2025版高考?xì)v史一輪總復(fù)習(xí)教師用書(shū)選擇性必修1第17單元民族關(guān)系與國(guó)家關(guān)系第46講中國(guó)的民族關(guān)系與對(duì)外交往第1課時(shí)中國(guó)古代的民族關(guān)系與對(duì)外交往

第十七單元民族關(guān)系與國(guó)家關(guān)系時(shí)空坐標(biāo)主干線索線索1：先秦時(shí)期，以華夏族為中心的民族認(rèn)同觀念慢慢增加，到秦朝形成我國(guó)第一個(gè)統(tǒng)一的多民族國(guó)家。歷代統(tǒng)治者通過(guò)和親、冊(cè)封、會(huì)盟、設(shè)置機(jī)構(gòu)等措施，加強(qiáng)對(duì)少數(shù)民族地區(qū)的管理，統(tǒng)一多民族國(guó)家得到進(jìn)一步鞏固和發(fā)展。新中國(guó)成立后，實(shí)行民族區(qū)域自治制度，民族關(guān)系進(jìn)入新的時(shí)代。秦漢以后，隨著陸海絲綢之路的開(kāi)通，對(duì)外關(guān)系逐步發(fā)展，至隋唐形成了以中國(guó)為中心的中華文化圈。但明清以后，中國(guó)對(duì)外關(guān)系逐步由開(kāi)放走向了閉關(guān)自守。新中國(guó)成立后，堅(jiān)持獨(dú)立自主的和平外交方針，廣泛發(fā)展同世界各國(guó)的友好關(guān)系。線索2：近代以來(lái)，隨著資本主義萌芽發(fā)展、宗教改革以及民族意識(shí)的覺(jué)醒，近代歐洲民族國(guó)家逐步形成。在國(guó)家利益沖突、斗爭(zhēng)之中，國(guó)際法和外交制度建立。20世紀(jì)兩次世界大戰(zhàn)的爆發(fā)使國(guó)際法遭到嚴(yán)峻破壞，但戰(zhàn)后國(guó)際法也得到進(jìn)一步發(fā)展，先后建立了世界上由主權(quán)國(guó)家組成的國(guó)際政治組織——國(guó)際聯(lián)盟與聯(lián)合國(guó)。第46講中國(guó)的民族關(guān)系與對(duì)外交往第1課時(shí)中國(guó)古代的民族關(guān)系與對(duì)外交往課程標(biāo)準(zhǔn)素養(yǎng)考向了解中國(guó)古代的民族政策和邊疆管理制度，相識(shí)中國(guó)作為統(tǒng)一多民族國(guó)家的發(fā)展歷程，以及中國(guó)古代處理對(duì)外關(guān)系的體制1.從“唯物史觀”的角度，了解歷代的民族政策和邊疆管理制度，相識(shí)中國(guó)作為統(tǒng)一多民族國(guó)家的發(fā)展歷程以及中國(guó)古代處理對(duì)外關(guān)系的體制2．從“時(shí)空觀念”的角度，相識(shí)中國(guó)古代的民族關(guān)系與對(duì)外交往所處的特定時(shí)空環(huán)境，抓住其特定時(shí)空背景和階段特征3．從“史料實(shí)證”的角度，了解朝貢制度是中國(guó)歷代王朝處理民族關(guān)系和對(duì)外關(guān)系的主要模式，也是中國(guó)古代的外交關(guān)系體制4．從“歷史說(shuō)明”的角度，相識(shí)到朝貢制度是中國(guó)傳統(tǒng)的儒家思想和封建宗法觀念在對(duì)外關(guān)系上的表現(xiàn)5．從“家國(guó)情懷”的角度，了解中國(guó)歷代王朝為我國(guó)統(tǒng)一以及多民族國(guó)家發(fā)展作出的貢獻(xiàn)，相識(shí)古代中國(guó)的外交促進(jìn)了人類文明的溝通與傳播一、秦漢時(shí)期的民族關(guān)系與對(duì)外交往(一)秦朝時(shí)期的民族關(guān)系1．設(shè)典客、典屬國(guó)等官職來(lái)管理民族事務(wù)。2．北逐匈奴，修長(zhǎng)城；南撫夷、越，設(shè)立南?？?、桂林郡、象郡等。(二)漢朝時(shí)期的民族關(guān)系與對(duì)外交往1．民族關(guān)系(1)設(shè)大鴻臚管理民族事務(wù)。(2)漢初對(duì)匈奴實(shí)行和親政策。漢武帝時(shí)期大敗匈奴。東漢竇憲勝北匈奴。(3)西漢在河西走廊設(shè)“河西四郡”；在西域設(shè)置西域都護(hù)府?！哺拍铌U釋〕西域都護(hù)府：是漢朝時(shí)期在西域設(shè)置的管轄機(jī)構(gòu)。西域都護(hù)作為管理西域的最高長(zhǎng)官，其主要職責(zé)在于守境安土，協(xié)調(diào)西域各國(guó)間的沖突和糾紛，制止外來(lái)勢(shì)力的騷擾，維護(hù)西域地區(qū)的社會(huì)秩序，確保絲綢之路的暢通。(4)在東北，西漢設(shè)護(hù)烏桓校尉。(5)邊疆推行屯戍政策，向北方移民屯田；在西域設(shè)置田官督率戍卒屯田。2．對(duì)外關(guān)系(1)陸路經(jīng)河西走廊、西域向中亞、西亞延長(zhǎng)。(2)海路從合浦郡徐聞縣(今廣東徐聞)動(dòng)身，最遠(yuǎn)可以航行到印度南部。(3)東漢時(shí)期，光武帝劉秀賜給倭國(guó)國(guó)王“漢委(倭)奴國(guó)王”金印一枚。二、隋唐至兩宋時(shí)期的民族關(guān)系與對(duì)外交往(一)隋唐至兩宋時(shí)期的民族關(guān)系1．隋朝時(shí)期的民族關(guān)系(1)隋唐時(shí)期負(fù)責(zé)民族事務(wù)的機(jī)構(gòu)是尚書(shū)省的禮部及鴻臚寺。(2)隋朝時(shí)，突厥、吐谷渾、黨項(xiàng)等周邊民族先后歸附。(3)加強(qiáng)對(duì)嶺南地區(qū)各族統(tǒng)治。(4)加強(qiáng)了與流求的接觸，三次派人抵達(dá)流求。2．唐朝時(shí)期的民族關(guān)系(1)西北邊疆各族稱唐太宗為“天可汗”。(2)文成公主、金城公主先后入藏；唐蕃之間還數(shù)次會(huì)盟。(3)南詔王曾多次被唐朝加封并遣子弟入唐學(xué)習(xí)。(4)西北設(shè)安西、北庭都護(hù)府，北方設(shè)安北、單于都護(hù)府，東北設(shè)安東都護(hù)府，南方設(shè)安南都護(hù)府。(5)唐朝的邊疆管理機(jī)構(gòu)主要是大都護(hù)府、都督府、羈縻州。〔圖解歷史〕唐朝邊疆主要民族[特別提示]羈縻政策所謂羈縻，“羈”就是用軍事和政治的壓力加以限制，“縻”就是以經(jīng)濟(jì)和物質(zhì)利益給以撫慰，即在少數(shù)民族地區(qū)設(shè)立特別的行政單位，保持或基本保持少數(shù)民族原有的社會(huì)組織形式和管理機(jī)構(gòu)，承認(rèn)其首長(zhǎng)、首領(lǐng)在本民族和本地區(qū)中的政治統(tǒng)治地位，任用少數(shù)民族首領(lǐng)為地方官吏，除在政治上隸屬于中心王朝、經(jīng)濟(jì)上有朝貢的義務(wù)外，其余一切事務(wù)均由少數(shù)民族首領(lǐng)自己管理。所謂羈縻政策，事實(shí)上就是以懷柔安撫為主、武力震懾為輔，恩威并施的政策。3．兩宋時(shí)期的民族關(guān)系宋朝先后與契丹族建立的遼、黨項(xiàng)族建立的西夏、女真族建立的金長(zhǎng)期并立。(二)隋唐至兩宋時(shí)期的對(duì)外交往1．背景：隋唐時(shí)期，政治統(tǒng)一，對(duì)外關(guān)系空前發(fā)展，經(jīng)濟(jì)、文化溝通活躍。2．陸路溝通(1)隋煬帝命裴矩駐張掖，掌管通商事務(wù)，管理與西域商人的往來(lái)。(2)唐朝與大食國(guó)的接觸，使中國(guó)技術(shù)傳入阿拉伯地區(qū)。3．海路溝通(1)隋朝常駿到達(dá)赤土國(guó)(馬來(lái)半島南部)。(2)日本向唐朝派遣唐使。(3)宋朝海路交通發(fā)達(dá)，開(kāi)拓了由明州(今浙江寧波)到日本和朝鮮半島的航路，泉州成為重要的對(duì)外貿(mào)易港。[特別提示]隋唐至兩宋時(shí)期的對(duì)外交往發(fā)展旺盛與中國(guó)國(guó)內(nèi)政治、經(jīng)濟(jì)等社會(huì)狀況變動(dòng)休戚相關(guān)，伴隨著國(guó)內(nèi)經(jīng)濟(jì)重心慢慢南移，南方的港口城市慢慢發(fā)展起來(lái)，政治環(huán)境的變更變更了中國(guó)傳統(tǒng)的賦稅結(jié)構(gòu)，商稅所占比重不斷提高，一時(shí)之間，對(duì)外交往繁盛。三、元明清時(shí)期的民族關(guān)系與對(duì)外交往(一)元明清時(shí)期的民族關(guān)系1．元朝時(shí)期的民族關(guān)系(1)背景：①元朝結(jié)束遼、宋、西夏、吐蕃、大理等政權(quán)長(zhǎng)期并存和對(duì)峙的局面，完成了全國(guó)的統(tǒng)一。②元朝統(tǒng)治者一方面“行漢法”，另一方面對(duì)不同民族實(shí)行了明顯的差別對(duì)待政策。(2)表現(xiàn)①元世祖封八思巴為帝師領(lǐng)宣政院事，代表中心政府管理佛教和藏族事務(wù)。②元朝還在東北、云南等地設(shè)行省，征發(fā)賦役。[特別提示]中心政權(quán)對(duì)邊疆地區(qū)進(jìn)行管轄和開(kāi)發(fā)的實(shí)質(zhì)是封建生產(chǎn)方式、政治制度向邊疆地區(qū)擴(kuò)展的過(guò)程，通過(guò)對(duì)邊疆地區(qū)的管理和開(kāi)放，加強(qiáng)了中心政權(quán)和邊疆政權(quán)間的政治、經(jīng)濟(jì)聯(lián)系和交往，在客觀上促進(jìn)了中原先進(jìn)的政治制度和生產(chǎn)方式傳播到邊疆，對(duì)于加速邊疆地區(qū)的發(fā)展有主動(dòng)意義。2．明朝時(shí)期的民族關(guān)系(1)明朝有禮部、鴻臚寺管理民族事務(wù)，還有提督四夷館。(2)修筑長(zhǎng)城，并沿長(zhǎng)城布置“九邊”。(3)在遼東、宣府、大同等地開(kāi)放馬市。(4)在東北設(shè)都司、衛(wèi)、所，對(duì)女真等族進(jìn)行管理；在西南設(shè)土司。(5)明朝敕封西藏僧俗領(lǐng)袖為“法王”“王”，建立羈縻性質(zhì)的都司等機(jī)構(gòu)。〔概念闡釋〕土司制度：明朝在西南少數(shù)民族地區(qū)沿襲元朝的統(tǒng)治方法，設(shè)立宣慰司、土知府等各級(jí)行政機(jī)關(guān)，任用當(dāng)?shù)厣贁?shù)民族首領(lǐng)擔(dān)當(dāng)土司長(zhǎng)官，允許其世襲。他們對(duì)轄區(qū)內(nèi)的行政有自主權(quán)，但必需效忠朝廷，按時(shí)向朝廷繳納貢賦，調(diào)兵從征，職位的繼承必需經(jīng)過(guò)朝廷的批準(zhǔn)。3．清朝時(shí)期的民族關(guān)系(1)清朝設(shè)立理藩院，管理邊疆民族事務(wù)。(2)清朝通過(guò)滿蒙聯(lián)姻，加強(qiáng)對(duì)漠南蒙古的限制。(3)通過(guò)軍事斗爭(zhēng)平定準(zhǔn)噶爾部叛亂，土爾扈特部回來(lái)祖國(guó)，鞏固西北邊疆。(4)清政府在青海、西藏地區(qū)設(shè)西寧辦事大臣、駐藏辦事大臣。(5)在西南，清政府沿襲土司制度，后來(lái)慢慢進(jìn)行“改土歸流”。[拓展]1．明清對(duì)蒙古、東北、西南民族管理的不同點(diǎn)(1)蒙古：明朝是由對(duì)立走向和平，清朝則是聯(lián)蒙制漢。(2)東北：明朝中后期對(duì)東北都是實(shí)行壓迫政策，而清朝留意團(tuán)結(jié)地區(qū)間主要?jiǎng)萘Α?3)西南：明朝對(duì)西南民族實(shí)行土司制度，清朝前期沿襲土司制度，但雍正之后實(shí)行“改土歸流”。2．清朝前期統(tǒng)一多民族國(guó)家的鞏固和發(fā)展的特點(diǎn)(1)維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)與抗拒外來(lái)侵略聯(lián)系在一起。(2)通過(guò)多種形式加強(qiáng)對(duì)邊疆地區(qū)的管轄。(3)民族政策恩威并重。在堅(jiān)決鎮(zhèn)壓分裂叛亂活動(dòng)的同時(shí)，對(duì)少數(shù)民族地區(qū)一般都實(shí)行安撫政策，還通過(guò)聯(lián)姻、冊(cè)封等方式加強(qiáng)聯(lián)系。(4)民族政策具有繼承性，沿用前代民族政策并有所發(fā)展。(二)元明清時(shí)期的對(duì)外交往1．元朝：13世紀(jì)，馬可·波羅經(jīng)西亞、中亞抵達(dá)中國(guó)，后來(lái)留下了著名的《馬可·波羅行紀(jì)》。2．明朝：致力于維護(hù)朝貢體制和朝貢貿(mào)易體系，但民間貿(mào)易和走私貿(mào)易也屢禁不絕。3．清朝(1)1689年，中俄就雙方邊界訂立《尼布楚條約》。(2)18世紀(jì)，英國(guó)馬戛爾尼使團(tuán)來(lái)到中國(guó)，清朝政府拒絕了英國(guó)使團(tuán)的請(qǐng)求，關(guān)上了對(duì)英交往的大門(mén)。[拓展]對(duì)朝貢體系的相識(shí)(1)特點(diǎn)：以儒家價(jià)值為基礎(chǔ)的區(qū)域性國(guó)際體系；不同等性，與中華帝國(guó)具有君、臣等級(jí)色調(diào)；結(jié)構(gòu)穩(wěn)定，持續(xù)時(shí)間長(zhǎng)；形成政治、經(jīng)濟(jì)和文化的多重制度性聯(lián)系；和平主義性質(zhì)，崇尚睦鄰友好。(2)評(píng)價(jià)①朝貢制度確立了區(qū)域內(nèi)相對(duì)固定的經(jīng)濟(jì)文化溝通機(jī)制和模式，在維護(hù)地區(qū)和平的基礎(chǔ)上，促進(jìn)了文化溝通和共同旺盛，形成了儒家文化圈。②朝貢貿(mào)易是通過(guò)朝貢與賞賜完成交易的，往往“厚往薄來(lái)，倍償其價(jià)”。③朝貢貿(mào)易通常體現(xiàn)出炫耀國(guó)力的意味，是國(guó)人“一國(guó)獨(dú)尊”心態(tài)的反映。這一制度是以封建自然經(jīng)濟(jì)為基礎(chǔ)的，它隨著封建制度的瓦解而走向消亡。(3)解體緣由：西方殖民擴(kuò)張的沖擊；體系內(nèi)在的缺陷，如厚往薄來(lái)的封建體制；清朝國(guó)力的衰落；周邊國(guó)家和地區(qū)的發(fā)展等。主題從“史料實(shí)證”角度相識(shí)中國(guó)古代民族政策[史料一]貞觀三年，太宗派兵十萬(wàn)征討東突厥，擒拿頡利可汗，東突厥十萬(wàn)余口盡數(shù)倒戈唐室，唐室將降部安置在東起幽州(今北京)、西至靈州(今寧夏靈武)的邊塞地區(qū)。設(shè)置州縣并任命原東突厥貴族突利、阿史那思摩兩人為都督以統(tǒng)理之。此外，東突厥諸酋長(zhǎng)“皆拜將軍、中郎將，步列朝廷，五品以上百余人”。太宗說(shuō)：“諸部落悉歸化，我略其舊過(guò)，嘉其從善，并授官爵，同我百僚，全部部落，愛(ài)之如子，與我百姓不異。”——摘編自王義康《唐代冊(cè)封與授受四夷官爵摸索》[問(wèn)題1]依據(jù)史料一，概括唐代民族政策的特點(diǎn)。[提示]以軍事折服為基礎(chǔ)；給少數(shù)民族首領(lǐng)授予官職、納入官僚系統(tǒng)；賜予少數(shù)民族地區(qū)較高的自治權(quán)；設(shè)置州縣加強(qiáng)對(duì)民族地區(qū)治理；重視民族的同等與融合。[史料二]宋朝的民族關(guān)系主要是與北方的契丹、女真、黨項(xiàng)、蒙古等族及其所建立的政權(quán)之間的關(guān)系。北宋面臨來(lái)自北方的契丹族建立的遼、西北黨項(xiàng)族建立的西夏的威逼，斗爭(zhēng)不斷。景德元年(1005年)，北宋與遼簽訂澶淵之盟，約為兄弟之國(guó)，之后雙方保持了較長(zhǎng)時(shí)間的和平。北宋末年，女真族建立的金滅遼，隨后發(fā)動(dòng)了對(duì)北宋的斗爭(zhēng)，并攻占開(kāi)封。北宋滅亡后，宋室南渡，建立南宋。此后，南宋與金長(zhǎng)期對(duì)峙，或戰(zhàn)或和。蒙古滅金后，南宋面臨的主要威逼是蒙古國(guó)及之后的元。景炎元年(1276年)，元軍攻下臨安(今浙江杭州)，南宋滅亡。[問(wèn)題2]依據(jù)史料二，概括宋朝民族關(guān)系的特點(diǎn)。[提示](1)宋朝與契丹、女真、黨項(xiàng)、蒙古等少數(shù)民族政權(quán)形成并立局面。(2)宋朝與少數(shù)民族政權(quán)的關(guān)系有戰(zhàn)有和。(3)在與少數(shù)民族政權(quán)的斗爭(zhēng)中，宋朝始終處于劣勢(shì)。(4)兩宋都是被少數(shù)民族政權(quán)滅亡的。[史料三]滿族入主中原建立起統(tǒng)一的大帝國(guó)后，面對(duì)眾多的民族和廣袤的國(guó)土，在邊疆治理上擯棄傳統(tǒng)的“華夷觀”。在調(diào)整滿漢關(guān)系的同時(shí)站在“中外一體”的角度上細(xì)心地籠絡(luò)少數(shù)民族上層，以主動(dòng)的看法治理邊疆各民族，使其起到“屏藩”“拱衛(wèi)”作用。清政府一方面堅(jiān)持“恩威并重”，另一方面主動(dòng)奉行“因俗而治”的傳統(tǒng)政策，并在此基礎(chǔ)上大膽創(chuàng)新，從長(zhǎng)遠(yuǎn)角度看，有利于統(tǒng)一多民族國(guó)家的穩(wěn)定和發(fā)展。[問(wèn)題3]依據(jù)史料三并結(jié)合所學(xué)學(xué)問(wèn)，概括指出清朝前期邊疆治理的基本思想。[提示]基本思想：對(duì)傳統(tǒng)“華夷觀”進(jìn)行創(chuàng)新和發(fā)展；從“中外一體”的相識(shí)動(dòng)身，主動(dòng)治邊；堅(jiān)持“恩威并施”與“因俗而治”相結(jié)合的治理原則。[拓展]1．中國(guó)古代各民族之間交往的形式(1)民族遷徙：如魏晉時(shí)期少數(shù)民族的內(nèi)遷、三次大規(guī)模的北民南遷。(2)民族斗爭(zhēng)：如秦漢與匈奴之間的斗爭(zhēng)；宋朝與遼、西夏、金之間的斗爭(zhēng)；清朝平定準(zhǔn)噶爾部叛亂的斗爭(zhēng)。(3)友好交往：如唐朝與回紇間互派使節(jié)，北宋時(shí)期榷場(chǎng)的設(shè)置，明朝后期與蒙古的互市。(4)政治改革：如趙武靈王胡服騎射，北魏孝文帝改革，忽必烈改制等。(5)和親與聯(lián)姻：如西漢后期的昭君出塞，清朝前期的滿蒙聯(lián)姻。(6)會(huì)盟與和議：如唐朝與吐蕃的“長(zhǎng)慶會(huì)盟”、北宋與遼的“澶淵之盟”、南宋與金的“紹興和議”。2．古代中國(guó)各民族之間交往的特點(diǎn)(1)以漢族為主體的多民族共同構(gòu)成中華民族的大家庭。(2)儒家大一統(tǒng)思想是民族的精神支柱。(3)民族交融促進(jìn)國(guó)家統(tǒng)一，國(guó)家統(tǒng)一又促進(jìn)了民族交融。因此，民族交融是中國(guó)古代歷史發(fā)展的動(dòng)力之一。(4)落后民族在折服先進(jìn)民族后，被先進(jìn)民族的生產(chǎn)方