【完整版課件】第二單元第7課《哦香雪》穿越復(fù)雜的單純

第7課《哦，香雪》：穿越復(fù)雜的單純詩海探珠

寫作素材積累知能優(yōu)化演練基礎(chǔ)自主學(xué)案課堂互動探究美文佳作欣賞第7課

點絳唇·蹴罷秋千[宋]李清照蹴罷秋千，起來慵整纖纖手。露濃花瘦，薄汗輕衣透。見有人來，襪刬金釵溜。和羞走。倚門回首，卻把青梅嗅。詩海探珠【賞析】這是一首描寫女孩的詩詞。上片是蕩完秋千的精神狀態(tài)。詞人不寫蕩秋千時的歡樂，而是剪取了“蹴罷秋千”以后一剎那間的鏡頭。“起來慵整纖纖手”“薄汗輕衣透”，刻畫出少女這份嬌弱美麗的神態(tài)恰如嬌嫩柔弱的花枝上綴著一顆顆晶瑩的露珠?！奥稘饣ㄊ荨币徽Z既表明時間是春天的早晨，地點是花園，也烘托了人物嬌美的風(fēng)貌。整個上片以靜寫動，以花喻人，生動形象地勾勒出一少女蕩完秋千后的神態(tài)。下片寫少女乍見來客的情態(tài)?！耙m刬”，指來不及穿鞋子，僅僅穿著襪子走路?！敖疴O溜”，是說金釵下滑墜地,寫匆忙惶遽時的表情?！昂托咦?，倚門回首，卻把青梅嗅”，以極精湛的筆墨描繪了這位少女怕見又想見、想見又不敢見的微妙心理。最后她只好借“嗅青梅”這一細(xì)節(jié)掩飾一下自己，以便偷偷地看他幾眼。下片以動作寫心理,幾個動作層次分明，曲折多變，把一個少女驚詫、惶遽、含羞、好奇以及愛戀的心理活動，栩栩如生地刻畫出來。【思考】

“和羞走，倚門回首，卻把青梅嗅”運(yùn)用了什么描寫手法？試結(jié)合詩句加以賞析?！咎崾尽慨嬀€部分即思考答案?；A(chǔ)自主學(xué)案三、詞語辨析慫勇·鼓動慫恿：鼓動別人去做(某事)。

鼓動：①扇動。②用語言、文字等激發(fā)人們的情緒，使他們行動起來。例：①在服刑期間，他多次______其他罪犯與其一起越獄。②在兩名小同伴的______下，11歲的小男孩游向深水區(qū)，但水一下子淹沒了他。鼓動慫恿四、詞語釋義(1)惆悵：_____________(2)悸動：_______________________(3)蠕動：___________________(4)荊棘：________________________

_________傷感，失意。因為害怕而心跳得厲害。像蚯蚓爬行那樣動。泛指山野叢生的帶刺的小灌木。(5)撼天動地：____________________

________(6)斟酌：________________________

_____________(7)不知所措：____________________

_______________形容聲音響亮或聲勢浩大?？紤]事情、文字等是否可行或是否適當(dāng)。不知道怎么辦才好。形容受窘或發(fā)急。(8)五彩：_______________________

_______________________________(9)獨(dú)一無二：___________________

____________(10)心不在焉：__________________

______________原來指青、黃、赤、白、黑五種顏色，后來泛指多種顏色。沒有相同的；沒有可以相比的。心思不在這里。指思想不集中。五、文學(xué)常識1．走近作者鐵凝，1957年9月生于北京，祖籍河北趙縣?，F(xiàn)為中國作家協(xié)會主席。自1975年開始發(fā)表作品，她的小說，大多描寫中國北方大平原上的人物活動。她總結(jié)自己創(chuàng)作說：“對我來說，不變的是對人的生存、心靈的關(guān)注，是對生活疲倦的體貼和更深刻的理解?！薄芭允俏矣肋h(yuǎn)的主題?！敝饕髌愤€有長篇小說《玫瑰門》、《________》、《永遠(yuǎn)有多遠(yuǎn)》、《第十二夜》，中大浴女篇小說《棉花垛》、《對面》，中短篇小說集《___________》，散文集《草戒指》。有《鐵凝文集》5卷。午后懸崖2．資料鏈接在20世紀(jì)的中國，人性和人道主義一直是文學(xué)的普遍而敏感的話題，“人的覺醒”不僅為“______”新文學(xué)帶來了普遍的人道主義，也形成了新文學(xué)創(chuàng)作的強(qiáng)烈的文體意識和鮮明的個性特征。20世紀(jì)50年代開始，中國文五四學(xué)中的人性與人道主義被作為大逆不道的異端邪說，并且在歷次政治運(yùn)動中受到越來越嚴(yán)重的打擊。到了文化大革命時期，政治性、階級性成了人的唯一屬性和文藝批評的唯一標(biāo)準(zhǔn)，人道主義完全被驅(qū)逐出文藝創(chuàng)作的領(lǐng)域。直到20世紀(jì)70年代末到80年代初人道主義才又在中國盛行。而作為有著廣泛影響的文學(xué)也必然引起整個社會的強(qiáng)烈關(guān)注。鐵凝的小說《哦，香雪》正產(chǎn)生于此時。《哦，香雪》是當(dāng)代著名女作家鐵凝的一篇優(yōu)秀短篇小說。以一個北方偏僻的小山村臺兒溝作為敘述和抒情的背景，敘寫每天只停一分鐘的火車給一向?qū)庫o的山村生活帶來的波瀾。通過對香雪等一群鄉(xiāng)村少女的心理活動的生動描摹，抒發(fā)優(yōu)美而內(nèi)涵豐富的情感。鐵凝說過，世上最純潔、美麗的情感就是少女的夢想。小說中香雪那純?nèi)缢У哪抗猓菨崈舻梅路鹨环昼娗安耪Q生的面孔，少女們那飄蕩在山谷里的天真爛漫的笑聲，還有少女鳳嬌對乘務(wù)員“_________”的那種天真無邪的情感，都是少女世界特有的美麗風(fēng)景。北京話[文脈探究]1．火車開進(jìn)深山以前，臺兒溝是個什么樣子？【提示】臺兒溝人歷來是吃過晚飯就鉆被窩，他們仿佛是在同一時刻聽到大山無聲的命令。靜得那樣深沉、課堂互動探究真切，好像在默默地向大山訴說著自己的虔誠。這里的人們質(zhì)樸純潔，一天只吃兩頓飯，生活貧窮落后，被大山擋著,封閉保守，就像世外桃源一樣，與世隔絕，不知道外邊的世界是個什么樣子。2．火車開進(jìn)深山以后，臺兒溝發(fā)生了怎樣的變化？【提示】臺兒溝以往的寧靜被攪亂了。姑娘們剛把晚飯端上桌就慌了神,心不在焉地胡亂吃幾口，扔下碗就開始梳妝打扮，按照自己的心思，刻意斟酌了服飾和容貌后，就朝村口火車經(jīng)過的地方跑，香雪總是第一個出門,鳳嬌是第二。起初是觀望議論，后來就做生意換一些發(fā)卡、紗巾之類的裝飾品，再后來想換一個鉛筆盒，最后為換一個鉛筆盒香雪還登上火車走出了三十里路。發(fā)生了有過程的變化。3．香雪與其他姑娘們的表現(xiàn)有什么異同？【名師點撥】香雪與其他姑娘們一樣,表現(xiàn)了她們對山外世界的關(guān)注，對美的十分熱烈的向往和追求。所不同的是,香雪在她們的追求中,更注重的是書包、鉛筆盒之類的文化用品。因為香雪是她們?nèi)逦ㄒ坏某踔猩?，文化知識和追求使她與其他姑娘們的問題和物品需求都不一樣,也正是這樣,原本膽小的她才能第一個登上火車,第一個走出這個山村，第一個對山外的世界有了認(rèn)識。文化知識和文化追求使她與別人不同，比別人的追求更高，顯得比別人更勇敢,更突出?！爸R就是力量”,這正是小說著力表現(xiàn)的內(nèi)容，也是小說折射出來的時代信息。4.如何理解“老的群山終于被感動得顫栗了，它發(fā)出寬亮低沉的回音，和她們共同歡呼著”？【名師點撥】

“被感動得顫栗”擬人又雙關(guān)，一方面指姑娘們的聲音在群山間回蕩；另一方面暗指古老的大山終于慢慢被這現(xiàn)代文明喚醒，共同歡呼文明時代的到來。含義豐富。[細(xì)剖深析][樓主]我們?nèi)绾卫斫庀阊┻@個形象？[沙發(fā)]香雪是臺兒溝小山村里十七歲的女孩子，臺兒溝唯一的初中生。她純真無邪，淳樸善良，堅毅執(zhí)著，渴求科學(xué)文化，渴望擺脫貧困，對新生活有著摯熱的向往和追求。與其他姑娘們一樣，表現(xiàn)了她們對山外世界的關(guān)注，對美的十分熱烈的向往和追求。[板凳]香雪對鉛筆盒的追求，就是對文明的追求，能夠主動追求文明和進(jìn)步，才是她身上智慧因素的覺醒。從她身上，可以顯示強(qiáng)烈的時代意義。[三樓]同時，我們從香雪身上，看到了我們的時代正逐漸遺失的本真，香雪也代表了逝去的美好品德或美好事物，暗含了作者對美的追求。我想，我們的世界需要更多像香雪這樣真善美的人,這也許是作者想要告訴我們的另一含義。巧妙的敘述結(jié)構(gòu)在小說的敘述結(jié)構(gòu)上，作者并沒有以情節(jié)線索來安排敘述，而是根據(jù)情感抒發(fā)的內(nèi)在邏輯，把一些情節(jié)片段加以組接。她極力在“一分鐘”里開掘,寫作素材積累技法借鑒細(xì)致入微地描寫了香雪對新生活的純真、熱切的向往和追求；將一些每天里發(fā)生的事件以特定的方式加以精心的選擇、排列和敘述?！耠S堂練筆敘述有順敘、倒敘、插敘、補(bǔ)敘、分?jǐn)⒌龋埬闳芜x兩種或兩種以上的敘述方式，以“愛”為話題，記敘兩三件事。答案：略。草戒指鐵凝初夏的一天，受日本友人邀請，去他家做客，并欣賞他的夫人為我表演茶道。這位友人名叫池澤實美文佳作欣賞芳，是國內(nèi)一所大學(xué)的外籍教師。我說的他家，實際是他們夫婦在中國的臨時寓所——大學(xué)里的專家樓。因為不在自己的本土，茶道不免因陋就簡,賓主都跪坐在一領(lǐng)草席上。一只電爐代替茶道的爐具，其他器皿也屬七拼八湊。但池澤夫人的表演卻是虔誠的,所有程序都一絲不茍。聽池澤先生介紹，他的夫人在日本曾專門研習(xí)過茶道，對此有著獨(dú)到的心得。加上她那高髻和盛裝，平和寧靜的姿容，頓時將我?guī)нM(jìn)一個異邦獨(dú)有的意境之中。那是一種祛除了雜念的瞬間專注吧，在這專注里頓悟越發(fā)嘈雜的人類氣息中那稀少的質(zhì)樸和空靈。我學(xué)著主人的姿態(tài)跪坐在草席上，細(xì)品杯中碧綠的香茗，想起曾經(jīng)讀過一篇比較中國茶文化與日本茶道的文字。

那文章說，日本的茶道與中國的飲茶方式相比，更多了些拘謹(jǐn)和抑制，比如客人應(yīng)隨時牢記著禮貌，要不斷稱贊：“好茶！好茶！”因此而少了茶與人之間那真正瀟灑、自由的融合。不似中國，從文人士大夫的伴茶清談，到平頭百姓大碗茶的暢飲，可抒懷，亦可恣肆。顯然，這篇文字對日本的茶道是多了些挑剔的?；蛟S我因受了這文字的影響，跪坐得久了便也覺出些疲塌。是眼前一簇狗尾巴草又活潑了我的思緒，它被女主人插在一只青花瓷筆筒里。我猜想，這狗尾巴草或許是鮮花的替代物，茶道大約是少不了鮮花的。但我又深知在我們這座城市尋找鮮花的艱難。問過女主人，她說是的，是她發(fā)現(xiàn)了校園里這些瘋長的草，這些草便登上了大雅之堂。一簇狗尾巴草為茶道增添了幾分清新的野趣，我的心思便不再拘泥于我跪坐的姿態(tài)和茶道的表演了，草把我引向了廣闊的冀中平原……要是你不曾在夏日的冀中平原上走過，你怎么能看見大道邊、壟溝旁那些隨風(fēng)搖曳的狗尾巴草呢？要是你曾經(jīng)在夏日的冀中平原上走過，誰能保證你就會看見大道邊、壟溝旁那些隨風(fēng)搖曳的狗尾巴草呢？狗尾巴草，莖纖細(xì)、堅挺，葉修長，它們散漫無序地長在夏秋兩季，毛茸茸的圓柱形花須活像狗尾。那時太陽那么亮,壟溝里的水那么清,狗尾巴草在陽光下快樂地與澆地的女孩子嬉戲——搖起花穗掃她們的小腿。那些女孩子不理會草的騷擾，因為她們正揪下這草穗，編結(jié)成兔子和小狗,兔子和小狗都搖晃著毛茸茸的耳朵和尾巴。也有掐掉草穗單拿草莖編戒指的，那扁細(xì)的戒指戴在手上雖不明顯,但心兒開始閃爍了。初長成的少女不再理會這狗尾巴草，她們也編戒指，拿麥稈。麥?zhǔn)者^后，遍地都是這耀眼的麥稈。麥稈的正道是被當(dāng)?shù)厝擞脕砭幉菝鞭p的，常說“一頂草帽三丈三”，說的即是縫制一頂草帽所需草帽辮的長度。那時的鄉(xiāng)村，各式的會議真多。姑娘們總是這些會議熱烈的響應(yīng)者，或許只有會議才是她們自由交際的好去處。那機(jī)會，村里的男青年自然也不愿錯過。姑娘們刻意打扮過自己，胳肢窩里夾著一束束金黃的麥稈。但她們大都不是匆匆趕制草帽辮，在眾目睽睽之下，她們編制的便是這草戒指，麥稈在手上跳躍，手下花樣翻新：菱形花結(jié)的，字花結(jié)的，扭結(jié)而成的“雕”花……編完,套上手指，把手伸出來，或互相夸獎,或互相貶低。這伸出去的手，這夸獎,這貶低，也許只為著對不遠(yuǎn)處那些男青年的提醒。于是無緣無故的笑聲響起來，引出主持會議者的大聲呵斥。但笑聲總會再起的，因為姑娘們手上總有翻新的花樣，不遠(yuǎn)處總有蹲著站著的男青年。那麥稈編就的戒指，便是少女身上唯一的飾物了。但那一雙雙不拾閑的粗手，卻因為這草戒指，變得秀氣而有靈性，釋放出女性的溫馨。戴戒指，每個民族自有其詳盡、細(xì)致的規(guī)則吧,但千變?nèi)f化,總離不開與婚姻的關(guān)聯(lián)。唯有這草戒指，任憑少女們隨心所欲地佩戴。無人在乎那戴法犯了哪一條禁忌，比如閨中女子把戒指戴成了已婚狀，已婚的將戒指戴成了求婚狀什么的，這里是個戒指的自由王國。會散了，你還會看見一個個草圈兒在黃土地上跳躍——一根草唄。少女們更大了，大到了出嫁的歲數(shù)。只待這時,她們才丟下這麥稈、這草帽辮、這戒指，收拾起心思，想著如何同送彩禮的男方“矯情”——討價還價。冀中的日子并不豐裕，那看來缺少風(fēng)度的“矯情”就顯得格外重要。她們會為彩禮中缺少兩斤毛線而在炕上打滾兒，倘若此時不要下那毛線，婚后當(dāng)男人操持起一家的日子,還會有買線的閑錢嗎？她們會為彩禮中短了一雙皮鞋而嚎啕,倘若此時不要下那鞋，當(dāng)婚后她們自己做了母親，還會生出為自己買鞋的打算嗎？于是她們就在聲聲“矯情”中變做了新娘，于是那新娘很快就敢于赤裸著上身站在街口喊男人吃飯了。她們露出那被太陽曬得黑紅的臂膀，也露出那從未曬過太陽的雪白的胸脯。那草戒指便在她們手上永遠(yuǎn)地消失了，她們的手中已有新的活計，比如嬰兒的兜肚