2024年高考?xì)v史微專題專練五十一啟蒙運(yùn)動(dòng)含解析

PAGEPAGE4專練五十一啟蒙運(yùn)動(dòng)1．[2024·江蘇鹽城模擬]1768年法國(guó)商人龐庫(kù)克出版了對(duì)開本《百科全書》并高價(jià)銷售。里昂書商將此書縮小為四開本出售，價(jià)格便宜、銷量激增。他只好跟進(jìn)在法國(guó)出版了四開本。此后瑞士書商又出版了更便宜的八開本、他被迫再次效仿，使《百科全書》的價(jià)格一降再降。由此可知當(dāng)時(shí)()A.資產(chǎn)階級(jí)是啟蒙運(yùn)動(dòng)主力B.理性主義成為主流思想C.啟蒙運(yùn)動(dòng)得益于資本推動(dòng)D.法國(guó)文化市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)激烈2．[2024·廣東韶關(guān)二模]咖啡是17世紀(jì)從土耳其引入歐洲的，1650年左右出現(xiàn)了最早的咖啡館，到1700年已經(jīng)遍地開花?？Х瑞^的重要意義在于供應(yīng)了比一般酒館更為寧?kù)o齊整的環(huán)境，人們可以在此閱讀報(bào)紙、獲得新聞、探討學(xué)術(shù)。這種現(xiàn)象()A.推動(dòng)了理性主義的傳播B.消退了不同階級(jí)的差別C.變更了人們的飲食習(xí)慣D.提高了歐洲的文化水平3．在18世紀(jì)，歐洲某思想家的學(xué)說(shuō)發(fā)展了古代希臘羅馬的政治理論，體現(xiàn)了人民主權(quán)的原則，為近代資本主義國(guó)家政治體制的建立奠定了理論基礎(chǔ)。該學(xué)說(shuō)是()A.天賦人權(quán)B．三權(quán)分立C.社會(huì)契約D．主權(quán)在民4．[2024·河南開封三模]孟德斯鳩誕生于法國(guó)貴族世家，伏爾泰誕生在巴黎一個(gè)富有的中產(chǎn)階級(jí)家庭，盧梭誕生于瑞士一個(gè)鐘表匠家庭，他們都主見推翻君主專制，提倡政治民主、自由同等。這說(shuō)明()A.貴族階層贊成啟蒙運(yùn)動(dòng)B.法國(guó)各階層政治主見趨同C.階級(jí)出身確定階級(jí)立場(chǎng)D.三人都代表資產(chǎn)階級(jí)利益5．[2024·湖南學(xué)業(yè)水平選擇性考試]恩格斯說(shuō)：“這一觀念特殊是通過盧梭起了一種理論的作用，在大革命中和大革命之后起了一種實(shí)際的政治的作用，而今日在差不多全部國(guó)家的社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)中仍舊起著巨大的鼓動(dòng)作用?！薄斑@一觀念”指的是()A.對(duì)人類不同等的批判B.對(duì)社會(huì)契約論的確定C.對(duì)分權(quán)與制衡的強(qiáng)調(diào)D.對(duì)財(cái)產(chǎn)私有制的否定6．[2024·黑龍江齊齊哈爾三模]法國(guó)的伏爾泰、狄德羅、盧梭都宣揚(yáng)過自然神論。這些思想家正是利用自然神論和懷疑論的武器，劇烈地反對(duì)封建制度、宗教神學(xué)和形而上學(xué)，并進(jìn)行了一場(chǎng)科學(xué)與宗教的大決戰(zhàn)，他們利用自然神論抨擊任何形式的自由組織的信仰。據(jù)此可知，自然神論()A.否定了宗教存在的必要性B.成為啟蒙運(yùn)動(dòng)的思想基礎(chǔ)C.利于助長(zhǎng)人類理性化傾向D.鏟除了教士和俗人的隔閡7．孟德斯鳩和伏爾泰都是法國(guó)聞名的啟蒙思想家。在下列孟德斯鳩關(guān)于國(guó)家政治的主見中，與伏爾泰的主見不同的是()A.反對(duì)君主專制B．法律是理性的體現(xiàn)C.主見君主立憲D．人人生而自由同等8．[2024·鎮(zhèn)江市二模]康德認(rèn)為，哲學(xué)不是科學(xué)學(xué)問，而是比學(xué)問更高的道德實(shí)踐，這才是形而上學(xué)的“本體”；人的尊嚴(yán)不在于他有理智、學(xué)問，而在于他能不受自然欲求的束縛去追求自己所設(shè)立的目標(biāo)，人有民主的權(quán)利和道德的自由，這種道德是常人現(xiàn)實(shí)具有的。據(jù)此可知，康德()A.強(qiáng)調(diào)遵守道德規(guī)則B.構(gòu)建新的政治藍(lán)圖C.揭示社會(huì)發(fā)展規(guī)律D.確定人的自身解放9．[2024·汕頭市一模]盧梭認(rèn)為“我們這個(gè)時(shí)代的錯(cuò)誤之一，就是過多地運(yùn)用了冷靜的理智，似乎人除了理智以外，就沒有什么可選用了”。據(jù)此可知，盧梭()A.反對(duì)對(duì)理性的推崇B．贊揚(yáng)人性之美C.主見依靠本能行事D．提倡浪漫主義10．[2024·重慶模擬]有學(xué)者指出：“假如用幾筆來(lái)總結(jié)這一運(yùn)動(dòng)的特點(diǎn)，可以說(shuō)，它就在于企圖在各個(gè)方面依據(jù)理性所確定的原則來(lái)改革一切思想和基本原理，反對(duì)迄今承認(rèn)的權(quán)威，反對(duì)傳統(tǒng)和傳統(tǒng)感情，反對(duì)歷史偶然性?！边@一運(yùn)動(dòng)()A.以理性精神全面改造社會(huì)B.起先挑戰(zhàn)天主教會(huì)的權(quán)威C.提倡人們追求現(xiàn)世的華蜜D.確立了“教隨國(guó)定”的原則專練五十一啟蒙運(yùn)動(dòng)1．C結(jié)合所學(xué)學(xué)問可知，18世紀(jì)的法國(guó)，《百科全書》從對(duì)開本、四開本、八開本，版面不斷更新，價(jià)格一降再降，銷量不斷增加，有利于“科學(xué)”“民主”等啟蒙思想的傳播，反映出當(dāng)時(shí)啟蒙運(yùn)動(dòng)得益于資本推動(dòng)，C項(xiàng)正確；材料不能說(shuō)明資產(chǎn)階級(jí)是“啟蒙運(yùn)動(dòng)”的主力，解除A項(xiàng)；理性主義成為主流思想在材料中沒有體現(xiàn)，解除B項(xiàng)；法國(guó)文化市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)激烈只是材料部分信息，并非材料主旨，解除D項(xiàng)。2．A結(jié)合所學(xué)學(xué)問可知，17世紀(jì)中期以后，歐洲人常常聚集在寧?kù)o齊整的咖啡館中，閱讀報(bào)紙、獲得新聞和探討學(xué)術(shù)等，推動(dòng)了啟蒙運(yùn)動(dòng)的發(fā)展和理性主義的傳播，A項(xiàng)正確；“消退了不同階級(jí)的差別”的說(shuō)法確定，解除B項(xiàng)；變更了人們的飲食習(xí)慣與“供應(yīng)了比一般酒館更為寧?kù)o齊整的環(huán)境”等不符，解除C項(xiàng)；利用咖啡館的環(huán)境閱讀報(bào)紙等，不能干脆提高歐洲人的文化水平，解除D項(xiàng)。3．B天賦人權(quán)與國(guó)家政治體制的建立無(wú)關(guān)，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；孟德斯鳩的三權(quán)分立思想發(fā)展了古代希臘羅馬的政治理論，體現(xiàn)了人民主權(quán)原則，為近代資本主義國(guó)家政治體制的建立奠定了理論基礎(chǔ)，故B項(xiàng)正確；社會(huì)契約論是近代民主理論成果，與古希臘羅馬無(wú)關(guān)，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；主權(quán)在民沒有涉及國(guó)家政治體制，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。4．D孟德斯鳩、伏爾泰和盧梭出身相對(duì)優(yōu)渥，都主見推翻君主專制，提倡民主自由，這說(shuō)明三人都代表資產(chǎn)階級(jí)利益，D項(xiàng)正確；通過孟德斯鳩一人無(wú)法得出貴族階層贊成啟蒙運(yùn)動(dòng)，解除A項(xiàng)；材料涉及的是同一階層，解除B項(xiàng)；階級(jí)立場(chǎng)是由經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)確定的，解除C項(xiàng)。5．A依據(jù)材料“而今日在差不多全部國(guó)家的社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)中仍舊起著巨大的鼓動(dòng)作用”，結(jié)合所學(xué)啟蒙運(yùn)動(dòng)的相關(guān)學(xué)問可知，這一觀念是對(duì)人類不同等的批判，A項(xiàng)正確；材料談及的是對(duì)社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)的作用，不是社會(huì)契約，解除B項(xiàng)；分權(quán)與制衡是孟德斯鳩的觀點(diǎn)，解除C項(xiàng)；這一觀念是對(duì)私有財(cái)產(chǎn)的確定，解除D項(xiàng)。6．C依據(jù)材料中“法國(guó)的伏爾泰、狄德羅、盧梭都宣揚(yáng)過自然神論……利用自然神論和懷疑論的武器，劇烈地反對(duì)封建制度、宗教神學(xué)和形而上學(xué)，并進(jìn)行了一場(chǎng)科學(xué)與宗教的大決戰(zhàn)”可知，自然神論有助于增長(zhǎng)人類的理性，C項(xiàng)正確；自然神論并沒有否認(rèn)宗教的存在，解除A項(xiàng)；啟蒙思想的思想基礎(chǔ)是自然法思想和社會(huì)契約論并受到科學(xué)理性的影響，解除B項(xiàng)；宗教改革鏟除了教士和俗人的隔閡，解除D項(xiàng)。7．B8．D依據(jù)題干“而在于他能不受自然欲求的束縛去追求自己所設(shè)立的目標(biāo)，人有民主的權(quán)利和道德的自由”可知康德主見人追求民主的權(quán)利和道德的自由，體現(xiàn)對(duì)人自身解放的追求，D項(xiàng)正確，解除A項(xiàng)；17、18世紀(jì)法國(guó)啟蒙思想家已經(jīng)構(gòu)建了時(shí)代理論體系，解除B項(xiàng)；馬克思主義揭示了人類發(fā)展規(guī)律，解除C項(xiàng)。9．D依據(jù)材料“過多地運(yùn)用了冷靜的理智”以及所學(xué)學(xué)問可知盧梭關(guān)注人的情感和特性、敬重自然，這是典型的浪漫主義的特征，D項(xiàng)正確；盧梭反對(duì)過度推崇理性而非反對(duì)對(duì)理性的推崇，解除A項(xiàng)；材料未涉及人性和依靠