2024秋高中歷史第3單元遼宋夏金多民族政權(quán)的并立與元朝的第12課遼宋夏金元的文化課后習(xí)題部編版必修中外歷史綱要上

PAGEPAGE3第12課遼宋夏金元的文化課后·訓(xùn)練提升合格考過關(guān)檢驗(yàn)一、選擇題1.某學(xué)者指出:“宋朝是(尤其是婦女社會(huì)地位)急轉(zhuǎn)直下的時(shí)代?！睂?dǎo)致宋朝以來(lái)女性地位“急轉(zhuǎn)直下”的主要緣由是()A.商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展B.民族斗爭(zhēng)的影響C.租佃關(guān)系普遍化D.傳統(tǒng)主流思想演化答案:D解析:自宋朝以來(lái)婦女地位急轉(zhuǎn)直下,主要是因?yàn)樗纬韺W(xué)成為官方哲學(xué),理學(xué)中部分綱常名教束縛了婦女的行為,這說(shuō)明主流思想的發(fā)展演化影響了社會(huì)生活,故D項(xiàng)符合題意;民族斗爭(zhēng)、租佃關(guān)系與婦女地位下降沒有必定聯(lián)系,解除B、C兩項(xiàng);商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展理應(yīng)促進(jìn)人們思想的解放,不符合題意,解除A項(xiàng)。2.錢穆先生認(rèn)為:“朱子之所謂理,同時(shí)即兼包有倫理與科學(xué)之兩方面。”下列朱熹的觀點(diǎn)中最有可能體現(xiàn)“理”有“科學(xué)”之含義的是()A.“仁”是道德價(jià)值的終極源泉B.“正君心”才能天下平C.通過“格物”獲得學(xué)問D.“三綱五常”是道的價(jià)值內(nèi)涵答案:C解析:依據(jù)題干材料“朱子之所謂理,同時(shí)即兼包有倫理與科學(xué)之兩方面”并結(jié)合所學(xué)學(xué)問,可知通過“格物”獲得學(xué)問,可以體現(xiàn)“理”有“科學(xué)”之含義,故選C項(xiàng);A、B、D三項(xiàng)均不符合題干材料,解除。3.從孔孟到董仲舒,再到程顥、程頤、朱熹,儒家思想隨著時(shí)代的變更而發(fā)展,這種發(fā)展是為了()A.不斷吸取外來(lái)的思想,豐富和發(fā)展儒家思想B.去粗取精,使儒家思想更加純凈C.適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的須要D.批判繼承儒、道、佛的思想精華答案:C解析:題干材料涉及的是儒家思想在中國(guó)傳統(tǒng)文化中的發(fā)展過程。儒學(xué)不斷地適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的需求,隨著時(shí)代的變更而發(fā)展,故選C項(xiàng)。4.“多情自古傷離別。更那堪、冷落清秋節(jié)。今宵酒醒何處,楊柳岸、曉風(fēng)殘?jiān)??！痹撍卧~的風(fēng)格特征是()A.剛健豪放B.婉約含蓄C.樸實(shí)寫實(shí) D.沉郁悲壯答案:B解析:結(jié)合所學(xué)學(xué)問,可知這是宋朝婉約派代表柳永的詞,委婉地寫出了凄涼的意境,故選B項(xiàng);剛健豪放是豪放派詞的特點(diǎn),解除A項(xiàng);樸實(shí)寫實(shí)、沉郁悲壯都與婉約派詞的特點(diǎn)不符,解除C、D兩項(xiàng)。5.宋朝城市居民的消費(fèi)選擇豐富多樣,人們的消遣方式也出現(xiàn)了多元化的傾向。上述現(xiàn)象出現(xiàn)的社會(huì)根源在于()A.商品經(jīng)濟(jì)的旺盛B.城市人口的增加C.商業(yè)政策的調(diào)整D.文學(xué)藝術(shù)的發(fā)展答案:A解析:宋朝時(shí)期,商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,市民階層壯大,市民階層不同層次的需求造成不同層次的消費(fèi)喜好和消遣方式,故A項(xiàng)符合題意;城市人口的增加是市民階層壯大的體現(xiàn),故B項(xiàng)不符合題意;中國(guó)古代長(zhǎng)期實(shí)行抑商政策,故C項(xiàng)不符合題意;市民階層文化需求推動(dòng)文學(xué)藝術(shù)的發(fā)展,根源還是商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,故D項(xiàng)不符合題意。6.唐朝中國(guó)的繪畫題材僅限于貴族階層的生活,到了宋朝平民階層的生活場(chǎng)景多見于繪畫內(nèi)容中。這一變更的緣由是()A.程朱理學(xué)的逐步形成B.商品經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展C.統(tǒng)治階級(jí)喜好的變更D.社會(huì)主流思想的變異答案:B解析:結(jié)合所學(xué)學(xué)問,可知隨著宋朝商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,平民階層漸漸壯大,因此宋朝繪畫內(nèi)容常常出現(xiàn)平民階層的生活場(chǎng)景,故B項(xiàng)正確;程朱理學(xué)的形成、統(tǒng)治階級(jí)喜好的變更與題干材料無(wú)關(guān),故A、C兩項(xiàng)錯(cuò)誤;當(dāng)時(shí)社會(huì)主流思想依舊是儒家思想,故D項(xiàng)錯(cuò)誤。7.下表為不同文獻(xiàn)對(duì)某一事物的歷史敘述。據(jù)此能夠被認(rèn)定的事實(shí)是()記述出處舟師識(shí)地理,夜則觀星,晝則觀日,陰晦觀指南針[北宋]朱彧《萍洲可談》風(fēng)雨晦暝時(shí),唯憑針盤而行……毫厘不敢差誤,蓋一舟人命所系也[南宋]吳自牧《夢(mèng)粱錄》A.指南針在航海中普及較快B.指南針最早出現(xiàn)于宋朝C.宋朝航海業(yè)高度發(fā)達(dá)D.宋朝指南針應(yīng)用于航海答案:D解析:題干材料只涉及宋朝指南針應(yīng)用于航海,而沒有涉及指南針在航海中普及較快的信息,故A項(xiàng)錯(cuò)誤,D項(xiàng)正確;指南針在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期已經(jīng)出現(xiàn),故解除B項(xiàng);題干材料僅涉及宋朝指南針應(yīng)用于航海,而沒有涉及宋朝航海業(yè)高度發(fā)達(dá)的信息,故解除C項(xiàng)。8.20世紀(jì)初,某學(xué)者在敦煌旁邊的遺址中,發(fā)掘出一種用“新文字”書寫的佛經(jīng)。后來(lái)有人找到一本名為《番漢合時(shí)掌中珠》的字典,才漸漸了解此種新文字的原則:運(yùn)用楷書偏旁以代表各種意義。這種文字是()A.西夏文 B.藏文C.波斯文 D.蒙古文答案:A解析:西夏和遼的文字都受漢字影響較大,從發(fā)掘的地點(diǎn)來(lái)看,應(yīng)當(dāng)是西夏文,故選A項(xiàng)。二、非選擇題9.閱讀材料,回答問題。材料一宋朝說(shuō)書場(chǎng)景突火槍羅盤針畢昇與活字印刷術(shù)材料二經(jīng)過朱熹的構(gòu)建,一個(gè)浩大的以人的倫常秩序?yàn)楸倔w的儒學(xué)體系得以建立?！稹⒌纼山剃P(guān)于個(gè)體修煉與宇宙論、相識(shí)論的思想精粹亦被廣為攝取入內(nèi)?！螄?guó)松《中華文化簡(jiǎn)史一本通》大江東去,浪淘盡,千古風(fēng)流人物。故壘西邊,人道是,三國(guó)周郎赤壁。亂石穿空,驚濤拍岸,卷起千堆雪。江山如畫,一時(shí)多少豪杰?！猍北宋]蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》(1)依據(jù)上面兩則材料,概括宋朝出現(xiàn)的社會(huì)現(xiàn)象。(2)結(jié)合所學(xué)學(xué)問,分析宋朝出現(xiàn)這些文化現(xiàn)象的緣由。參考答案:(1)社會(huì)現(xiàn)象:城市中出現(xiàn)了消遣場(chǎng)所,市民文學(xué)興起;科學(xué)技術(shù)高度發(fā)達(dá);建立和發(fā)展了新儒學(xué)——理學(xué);宋詞興盛。(2)緣由:北宋時(shí)掀起儒學(xué)復(fù)興運(yùn)動(dòng);商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展,城市旺盛;海外貿(mào)易發(fā)展;軍事斗爭(zhēng)的須要;市民階層壯大,生活水平提高,要求豐富的消遣生活。等級(jí)考素養(yǎng)提升一、選擇題1.下面為朱熹所編兒童啟蒙讀物《童蒙須知》的內(nèi)容簡(jiǎn)表。據(jù)此可知,朱熹()標(biāo)題內(nèi)容節(jié)錄衣服冠履“自冠巾、衣服、鞋襪皆須整理愛惜,常令干凈整齊”言語(yǔ)步趨“凡為人子弟……父兄長(zhǎng)上有所教督,但當(dāng)?shù)褪茁犑?不行妄大爭(zhēng)論”讀書寫字“凡讀書,須整頓幾案,令干凈端正,將書冊(cè)整齊頓放,正身體,對(duì)書冊(cè),詳緩看字”雜細(xì)事宜“凡飲食,有則食之,無(wú)則不行思索”“凡喧哄爭(zhēng)斗之處,不行近,無(wú)益之事不行為”A.注意提高民眾社會(huì)生活水平B.提倡“理”性的社會(huì)生活C.主見完善官方基礎(chǔ)教化體系D.宣揚(yáng)“以民為本”的思想答案:B解析:依據(jù)題干材料“皆須整理愛惜,常令干凈整齊”“不行妄大爭(zhēng)論”“詳緩看字”“無(wú)益之事不行為”,可知這是提倡兒童要有合理的生活方式,故B項(xiàng)正確;《童蒙須知》強(qiáng)調(diào)對(duì)兒童生活習(xí)慣的培育,不能提高民眾的生活水平,故B項(xiàng)錯(cuò)誤;《童蒙須知》是兒童啟蒙讀物,并未體現(xiàn)官方基礎(chǔ)教化體系的完善,故C項(xiàng)錯(cuò)誤;《童蒙須知》強(qiáng)調(diào)對(duì)兒童生活習(xí)慣的培育,并非宣揚(yáng)“以民為本”的思想,故D項(xiàng)錯(cuò)誤。2.由下表內(nèi)容可知,我國(guó)古代部分科學(xué)家()朝代科學(xué)家活動(dòng)記載結(jié)論唐朝張志和讓人背向太陽(yáng)噴灑小水珠,看到類似虹霓情景彩虹是因陽(yáng)光透過空中的水滴形成北宋沈括把磁針擱在碗沿上;以針橫貫燈心草浮于水面;用獨(dú)根繭絲將蠟少許粘著于針腰,在無(wú)風(fēng)處懸掛只有“縷懸法”才能使指南針真正“指南”元朝趙友欽將一個(gè)黑漆球掛在屋檐下,該球半個(gè)亮半個(gè)暗,如同月球反射太陽(yáng)光。不同角度看黑球,其反光部分的形態(tài)各異,有月牙形、半月形等說(shuō)明月亮的盈虧現(xiàn)象A.重視科學(xué)技術(shù)的好用性B.通過視察試驗(yàn)的方法著述C.借助試驗(yàn)進(jìn)行創(chuàng)建獨(dú)創(chuàng)D.以科學(xué)理論挑戰(zhàn)封建思想答案:B解析:唐朝張志和用噴灑水珠,視察其結(jié)果說(shuō)明彩虹的形成,北宋沈括用多個(gè)現(xiàn)象證明只有“縷懸法”才能使指南針真正“指南”,元朝趙友欽用黑漆球說(shuō)明月亮的盈虧現(xiàn)象等,反映出中國(guó)古代部分科學(xué)家通過視察試驗(yàn)的方法著述,故B項(xiàng)正確。3.下表反映了兩宋時(shí)期山水畫的對(duì)比,某同學(xué)據(jù)此得出“地貌差異確定了繪畫風(fēng)格”的結(jié)論,該同學(xué)()時(shí)期北宋南宋代表類型以汴梁為中心的北方山水以臨安為中心的南方山水內(nèi)容高山大川岸芷汀蘭植被多為落葉闊葉林多為常綠闊葉林用筆強(qiáng)調(diào)筆法強(qiáng)調(diào)墨法意境陽(yáng)剛、壯麗、雄渾陰柔、美麗、飄渺A.運(yùn)用了唯物史觀分析法B.全面精確解讀了表格的信息C.忽視了政治、經(jīng)濟(jì)等因素D.呈現(xiàn)了對(duì)藝術(shù)品的鑒賞實(shí)力答案:C解析:依據(jù)題干材料“兩宋時(shí)期山水畫的對(duì)比”“某同學(xué)據(jù)此得出‘地貌差異確定了繪畫風(fēng)格’的結(jié)論”,可知這位同學(xué)只是從地理環(huán)境的角度分析了兩宋繪畫的不同,并沒有看到繪畫風(fēng)格深受兩宋不同社會(huì)環(huán)境的影響,故選C項(xiàng);唯物史觀強(qiáng)調(diào)生產(chǎn)力確定生產(chǎn)關(guān)系,經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)確定上層建筑,該同學(xué)沒有運(yùn)用唯物史觀分析法,解除A項(xiàng);題干材料只是從地理環(huán)境的角度片面解讀了表格信息,解除B項(xiàng);鑒賞藝術(shù)品應(yīng)當(dāng)從其風(fēng)格、特點(diǎn)、繪畫手法等方面進(jìn)行,而不是單獨(dú)從繪畫風(fēng)格不同的緣由進(jìn)行鑒賞,解除D項(xiàng)。二、非選擇題4.閱讀材料,回答問題。材料一教化部就“關(guān)于以孔子誕辰日為‘中華老師節(jié)’的提案”作出主動(dòng)答復(fù),指出提案具有主動(dòng)意義?！幾詤枪狻兑患屓诵牢康氖隆凡牧隙~夢(mèng)得《避暑錄話》云:“凡有井水飲處,即能歌柳詞?！标悗煹馈逗笊皆?shī)話》云:“仁宗頗好其詞,每對(duì)酒,必使侍從歌之一再?！绷涝~的內(nèi)容和語(yǔ)言都趨向世俗化,既符合了歌頌者低文化層次的須要,也更有利于市井百姓的接受?！幾詮垖W(xué)輝《試論柳永詞的“大眾傳播效果”》材料三(1)依據(jù)材料一,列舉出你認(rèn)為以孔子誕辰日為“中華老師節(jié)”的理由。(2)依據(jù)材料二,歸納柳永的詞傳播廣泛的緣由。結(jié)合所學(xué)學(xué)問,概括宋朝文化的發(fā)展特征。(3)依據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)學(xué)問,指出宋朝科技發(fā)展的主要成就。參考答案:(1)理由:孔子是聞名的教化家;創(chuàng)辦私學(xué)