高考語文一輪復(fù)習(xí)：文言文雙文本閱讀精 選精 練

高考語文一輪復(fù)習(xí)：文言文雙文本閱讀精選精練一、閱讀下面的文言文，完成小題。材料一：凡治國之道，必先富民。民富則易治也，民貧則難治也。是以善為國者，必先富民，然后治之。昔者，七十九代之君俱王天下者，何也？必國富而粟多也，夫富國多粟生于農(nóng)，故先王貴之。凡為國之急者，必先禁末作文巧，末作文巧禁則民無所游食，民無所游食則必農(nóng)。民事農(nóng)則田墾，田墾則粟多，粟多則國富。國富者兵強(qiáng)，兵強(qiáng)者戰(zhàn)勝，戰(zhàn)勝者地廣。是以先王知眾民、強(qiáng)兵、廣地、富國之必生于粟也，故禁末作，止奇巧，而利農(nóng)事。今為末作奇巧者一日作而五日食農(nóng)夫終歲之作不足以自食也。然則民舍本事而事末作。舍本事而事末作，則田荒而國貧矣。不生粟之國亡，粟生而死者霸，粟生而不死者王。粟也者，民之所歸也；粟也者，財(cái)之所歸也；粟也者，地之所歸也。粟多則天下之物盡至矣。粟者，王之本事也，人主之大務(wù)，有人之涂，治國之道也。（節(jié)選自《管子·治國》，有刪改）材料二：孔子曰：“君子務(wù)本，本立而道生。”夫本不正者末必倚，抬不盛者終必衰。河間獻(xiàn)王曰：“管子稱倉廩實(shí)，知禮節(jié)!衣食足，知榮辱?！狈蚬日?，國家所以昌熾，士女所以姣好，禮義所以行，而人心所以安也?！渡袝肺甯Ｒ愿粸槭?，子貢問為政，孔子曰：“富之，既富乃教之也，此治國之本也。”齊桓公問管仲曰：“王者何貴？”曰：“貴天?！被腹龆曁?。管仲曰：“所謂天者，非蒼蒼莽莽之天也，君人者以百姓為天。百姓與之則安，輔之則強(qiáng)，非之則危，背之則亡。”晉文公見咎季，其廟博于西墻，公曰：“孰處而西？”對(duì)曰：“君之老臣也?！惫唬骸拔饕娑??！睂?duì)曰：“臣之忠，不如老臣之力，其墻壞而不筑?！惫唬骸昂尾恢俊睂?duì)曰：“一日不稼，百日不食。”公出而告之仆，仆頓首于軫曰：“君之明，群臣之福也?！蹦肆钣趪唬骸拔阋鶎m室，以妨人宅，板筑以時(shí)，無奪農(nóng)功。”（節(jié)選自《說苑·建本》，有刪改）10.文中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑，每涂對(duì)一處給1分，涂黑超過三處不給分。今為A末作奇巧B者C一日作而五D日食E農(nóng)夫終歲之F作G不足以H自食也11.對(duì)文中下列的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）A.“王”，動(dòng)詞，稱王，與《鴻門宴》“先破秦人咸陽者王之”中的“王”意思相同。B.“務(wù)”意為致力于，與《過秦論》“內(nèi)立法度，務(wù)耕織”中的“務(wù)”意思相同。C.“而”同“爾”，與《種樹郭橐駝傳》中“早繅而緒，早織而縷”中的“而”用法相同。D.“頓首”在古代拜禮中是地位相等或平輩相交一種禮節(jié)，與“稽首”“叩首”一致。12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）A.管仲認(rèn)為治理國家要引導(dǎo)百姓從事農(nóng)業(yè)，不能讓田地荒蕪。B.管仲說君王以“天”為貴，齊桓公抬頭看天，說明他尚未理解管仲的意思。C.咎季墻壞不修，晉文公深受啟發(fā)，下令不準(zhǔn)濫修宮室，即使修建也不準(zhǔn)妨礙農(nóng)事。D.兩則材料都談到了要重視百姓，對(duì)于今天治理國家而言依然具有借鑒意義。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）是以善為國者，必先富民，然后治之。（2）所謂天者，非蒼蒼莽莽之天也，君人者以百姓為天。14.糧食問題自古就是關(guān)乎國家發(fā)展和政權(quán)穩(wěn)固的根本問題，請(qǐng)結(jié)合兩則材料談?wù)勥@一觀點(diǎn)體現(xiàn)在何處?！敬鸢浮?0.CEG11.D

12.C

13.（1）所以善于治理國家的人，必須先使人民富裕起來，然后再治理。（2）我所說的“天”不是蒼蒼莽莽無邊無際的天；當(dāng)君王的人，要把百姓當(dāng)作天。14.材料一認(rèn)為，增產(chǎn)糧食乃是君王執(zhí)政的根本大事，是君王的重大任務(wù)，是發(fā)展人口的途徑，是治國的根本道路。材料二認(rèn)為，百姓是國家的根基，君王進(jìn)行營建宮室，不應(yīng)該干擾農(nóng)時(shí)?！窘馕觥俊?0題詳解】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：現(xiàn)今從事奢侈性的工商業(yè)和奢侈品制作的人們，干一天可以吃用五天。農(nóng)民終年勞動(dòng)，卻不能維持自家生活。“為……者”是從事……的人，“者”一般放在上句末尾，后面C處斷開；“而”字連接“一日作”和“五日食”，中間不斷開，“食”后E處斷開；“農(nóng)夫終歲之作”是主謂結(jié)構(gòu)，“作”后G處斷開。故在CEG處斷開?！?1題詳解】本題考查學(xué)生了解并掌握常見的文學(xué)文化常識(shí)及文言一詞多義的能力。A.正確。都是“稱王”。句意：七十九代的君主都能統(tǒng)一天下。/先攻破秦國的咸陽的讓他稱王。B.正確。都是“致力于”。句意：君子專心致力于根本的事務(wù)。/在內(nèi)設(shè)立法律制度，致力于耕田紡織。C.正確。都是同“爾”。句意：從西邊擴(kuò)建您的住宅。/早點(diǎn)繅好你們的絲，早點(diǎn)紡好你們的線。D.“與‘稽首’‘叩首’一致”錯(cuò)誤?；祝亲盥≈氐陌荻Y，是臣子對(duì)君王表示畢恭畢敬的隆重大禮。叩首，舊時(shí)漢族交際禮儀，祭祀天地祖宗，晉謁君長父老，一種較重的跪拜禮。故選D?！?2題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。C.“咎季墻壞不修”錯(cuò)，原文“臣之忠，不如老臣之力，其墻壞而不筑”，可見是咎季隔壁的老臣?jí)牟恍蓿皇蔷碳?。故選C?！?3題詳解】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“是以”，因此；“為國”，治理國家；“富”，使……富裕。（2）“……者，非……也”，判斷句；“以……為”，把……當(dāng)作?！?4題詳解】本題考查學(xué)生篩選并概括文中信息的能力。由“粟者，王之本事也，人主之大務(wù)，有人之涂，治國之道也”可知，材料一認(rèn)為，增產(chǎn)糧食乃是君王執(zhí)政的根本大事，是君王的重大任務(wù)，是發(fā)展人口的途徑，是治國的根本道路。由“一日不稼，百日不食”“毋淫宮室，以妨人宅，板筑以時(shí)，無奪農(nóng)功”可知，材料二認(rèn)為，百姓是國家的根基，君王進(jìn)行營建宮室，不應(yīng)該干擾農(nóng)時(shí)。參考譯文：材料一：但凡治國的道理，一定要先使人民富裕，人民富裕就容易治理，人民貧窮就很難治理。所以善于治理國家的人，必須先使人民富裕起來，然后再治理。從前，七十九代的君主都能統(tǒng)一天下，這是什么原因呢？必定是國富而糧多的緣故。國富糧多來源于農(nóng)業(yè)，所以先代圣王都是重視農(nóng)業(yè)的。凡屬于治國之急務(wù)，一定要先禁止奢侈性的工商業(yè)和奢侈品的制造，禁止了這些，人民便無法游蕩求食，人民無法游蕩求食，就只好從事農(nóng)業(yè)。人民從事農(nóng)業(yè)則土地得到開墾，土地開墾則糧食增加，糧食增加則國家富裕。國富則兵力可以強(qiáng)大，兵強(qiáng)則戰(zhàn)爭(zhēng)可以取勝，戰(zhàn)勝則土地也就廣闊了。因此，先代圣王懂得人口多、兵力強(qiáng)、國土廣和國家富都一定來源于糧食，因而都禁止奢侈性的工商業(yè)和奢侈品的制作，以利于發(fā)展農(nóng)業(yè)?，F(xiàn)今從事奢侈性的工商業(yè)和奢侈品制作的人們，干一天可以吃用五天。農(nóng)民終年勞動(dòng)，卻不能維持自家生活。這樣，人民就放棄農(nóng)業(yè)而從事奢侈性的工商業(yè)。棄農(nóng)而從事奢侈性的工商業(yè)，那土地也就荒蕪而國家貧窮了。不生產(chǎn)糧食的國家要滅亡，生產(chǎn)糧食而吃光用盡的國家僅能稱霸，生產(chǎn)糧食而又能食用不盡的國家才可以成其王業(yè)。糧食，能吸引人民；糧食，能招引財(cái)富；糧食，也能使領(lǐng)土開拓。糧食一多，則天下的物產(chǎn)都來了。糧食乃是成王業(yè)的根本大事，是人君的重大任務(wù)，是招引民眾的途徑和治國的道路。材料二：孔子說：“君子專心致力于根本的事務(wù)，根本建立了，治國做人的原則也就有了?！北拘圆徽娜俗詈罂隙ㄐ袨椴徽?dāng)，一開始就不夠強(qiáng)盛的最后肯定會(huì)失敗。河間獻(xiàn)王說：“管子說當(dāng)倉庫充實(shí)時(shí)，人民會(huì)明白什么是禮節(jié)；當(dāng)衣食豐裕時(shí)，人民會(huì)認(rèn)識(shí)到光榮和恥辱?！惫任?，是用來使國家昌盛，使百姓生活富足，使禮儀得以實(shí)行，使人心安定的?！渡袝肺甯．?dāng)中把富裕作為開端，子貢問為政之法，孔子說：“使百姓富裕，富裕之后再進(jìn)行教導(dǎo)，這就是志國之本。”齊桓公問管仲：“當(dāng)君王的人，應(yīng)把什么當(dāng)作最寶貴的？”管仲回答說：“應(yīng)把天當(dāng)作最寶貴的。”齊桓公仰起頭望著天。管仲說：“我所說的‘天’，不是廣闊無邊的天。給人民當(dāng)君主的人，要把百姓當(dāng)作天。百姓親附，國家就可安寧；百姓輔助，國家就能強(qiáng)盛；百姓反對(duì)，國家就很危險(xiǎn)；百姓背棄，國家就要滅亡。晉文公去見咎季，看到他的家廟緊靠在西墻下，晉文公說：“誰住在您的西邊？”咎季回答說：“是君王的老臣?！睍x文公說：“從西邊擴(kuò)建您的住宅。”咎季回答說：“我忠于職守，但比不上老臣的功勞，老臣的墻壞了卻沒有再修筑。”晉文公問：“為什么不修筑呢？”咎季回答說：“一天不種莊稼．一百天都得不到吃的?！睍x文公出門就將此事告訴了他的車夫，車夫在車后叩頭說：“君王的英明，是群臣的幸福。”晉文公于是就向全國發(fā)布命令說：“不準(zhǔn)濫修宮室，以此妨害百姓的住宅。修建要按一定的時(shí)間．不準(zhǔn)妨礙農(nóng)事?！倍㈤喿x下面的文言文，完成下面小題。材料一：太宗以英武定天下，然其天姿仁恕。初即位，有勸以威刑肅天下者，魏征以為不可，因?yàn)樯涎酝跽居谌识鳎谛廊患{之，遂以寬仁治天下，而于刑法尤慎。四年，天下斷死罪二十九人。六年，親錄囚徒，閔死罪者三百九十人，縱之還家，期以明年秋即刑；及期，囚皆詣朝堂，無后者，太宗嘉其誠信，悉原之。然嘗謂群臣曰：“吾聞?wù)Z曰：“一歲再赦，好人喑啞?！蔽嵊刑煜挛磭L數(shù)赦者，不欲誘民于幸免也?！弊苑啃g等更定律、令、格、式，訖太宗世，用之無所變改。（節(jié)選自《新唐書·刑法志》）材料二：信義行于君子，而刑戮施于小人。刑入于死者，乃罪大惡極，此又小人之尤甚者也。寧以義死，不茍幸生，而視死如歸，此又君子之尤難者也。方唐太宗之六年，錄大辟囚三百余人，縱使還家，約其自歸以就死。是以君子之難能，期小人之尤者以必能也。其囚及期，而卒自歸無后者。是君子之所難，而小人之所易也。此豈近于人情哉？或曰：罪大惡極誠小人矣及施恩德以臨之可使變而為君子。蓋恩德入人之深，而移人之速，有如是者矣。曰：太宗之為此，所以求此名也。安知夫縱之去也，不意其必來以冀免，所以縱之乎？又安知夫被縱而去也，不意其自歸而必獲免，所以復(fù)來乎？夫意其必來而縱之，是上賊下之情也；意其必免而復(fù)來，是下賊上之心也。吾見上下交相賊以成此名也，烏有所謂施恩德與夫知信義者哉？不然，太宗施德于天下，于茲六年矣，不能使小人不為極惡大罪，而一日之恩，能使視死如歸，而存信義。此又不通之論也！然則何為而可？曰：縱而來歸，殺之無赦；而又縱之，而又來，則可知為恩德之致爾。然此必?zé)o之事也。若夫縱而來歸而赦之，可偶一為之爾。若屢為之，則殺人者皆不死。是可為天下之常法乎？不可為常者，其圣人之法乎？是以堯、舜、三王之治，必本于人情，不立異以為高，不逆情以干譽(yù)。（節(jié)選自歐陽修《縱囚論》）10.材料二畫波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。罪大惡A極B誠C小人矣D及施恩德E以臨之F可使G變H而為君子。11.對(duì)材料中下列的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）A.錄囚徒，皇帝或上級(jí)司法機(jī)關(guān)訊察復(fù)核囚徒的罪狀，以平反冤案、疏理滯獄。B.茍，茍且，與《諫太宗十思疏》中“終茍免而不懷仁”中的“茍”意思相同。C.賊，傷害，與《人皆有不忍人之心》中“賊其君者也”的“賊”意思相同。D.烏，文中作疑問詞，何，哪里，與成語“烏合之眾”中的“烏”意義不同。12.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）A.唐太宗認(rèn)同魏征的王政理念，寬厚仁慈，使用刑罰格外慎重，因此出現(xiàn)了貞觀四年極少人被判處死刑和貞觀六年縱囚返家的佳話。B.視死如歸是連恪守信義的君子都難以做到的，但那些被判處死刑的小人卻輕而易舉地做到了，歐陽修認(rèn)為這種情況是不合人情的。C.材料二認(rèn)為，雖然太宗施政六年沒能使惡人不犯重罪，但縱囚之舉卻感化了他們，使他們重拾信義，此舉體現(xiàn)了太宗施恩德的成效。D.對(duì)于縱而復(fù)歸的囚犯，偶爾赦免一次可以彰顯皇帝的恩德，但如果多次這樣做，就會(huì)使殺人犯得不到應(yīng)有的懲罰，違背圣人常法。13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）及期，囚皆詣朝堂，無后者，太宗嘉其誠信，悉原之。（2）是以堯、舜、三王之治，必本于人情，不立異以為高，不逆情以干譽(yù)。14.對(duì)“太宗縱囚”一事，材料一和材料二的態(tài)度是否相同？請(qǐng)簡(jiǎn)要說明?！敬鸢浮?0.BDF11.C12.C

13.（1）到了（約定的）期限，囚犯都來到朝堂，沒有晚回的，太宗贊許他們誠實(shí)守信，全部赦免了他們（的死罪）。（2）因此，堯、舜和三王治理天下，一定根據(jù)人情，不標(biāo)新立異來顯示高尚，不違背人情來求取名譽(yù)。14.不同。材料一持肯定態(tài)度，認(rèn)為這是太宗寬仁治天下的典型事例。材料二持批判態(tài)度，認(rèn)為這是太宗求取美名的手段，不合圣人常法。【解析】【10題詳解】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：有人說：罪大惡極的人，的確是小人了；但是等到對(duì)他施加恩德來統(tǒng)治他，就可以使他變成君子。“惡極”與“罪大”結(jié)構(gòu)相同，為并列成分，在此處作主語，為強(qiáng)調(diào)主語的特殊地位，在主語后停頓，故在B處斷開?！靶∪恕笔蔷渥拥馁e語，故與“誠”之間不能斷開；“矣”，句末語氣詞，表判斷。故在D處斷開?！耙浴保砟康?，“臨之”是“施恩德”的目的，“以”字連接，中間不能斷開；“可使”后省略賓語“他”，與下句語義關(guān)聯(lián)，應(yīng)斷在下句。故在F處斷開。故選BDF?！?1題詳解】本題考查學(xué)生了解并掌握常見的文學(xué)文化常識(shí)以及一詞多義的能力。A.正確。B.正確。句意：不愿茍且偷生。/最終只是茍且免于刑罰而不懷念感激國君的仁德。C.“意思相同”錯(cuò)誤。賊，文中用作動(dòng)詞，引申為窺測(cè)。/傷害。句意：這是上面揣摩下面的情意。/是傷害他的君主的人。D.正確。烏，哪里。/像烏鴉一樣。句意：哪里有什么布施恩德和懂得信義呢？/像烏鴉一樣聚集在一起的一群人，比喻雜湊在一起的毫無組織紀(jì)律的人群。故選C。【12題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。C.“此舉體現(xiàn)了太宗施恩德的成效”錯(cuò)誤。根據(jù)材料二“是以君子之難能，期小人之尤者以必能也。其囚及期，而卒自歸無后者。是君子之所難，而小人之所易也。此豈近于人情哉”，意為這是用君子難以做到的事，希望最壞的小人一定做到。那些囚犯到了期限，最終自己回來，竟沒有一個(gè)晚回的。這是君子難以做到的事，小人卻輕而易舉的做到了。這難道是近于人情的嗎？故“雖然太宗施政六年沒能使惡人不犯重罪，但縱囚之舉卻感化了他們，使他們重拾信義”是作者所批駁的荒謬之處，而非“此舉體現(xiàn)了太宗施恩德的成效”。故選C?！?3題詳解】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“期”，期限；“詣”，到；“后”，晚到、晚回；“嘉”，贊揚(yáng)，贊賞。（2）“是以”，因此、所以；“本”，依據(jù)；“逆”，違背；“干”，求取、釣取、沽取?！?4題詳解】本題考查學(xué)生篩選并概括文中信息的能力。材料一選自《新唐書》，根據(jù)“然其天姿仁恕”“太宗欣然納之，遂以寬仁治天下，而于刑法尤慎”可知，本段內(nèi)容是對(duì)太宗用寬和仁厚治理天下的治國理念的稱頌，本段借“縱囚”一事，是為了表現(xiàn)唐太宗的仁愛寬容。根據(jù)材料二第三段“是可為天下之常法乎？不可為常者，其圣人之法乎？是以堯、舜、三王之治，必本于人情，不立異以為高，不逆情以干譽(yù)”，意為這能夠作為天下通行不變的法律嗎？不能作為通行不變的法律，難道是圣人的法律嗎？因此，堯、舜和三王治理天下，一定根據(jù)人情，不標(biāo)新立異來顯示高尚，不違背人情來求取名譽(yù)?？芍?，歐陽修對(duì)于“縱囚”一事持批判態(tài)度，認(rèn)為“縱囚”不能夠作為天下通行不變的法律，不符合圣人治理理念，是太宗用來求取美名的手段。參考譯文：材料一：唐太宗憑借英勇神武平定天下，但他天性仁愛寬容。剛即皇帝位時(shí)，有人勸他用嚴(yán)厲的刑法整肅天下，魏征認(rèn)為不可以，趁機(jī)向太宗上奏王道應(yīng)以仁愛恩德為根本，太宗欣然采納了他的諫言，于是用寬和仁厚來治理天下，在刑法方面格外慎重。貞觀四年，天下被判處死罪的只有二十九人。貞觀六年，太宗親自訊察囚犯，同情犯了死罪的囚犯三百九十人，放他們回家，約定第二年秋天回來接受刑罰；到了（約定的）期限，囚犯都來到朝堂，沒有晚回的，太宗贊許他們誠實(shí)守信，全部赦免了他們（的死罪）。然而太宗曾經(jīng)對(duì)群臣說：“我聽古語說：‘一年中兩次赦免犯人，好人不再發(fā)表意見?！覔碛刑煜轮蟛辉啻紊饷庾锓?，是不想誘導(dǎo)人們對(duì)犯法免罪心存僥幸啊?！弊詮姆啃g等人修訂律、令、格、式后，整個(gè)太宗年間，一直沿用沒有什么變更修改。材料二：對(duì)君子講信義，對(duì)小人施刑罰。刑罰定成死罪，是罪惡大到極點(diǎn)，這又是小人中最嚴(yán)重的了。寧可為了信義而死，不愿茍且偷生，把死看得像回家一般，這又是君子特別難以做到的。當(dāng)唐太宗貞觀六年的時(shí)候，訊察犯死罪的囚犯三百多人，釋放他們讓他們回家，并約定時(shí)間叫他們自己回來接受死刑。這是用君子難以做到的事，希望最壞的小人一定做到。那些囚犯到了期限，最終自己回來，竟沒有一個(gè)晚回的。這是君子難以做到的事，小人卻輕而易舉的做到了。這難道是近于人情的嗎？有人說：罪大惡極，的確是小人了；但是等到對(duì)他施加恩德統(tǒng)治他，就可以使他變成君子。因?yàn)槎鞯逻M(jìn)入人心很深，能很快改變?nèi)耍猿霈F(xiàn)了像這樣的情況。我說：“唐太宗這樣做，是他用來求得這種聲譽(yù)的手段啊?！蹦睦镏婪徘舴富厝?，不是預(yù)料他們一定會(huì)再回來以希望赦免，所以才釋放他們呢？又哪里知道被釋放回去的囚犯，不是預(yù)料自己回來一定能夠獲得赦免，所以才再回來的呢？料想囚犯一定會(huì)回來才釋放他們，這是上面揣摩下面的情意；料想上面一定赦免他們才再回來，這是下面揣摩上面的心思。我只見上面和下面互相揣摩來造成這種聲譽(yù)，哪里有什么布施恩德和懂得信義呢？如果不是這樣，那么唐太宗向天下布施恩德，到這時(shí)已經(jīng)六年了，還不能使小人不做罪大惡極的事；然而一天的恩德，卻能使他們視死如歸，保存信義，這又是講不通的理論啊。既然這樣，那么怎樣做才好呢？我說：釋放后又回來的，把他們殺掉而不赦免；然后再釋放一批，他們又回來了，這樣才能知道是布施恩德所造成的。然而這是一定不會(huì)有的事啊。至于釋放了能夠自動(dòng)回來再加以赦免，只能夠偶然試一試罷了。如果屢次這樣做，那么殺人犯就都不會(huì)死了。這能夠作為天下通行不變的法律嗎？不能作為通行不變的法律，難道是圣人的法律嗎？因此，堯、舜和三王治理天下，一定根據(jù)人情，不標(biāo)新立異來顯示高尚，不違背人情來求取名譽(yù)。三、閱讀下面的文言文，完成10～14題。材料一：順昌為人剛方貞介，疾惡如仇。魏大中被逮，道吳門，順昌出餞，與同臥起者三日，許以女聘大中孫。旗尉屢趣行，順昌瞋目曰：“若不知世間有不畏死男子耶?歸語忠賢，我故吏部郎周順昌也?！表槻脼榈掠卩l(xiāng)有冤抑及郡中大利害輒為所司陳說以故士民德順昌甚。及聞逮者至，眾咸憤怒，號(hào)冤者塞道。至開讀日，不期而集者數(shù)萬人，咸執(zhí)香為周吏部乞命。諸生文震亨、楊廷樞、王節(jié)、劉羽翰等前謁一鷺及巡按御史徐吉，請(qǐng)以民情上聞。旗尉厲聲罵曰：“東廠逮人，鼠輩敢爾!”大呼：“囚安在?"手?jǐn)S鋃鐺于地，聲瑯然。眾益憤，曰：“始吾以為天子命，乃東廠耶!"蜂擁大呼，勢(shì)如山崩。旗尉東西竄，眾縱橫毆擊，斃一人，余負(fù)重傷，逾垣走。一鷺飛章告變，東廠刺事者言吳人盡反，謀斷水道，劫曹舟，忠賢大懼。已而一鷺言縛得倡亂者顏佩韋、馬杰、沈揚(yáng)、楊念如、周文元等，亂已定，忠賢乃安。然自是緹騎不出國門矣。(節(jié)選自《明史·周順昌傳》)材料二：五人者，蓋當(dāng)周公(周順昌)之被逮，激于義而死焉者也。至于今，郡之賢士大夫請(qǐng)于當(dāng)?shù)?，即除魏閹廢祠之址以葬之；且立石于其基之門，以旌其所為。夫五人之死，去今之墓而葬焉，其為時(shí)止十有一月耳。予猶記周公之被逮，在丁卯三月之望。吾社之行為士先者，為之聲義，斂貲財(cái)以送其行，哭聲震動(dòng)天地。緹騎按劍而前，問：“誰為哀者?”眾不能堪，抶而仆之。是時(shí)以大中丞撫吳者為魏之私人，周公之逮所由使也；吳之民方痛心焉，于是乘其厲聲以呵，則噪而相逐，一鷺匿于溷藩以免。既而以吳民之亂請(qǐng)于朝，按誅五人，日顏佩韋，楊念如、馬杰、沈揚(yáng)、周文元，即今之保然在基者也。五人之當(dāng)刑也，意氣揚(yáng)揚(yáng)，談笑以死。斷頭置城上，顏色不少變。有賢士大夫發(fā)五十金買五人之脰而函之，卒與尸合。故今之墓中，全乎為五人也。(節(jié)選自《五人基碑記》)10.材料一畫波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑，每涂對(duì)一處給1分，涂黑超過三處不給分。(3分)順昌好A為德B于鄉(xiāng)C有冤抑D及郡中E大利害F輒為所司G陳說H以故士民I德順昌甚。11.對(duì)材料中下列的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.趣，指催促，與《蘭亭集序》“雖趣舍萬殊”的“趣”詞義不相同，B.吏部是古代六部之一，掌管文官的任免、考核等，長官為吏部尚書。C.前，指走上前，與《石鐘山記》“舟行適臨汝”的“舟”用法相同。D.私人，文中指因私利相依附的人，所指就是材料一中的一鷺等人。12.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.周順昌瞪著眼睛責(zé)問旗尉：“難道你不知道世界上還有不怕死的男子嗎?”,并要求旗尉回去向魏忠賢直言通報(bào)自己的姓名。B.旗尉高聲叫嚷“東廠拿人”,并把鐵鎖往地上一扔，嘩啦啦地作響，沒想到更加激怒群眾，眾人窮追猛打，打死、重傷旗尉。C.五人抗議周順昌被捕，被正義所激勵(lì)而死之時(shí)，本郡的士大夫們就向當(dāng)局請(qǐng)求清理已被廢除的魏忠賢生祠舊址來安葬他們。D.五人臨刑的時(shí)候，慷慨自若，談笑著死去。砍下的頭放在城頭上，臉色一點(diǎn)也沒改變。有人把他們的頭買下，才與身體合葬。13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(8分)(1)魏大中被逮，道吳門，順昌出錢，與同臥起者三日，許以女聘大中孫。(4分)(2)吾社之行為士先者，為之聲義，斂貲財(cái)以送其行。(4分)14.兩則材料記述了同一個(gè)事件，但寫作目的不同，請(qǐng)結(jié)合文本分析。(3分)【答案】10.CFH【解析】譯文：周順昌喜歡在地方上做些好事。遇到民眾受冤屈壓迫以及有關(guān)吳縣重大利害問題，就向主管官吏陳述，因此地方民眾很感戴順昌。順昌喜歡在地方上做些好事，“于鄉(xiāng)”，在鄉(xiāng)里，此處應(yīng)斷開。輒為所思，輒是總是的意思，一般用在句首，此處應(yīng)斷開?！耙怨省笔且虼说囊馑?，一般用在句首，應(yīng)該斷開。11.C“舟行適臨汝”中舟是名詞作狀語，乘船。因此是不相同的，故選C。12.C原文：五人者，蓋當(dāng)周公(周順昌)之被逮，激于義而死焉者也。至于今，郡之賢士大夫請(qǐng)于當(dāng)?shù)?，即除魏閹廢祠之址以葬之。至于今，意思是到現(xiàn)在。因此C項(xiàng)里表述為被正義激勵(lì)而死時(shí)是錯(cuò)誤的。故選C。13.(1)魏大中被逮捕，經(jīng)過吳縣城門，周順昌為他餞行，三天中和他同睡同起，答應(yīng)把女兒許配給魏大中孫子。得分點(diǎn)一個(gè)1分:道，取道，經(jīng)過；同臥起，同睡同起；聘，許配，嫁給。整體句意1分。(2)我們社里那些道德品行可以作為讀書人的榜樣的人，替他伸張正義，募集錢財(cái)送他起程。

得分點(diǎn)一個(gè)1分:行為，品行成為、品行作為；先，表率，榜樣；聲，宣揚(yáng)，伸張；貲，同“資”,錢財(cái)。14.①材料一是為突出周順昌品德高尚受民眾擁戴。②材料二是為突出五人英勇就義的過程。評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)：答出一點(diǎn)1分，答出兩點(diǎn)3分。文言文參考譯文材料一：順昌為人剛正耿介，嫉惡如仇。魏大中被逮捕，經(jīng)過吳縣城門，周順昌為他餞行，三天中和他同睡同起，答應(yīng)把女兒許配給魏大中孫子。旗尉多次催促上路，周順昌瞪著眼睛說：“你不知世上有不怕死的男子嗎?回去告訴魏忠賢，我是以前故吏部郎周順昌?！敝茼槻矚g在地方上做些好事。遇到民眾受冤屈壓迫以及有關(guān)吳縣重大利害問題，就向主管官吏陳述，因此地方民眾很感戴順昌。等到聽說逮捕他的差役到了，群眾都非常氣憤，為周公喊冤的充滿了道路。到了宣判那天，幾萬人不約而同地集會(huì)到府城來，大家都手持香火替周吏部請(qǐng)命?？h學(xué)的生員文震亨、楊廷樞、王節(jié)、劉羽翰等求見巡撫毛一鷺和巡按御史徐吉，要求他們將群眾的意見上報(bào)朝廷。一個(gè)旗尉惡聲惡氣地說：“東廠捕人，這些小子們竟敢這樣搗亂!”大聲叫嚷：“犯人在哪兒?”于是把鐵鎖往地上一扔，嘩啦啦地作響。群眾一看，更氣憤了，一齊說道：“起初我們還以為是皇帝的命令呢，原來是東廠啊!”大伙兒一擁上前，憤怒地高呼，形勢(shì)緊張嚴(yán)重。旗尉們嚇得東逃西竄，群眾就跟著追打，結(jié)果打死一個(gè)旗尉，其余的帶著傷跳墻跑了。巡撫毛一鷺發(fā)出緊急文書向朝廷報(bào)告這次事變。東廠的特務(wù)誣蔑蘇州人民都反了，企圖截?cái)嗨?，搶劫水運(yùn)船只，宦官魏忠賢非常害怕。過了些時(shí)候，毛一鷺說逮捕了帶頭鬧事的人顏佩韋、馬杰、沈揚(yáng)、楊念如、周文元等，變亂平定了，魏忠賢才放了心。不過從這次事變以后，東廠的緹騎們就不敢再出京城了。材料二：(墓中的)五個(gè)人，就是當(dāng)周蓼洲先生被捕的時(shí)候，被正義所激勵(lì)而死于這件事的。到了現(xiàn)在，本郡有聲望的士大夫們向有關(guān)當(dāng)局請(qǐng)求，就清理已被廢除的魏忠賢生祠舊址來安葬他們；并且在他們的墓門之前豎立碑石，來表彰他們的事跡。這五人的死，距離現(xiàn)在建墓安葬，時(shí)間只不過十一個(gè)月罷了。我還記得周公被捕，是在丁卯年農(nóng)歷三月十五。我們社里那些道德品行可以作為讀書人的榜樣的人，替他伸張正義，募集錢財(cái)送他起程，哭聲震天動(dòng)地。緹騎按著劍柄上前，問：“(在)為誰悲痛?”大家不能再忍受了，把他們打倒在地。當(dāng)時(shí)以大中丞職銜擔(dān)任蘇州一帶巡撫的是魏忠賢的黨羽，周公被捕就是由他主使的；蘇州的老百姓正在痛恨他，這時(shí)趁著他厲聲呵罵的時(shí)候，就一齊喊叫著追趕他。這位大中丞藏在廁所里才得以逃脫。不久，他以蘇州人民發(fā)動(dòng)暴亂的罪名向朝廷請(qǐng)示，追究這件事，殺了五個(gè)人，他們是顏佩韋、楊念如、馬杰、沈揚(yáng)、周文元，就是現(xiàn)在一起埋葬在墓中的這五個(gè)人。當(dāng)五個(gè)人臨刑的時(shí)候，神情慷慨自若，談笑著死去了?？诚碌念^放在城頭上，臉上的神情一點(diǎn)也沒改變。一位有名望的人拿出五十兩銀子，買下五個(gè)人的頭并用棺材收起來，最終與尸體合到了一起。所以現(xiàn)在墓中是完完整整的五個(gè)人。四、閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：公往來塞下，勤苦忘寢食，期有以報(bào)上。出按屯至涇原，聞元昊乞和，公諭諸將曰：“無約而降者，謀也。宜益?zhèn)洳豢尚赋?。”遽調(diào)兵瓦亭。兵未集，賊果犯山外。公指圖授諸將曰：“山間狹隘可守，過此必有伏，或致師以怒我，為餌以誘我。皆無得，輒出。待其歸且惰也，邀擊之。”而裨將任福、王仲保狃小勝，數(shù)違制度。公遣府吏耿傳就詰責(zé)，不從，則又檄福曰：“違節(jié)度，有功亦斬。”任福猶進(jìn)兵，遇伏，遂戰(zhàn)死。嫉公者乞置公大罪，后大帥使收余兵，得檄福衣帶間，封上之。安撫使王公堯臣亦以實(shí)奏朝廷，知罪在諸將，止。（節(jié)選自《韓忠獻(xiàn)公琦行狀》）材料二：韓琦為陜西經(jīng)略安撫副使，尹洙為判官，同詣闕獻(xiàn)入攻元昊之策。時(shí)呂夷簡(jiǎn)居上弼，天下之務(wù)一斷于己。呂因謂人曰：“自劉平敗覆以來，言羌事者人人震怯，今韓、尹健果如此，豈可沮之也？”然呂不計(jì)事之可否，而但持此說，識(shí)者非之。韓、尹既遂請(qǐng)，即馳驲而西。自畿甸近郡，道路擁塞，曉夜不絕。其諸用度盡于關(guān)中括取，州縣不勝其擾。范仲淹雖與琦同副帥任，已專守延安，不預(yù)此議。及師舉有期，仲淹固執(zhí)不可。洙徑走延安見仲淹，圖為協(xié)力，仲淹終不從。元昊遂并兵來寇，欲逆折官軍之鋒。琦謂諸將曰今勇將銳師悉萃于此而賊輒來犯其勝必矣。將佐皆庸人無謀慮，賊又羸形誘之，時(shí)委老弱牛畜令官軍俘獲，眾益喜，貪功不可遏。琦在壁中，左右爭(zhēng)請(qǐng)行，亦有不白而去者，追奔逐北惟恐后。時(shí)任福輩竟至好水川，賊所伏勁兵由四山而下，不可勝數(shù)。煙塵坌合，前后相失，官軍圍蹙其中，無復(fù)行陣。流矢如雨，殺聲震地，任福而下將佐死者五十余人。（節(jié)選自《儒林公議》）10.材料二中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。琦謂A諸將曰B今勇將C銳師悉萃D于此E而賊輒來F犯G其勝H必矣。11.對(duì)文中下列的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）A.邀，文中指阻攔、截?fù)?，與《琵琶行》中“移船相近邀相見”的“邀”意思不同。B.檄，原是文書載體名稱，指用于書寫重要文書的較長竹木簡(jiǎn)，文中此處特指信函。C.詣闕，指赴朝堂或京都。闕，本指古代宮殿、祠廟或陵墓前的高臺(tái)，通常左右各一。D.逆折，指摧折、挫折，與《蜀道難》中“沖波逆折之回川”的“逆折”意思不同。12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容概述，不正確的一項(xiàng)是（）A.韓琦在出外巡察時(shí)聽到了元昊求和的消息，認(rèn)為這是陰謀，應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)自身防務(wù)，結(jié)果軍隊(duì)尚未集合，敵兵就從山外發(fā)動(dòng)了襲擊B.裨將任福遇伏戰(zhàn)死，有人請(qǐng)求從重處置韓琦，后在任福衣帶里發(fā)現(xiàn)了證據(jù)，王堯臣也將此據(jù)實(shí)上奏朝廷，韓琦才得以洗清罪名。C.在呂夷簡(jiǎn)同意了進(jìn)攻元昊的請(qǐng)求之后，韓琦、尹洙開始采取行動(dòng)，軍隊(duì)的各種開支完全從關(guān)中搜刮，州縣不能承受他們的騷擾。D.范仲淹雖然參與了進(jìn)攻元昊的軍事行動(dòng)，但是他專守延安，即使尹洙徑直到延安拜見他，希望他能夠協(xié)同助力，他也沒有聽從。13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）山間狹隘可守，過此必有伏，或致師以怒我，為餌以誘我。（2）自劉平敗覆以來，言羌事者人人震怯，今韓、尹健果如此，豈可沮之也？14.從材料二看，韓琦入攻元昊失敗的原因有哪些？【答案】10.BEG11.B

12.D

13.（1）山間狹窄之處可以防守，經(jīng)過此處必有埋伏，或者挑戰(zhàn)來激怒我軍，設(shè)置誘餌用來誘騙我軍。（2）自從劉平敗亡傾覆以來，談?wù)撉甲迨聞?wù)的人個(gè)個(gè)驚懼膽怯，現(xiàn)在韓琦、尹洙如此勇猛果敢，怎么能阻止他們呢？14.①韓琦驕慢輕敵；②韓琦部將貪功冒進(jìn)；③元昊示弱設(shè)誘，伏兵圍攻?！窘馕觥俊?0題詳解】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：韓琦對(duì)眾將說：“如今英勇之將、精銳之師都聚集在這里，如果賊人立即前來侵犯，那勝利是必然的?！薄爸T將”是“謂”的對(duì)象，不能斷開，“曰”后B處需要斷開；“勇將銳師”并列短語，不需斷開，“今勇將銳師悉萃于此”狀語后置句，結(jié)構(gòu)完整，“此”后E處要斷開；“而賊輒來犯”，是假設(shè)情況，“其勝必矣”是預(yù)判的結(jié)果，中間G處要斷開。故選BEG。【11題詳解】本題考查學(xué)生理解古代文化常識(shí)和文言詞語含義的能力。A.正確?！把保鹤钄r、截?fù)?。句意：截?fù)羲麄儭?“邀”：邀請(qǐng)。句意：我們移船靠近邀請(qǐng)她出來相見。B.“文中此處特指信函”錯(cuò)誤，此處是動(dòng)詞，指“用檄文曉諭或聲討”或“下文書”。C.正確。D.正確?！澳嬲邸保捍菡邸⒋鞌　＞湟猓合胍鞌」佘姷匿h銳。/“逆折”：水流回旋。句意：激浪排空迂回曲折的大川。故選B?！?2題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。D.“范仲淹雖然參與了進(jìn)攻元昊的軍事行動(dòng)”錯(cuò)誤，原文是“