第6課 希臘羅馬古典文化 課件

希臘羅馬世界五大文明發(fā)源地

“一提到希臘，就有精神家園的感覺(jué)”?！诟駹枺ǖ聡?guó)哲學(xué)家）

“沒(méi)有希臘文化和羅馬帝國(guó)所奠定的基礎(chǔ)，也就沒(méi)有現(xiàn)代的歐洲?！薄鞲袼梗ǖ聡?guó)思想家）古希臘古羅馬

部編版八年級(jí)上冊(cè)第二單元第6課

希臘羅馬古典文化贊美人--文學(xué)與雕塑研究人--建筑與哲學(xué)造福人--法學(xué)與歷法1.神話：一、文學(xué)和雕塑古希臘中的十二主神宙斯：掌管天界，以貪花好色著名。

赫拉：宙斯夫人，愛(ài)嫉妒。

波塞冬：掌管大海，暴躁，貪婪。

哈迪斯：掌管冥府，殘忍，但很守信。

德墨忒耳：農(nóng)業(yè)女神。脾氣大。

阿瑞斯：戰(zhàn)爭(zhēng)之神；粗暴而嗜血。

雅典娜：智慧女神和女戰(zhàn)神；智慧、理智、純潔；傲慢。

阿波羅：太陽(yáng)神，精明練達(dá)、癡情。

阿佛洛狄忒：愛(ài)，美和欲望之神。

赫爾墨斯：盜竊者守護(hù)神，商業(yè)之神、聰明狡猾。

阿耳忒彌斯：女獵神和月神，野獸的保護(hù)神，有時(shí)顯得蠻橫無(wú)情。希臘神話特點(diǎn):神人同形同性“神人同形”是指神有著人一樣的形態(tài)和肉體，卻比人高大健美。“神人同性”是指神有著和人一樣的性情，也有各種弱點(diǎn)和缺點(diǎn)。為什么古希臘的神不是完美的？這反映了古希臘人怎樣的價(jià)值取向？肯定人，贊美人類征服自然的豪邁與頑強(qiáng)的意志。希臘神話影響：希臘文學(xué)的搖籃，對(duì)后世歐洲文學(xué)也產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響?！逗神R史詩(shī)》1.體裁：長(zhǎng)篇史詩(shī)2.作者：相傳作者是盲人詩(shī)人荷馬。3.內(nèi)容：分為兩部：《伊利亞特》和《奧德賽》。4.價(jià)值：是寶貴的文學(xué)遺產(chǎn)，也是了解早期希臘社會(huì)的主要文獻(xiàn)?！兑晾麃喬亍贰秺W德賽》木馬計(jì)《奧德賽》阿喀琉斯阿伽門農(nóng)奧德修斯雕塑《擲鐵餅者》贊美人的身體贊美人的力量動(dòng)作凝固在鐵餅即將拋出的剎那，靜中有動(dòng)雕塑整體線條嚴(yán)謹(jǐn)性非常強(qiáng)、形體比例勻稱和諧，創(chuàng)作出擲鐵餅者的完美形體。閃耀著人文主義的光輝建筑：希臘建筑藝術(shù)主要體現(xiàn)在神廟。神廟四周以廊柱環(huán)繞，柱身有粗有細(xì)。雅典帕特農(nóng)神廟是典型代表。帕特農(nóng)神廟位于雅典。為雅典城邦守護(hù)神雅典娜而建的祭殿。莊重典雅氣勢(shì)恢宏華美壯麗多立克式愛(ài)奧尼克式科林斯式羅馬圓形劇場(chǎng)羅馬高架引水橋羅馬凱旋門羅馬萬(wàn)神廟的外部與內(nèi)部

史料研讀

文化的傳承不僅需要吸收繼承，更需要在此基礎(chǔ)上革新創(chuàng)造，只有創(chuàng)造者才是真正的繼承者?！稓W洲美術(shù)史》》欣賞這組圖，與希臘建筑對(duì)比，你感受到羅馬建筑哪些特點(diǎn)？特點(diǎn)：希臘柱與羅馬拱形門相結(jié)合，堅(jiān)固結(jié)實(shí)，實(shí)用性強(qiáng)，穹頂設(shè)計(jì)增了室內(nèi)空間，整體感覺(jué)壯美莊嚴(yán)，對(duì)世界建筑影響深遠(yuǎn)。2.羅馬建筑：帕特農(nóng)神廟美國(guó)最高法院羅馬萬(wàn)神廟林肯紀(jì)念堂古羅馬大競(jìng)技場(chǎng)鳥(niǎo)巢古希臘羅馬建筑對(duì)后世建筑有什么影響？古羅馬的建筑結(jié)構(gòu)和建筑風(fēng)格至今仍被人所采用，并得到了現(xiàn)代人的繼承和發(fā)揚(yáng)。3.影響：意大利：拉斐爾《雅典學(xué)院》打破時(shí)空界限，把代表著哲學(xué)、數(shù)學(xué)、音樂(lè)、天文等不同學(xué)科領(lǐng)域的文化名人會(huì)聚一堂，在希臘哲學(xué)的多種多樣的形式中，差不多可以找到以后各種觀點(diǎn)的胚胎萌芽。--恩格斯德謨克利特蘇格拉底亞里士多德質(zhì)疑神認(rèn)識(shí)人人的價(jià)值柏拉圖提出“原子論”①將思考轉(zhuǎn)向人類社會(huì)；②“認(rèn)識(shí)自己”③知識(shí)即美德，④問(wèn)與答；①一位百科全書式學(xué)者；②創(chuàng)立邏輯學(xué)等新學(xué)科；③吾愛(ài)吾師，吾更愛(ài)真理柏拉圖亞里士多德強(qiáng)調(diào)人的價(jià)值，崇尚人的理性，追求理性精神。

沒(méi)有哪個(gè)社會(huì)可以制訂一部永遠(yuǎn)適用的憲法，甚至一條永遠(yuǎn)適用的法律?！莒尺d德國(guó)的一位法學(xué)家說(shuō)：“羅馬曾經(jīng)三次征服世界：第一次以武力，第二次以宗教，第三次則以法律。而這第三次征服也許是其中最為平和、最為持久的一次?！?/p>

羅馬法對(duì)后世的影響。英國(guó)的《權(quán)利法案》、美國(guó)的《獨(dú)立宣言》和法國(guó)的《人權(quán)宣言》等，都是以羅馬法學(xué)說(shuō)為理論基礎(chǔ)。西方國(guó)家的陪審制度發(fā)端于羅馬；羅馬律師制度是現(xiàn)在世界各國(guó)律師制度的初級(jí)形式；西方國(guó)家的某些司法原則，也源于羅馬法。我國(guó)現(xiàn)行的《民法通則》《繼承法》也在一定程度上采取了羅馬法的原則。羅馬法影響廣泛而深遠(yuǎn)，成為其他國(guó)家立法的典范。四、公歷的緣起太陽(yáng)歷（古埃及）凱撒：儒略歷羅馬皇帝：基督教歷法藍(lán)本基礎(chǔ)現(xiàn)在通用的公歷古希臘羅馬文化文學(xué)與雕塑：建筑與哲學(xué)：法學(xué)與歷法：1.神話：神人同形同性2.文學(xué)《荷馬史詩(shī)》，了解早期希臘社會(huì)3.雕塑：《擲鐵餅者》建筑：古希臘：神廟：帕特農(nóng)神廟

古羅馬：繼承希臘，又有創(chuàng)新：代表：凱旋門，大競(jìng)技場(chǎng)，萬(wàn)神廟，引水道工程等哲學(xué)：德謨克利特：原子論