《朝花夕拾》(3)三套材料

花花朝朝夕夕拾拾寫作時(shí)間《朝花夕拾》作于1926年2月至11月，共10篇。前5篇寫于北京，后5篇寫于廈門，曾先后發(fā)表在《莽原》半月刊上，總題為《舊事重提》。消除與經(jīng)典的隔膜名著錄錄目目1作者簡介ADDYOURENGLISHTITLE2創(chuàng)作背景ADDYOURENGLISHTITLE3故事簡介ADDYOURENGLISHTITLE4人物形象ADDYOURENGLISHTITLE5藝術(shù)手法ADDYOURENGLISHTITLE作者簡介第一章請(qǐng)?jiān)诖颂庉斎肽奈淖謨?nèi)容，請(qǐng)?jiān)诖颂庉斎肽奈淖终?qǐng)?jiān)诖颂庉斎肽奈淖謨?nèi)容，請(qǐng)?jiān)诖颂庉斎肽奈淖?，?qǐng)?jiān)诖颂庉斎肽奈淖郑?qǐng)?jiān)诖颂庉斎肽奈淖?，?qǐng)?jiān)诖颂庉斎肽奈淖?，?qǐng)?jiān)诖颂庉斎肽奈淖拄斞福?881-1936）作者簡介原名周樹人，字豫才，浙江紹興人。20世紀(jì)中國無產(chǎn)階級(jí)文學(xué)家、思想家和革命家，中國現(xiàn)代文學(xué)的奠基人。代表作：我國現(xiàn)代文學(xué)史上第一篇白話小說《狂人日記》，并第一次使用“魯迅”這個(gè)筆名；中篇小說《阿Q正傳》回憶性散文集《朝花夕拾》小說集《吶喊》《彷徨》，散文詩集《野草》等。1、他沒有絲毫的奴顏和媚骨。這是殖民地半殖民地人民最寶貴的性格。魯迅的骨頭是最硬的2、魯迅是在文化戰(zhàn)線上的民族英雄。魯迅是中國文化革命的主將3、他不但是偉大的文學(xué)家而且是偉大的思想家和偉大的革命家?！惫粝嚓P(guān)介紹魯迅是革命的思想家，是劃時(shí)代的文藝作家，是實(shí)事求是的歷史學(xué)家，是以身作則的教育家，是渴望人類解放的國際主義者。創(chuàng)作背景第二章請(qǐng)?jiān)诖颂庉斎肽奈淖謨?nèi)容，請(qǐng)?jiān)诖颂庉斎肽奈淖终?qǐng)?jiān)诖颂庉斎肽奈淖謨?nèi)容，請(qǐng)?jiān)诖颂庉斎肽奈淖?，?qǐng)?jiān)诖颂庉斎肽奈淖?，?qǐng)?jiān)诖颂庉斎肽奈淖?，?qǐng)?jiān)诖颂庉斎肽奈淖郑?qǐng)?jiān)诖颂庉斎肽奈淖殖ㄏκ皠?chuàng)作《朝花夕拾》時(shí)魯迅已是文壇舉足輕重的作家。1926年“三一八”慘案后，魯迅寫了《紀(jì)念劉和珍君》等文，憤怒聲討政府的無恥行徑，遭到政府的迫害，不得不過起顛沛流離的生活。他盡管生活艱苦，仍寫了不少的散文詩和《二十四孝圖》《五猖會(huì)》《無?！返热⑽?，它們后來與魯迅在慘案發(fā)生之前寫作的《狗?貓?鼠》《阿長與〈山海經(jīng)〉》收入了散文集《朝花夕拾》。南下教書1926年9月魯迅接受了廈門大學(xué)的聘請(qǐng)，南下教書，但他在廈門大學(xué)只呆了四個(gè)多月，因?yàn)樗l(fā)現(xiàn)廈門大學(xué)的空氣和北京一樣，也是污濁的。魯迅在這里見識(shí)了種種知識(shí)分子的丑惡嘴臉，毫不留情地進(jìn)行抨擊五篇散文在繁忙的教學(xué)之余，魯迅寫了很多作品，這其中就包括《從百草園到三味書屋》《父親的病》《瑣記》《藤野先生》和《范愛農(nóng)》五篇散文。這五篇散文與在北京創(chuàng)作的另五篇散文就構(gòu)成了《朝花夕拾》的全部?！冻ㄏκ啊酚?927年出版。故事簡介第三章請(qǐng)?jiān)诖颂庉斎肽奈淖謨?nèi)容，請(qǐng)?jiān)诖颂庉斎肽奈淖终?qǐng)?jiān)诖颂庉斎肽奈淖謨?nèi)容，請(qǐng)?jiān)诖颂庉斎肽奈淖?，?qǐng)?jiān)诖颂庉斎肽奈淖郑?qǐng)?jiān)诖颂庉斎肽奈淖?，?qǐng)?jiān)诖颂庉斎肽奈淖?，?qǐng)?jiān)诖颂庉斎肽奈淖止适潞喗樵谶@篇文章里，魯迅先生清算貓的罪行：第一，貓對(duì)自己捉到的獵物，總是盡情玩弄夠了，才吃下去，第二，它與獅虎同族，卻天生一副媚態(tài);第三，它老嗥叫，令人心煩；第四，它吃了我小時(shí)侯心愛的一只小隱鼠。雖然后來證實(shí)并非貓所害，但我對(duì)貓是不會(huì)產(chǎn)生好感的，何況它后來確實(shí)吃了小兔子！這篇文章取了“貓”這樣一個(gè)類型，尖銳而又形象地諷刺了生活中與貓相似的人。保姆阿長相處情景阿長是魯迅小時(shí)侯的保姆。記述兒時(shí)與阿長相處的情景，描寫了長媽媽善良、樸實(shí)而又迷信、嘮叨“滿肚子是麻煩的禮節(jié)”的性格；對(duì)她尋購贈(zèng)送自己渴求已久的繪圖《山海經(jīng)》之情，充滿了尊敬和感激。文章用深情的語言，表達(dá)了對(duì)這位勞動(dòng)?jì)D女的真誠的懷念。二十四孝圖所謂《二十四孝圖》是一本講中國古代二十四個(gè)孝子故事的書，配有圖畫，主要目的是宣揚(yáng)封建的孝道重點(diǎn)描寫魯迅先生從自己小時(shí)閱讀《二十四孝圖》的感受入手，重點(diǎn)描寫了在閱讀“老萊娛親”和“郭巨埋兒”兩個(gè)故事時(shí)所引起的強(qiáng)烈反感。虛偽和殘酷形象地揭露了封建孝道的虛偽和殘酷，揭示了中國兒童可憐。五猖會(huì)五猖會(huì)是一個(gè)迎神賽會(huì)，在童年的我的心目中是一個(gè)節(jié)日。記述兒時(shí)盼望觀看迎神賽會(huì)的急切，興奮的心情，和被父親強(qiáng)迫背誦《鑒略》的掃興而痛苦的感受。指出強(qiáng)制的封建教育對(duì)兒童天性的壓制和摧殘。勾魂的時(shí)候無常是個(gè)具有人情味的鬼，去勾魂的時(shí)候，看到母親哭死去的兒子那么悲傷決定放兒子決定放兒子“還陽半刻”，結(jié)果被頂頭上司閻羅王打了四十大棒回憶無常文章在回憶無常的時(shí)候，時(shí)不時(shí)加進(jìn)幾句對(duì)現(xiàn)實(shí)所謂正人君子的諷刺寂寞悲涼虛幻的無常給予當(dāng)時(shí)魯迅寂寞悲涼的心些許的安慰南京求學(xué)魯迅在這篇文章里主要回憶了自己離開紹興去南京求學(xué)的過程。作品描述了當(dāng)時(shí)的江南水師學(xué)堂和礦務(wù)鐵路學(xué)堂的種種弊端和求知的艱難，批評(píng)了洋務(wù)派辦學(xué)的“烏煙瘴氣”。作者記述了最初接觸進(jìn)化論的興奮心情和不顧老輩反對(duì)，如饑如渴地閱讀《天演論》的情景，表現(xiàn)出探求真理的強(qiáng)烈欲望。烏煙瘴氣強(qiáng)烈欲望日本留學(xué)時(shí)期記錄作者在日本留學(xué)時(shí)期的學(xué)習(xí)生活，敘述在仙臺(tái)醫(yī)專受日本學(xué)生歧視、侮辱和決定棄醫(yī)從文的經(jīng)過。作者突出地記述了日本老師藤野先生的嚴(yán)謹(jǐn)、正直、熱誠、沒有民族偏見的高尚品格，表達(dá)了對(duì)藤野先生深情的懷念。生活片段追敘作者在日留學(xué)時(shí)和回國后與范愛農(nóng)接觸的幾個(gè)生活片段，描述了范愛農(nóng)在革命前不滿黑暗社會(huì)、追求革命，辛亥革命后又備受打擊迫害的遭遇，表現(xiàn)了對(duì)舊民主革命的失望和對(duì)這位正直倔強(qiáng)的愛國者的同情和悼念。人物形象第四章請(qǐng)?jiān)诖颂庉斎肽奈淖謨?nèi)容，請(qǐng)?jiān)诖颂庉斎肽奈淖终?qǐng)?jiān)诖颂庉斎肽奈淖謨?nèi)容，請(qǐng)?jiān)诖颂庉斎肽奈淖?，?qǐng)?jiān)诖颂庉斎肽奈淖郑?qǐng)?jiān)诖颂庉斎肽奈淖?，?qǐng)?jiān)诖颂庉斎肽奈淖郑?qǐng)?jiān)诖颂庉斎肽奈淖珠L媽媽有愚昧迷信的一面，但她身上保存著樸實(shí)善良的愛，令作者永生難忘。從長媽媽身上，我們看到魯迅對(duì)底層勞動(dòng)人民的感情：他既揭示他們身上愚昧麻木的一面，也歌頌他們身上美好善良的一面。藤野先生一位異國醫(yī)學(xué)教授，因?yàn)楸憩F(xiàn)出平等待人的態(tài)度，因?yàn)殛P(guān)心弱國子民的學(xué)業(yè)，他樸素而偉大的人格令人肅然起敬。他所做的一切都很平凡，如果我們不設(shè)身處地地想象魯迅當(dāng)時(shí)的處境，便很難感受到這位老師的偉大之處。范愛農(nóng)一位覺醒的知識(shí)分子，但是無法在黑暗社會(huì)立足。他無法與狂人一樣，最終與這個(gè)社會(huì)妥協(xié)，也無法像N先生一樣忘卻，所以他的內(nèi)心痛苦、悲涼我們和魯迅先生一樣，疑心他是自殺的。父親父親曾讓童年魯迅困惑過，因?yàn)樵谒d高采烈地要去看五猖會(huì)時(shí)，勒令他背書。但是，魯迅從來沒有指責(zé)過自己的父親，他懺悔的是自己沒有讓父親安靜地死去，這讓他的心靈永遠(yuǎn)不安永遠(yuǎn)痛苦。我們感到魯迅先生強(qiáng)烈的愛。藝術(shù)手法第五章請(qǐng)?jiān)诖颂庉斎肽奈淖謨?nèi)容，請(qǐng)?jiān)诖颂庉斎肽奈淖终?qǐng)?jiān)诖颂庉斎肽奈淖謨?nèi)容，請(qǐng)?jiān)诖颂庉斎肽奈淖?，?qǐng)?jiān)诖颂庉斎肽奈淖?，?qǐng)?jiān)诖颂庉斎肽奈淖?，?qǐng)?jiān)诖颂庉斎肽奈淖?，?qǐng)?jiān)诖颂庉斎肽奈淖秩宋锷耥嵣瞄L攝取生活中的小細(xì)節(jié)，以小見大，寫人則寫出人物的神韻，寫事則寫出事件的本質(zhì)。如在《無常》中，從無常也有老婆和孩子的事實(shí)中，作者既寫出了無常富于人情味的特點(diǎn)，又巧妙地諷刺了生活中那些虛偽的知識(shí)分子，入木三分。作者在批判、諷刺封建舊制度、舊道德時(shí)，多用反諷手法。表面上很冷靜地?cái)⑹鍪录氖寄?，其?shí)是反話正說，在敘述中暗含著“言在此而意在彼”的巧妙諷刺。如在《父親》中，對(duì)庸醫(yī)的行醫(yī)過程細(xì)細(xì)道來，沒有正面指責(zé)與諷刺，但字里行間處處蘊(yùn)含著作者激憤的批判和諷刺。作者在散文中常用對(duì)比手法。如《五猖會(huì)》通過我前后心境的對(duì)比表達(dá)了對(duì)封建社會(huì)的反感和批判《無?！吠ㄟ^無常這個(gè)“鬼”和現(xiàn)實(shí)中的“人”對(duì)比，深刻地刻畫出了現(xiàn)實(shí)生活中某些“人格”不如“鬼格”的人的丑惡面目；《狗·貓·鼠》作者對(duì)小隱鼠的愛和對(duì)貓的強(qiáng)烈憎恨形成了鮮明的對(duì)比?；ɑǔοκ笆皩懽鲿r(shí)間《朝花夕拾》作于1926年2月至11月，共10篇。前5篇寫于北京，后5篇寫于廈門，曾先后發(fā)表在《莽原》半月刊上，總題為《舊事重提》。消除與經(jīng)典的隔膜名著七年級(jí)上冊(cè)匯報(bào)人：XXX

匯報(bào)時(shí)間：20XX.X消除與經(jīng)典的隔膜寫作背景主要內(nèi)容文章主旨人物形象句子賞析&批注目錄0102030405寫作背景011926年9月魯迅接受了廈門大學(xué)的聘請(qǐng)，南下教書，但他在廈門大學(xué)只待了四個(gè)多月，因?yàn)樗l(fā)現(xiàn)廈門大學(xué)的空氣和北京一樣，也是污濁的。魯迅在這里見識(shí)了種種知識(shí)分子的丑惡嘴臉，毫不留情地進(jìn)行抨擊。魯迅雖然不喜歡廈門大學(xué)，但他對(duì)自己擔(dān)任的課程卻傾注了全力，他上的課很受學(xué)生的歡迎。主要內(nèi)容02《瑣記》記敘作者家道衰落后，飽受世人的冷眼而終于走上了與封建主義決絕的道路。憶敘了作者為了尋找“另一類的人們”而到南京求學(xué)的經(jīng)過。作品描述了當(dāng)時(shí)的江南水師學(xué)堂和礦務(wù)鐵路學(xué)堂的種種弊端和求知的艱難，批評(píng)了洋務(wù)派辦學(xué)的“烏煙瘴氣”。也表現(xiàn)出作者探求真理的強(qiáng)烈欲望。文章主旨03文章從作者切身感受出發(fā)，寫出了進(jìn)化論及資產(chǎn)階級(jí)民主主義思想對(duì)進(jìn)步青年的影響。也說明了封建舊思想的根深蒂固，人們對(duì)新思想的不了解，不認(rèn)同。

而作者記述了最初接觸進(jìn)化論的興奮心情和不顧老輩反對(duì)，如饑如渴地閱讀《天演論》的情景，也表現(xiàn)進(jìn)步青年出探求真理的強(qiáng)烈欲望。人物形象04《瑣記》中最鮮明的形象就是衍太太了。她是個(gè)背后經(jīng)常慫恿孩子們干不好的事，事后又充當(dāng)“老好人”的一個(gè)角色。作者非常討厭她。除此之外，衍太太還散布流言、而且自私自利、多嘴多舌。把一個(gè)言行不一，放蕩不羈，狡猾奸詐，用心險(xiǎn)惡又封建愚昧的舊社會(huì)婦女刻畫得栩栩如生。此外，《瑣記》還寫道封建的“評(píng)論家”“正人君子”以及老一輩教育家。正面或側(cè)面地寫出了他們的封建守舊，還極為頑固。同時(shí)，還寫了大搖大擺的學(xué)生和政府官員。體現(xiàn)了舊社會(huì)的腐敗。還著重寫了進(jìn)步青年如饑似渴地看進(jìn)步書籍的場(chǎng)面，給陰暗的社會(huì)帶來了幾絲希望的光芒。句子賞析&批注05衍太太卻決不如此。假如她看見我們吃冰，一定和藹地笑著說，“好，再吃一塊。我記著，看誰吃的多。”平淡的幾句話，卻塑造出了一個(gè)背后經(jīng)常慫恿孩子們干不好的事，事后又充當(dāng)“老好人”的一個(gè)角色。語言、神態(tài)的描寫，讓這位太太的形象栩栩如生，躍然紙上?！啊罢Z言、神態(tài)的描寫但正在旋著的阿祥，忽然跌倒了，阿祥的嬸母也恰恰走進(jìn)來。她便接著說道，“你看，不是跌了么？不聽我的話。我叫你不要旋，不要旋……”““衍太太這種言行不一的做法，很不受少年作者的喜愛。衍太太卻決不埋怨，立刻給你用燒酒調(diào)了水粉，搽在疙瘩上，說這不但止痛，將來還沒有瘢痕。這里運(yùn)用了對(duì)比的手法，和其他大人對(duì)比，衍太太的好人形象立馬凸顯了。這一句運(yùn)用一系列的動(dòng)作描寫，表現(xiàn)衍太太對(duì)我們的關(guān)心和我們孩子對(duì)她的喜愛?！啊皩?duì)比的手法大約此后不到一月，就聽到一種流言，說我已經(jīng)偷了家里的東西去變賣了，這實(shí)在使我覺得有如掉在冷水里。這里運(yùn)用比喻的修辭手法，形容自己當(dāng)時(shí)被人冤枉時(shí)的心境，生動(dòng)形象，簡潔有力。也體現(xiàn)出衍太太散布謠言的惡行多么令人厭惡?！啊氨扔鞯男揶o手法流言的來源，我是明白的，倘是現(xiàn)在，只要有地方發(fā)表，我總要罵出流言家的狐貍尾巴來，但那時(shí)太年輕，一遇流言，便連自己也仿佛覺得真是犯了罪，怕遇見人們的眼睛，怕受到母親的愛撫。讀著這句話總有些感同身受。小時(shí)候確實(shí)是如此，遇事膽怯，有什么問題先往自己身上想，但當(dāng)我們漸漸長大，對(duì)抗流言就不會(huì)那么不明了了?！啊笆熳x圣賢書的秀才們，還集了《四書》的句子，做一篇八股來嘲誚它，這名文便即傳遍了全城，人人當(dāng)作有趣的話柄。封建的“評(píng)論家”，“正人君子”們對(duì)于洋文極為反感，似乎只要跟西方沾邊的東西，就厭惡批評(píng)。而百姓的反應(yīng)也說明了封建舊思想的根深蒂固。不但上講堂時(shí)挾著一堆厚而且大的洋書，氣昂昂地走著，決非只有一本“潑賴媽”和四本《左傳》的三班生所敢正視；便是空著手，也一定將肘彎撐開，象一只螃蟹，低一班的在后面總不能走出他之前。魯迅先生的筆觸甚是犀利，短短幾句話將頭二班學(xué)生的趾高氣揚(yáng)描畫得淋漓盡致。比喻的修辭手法，生動(dòng)的神態(tài)、動(dòng)作描寫，字里行間也透露出作者深深的蔑視。竟在教育部的破腳躺椅上，發(fā)現(xiàn)了這姿勢(shì)，然而這位老爺卻并非雷電學(xué)堂出身的，可見螃蟹態(tài)度，在中國也頗普遍。這種姿勢(shì)不止在學(xué)校里有，在政府部門也看得見。表明了“螃蟹態(tài)度”在舊社會(huì)盛行，體現(xiàn)了舊中國的腐敗。廟旁是一座焚化字紙的磚爐，爐口上方橫寫著四個(gè)大字道：“敬惜字紙”。在較為進(jìn)步的中西學(xué)校，仍然有這種封建迷信。可見封建思想在舊中國人們心中是根深蒂固的。只可惜那兩個(gè)淹死鬼失了池子，難討替代，總在左近徘徊，雖然已有“伏魔大帝關(guān)圣帝君”鎮(zhèn)壓著?！澳氵@孩子有點(diǎn)不對(duì)了，拿這篇文章去看去，抄下來去看去。”一位本家的老輩嚴(yán)肅地對(duì)我說，而且遞過一張報(bào)紙來。接來看時(shí)，“臣許應(yīng)骙跪奏……”。此處寫出了老一輩對(duì)青年觀看進(jìn)步書籍的反對(duì)。體現(xiàn)了舊中國教育制度的腐敗?！啊爸袊m完全無用；一元的銀圓日本早已廢置不用了，又賠錢換了半元的銀圓和紙票。前輩同學(xué)的請(qǐng)教沒有一點(diǎn)用處，反而讓人賠了錢。這就是典型的坑人呀！““日本的襪是萬不能穿的，要多帶些中國襪。我看紙票也不好，你們帶去的錢不如都換了他們的現(xiàn)銀。謝謝聆聽！匯報(bào)人：XXX

匯報(bào)時(shí)間：20XX.X消除與經(jīng)典的隔膜朝花“回憶的記事”，多側(cè)面地反映了作者魯迅青少年時(shí)期的生活，形象地反映了他的性格和志趣的形成經(jīng)過。夕拾讀書分享/好書推薦/讀書報(bào)告/讀書筆記/好書分享

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“回憶的記事”，多側(cè)面地反映了作者魯迅青少年時(shí)期的生活，形象地反映了他的性格和志趣的形成經(jīng)過。優(yōu)美和諧，樸實(shí)感人。作品富有詩情畫意，又不時(shí)穿插著幽默和諷喻；形象生動(dòng)，格調(diào)明朗，有強(qiáng)烈的感染力壹作者介紹代表作有:我國現(xiàn)代文學(xué)史上第一篇白話小說《狂人日記》，并第一次使用“魯迅”這個(gè)筆名;中篇小說《阿Q正傳》，回憶性散文集《朝花夕拾》，小說集《吶喊》《彷徨》等。魯迅(1881~1936)原名周樹人，字豫才，出身于沒落的封建家庭。中國現(xiàn)代偉大的無產(chǎn)階級(jí)文學(xué)家、思想家和革命家，中國現(xiàn)代文學(xué)的奠基人?！冻ㄏκ啊吩杜f事重提》，是現(xiàn)代文學(xué)家魯迅的散文集，收錄魯迅于1926年創(chuàng)作的10篇回憶性散文。此文集作為“回憶的記事”，多側(cè)面地反映了作者魯迅青少年時(shí)期的生活，形象地反映了他的性格和志趣的形成經(jīng)過。貳壹書籍簡介書籍簡介前七篇反映他童年時(shí)代在紹興的家庭和私塾中的生活情景，后三篇敘述他從家鄉(xiāng)到南京，又到日本留學(xué)，然后回國教書的經(jīng)歷；揭露了半封建半殖民地社會(huì)種種丑惡的不合理現(xiàn)象，同時(shí)反映了有抱負(fù)的青年知識(shí)分子在舊中國茫茫黑夜中，不畏艱險(xiǎn)，尋找光明的困難歷程，以及抒發(fā)了作者對(duì)往日親友、師長的懷念之情。壹貳叁《狗·貓·鼠》描寫了作者仇貓的原因，取了“貓”這樣一個(gè)類型，諷刺了生活中與貓相似的人?！栋㈤L與〈山海經(jīng)〉》記述作者兒時(shí)與阿長相處的情景，表達(dá)了對(duì)她的懷念感激之情。《二十四孝圖》重點(diǎn)描寫了在閱讀“老萊娛親”和“郭巨埋兒”兩個(gè)故事時(shí)所引起的強(qiáng)烈反感，揭露了封建孝道的虛偽和殘酷，揭示了舊中國兒童的可憐的悲慘處境。分篇簡介肆伍陸以趕會(huì)為背景，描寫了封建制度對(duì)兒童天性的束縛和摧殘。通過描寫無常救人反遭毒打事件，表達(dá)了舊時(shí)代中國人民絕望于黑暗的社會(huì)，憤慨于人世的不平。描述了作者兒時(shí)在家中百草園得到的樂趣和在三味書屋讀書嚴(yán)格但不乏樂趣的生活，揭示兒童廣闊的生活趣味與束縛兒童天性的封建書塾教育的尖銳矛盾。五猖會(huì)無常從百草園到三味書屋分篇簡介點(diǎn)回憶兒時(shí)為父親延醫(yī)治病的情景，描述了幾位“名醫(yī)”的行醫(yī)態(tài)度、作風(fēng)、開方等種種表現(xiàn)，揭示了這些人巫醫(yī)不分、故弄玄虛、勒索錢財(cái)、草菅人命的實(shí)質(zhì)?；貞浟烁舯诩冶砻鎸?duì)孩子好，其實(shí)是暗中使壞的衍太太，描寫了她是一個(gè)自私自利、奸詐、壞心眼的婦人。分篇簡介父親的病瑣

記描述了范愛農(nóng)在革命前不滿舊社會(huì)、追求革命，辛亥革命后又備受打擊迫害的遭遇，表現(xiàn)了對(duì)舊民主革命的失望和對(duì)這位正直倔強(qiáng)的愛國者的同情和悼念。記錄作者在日本留學(xué)時(shí)期的學(xué)習(xí)生活及他決定棄醫(yī)從文的原因，表達(dá)了對(duì)藤野先生深切的懷念。范愛農(nóng)藤野先生作者介紹創(chuàng)作《朝花夕拾》時(shí)魯迅已是文壇舉足輕重的作家。1926年“三一八”慘案后，魯迅寫了《紀(jì)念劉和珍君》等文，憤怒聲討反動(dòng)政府的無恥行徑，遭到反動(dòng)政府的迫害，不得不過起顛沛流離的生活。他曾先后避居山本醫(yī)院、德國醫(yī)院等處。盡管生活艱苦，還寫了不少的散文詩和《二十四孝圖》《五猖會(huì)》《無?！返热⑽?，它們后來與魯迅在慘案發(fā)生之前寫作的《狗貓鼠》《阿長與<山海經(jīng)〉》收入了散文集《朝花夕拾》。1926年9月魯迅接受了廈門大學(xué)的聘請(qǐng)，南下教書，但他在廈門大學(xué)只帶了四個(gè)多月，因?yàn)樗l(fā)現(xiàn)廈門大學(xué)的空氣和北京一樣，也是污濁的。魯迅在這里見識(shí)了種種知識(shí)分子的丑惡嘴臉，毫不留情地進(jìn)行抨擊。魯迅雖然不喜歡廈門大學(xué)，但他對(duì)自己擔(dān)任的課程卻傾注了全力，他上的課很受學(xué)生的歡迎。在繁忙的教學(xué)之余，魯迅寫了很多作品，這其中就包括《從百草園到三味書屋》《父親的病》《瑣記》《藤野先生》和《范愛農(nóng)》五篇散文。這五篇散文與在北京創(chuàng)作的另五篇散文就構(gòu)成了《朝花夕拾》的全部?！冻ㄏκ啊酚?927年出版。寫作背景分享理由讀書分享/好書推薦/讀書報(bào)告/讀書筆記/好書分享

“回憶的記事”，多側(cè)面地反映了作者魯迅青少年時(shí)期的生活，形象地反映了他的性格和志趣的形成經(jīng)過。優(yōu)美和諧，樸實(shí)感人。作品富有詩情畫意，又不時(shí)穿插著幽默和諷喻；形象生動(dòng)，格調(diào)明朗，有強(qiáng)烈的感染力貳《朝花夕拾》是一代文豪魯迅頗負(fù)盛名的傳世佳作，這是一本發(fā)人自省、催人奮進(jìn)的教科書，一部認(rèn)識(shí)中國人、剖析中國人的經(jīng)典范本，一部開創(chuàng)中國現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)先河的偉大史詩。分享理由作品富有詩情畫意，又不時(shí)穿插著幽默和諷喻;形象生動(dòng)，格調(diào)明朗，有強(qiáng)烈的感染力。文集以記事為主，飽含著濃烈的抒情氣息，往往又夾以議論，做到了抒情、敘事和議論融為一體，優(yōu)美和諧，樸實(shí)感人。好書分享讀書分享/好書推薦/讀書報(bào)告/讀書筆記/好書分享

“回憶的記事”，多側(cè)面地反映了作者魯迅青少年時(shí)期的生活，形象地反映了他的性格和志趣的形成經(jīng)過。優(yōu)美和諧，樸實(shí)感人。作品富有詩情畫意，又不時(shí)穿插著幽默和諷喻；形象生動(dòng)，格調(diào)明朗，有強(qiáng)烈的感染力叁在這篇文章里，魯迅先生清算貓的罪行:第一，貓對(duì)自己捉到的獵物，總是盡情玩弄夠了，才吃下去;第二，它與獅虎同族，卻天生一副媚態(tài);第三，它老在配合時(shí)嗥叫，令人心煩;第四，它吃了我小時(shí)侯心愛的一只小隱鼠。雖然后來證實(shí)并非貓所害，但我對(duì)貓是不會(huì)產(chǎn)生好感的，何況它后來確實(shí)吃了小兔子!這篇文章取了“這樣一個(gè)類型，尖銳而又形象地諷刺了生活中與貓相似的人。主題思想狗·貓·鼠阿長是魯迅小時(shí)侯的保姆。記述兒時(shí)與阿長相處的情景，描寫了長媽媽善良、樸實(shí)而又迷信、嘮叨、“滿肚子是麻煩的禮節(jié)”的性格；對(duì)她尋購贈(zèng)送自己渴求已久的繪圖《山海經(jīng)》之情，充滿了尊敬和感激。文章用深情的語言，表達(dá)了對(duì)這位勞動(dòng)?jì)D女的真誠的懷念。主題思想阿長與<山海經(jīng)>所謂《二十四孝圖》是-本講中國古代二十四個(gè)孝子故事的書，配有圖畫，主要目的是宣揚(yáng)封建的孝道。魯迅先生從自己小時(shí)閱讀《二十四孝圖》的感受入手，重點(diǎn)描寫了在閱讀“老萊娛親”和“郭巨埋兒”兩個(gè)故事時(shí)所引起的強(qiáng)烈反感，形象地揭露了封建孝道的虛偽和殘酷，揭示了中國兒童可憐。主題思想二十四孝圖五猖會(huì)是一個(gè)迎神賽會(huì)，

在童年的我的心目中是一個(gè)節(jié)日。記述兒時(shí)盼望觀看迎神賽會(huì)的急切，興奮的心情，和被父親強(qiáng)迫背誦《鑒略》的掃興而痛苦的感受。指出強(qiáng)制的封建教育對(duì)兒童天性的壓制和摧殘。主題思想五猖會(huì)

描述了兒時(shí)在家中百草園得到的樂趣和在三味書屋讀書的乏味生活，揭示兒童廣闊的生活趣味于束縛兒童天性的封建書櫥教育的尖銳矛盾，表達(dá)了應(yīng)讓兒童健康活潑地成長的合理要求。主題思想從百草園到三味書屋記錄作者在日本留學(xué)時(shí)期的學(xué)習(xí)生活，敘述在仙臺(tái)醫(yī)專受日本學(xué)生歧視、侮辱和決定棄醫(yī)從文的經(jīng)過。作者突出地記述了日本老師藤野先生的嚴(yán)謹(jǐn)、正直、熱誠、沒有民族偏見的高尚品格，表達(dá)了對(duì)藤野先生深情的懷念。主題思想藤野先生父親被庸醫(yī)治死，一直是埋在魯迅心中的痛苦。文章重點(diǎn)回憶兒時(shí)為父親延醫(yī)治病的情景，描述了幾位“名醫(yī)”的行醫(yī)態(tài)度、作風(fēng)、開方等種種表現(xiàn)，揭示了這些人巫醫(yī)不分、故弄玄虛、勒索錢財(cái)、草菅人命的實(shí)質(zhì)。父親的病長媽媽長媽媽——是魯迅兒時(shí)的保姆，連自己的名字都沒有的女雇工，她出身卑微。有愚昧迷信的一面，但她身.上保存著樸實(shí)善良的愛，令作者永生難忘。從長媽媽身上，我們看到魯迅對(duì)底層勞動(dòng)人民的感情:他既揭示他們身上愚昧麻木的一面，也歌頌他們身上美好善良的一面。人物形象藤野先生一位異國醫(yī)學(xué)教授，因?yàn)楸憩F(xiàn)出平等待人的態(tài)度，因?yàn)殛P(guān)心弱國子民的學(xué)業(yè)，他樸素而偉大的人格令人肅然起敬。他所做的一切都很平凡，如果我們不設(shè)身處地地想象魯迅當(dāng)時(shí)的處境，便很難感受到這位老師的偉大之處。(日本仙臺(tái)醫(yī)專的一位解剖學(xué)教授，他個(gè)子黑瘦，八字須，帶著眼鏡，穿衣不太講究，講課時(shí)聲調(diào)抑揚(yáng)頓挫，他對(duì)學(xué)生的關(guān)懷無微不至，有誨人不倦的精神。他在學(xué)術(shù)上非常嚴(yán)謹(jǐn)，一絲不茍，有超越國界的博大情懷。)人物形象藤野先生一位異國醫(yī)學(xué)教授，因?yàn)楸憩F(xiàn)出平等待人的態(tài)度，因?yàn)殛P(guān)心弱國子民的學(xué)業(yè)，他樸素而偉大的人格令人肅然起敬。他所做的一切都很平凡，如果我們不設(shè)身處地地想象魯迅當(dāng)時(shí)的處境，便很難感受到這位老師的偉大之處。(日本仙臺(tái)醫(yī)專的一位解剖學(xué)教授，他個(gè)子黑瘦，八字須，帶著眼鏡，穿衣不太講究，講課時(shí)聲調(diào)抑揚(yáng)頓挫，他對(duì)學(xué)生的關(guān)懷無微不至，有誨人不倦的精神。他在學(xué)術(shù)上非常嚴(yán)謹(jǐn)，一絲不茍，有超越國界的博大情懷。)人物形象范愛農(nóng)一位覺醒的知識(shí)分子，但是無法在黑暗社會(huì)立足。他無法與狂人一樣，最終與這個(gè)社會(huì)妥協(xié)，也無法像N先生一樣忘卻，所以他的內(nèi)心痛苦、悲涼，我們和魯迅先生一樣，疑心他是自殺的。(魯迅的朋友，一位正直、倔強(qiáng)、有革命熱情的愛國知識(shí)分子，他是一個(gè)日本回國留學(xué)生，為人不很隨和。他對(duì)腐敗的封建統(tǒng)治非常痛恨，長從鄉(xiāng)下搭船進(jìn)城，與魯迅喝酒抒發(fā)心中的憤懣。他竭誠歡迎辛亥革命，但革命很快就偃旗息鼓了，反革命勢(shì)力依舊強(qiáng)大，范愛農(nóng)又回到了革命前頹廢不得志的狀態(tài)。)人物形象父親父親曾讓童年魯迅困惑過，因?yàn)樵谒d高采烈地要去看五猖會(huì)時(shí)，勒令他背書。但是，魯迅從來沒有指責(zé)過自己的父親。他懺悔的是自己沒有讓父親安靜地死去，這讓他的心靈永遠(yuǎn)不安永遠(yuǎn)痛苦。我們感到魯迅先生強(qiáng)烈的愛。人物形象壽鏡吾魯迅私塾老師，是一位方正、質(zhì)樸、博學(xué)的人。他對(duì)學(xué)生要求嚴(yán)格，思想?yún)s比較開朗，對(duì)孩子們不嚴(yán)加斥責(zé)，也常用戒尺和罰跪懲罰學(xué)生。讀書入神時(shí)，非?？蓯?。先生有時(shí)脾氣不夠隨和，執(zhí)拗地沒有商量的余地。他學(xué)問淵博，但厭棄功名，自己二十多歲中了秀才之后，就再也沒有去應(yīng)試，而是一生坐館教徒。人物形象把記敘、描寫、抒情和議論有機(jī)地融合為一體，充滿詩情畫意。如描寫百草園的景致，繪聲繪色，令人神往。在對(duì)往事深情的回憶時(shí)，作者無法忘卻現(xiàn)實(shí)，時(shí)不時(shí)插入一些“雜文筆法”(即對(duì)現(xiàn)實(shí)的議論)，顯示了魯迅先生真實(shí)而豐富的內(nèi)心世界。如《狗·貓·鼠》一文既有作者對(duì)童年時(shí)擁有過的只可愛的小隱鼠的深情回憶，又有對(duì)祖母講述的民間故事生動(dòng)的記敘，同時(shí)揭示了現(xiàn)實(shí)中那些像極了“貓”的正人君子的真實(shí)面目。藝術(shù)手法擅長攝取生活中的小細(xì)節(jié)，以小見大，寫人則寫出人物的神韻，寫事則寫出事件的本質(zhì)。如在《無?！分校瑥臒o常也有老婆和孩子的事實(shí)中，作者既寫出了無常富于人情味的特點(diǎn)，又巧妙地諷剌了生活中那些虛偽的知識(shí)分