第3課中古時(shí)期的歐洲 高中歷史統(tǒng)編版（2019）必修中外歷史綱要下冊(cè)

第3課中古時(shí)期的歐洲學(xué)習(xí)目標(biāo)學(xué)科素養(yǎng)通過(guò)了解中古時(shí)期歐洲地區(qū)的不同國(guó)家、民族、宗教和社會(huì)變化，認(rèn)識(shí)這一時(shí)期世界各區(qū)域文明的多元面貌。1.從“歷史解釋”的角度理解西歐封建社會(huì)的基本特征。2．運(yùn)用“唯物史觀”，理解封建經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、城市的產(chǎn)生與王權(quán)的強(qiáng)化和主要封建國(guó)家形成的關(guān)系。3．從“唯物史觀”的角度理解城市自治引領(lǐng)歐洲走出中世紀(jì)的黑暗，步入充滿生機(jī)和活力的近現(xiàn)代的歷史意義。4．從“時(shí)空觀念”的角度了解拜占庭帝國(guó)與俄羅斯帝國(guó)的擴(kuò)張史實(shí)，對(duì)帝國(guó)的興衰作出正確的“歷史解釋”。課前精梳理自學(xué)教材梳理知識(shí)知識(shí)點(diǎn)一西歐封建社會(huì)1．建立：在羅馬帝國(guó)的廢墟和日耳曼人遷徙后建立的一系列王國(guó)的基礎(chǔ)上，西歐封建社會(huì)產(chǎn)生了。2．特征(1)政治：封君封臣制度背景社會(huì)動(dòng)蕩和____________的產(chǎn)物，8世紀(jì)后逐漸與封土聯(lián)系在一起內(nèi)涵①地方領(lǐng)主為其家族和親兵提供土地作為給養(yǎng)②授予土地者為_(kāi)_____，領(lǐng)取土地者為封臣③封臣必須效忠封君，主要義務(wù)是_________自然經(jīng)濟(jì)封君服兵役結(jié)果土地被____________，各級(jí)封建主都是土地事實(shí)上的占有者，享有土地上的司法、行政和經(jīng)濟(jì)等各種權(quán)力影響①國(guó)王或皇帝是名義上的最高統(tǒng)治者，通過(guò)____________與各級(jí)封建主聯(lián)系起來(lái)，形成西歐社會(huì)的統(tǒng)治階級(jí)②封建主作為領(lǐng)主，在各自的領(lǐng)地內(nèi)獨(dú)立行使權(quán)力，政治上出現(xiàn)了不同程度的____________局面層層分封封君封臣分裂割據(jù)(2)經(jīng)濟(jì)：莊園與農(nóng)奴制度①莊園②農(nóng)奴制度：農(nóng)奴在法律上是____________，被固著于土地上，需要自備工具為領(lǐng)主服一定時(shí)間的勞役。地位中古西歐基本的____________組織耕地類型_______________領(lǐng)主直接經(jīng)營(yíng)，由農(nóng)奴耕種，收入歸領(lǐng)主所有____________農(nóng)民從領(lǐng)主處領(lǐng)有的土地，分為自由農(nóng)份地和農(nóng)奴份地，自耕自收

勞動(dòng)者農(nóng)奴和自由農(nóng)民，向領(lǐng)主繳納租稅____________領(lǐng)主或其管家主持，審理莊園內(nèi)的各種案件，維護(hù)莊園秩序農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)領(lǐng)主自營(yíng)地農(nóng)民份地莊園法庭非自由人知識(shí)點(diǎn)二中古西歐的王權(quán)、城市與教會(huì)1．王權(quán)的加強(qiáng)(1)背景政治①封建制初期，權(quán)力分散，______軟弱②國(guó)王作為國(guó)家名義上的最高統(tǒng)治者，被視為最高的領(lǐng)主，擁有高于一般封臣的權(quán)力經(jīng)濟(jì)中古中后期，社會(huì)環(huán)境穩(wěn)定，經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)王權(quán)(2)表現(xiàn)①15世紀(jì)晚期都鐸王朝建立，_________逐漸形成了較為強(qiáng)大的王權(quán)。②到15世紀(jì)晚期，法蘭西國(guó)王擊敗了各地封建主，基本完成了_________的統(tǒng)一。③15世紀(jì)末，在伊比利亞半島形成了_________和_________。(3)影響：為西歐民族國(guó)家的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。英格蘭法蘭西西班牙葡萄牙2．西歐城市的興起(1)原因：隨著西歐封建社會(huì)走向穩(wěn)定，封建經(jīng)濟(jì)獲得一定發(fā)展。耕地面積增加，風(fēng)力、水力和畜力得到比較有效的利用；工商業(yè)逐漸復(fù)興和繁榮。(2)興起：_______________世紀(jì)起，西歐各地興起了眾多城市。(3)特點(diǎn)：位于_________的土地上，主要居民是手工業(yè)者和商人，以______業(yè)為基本謀生手段。10—11封建主工商(4)城市自治①原因：封建主用對(duì)待農(nóng)奴的方式對(duì)待城市市民，對(duì)市民的生產(chǎn)和經(jīng)營(yíng)活動(dòng)造成影響。②形式：與封建主______，或以金錢______，或____________。③結(jié)果：贏得一定程度的_________。④影響經(jīng)濟(jì)有利于____________的發(fā)展文化一些城市興辦______，培養(yǎng)社會(huì)需要的人才政治城市以金錢和人力支持王權(quán)，一定程度上促進(jìn)了國(guó)王的統(tǒng)一事業(yè)談判贖買武裝暴動(dòng)自治權(quán)城市經(jīng)濟(jì)大學(xué)3.基督教會(huì)(1)地位：在中古西歐占有舉足輕重的地位。(2)表現(xiàn)①經(jīng)濟(jì)：擁有大量莊園和廣袤土地，并向信徒征收_________。②政治：是最大的有組織的力量，形成了從教皇到各級(jí)神職人員的____________。③思想：教會(huì)控制著人們的精神生活，宗教戒律嚴(yán)重束縛了人性的發(fā)展。什一稅等級(jí)制度知識(shí)點(diǎn)三拜占庭與俄羅斯1．拜占庭帝國(guó)(1)帝國(guó)名稱的由來(lái)：_________帝國(guó)首都君士坦丁堡為古希臘殖民城邦拜占庭舊址，故稱拜占庭帝國(guó)。(2)帝國(guó)的強(qiáng)大經(jīng)濟(jì)工商業(yè)發(fā)達(dá)，都城君士坦丁堡是當(dāng)時(shí)歐洲最大最重要的城市，成為溝通東西方的橋梁政治①6世紀(jì)____________在位時(shí)，拜占庭一度擴(kuò)張，先后占領(lǐng)北非和意大利等地②《查士丁尼法典》使羅馬法成為系統(tǒng)、完整的法律體系，它與《法學(xué)匯纂》《法理概要》《新法典》合稱《__________________》東羅馬查士丁尼羅馬民法大全(3)帝國(guó)的滅亡①原因：__________________嚴(yán)重消耗了拜占庭的資源。6世紀(jì)中期之后，由于游牧部族的沖擊和____________，拜占庭帝國(guó)陷入混亂。②衰落：7世紀(jì)中后期，帝國(guó)喪失了從敘利亞到北非的大片土地，僅保有小亞細(xì)亞和巴爾干半島等地區(qū)。③滅亡：____________年，拜占庭首都被____________攻陷，帝國(guó)滅亡。連年征服戰(zhàn)爭(zhēng)內(nèi)部矛盾1453奧斯曼人2．俄羅斯政權(quán)表現(xiàn)基輔羅斯(1)9世紀(jì)，發(fā)端于基輔羅斯，深受_______________影響，一度是東歐最強(qiáng)大的國(guó)家(2)13世紀(jì)上半期，被______征服莫斯科公國(guó)16世紀(jì)初，以_______________為中心的統(tǒng)一國(guó)家建立俄羅斯帝國(guó)(1)1547年，伊凡四世正式加冕為沙皇。他頒布新法典，改組中央機(jī)關(guān)，鎮(zhèn)壓大貴族，鞏固和強(qiáng)化了____________(2)對(duì)外繼續(xù)擴(kuò)張：到17世紀(jì)末，俄羅斯成為地跨歐亞兩洲的龐大帝國(guó)拜占庭帝國(guó)蒙古莫斯科公國(guó)中央集權(quán)[知識(shí)拓展]

1.封君封臣制度封君封臣制度是自然經(jīng)濟(jì)與社會(huì)動(dòng)蕩的直接產(chǎn)物，其中體現(xiàn)的契約關(guān)系對(duì)王權(quán)的歷史發(fā)展產(chǎn)生了雙面作用。2．中古西歐封君封臣制度示意圖·見(jiàn)教材第15頁(yè)·這段話體現(xiàn)了封君與封臣之間怎樣的關(guān)系？提示：封君和封臣之間互有義務(wù)：封君要善待封臣，并且按照規(guī)定賞賜封臣，這里主要指賞賜土地；封臣要效忠封君，與封君同敵共友，而且對(duì)封君的命令不能有絲毫違背。[概念闡釋]封建莊園封建莊園是自給自足的自然經(jīng)濟(jì)單位，莊園內(nèi)的一切生產(chǎn)都是為了供應(yīng)領(lǐng)主消費(fèi)和依附農(nóng)民及其家庭的生活需要，只有莊園不能生產(chǎn)的，如鹽、鐵等，才從行商手中購(gòu)取。莊園經(jīng)濟(jì)的興盛時(shí)期約在9—13世紀(jì)。它的形成大約和生產(chǎn)力低下有關(guān)。12—13世紀(jì)，由于生產(chǎn)力發(fā)展以及商品貨幣關(guān)系的影響，不斷發(fā)生莊園自營(yíng)地縮減、勞役地租改為實(shí)物地租或貨幣地租等現(xiàn)象。[情境再現(xiàn)]挖教材1．閱讀“西歐封建莊園示意圖”(見(jiàn)教材P16)：說(shuō)明西歐封建莊園在經(jīng)濟(jì)上呈現(xiàn)怎樣的特點(diǎn)。提示：自給自足的自然經(jīng)濟(jì)。·見(jiàn)教材第17頁(yè)·城市自治對(duì)西歐歷史的發(fā)展產(chǎn)生了哪些影響？提示：通過(guò)斗爭(zhēng)，城市由領(lǐng)主的統(tǒng)治變?yōu)樽灾?，沖擊了農(nóng)奴制度，有利于城市工商業(yè)發(fā)展；工商業(yè)發(fā)展需要實(shí)用人才，城市興辦大學(xué)，符合城市發(fā)展需要；國(guó)王希望擴(kuò)大領(lǐng)地，與封建主斗爭(zhēng)，與城市自治存在共同利益，城市與王權(quán)結(jié)盟，有利于促進(jìn)王權(quán)實(shí)現(xiàn)國(guó)家統(tǒng)一。因此城市自治從政治、經(jīng)濟(jì)和文化多方面促進(jìn)了西歐社會(huì)發(fā)展。[輕巧識(shí)記](méi)西歐封建社會(huì)出現(xiàn)的新變化(1)變化趨勢(shì)：中古西歐孕育著統(tǒng)一的力量。(2)變化動(dòng)因：中古西歐社會(huì)走向穩(wěn)定，封建經(jīng)濟(jì)獲得一定發(fā)展。(3)變化表現(xiàn)：中古西歐逐步形成王權(quán)比較強(qiáng)大的國(guó)家，基督教會(huì)在中古西歐地位顯赫，西歐各地興起了眾多城市。[情境再現(xiàn)]挖教材2．閱讀“史料閱讀”(見(jiàn)教材P18)：概括指出市民法和萬(wàn)民法有何區(qū)別。提示：市民法是每個(gè)民族專為自己制定的法律；萬(wàn)民法是符合自然理性、適用于全人類的法律。3．“伊凡四世把全國(guó)劃分為特轄區(qū)和普通區(qū)。特轄區(qū)由國(guó)君直轄，土地被分封給小貴族，他們組成‘特轄軍團(tuán)’，成為國(guó)君與大貴族斗爭(zhēng)的得力工具?！?摘自教材P19)這次改革有何直接作用？提示：沉重打擊了大貴族的勢(shì)力。課堂強(qiáng)研習(xí)合作學(xué)習(xí)精研重難西歐封建社會(huì)的特征材料一憑那份地產(chǎn)，我就可以使某個(gè)臣屬效忠，而他也會(huì)像隨便哪個(gè)主教或伯爵一樣好，或者還要好些?！幾訹法]艾因哈德《查理大帝傳》[探究1]

根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析封君封臣制度的特點(diǎn)。答案：封君與封臣之間以土地為紐帶，形成保護(hù)與效忠的契約關(guān)系。材料二由地主貴族或男爵或主教或主持(即莊園領(lǐng)主或封建主)在一定的領(lǐng)土范圍內(nèi)，對(duì)那里所有的居民辦理行政、執(zhí)行司法、征收賦稅的制度。在這樣一個(gè)政體里，政府的實(shí)質(zhì)是分裂的。王座只保留一個(gè)空洞的宗主地位，只是一個(gè)名義上的權(quán)力，而國(guó)王被縮成為一個(gè)陰影而已?！幾訹美]湯普遜《中世紀(jì)經(jīng)濟(jì)社會(huì)史》[探究2]

根據(jù)材料二，概括中古西歐封建莊園的特點(diǎn)。答案：莊園領(lǐng)主或封建主在其領(lǐng)地范圍內(nèi)擁有較大的統(tǒng)治權(quán)(擁有行政、司法、稅收等權(quán)力)；莊園領(lǐng)主或封建主成為封建莊園的實(shí)際統(tǒng)治者(王權(quán)衰微，王權(quán)只是名義上的)。材料三12世紀(jì)西歐具備了自治城市形成的必要條件，更多的行業(yè)集中到城市，這刺激了商業(yè)和貿(mào)易的繁榮。工商業(yè)的發(fā)展造就了一個(gè)新的市民階級(jí)，這使得爭(zhēng)取人身自由開(kāi)始成為城市斗爭(zhēng)的主要內(nèi)容。許多已形成的城市通過(guò)舉行起義、成立公社、談判妥協(xié)，開(kāi)始實(shí)行城市自治?！幾贼斆赡取吨袊?guó)與西歐城市發(fā)展影響因素淺析》[探究3]

根據(jù)材料三及所學(xué)知識(shí)，指出西歐城市自治運(yùn)動(dòng)的特點(diǎn)及歷史影響。答案：特點(diǎn)：以新興市民階層為主體；斗爭(zhēng)形式多樣；爭(zhēng)取自由和法治。歷史影響：有利于城市經(jīng)濟(jì)的發(fā)展；促使封建社會(huì)的瓦解；形成近代市民階層精神即現(xiàn)代法治精神；推動(dòng)了歐洲近代社會(huì)的轉(zhuǎn)型。材料四在一個(gè)龐大的封建農(nóng)村社會(huì)旁邊，就站起了一個(gè)弱小的市民社會(huì)，這個(gè)社會(huì)雖然弱小，卻充滿了生機(jī)，它是在封建社會(huì)主流體制外不斷發(fā)展的，形成了新的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，創(chuàng)造了新的文化。正是從這個(gè)體制外的力量中，孕育出早期的資本主義?！幾藻X乘旦《現(xiàn)代文明的起源與演進(jìn)》[探究4]

根據(jù)材料四，分析城市興起的歷史意義。答案：孕育了早期資本主義，為文藝復(fù)興準(zhǔn)備了條件，推動(dòng)西歐邁向近代。材料五封建割據(jù)制約了商業(yè)的發(fā)展，領(lǐng)主之間的私戰(zhàn)導(dǎo)致了社會(huì)的不安定。因此，適應(yīng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的趨勢(shì)，消除封建割據(jù)，在政治上實(shí)現(xiàn)國(guó)家的統(tǒng)一，(必須)建立以王權(quán)為代表的中央集權(quán)的政府……王權(quán)也就理所當(dāng)然地被推到了權(quán)力的中心。——摘編自呂嘉《世界中世紀(jì)政治史》[探究5]

根據(jù)材料五，指出王權(quán)與教權(quán)的發(fā)展趨勢(shì)，并分析其原因。答案：趨勢(shì)：教權(quán)由盛轉(zhuǎn)衰，依附于世俗政權(quán)，王權(quán)逐步加強(qiáng)。原因：商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展；國(guó)家統(tǒng)一穩(wěn)定的需要。材料六推翻羅馬帝國(guó)的蠻族將古代文明……一掃而光，幸存下來(lái)的只有基督宗教和一些殘破不全的城市。然而，在歐洲社會(huì)重建中，擁有高度文明進(jìn)展的基督宗教對(duì)于當(dāng)時(shí)尚處于文明低級(jí)階段的蠻族進(jìn)行了反征服。其結(jié)果，占領(lǐng)者和被占領(lǐng)者在信仰基督宗教上達(dá)到了和諧與共鳴?！幾酝鮼喥健痘浇痰纳衩刂髁x》[探究6]

根據(jù)材料六，分析基督教在西歐社會(huì)秩序重建中的作用。答案：基督教為當(dāng)時(shí)生活在蠻族統(tǒng)治下的西歐各族人民提供了共同的宗教信仰和人生信條，促進(jìn)了中古西歐多元文化的融合，推動(dòng)了西歐社會(huì)秩序的重建。中古西歐文明的特征及影響(1)特征①多元的社會(huì)結(jié)構(gòu)。中古西歐的社會(huì)結(jié)構(gòu)具有政治、經(jīng)濟(jì)和文化的多元性特征，尤其表現(xiàn)在三個(gè)方面：一是與世俗王權(quán)相對(duì)獨(dú)立的教權(quán)，二是封君封臣制下的等級(jí)制度，三是自主的商業(yè)城市及市民。②封君封臣封土的體制。在西歐封建制下，封君與封臣是一種契約關(guān)系，它是通過(guò)一種儀式性的締結(jié)方式建立的；在西歐封建制下，封土制具有等級(jí)性和條件性兩大特點(diǎn)，層層封授，與封君封臣制相輔相成、互為表里。③相對(duì)獨(dú)立的莊園。自給自足是中古西歐莊園經(jīng)濟(jì)的顯著特征，同時(shí)，在莊園里，以領(lǐng)主為中心，形成了相對(duì)獨(dú)立的政治集團(tuán)。④追逐自由的城市。中古西歐城市的突出特點(diǎn)是城市的“自治”和市民的“自由”。⑤宗教的禁欲文化和世俗的貴族文化。(2)影響：推動(dòng)了西歐近代民主憲政的產(chǎn)生與發(fā)展；孕育了西歐近代商業(yè)發(fā)展的力量；奠定了西歐近代文化發(fā)展的基礎(chǔ)。東西方文明的匯融體——拜占庭文明材料一由于它是歐洲歷史上第一部系統(tǒng)完整的法典，因此它不僅成為拜占庭帝國(guó)此后歷代皇帝編纂法典的依據(jù)和藍(lán)本，而且成為歐洲各國(guó)的法律范本……該法繼續(xù)承認(rèn)奴隸制，但是規(guī)定教、俗各界釋放奴隸，改善奴隸地位，承認(rèn)奴隸具有人的地位。——摘編自陳志強(qiáng)《拜占庭帝國(guó)史》[探究1]

根據(jù)材料一，指出《羅馬民法大全》的歷史意義與進(jìn)步性。答案：歷史意義：歐洲歷史上第一部系統(tǒng)完整的法典，不僅成為拜占庭帝國(guó)此后歷代皇帝編纂法典的依據(jù)和藍(lán)本，還成為歐洲各國(guó)的法律范本，奠定了歐洲民法的基礎(chǔ)。進(jìn)步性：它雖然承認(rèn)奴隸制，但在一定程度上改善了奴隸的地位，承認(rèn)奴隸具有人的地位。材料二西羅馬帝國(guó)滅亡以后，由于地處亞歐非三洲交界處，商業(yè)貿(mào)易發(fā)達(dá)，經(jīng)濟(jì)繁榮，拜占庭帝國(guó)以西方古典文明的保存者姿態(tài)，傲立于當(dāng)時(shí)相對(duì)黑暗的歐洲。當(dāng)時(shí)的西歐人為拜占庭有如此壯麗的城市而倍感驚訝，他們認(rèn)為這就是天堂。——摘編自《羅馬帝國(guó)強(qiáng)大與興衰》材料三

在以后的幾個(gè)世紀(jì)里，拜占庭帝國(guó)陶醉于已有的輝煌，無(wú)視西歐城市悄然興起的文明新因素，更不學(xué)習(xí)和吸納其他文明的優(yōu)點(diǎn)和長(zhǎng)處，拜占庭人認(rèn)為，他們的職責(zé)僅在于保存祖先的遺產(chǎn)而不在于創(chuàng)新，這種封閉保守的心態(tài)最終把拜占庭帝國(guó)湮滅于奧斯曼土耳其的擴(kuò)張之中?！幾躁愔緩?qiáng)《拜占庭帝國(guó)史》[探究2]

根據(jù)材料二，分析西羅馬帝國(guó)滅亡后，拜占庭帝國(guó)為什么能夠“以西方古典文明的保存者姿態(tài)，傲立于當(dāng)時(shí)相對(duì)黑暗的歐洲”？根據(jù)材料三和所學(xué)知識(shí)，你從拜占庭帝國(guó)的滅亡中得到哪些啟示？答案：原因：拜占庭帝國(guó)地處亞歐非三洲交界處，商業(yè)貿(mào)易發(fā)達(dá)，經(jīng)濟(jì)繁榮。啟示：不能只陶醉于已有的輝煌成就，夜郎自大的后果是落伍；要在現(xiàn)有成就的基礎(chǔ)上學(xué)習(xí)和吸納其他文明的優(yōu)秀成果；只有居安思危，不斷創(chuàng)新，才能維持生機(jī)和活力，才能跟上時(shí)代的發(fā)展潮流。拜占庭文明的影響(1)政治①拜占庭帝國(guó)嚴(yán)密的社會(huì)組織、完善的政治制度(中央集權(quán)制度)對(duì)亞洲國(guó)家，特別是對(duì)阿拉伯帝國(guó)政治文明的進(jìn)步具有重要影響。②《羅馬民法大全》不僅是《拿破侖法典》的范本，而且也是現(xiàn)代資本主義國(guó)家制定法律的依據(jù)。(2)經(jīng)濟(jì)：拜占庭商業(yè)活動(dòng)的繁榮不僅推動(dòng)了它本身的經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展和物質(zhì)進(jìn)步，而且促進(jìn)了整個(gè)地中海乃至整個(gè)歐洲范圍內(nèi)的商業(yè)復(fù)興。(3)文化①對(duì)基督教、希臘羅馬的古典文化傳統(tǒng)和西亞、北非等地的東方文化因素兼收并蓄，創(chuàng)造出了獨(dú)具特色的拜占庭文化，在世界上產(chǎn)生過(guò)重大影響。②它保存了大量的希臘、羅馬古籍，為后來(lái)西歐的文藝復(fù)興提供了豐富的精神營(yíng)養(yǎng)。③拜占庭文化對(duì)東歐文化的影響更為巨大。加速了斯拉夫民族國(guó)家的形成和發(fā)展，推動(dòng)了以君士坦丁堡為中心的東正教世界的逐漸形成，奠定了近現(xiàn)代東歐文化區(qū)域的基本格局。1．在羅馬帝國(guó)的廢墟和日耳曼人遷徙后建立的一系列王國(guó)基礎(chǔ)上，誕生了西歐封建社會(huì)，政治上實(shí)行封君封臣制度，經(jīng)濟(jì)上實(shí)行莊園制和農(nóng)奴制度。2．中古西歐的王權(quán)呈現(xiàn)出逐步加強(qiáng)的趨勢(shì)，以基督教作為自己的宗教信仰，一些城市取得自治權(quán)，為向近代轉(zhuǎn)型創(chuàng)造了條件。3．拜占庭帝國(guó)建立后，羅馬法繼續(xù)發(fā)展，《查士丁尼法典》使羅馬法成為系統(tǒng)、完整的法律體系。4．發(fā)端于9世紀(jì)的基輔羅斯，不斷擴(kuò)張，疆域不斷擴(kuò)大。課后提素養(yǎng)深刻剖析提升能力1．(2023·廣東汕頭開(kāi)學(xué)考試)在中古時(shí)期的歐洲，封君封臣制度的建立需要履行特定的儀式，在封臣的效忠誓詞中除卻強(qiáng)調(diào)封臣的職責(zé)與義務(wù)外，還提及如果封臣得不到封君的善待，可以自行離開(kāi)封君。這表明封君與封臣的關(guān)系(

)A．具有一定契約性B．以血緣關(guān)系為紐帶C．按等級(jí)嚴(yán)格劃分D．以封君為絕對(duì)核心A解析：根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，封君授予土地給封臣，封臣必須效忠封君，主要義務(wù)是服兵役。根據(jù)材料“在封臣的效忠誓詞中除卻強(qiáng)調(diào)封臣的職責(zé)與義務(wù)外，還提及如果封臣得不到封君的善待，可以自行離開(kāi)封君”可知，封君和封臣具有一定的契約性，故A項(xiàng)正確；封君與封臣以土地的封賜為紐帶，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；材料無(wú)法體現(xiàn)按等級(jí)嚴(yán)格劃分，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；封建領(lǐng)主在各自的領(lǐng)域內(nèi)獨(dú)立行使權(quán)力，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。2．“自治城市本身所獲得的種種自由權(quán)和城市內(nèi)部所建立起來(lái)的各種自治制度都構(gòu)成了對(duì)封建制度的挑戰(zhàn)?！辈牧媳砻髦惺兰o(jì)西歐城市自治運(yùn)動(dòng)(

)A．使城市獲得了完全的自由與特權(quán)B．為資本主義興起準(zhǔn)備了條件C．采用了武力斗爭(zhēng)的手段反抗貴族D．迫使領(lǐng)主不得再向市民征稅B解析：根據(jù)材料“構(gòu)成了對(duì)封建制度的挑戰(zhàn)”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，西歐城市自治運(yùn)動(dòng)促進(jìn)西歐城市的發(fā)展，推動(dòng)了歐洲社會(huì)轉(zhuǎn)型，即由傳統(tǒng)封建社會(huì)向近現(xiàn)代資本主義社會(huì)轉(zhuǎn)型，早期資產(chǎn)階級(jí)逐漸形成，有利于資本主義的興起，B項(xiàng)符合題意。3．拜占庭帝國(guó)特別注重繼承古典文化的遺產(chǎn)，它傳下了由查士丁尼編纂的羅馬法，以及由學(xué)者們加以匯集、注釋和保存的古典時(shí)期和希臘化時(shí)期的文學(xué)、學(xué)術(shù)名著。此做法的主要目的是(

)A．研究古希臘、羅馬文化B．從豐富的遺產(chǎn)中獲得政權(quán)認(rèn)同C．沖破宗教對(duì)人民的束縛D．為復(fù)興人文主義提供文化來(lái)源B解析：拜占庭帝國(guó)注重繼承古典文化的遺產(chǎn)，其目的在于從豐富的遺產(chǎn)中獲得政權(quán)認(rèn)同，維護(hù)帝國(guó)統(tǒng)治，B項(xiàng)正確；“研究古希臘、羅馬文化”不是主要目的，排除A項(xiàng)；“沖破宗教對(duì)人民的束縛”屬于文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)的內(nèi)容，材料未體現(xiàn)，排除C項(xiàng)；“為復(fù)興人文主義提供文化來(lái)源”不符合題意，排除D項(xiàng)。4．(2023·山西榆次一中月考)伊凡四世親政之后，按職能分工的“衙門”(政廳)代替了按地域分工的宮廷機(jī)關(guān)。比如1550年伊凡四世成立了軍務(wù)驛站辦公廳，要求其負(fù)責(zé)軍隊(duì)在行軍期間的物資轉(zhuǎn)運(yùn)并總管組織服役人員調(diào)動(dòng)、征收驛務(wù)稅的相應(yīng)事宜。這些“衙門”的建立(

)A．提高了行政效率B．精簡(jiǎn)了地方行政機(jī)構(gòu)C．廢除了等級(jí)制度D．使俄國(guó)進(jìn)入封建社會(huì)A解析：根據(jù)材料可知，伊凡四世改組行政機(jī)構(gòu)，提高了行政效率，A項(xiàng)正確；材料表明伊凡四世以“衙門”代替宮廷機(jī)關(guān)，成立了軍務(wù)驛站辦公廳，無(wú)法體現(xiàn)“精簡(jiǎn)了地方行政機(jī)構(gòu)”，排除B項(xiàng)；伊凡四世改革沒(méi)有廢除等級(jí)制度，排除C項(xiàng)；D項(xiàng)夸大了這些機(jī)構(gòu)的作用，排除。5．(2023·湖南岳陽(yáng)一中高一模擬)有史學(xué)家認(rèn)為：“11和12世紀(jì)，在歐洲封建王朝的統(tǒng)治下，歐洲達(dá)到了它的第一青春期，達(dá)到了它的第一個(gè)富有活力的階段?！逼洹盎盍Α敝饕憩F(xiàn)為(

)A．城市興起和市民階層的產(chǎn)生B．王權(quán)的削弱和民族國(guó)家的出現(xiàn)C．資本主義萌芽出現(xiàn)于意大利D．教權(quán)的削弱和宗教改革的開(kāi)始A解析：依據(jù)所學(xué)可知，10世紀(jì)前后，在西歐一些交叉路口、商業(yè)集市和舊的城市遺址逐步形成了城市，這既是工商業(yè)者的聚集地，也是相對(duì)的自治共同體。城市中的手工業(yè)者、商人享有新的契約關(guān)系賦予的權(quán)利，成為強(qiáng)化王權(quán)所需要的政治力量，他們被稱為城市居民，故選A項(xiàng)；16世紀(jì)西歐民族國(guó)家形成，排除B項(xiàng)；14世紀(jì)意大利出現(xiàn)資本主義萌芽，排除C項(xiàng)；宗教改革開(kāi)始于16世紀(jì)，排除D項(xiàng)。課時(shí)作業(yè)（三）中古時(shí)期的歐洲一、選擇題1．一般來(lái)說(shuō)，封臣的義務(wù)就是侍奉，而封君的義務(wù)則是保護(hù)。封臣必須隨時(shí)準(zhǔn)備跟隨封君進(jìn)行軍事遠(yuǎn)征，如果封君沒(méi)了馬騎，封臣必須把自己的坐騎讓給他；如果封君被囚禁，封臣必須把自己作為人質(zhì)以換取他的獲釋。這表明(

)A．封臣是封君的私有財(cái)產(chǎn)B．軍事遠(yuǎn)征是封君封臣制度的前提C．封臣沒(méi)有任何人身自由D．封君和封臣有嚴(yán)格的權(quán)力與義務(wù)關(guān)系D解析：根據(jù)材料“封臣的義務(wù)就是侍奉，而封君的義務(wù)則是保護(hù)”以及所列封君在特殊情況下封臣的應(yīng)對(duì)舉措可知，封君和封臣之間存在嚴(yán)格的權(quán)力與義務(wù)關(guān)系，D項(xiàng)正確；封臣有一定的獨(dú)立性，不是封君的私有財(cái)產(chǎn)，排除A項(xiàng)；封臣獲得封土是封君封臣制度形成的前提，排除B項(xiàng)；C項(xiàng)表述過(guò)于絕對(duì)，排除。2．佃戶之間關(guān)于土地、借貸和婚姻的糾紛，違反莊園公共規(guī)則的行為，都要通過(guò)莊園法庭進(jìn)行審理。這表明莊園法庭(

)A．是領(lǐng)主奴役佃戶的憑借B．一定程度上限制了領(lǐng)主的特權(quán)C．起到了維護(hù)莊園公共秩序的作用D．主要維護(hù)封建領(lǐng)主的利益解析：材料“違反莊園公共規(guī)則的行為，都要通過(guò)莊園法庭進(jìn)行審理”，表明莊園法庭起到了維護(hù)莊園公共秩序的作用，故選C項(xiàng)。C3．中世紀(jì)的西歐，基督教成為歐洲封建社會(huì)的支柱。隨著世界歷史的發(fā)展，基督教一統(tǒng)天下的局面被打破，民族國(guó)家的建立給基督教注入了民族特性，基督教在西歐民族主權(quán)國(guó)家建立之后與世俗政治相結(jié)合。這種變化的主要影響是(

)A．嚴(yán)重削弱了人們對(duì)基督教的信仰B．推動(dòng)著西方宗教改革運(yùn)動(dòng)的開(kāi)展

C．利于增強(qiáng)民族主權(quán)國(guó)家的政治權(quán)威D．極大地降低了宗教在社會(huì)中的地位

C解析：根據(jù)材料“給基督教注入了民族特性”“與世俗政治相結(jié)合”可知，這樣必然利于增強(qiáng)世俗君主的權(quán)力，利于增強(qiáng)西方民族主權(quán)國(guó)家的政治權(quán)威，故選C項(xiàng)；“給基督教注入了民族特性”“與世俗政治相結(jié)合”并不一定削弱人們對(duì)基督教的信仰及降低宗教在社會(huì)中的地位，排除A、D兩項(xiàng)；宗教改革導(dǎo)致“基督教一統(tǒng)天下的局面被打破”，B項(xiàng)因果倒置，排除。4．中世紀(jì)，英、法等國(guó)的國(guó)王為封建主領(lǐng)地上的城市頒發(fā)特許證書(shū)，把持市政的城市貴族一般都支持國(guó)王；12世紀(jì)末，城市培養(yǎng)的法學(xué)家成為國(guó)王統(tǒng)治機(jī)構(gòu)的重要成員，教士已不再是國(guó)家文官的唯一來(lái)源了。西歐城市的這一變化(

)A．導(dǎo)致了封建國(guó)家的分裂B．得益于宗教改革的興起C．有利于封建王權(quán)的加強(qiáng)D．制約了代議制民主發(fā)展C解析：中世紀(jì)，英、法等國(guó)的國(guó)王頒發(fā)特許證書(shū)并獲得了把持市政的城市貴族的支持。這在一定程度上有利于強(qiáng)化王權(quán)。12世紀(jì)末，城市培養(yǎng)的法學(xué)家成為國(guó)王統(tǒng)治機(jī)構(gòu)的重要成員，教士在國(guó)家政權(quán)中的地位受到?jīng)_擊，這說(shuō)明封建王權(quán)得到強(qiáng)化，教會(huì)的話語(yǔ)權(quán)在一定程度上被削弱。這些變化都有利于王權(quán)的加強(qiáng)，故選C項(xiàng)。5．(2023·河南洛陽(yáng)聯(lián)考)1066年，諾曼底公爵威廉一世入主英格蘭。諾曼人不僅帶去了法語(yǔ)和決斗裁判法，還帶去了一批精通羅馬法和教會(huì)法的僧侶與牧師。通過(guò)他們的活動(dòng)，英格蘭接觸到了當(dāng)時(shí)歐洲大陸文化的主流。從此，“英國(guó)離開(kāi)了北歐并躋身于法國(guó)文化和地中海文化之列”。據(jù)材料可知，威廉一世入主英格蘭(

)A．實(shí)現(xiàn)了羅馬法律的復(fù)興B．助推了社會(huì)的發(fā)展C．開(kāi)啟了歐洲文化的交融D．促進(jìn)了王權(quán)的加強(qiáng)B解析：根據(jù)“英格蘭接觸到了當(dāng)時(shí)歐洲大陸文化的主流。從此，‘英國(guó)離開(kāi)了北歐并躋身于法國(guó)文化和地中海文化之列’”可知，威廉一世入主英格蘭，使英格蘭接觸到當(dāng)時(shí)歐洲大陸的主流文化，助推了英格蘭社會(huì)的發(fā)展，故B項(xiàng)正確。6．1296年，教皇卜尼法斯八世發(fā)布敕令，宣布沒(méi)有教皇許可，國(guó)王既不得向教士征稅，教士也不得向國(guó)王交稅，違者開(kāi)除教籍。法國(guó)國(guó)王腓力四世接到這項(xiàng)敕令后立即采取對(duì)策，宣布未經(jīng)國(guó)王允許，其臣民不得將金銀、貨幣、武器、馬匹輸出國(guó)外。材料旨在說(shuō)明中世紀(jì)西歐(

)A．人性發(fā)展受到教會(huì)的嚴(yán)重束縛B．民族國(guó)家的意識(shí)正在歐洲覺(jué)醒C．天主教會(huì)的經(jīng)濟(jì)實(shí)權(quán)逐步喪失D．教會(huì)權(quán)威受到世俗權(quán)力的挑戰(zhàn)D解析：法國(guó)國(guó)王腓力四世接到教皇的敕令之后，采取針?shù)h相對(duì)的政策，這說(shuō)明教會(huì)權(quán)威受到以王權(quán)為代表的世俗權(quán)力的挑戰(zhàn)，故選D項(xiàng)；題干強(qiáng)調(diào)的是以教皇為代表的教會(huì)勢(shì)力和以國(guó)王為代表的世俗權(quán)力之間的斗爭(zhēng)，而不是人性與教會(huì)的關(guān)系，排除A項(xiàng)；民族國(guó)家的意識(shí)在歐洲覺(jué)醒是在16世紀(jì)宗教改革時(shí)期，排除B項(xiàng)；題干雖然說(shuō)的是交稅問(wèn)題，但實(shí)質(zhì)是教權(quán)與王權(quán)之間的斗爭(zhēng)，而不是說(shuō)經(jīng)濟(jì)實(shí)權(quán)是否喪失的問(wèn)題，排除C項(xiàng)。7．西方人認(rèn)為拜占庭帝國(guó)的文化帶有明顯的東方色彩，東方人卻從拜占庭帝國(guó)的文化中看出希臘羅馬文化的身影。這表明拜占庭文化的特點(diǎn)是(

)A．獨(dú)具一格

B．輝煌燦爛C．東西交融

D．開(kāi)放包容C解析：根據(jù)材料“西方人認(rèn)為拜占庭帝國(guó)的文化帶有明顯的東方色彩，東方人卻從拜占庭帝國(guó)的文化中看出希臘羅馬文化的身影”可知，拜占庭文化的特點(diǎn)是東西交融，故選C項(xiàng)；獨(dú)具一格說(shuō)明文化獨(dú)特，而材料反映的是拜占庭文化融合東西方文化的特點(diǎn)，排除A項(xiàng)；拜占庭文化確實(shí)輝煌燦爛，但這并不是材料反映的主旨，排除B項(xiàng)；開(kāi)放包容是拜占庭文化的特點(diǎn)，但材料反映的是拜占庭文化兼容東西的特點(diǎn)，排除D項(xiàng)。8．羅馬制定《十二銅表法》時(shí)，專門成立十人專家小組進(jìn)行法律方面的工作，聘請(qǐng)五大法學(xué)家對(duì)法律進(jìn)行解釋并具有欽定法律效力?！睹穹ù笕肥遣槭慷∧峄实鄢鲑Y并任名譽(yù)主編，以兩位法學(xué)教授亞奧裴里斯、多羅西斯為首的專家團(tuán)傾力而為的杰作。這表明，羅馬法在發(fā)展過(guò)程中(

)A．內(nèi)容和體系不斷得到完善B．法律專家壟斷了法律制定C．重視凝聚法律專家的智慧D．服務(wù)于皇帝個(gè)人專制需要C解析：依據(jù)材料可知，無(wú)論是《十二銅表法》的制定，還是《民法大全》的編撰，法律專家都發(fā)揮出了巨大的作用，說(shuō)明羅馬法在發(fā)展過(guò)程中重視凝聚法律專家的智慧，C項(xiàng)正確；A項(xiàng)與材料主旨不符，排除；B項(xiàng)表述過(guò)于絕對(duì)，排除；D項(xiàng)在材料中沒(méi)有體現(xiàn)，排除。9．俄羅斯的標(biāo)志性建筑——莫斯科紅場(chǎng)上的圣瓦西里大教堂屬于典型的拜占庭風(fēng)格。俄羅斯的造型藝術(shù)別具特色，尤其是圣像畫(huà)與拜占庭的圣像畫(huà)有著許多共同特征，眼睛的畫(huà)法最為突出。俄羅斯的國(guó)徽也與拜占庭文明有關(guān)。上述現(xiàn)象表明(

)A．俄羅斯的興起晚于拜占庭B．俄羅斯深受拜占庭帝國(guó)的宗教影響C．俄羅斯文化融合了拜占庭文明D．拜占庭與俄羅斯有相同的歷史傳統(tǒng)C解析：材料信息體現(xiàn)了俄羅斯在建筑、造型藝術(shù)、國(guó)徽等方面都融合了拜占庭文明，在