2023-2024學(xué)年安徽省合肥市望龍中學(xué)九年級(jí)（上）月考語(yǔ)文試卷（12月份）

2023-2024學(xué)年安徽省合肥市望龍中學(xué)九年級(jí)（上）月考語(yǔ)文試卷（12月份）一、語(yǔ)文積累與綜合運(yùn)用（35分）1．（10分）默寫(xiě)。（1）用典是詩(shī)人委婉抒情的常用手法之一。如李白《行路難（其一）》中“，”和蘇軾的《江城子?密州出獵》中“，？”都借用典故含蓄表達(dá)了自己希望得到重用的愿望。（2）鄉(xiāng)愁，是一種無(wú)法割舍的情感，也是一種深沉而復(fù)雜的情感。范仲淹的《漁家傲?秋思》中“，”表現(xiàn)了戍邊將士思鄉(xiāng)心切但又因功業(yè)未成而有家不能歸的矛盾心理；杜甫的《月夜憶舍弟》中“，”以沉痛的語(yǔ)氣，抒寫(xiě)思鄉(xiāng)的愁緒中夾雜著對(duì)親人疏離分散的掛念。（3）歐陽(yáng)修《醉翁亭記》中與范仲淹《岳陽(yáng)樓記》中“朝暉夕陰，氣象萬(wàn)千”一樣描寫(xiě)景物早晚明暗變化特點(diǎn)的句子是“，”。2．（10分）請(qǐng)運(yùn)用積累的知識(shí)，完成下列各題?！端疂G傳》中的108個(gè)好漢，各個(gè)人物形象鮮明。請(qǐng)認(rèn)真閱讀下面三個(gè)語(yǔ)段，按要求回答問(wèn)題?！静牧弦弧竣贄钪咎嶂鴺愕叮尷隙脊馨缱骺腿四?。正是六月初四日時(shí)節(jié)，天氣未及shǎng午，一輪紅日，當(dāng)天沒(méi)有半點(diǎn)云彩，熱不可當(dāng)。軍士們汗流吹噓，暗自叫苦。恰在這時(shí)，白勝挑酒上岡來(lái)，吳用等人略施小計(jì)，便讓楊志等人上了當(dāng)。楊志等人喝了蒙汗藥，頓感頭重腳輕，一個(gè)個(gè)面面廝qù，都軟倒了。吳用等人把金珠寶貝裝上車，叫聲聒噪，往黃泥岡下推了去?！静牧隙竣诔酥婆d，踉蹌走上岡來(lái)。讀了印信榜文，方知端的有虎。欲待發(fā)步再回酒店里來(lái)，尋思道：“我回去時(shí)，須吃他恥笑，不是好漢，難以轉(zhuǎn)去。”存想了一回，說(shuō)道：“怕甚么鳥(niǎo)！且只顧上去，看怎地！”【材料三】③屠戶右手拿刀，左手便來(lái)要揪他，被他就勢(shì)按住左手，趕將入去，望小腹上只一腳，騰地踢倒了在當(dāng)街上。他再入一步，踏住胸脯，提起那醋缽兒大小拳頭。（1）給【材料一】中加點(diǎn)的字注音，并根據(jù)拼音寫(xiě)出相應(yīng)的漢字。模樣shǎng午聒噪面面廝qù（2）請(qǐng)按要求回答問(wèn)題。①寫(xiě)出【材料一】對(duì)應(yīng)的回目名稱。②寫(xiě)出【材料二】對(duì)應(yīng)人物的名稱及綽號(hào)。③寫(xiě)出【材料三】對(duì)應(yīng)人物在此情節(jié)里體現(xiàn)的性格特征。（寫(xiě)出兩點(diǎn)即可）3．（15分）“二十四節(jié)氣”是中華民族數(shù)千年的智慧結(jié)晶，學(xué)校將舉辦“二十四節(jié)氣藝術(shù)展”，你和小組成員需要完成下面的任務(wù)。（1）請(qǐng)認(rèn)真閱讀展覽“前言”里的一段文字，找出里面的錯(cuò)誤并改正。在沒(méi)有天氣預(yù)報(bào)的古代中國(guó)，先民們根據(jù)太陽(yáng)在一年中對(duì)地球產(chǎn)生的影響而總結(jié)出一套氣象歷法—“二十四節(jié)氣”?！炯住孔郧貪h發(fā)明至今已經(jīng)用了大約2000多年了，在我國(guó)勞動(dòng)人民的生產(chǎn)和生活中扮演了相當(dāng)重要的角色?！疽摇俊岸墓?jié)氣”適合自然規(guī)律，是中華民族的偉大發(fā)明，是中國(guó)人“天人合一”文化理念的體現(xiàn)，更是中國(guó)人自然觀、生命觀、宇宙觀、哲學(xué)觀的體現(xiàn)?！岸墓?jié)氣”是中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分，它承載著豐富的歷史和文化氣息。青少年要認(rèn)真學(xué)習(xí)并努力傳承優(yōu)良的傳統(tǒng)文化，以傳統(tǒng)文化涵養(yǎng)奮斗精神，承擔(dān)起時(shí)代青年的重任。①【甲】處畫(huà)線句有語(yǔ)病，請(qǐng)你修改。②【乙】處畫(huà)線句有搭配不當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)病，將“”改為“”。（2）提取下面句子的主干。青少年要認(rèn)真學(xué)習(xí)并努力傳承優(yōu)良的傳統(tǒng)文化。（3）中國(guó)人耳熟能詳?shù)拿髑濉豆?jié)氣歌彈詞》，暗含了“二十四節(jié)氣”的先后順序，請(qǐng)寫(xiě)出展板中《節(jié)氣歌彈詞》中漏掉的節(jié)氣名稱。《節(jié)氣歌彈詞》立秋向日葵花放，處暑西樓聽(tīng)晚蟬。翡翠園中沾，折桂月華天。（4）《中國(guó)天文年歷》顯示，2023年11月8日是“立冬”節(jié)氣。你準(zhǔn)備在展板上放一句與立冬節(jié)氣有關(guān)的詩(shī)，下面詩(shī)句能入選的一項(xiàng)是A．雞聲茅店月，人跡板橋霜。B．洛水荷塘滿眼枯，西風(fēng)漸作北風(fēng)呼。C．墻角數(shù)枝梅，凌寒獨(dú)自開(kāi)。D．天階夜色涼如水，臥看牽?？椗恰＃?）請(qǐng)你參考示例，從給出的兩個(gè)節(jié)氣中任選其一，用詩(shī)意的語(yǔ)言擬寫(xiě)一份文案。（要求：突出這一節(jié)氣的特點(diǎn)，至少使用一種修辭手法，句式不限）【示例】芒種：始于希望，結(jié)于豐盈，是最好的出發(fā)，是最好的期待，更是最好的結(jié)局。驚蟄：大暑：二、閱讀（55分）4．（21分）閱讀下面的文字，分別回答問(wèn)題。冰雪北海張恨水①北平的雪，是冬季一種壯觀景象。沒(méi)有到過(guò)北方的南方人，不會(huì)想象到它的偉大。大概有兩個(gè)月到三個(gè)月，整個(gè)北平城市，都籠罩在一片白光下。登高一望，覺(jué)得這是個(gè)（）的城市。自然，北方的雪，在北方任何一個(gè)城市，都是堆積不化的，沒(méi)有什么可看的。只有北平這個(gè)地方，有高大的宮殿，有整齊的街巷，有偉大的城圈，有三海幾片湖水，有公園、太廟、天壇幾片柏林，有紅色的宮墻，有五彩的牌坊，在積雪滿眼，白日行天之時(shí)，對(duì)這些建筑，更讓人覺(jué)得（）。②要賞鑒令人動(dòng)心的景致，莫如北海。湖面讓厚冰凍結(jié)著，變成了一面數(shù)百畝的大圓鏡。北岸的樓閣樹(shù)林，全是玉洗的。尤其是五龍亭五座帶橋的亭子，和小西天那一幢八角宮殿，更映現(xiàn)得（）。若由北岸看南岸，更有趣。瓊島高擁，真是一座瓊島。山上的老柏樹(shù)，被雪反映成了黑色。黑樹(shù)林子里那些亭閣上面是白的，下面是陰暗的，活像是水墨畫(huà)。北海塔涂上了銀漆；有一叢叢的黑點(diǎn)繞著飛，是烏鴉在鬧雪。島下那半圓形的長(zhǎng)欄，夾著那一個(gè)紅漆欄桿、雕梁畫(huà)棟的漪瀾堂。又是素絹上畫(huà)了一個(gè)古裝美人，顏色是格外鮮明。③五龍亭中間一座亭子，四面裝上玻璃窗戶，雪光冰光反射進(jìn)來(lái)，那種柔和悅目的光線，也是別處尋找不到的景觀。亭子正中，茶社生好了熊熊紅火的鐵爐，這里并沒(méi)有一點(diǎn)寒氣。游客脫下了臃腫的大衣，摘下罩額的暖帽，身子先輕松了?？坎ＡТ跋?，要一碟羊膏，來(lái)二兩白干，再吃幾個(gè)這里的名產(chǎn)肉末夾燒餅。周身都暖和了，高興渡海一游，也不必長(zhǎng)途跋涉東岸那片老槐雪林，可以坐冰床。冰床是個(gè)無(wú)輪的平頭車子，滑木代了車輪，撐冰床的人，拿了一根短竹竿，站在床后稍一撐，冰床嗤溜一聲，向前飛奔了去。人坐在冰床上，風(fēng)呼呼地由耳鬢吹過(guò)去。這玩藝比汽車還快，卻又沒(méi)有一點(diǎn)汽車的響聲。這里也有更高興的游人，卻是踏著冰湖走了過(guò)去。我們?nèi)粼谏赃h(yuǎn)的地方，看看那滑冰的人，像在一張很大的白紙上，飛動(dòng)了許多黑點(diǎn)，那活是電影上一個(gè)遠(yuǎn)鏡頭。④走過(guò)這整個(gè)北海，在瓊島前面，又有一彎湖冰。北國(guó)的青年，男女成群結(jié)隊(duì)的，在冰面上溜冰。男子是單薄的西裝，女子穿了細(xì)條兒的旗袍，各人肩上，搭了一條圍脖，風(fēng)飄飄的吹了多長(zhǎng)，他們?cè)诒贤嵝瘪Y騁，做出各種姿勢(shì)，忘了是在冰點(diǎn)以下的溫度過(guò)活了。在北海公園門(mén)口，你可以看到穿戴整齊的摩登男女，各人肩上像搭梢馬褲子似的，掛了一雙有冰刀的皮鞋，這是上海香港摩登世界所沒(méi)有的。（選自《張恨水散文集》）讀懂一篇文章有四個(gè)步驟，請(qǐng)你按照下面的方法來(lái)學(xué)習(xí)，一定會(huì)大有收益！步驟一、梳理結(jié)構(gòu)，了解內(nèi)容。（1）請(qǐng)?jiān)谧屑?xì)讀文章后按要求填寫(xiě)。??文章層次分明，寫(xiě)景敘事有條有理。先描繪了壯觀的和令人動(dòng)心的，后敘述了冬游北海的三件趣事：亭中坐飲、、。步驟二、品析語(yǔ)言，掌握特色。用詞的準(zhǔn)確（2）在文中括號(hào)內(nèi)依次填入詞語(yǔ)，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A．銀裝玉琢壯麗光輝玲瓏剔透B．壯麗光輝玲瓏剔透銀裝玉琢C．玲瓏剔透銀裝玉琢壯麗光輝D．銀裝玉琢玲瓏剔透壯麗光輝（3）請(qǐng)按要求賞析下面的語(yǔ)句。①北海塔涂上了銀漆，有一叢叢的黑點(diǎn)繞著飛，是烏鴉在鬧雪。（從加點(diǎn)詞語(yǔ)的角度）②我們?nèi)粼谏赃h(yuǎn)的地方，看看那滑冰的人，像在一張很大的白紙上，飛動(dòng)了許多黑點(diǎn)，那活是電影上一個(gè)遠(yuǎn)鏡頭。（從修辭的角度）步驟三、關(guān)注寫(xiě)法，學(xué)習(xí)布局。（4）有人說(shuō)，本文第1段寫(xiě)的是北平的雪，這和“冰雪北?！睕](méi)有什么關(guān)系，不妨刪去。你同意這種看法嗎？清簡(jiǎn)述你的理由。步驟四、了解背景，明確主旨。（5）本文寫(xiě)于抗戰(zhàn)即將結(jié)束的1945年，在形勢(shì)嚴(yán)峻的政治環(huán)境下，人們樂(lè)觀開(kāi)朗，熱愛(ài)生活，憧憬未來(lái)。聯(lián)系全文和開(kāi)頭談一談你對(duì)“沒(méi)有到過(guò)北方的南方人，不會(huì)想像到它的偉大”這一句話的理解。5．（17分）閱讀下面的文字，分別回答問(wèn)題。略說(shuō)“知人”王寧①中國(guó)有句俗話，叫“知人知面不知心”，這句話的意思是說(shuō)，了解人難，難的是了解人內(nèi)在的品德。偽劣商品難辨，因?yàn)樗忻曰笕说陌b；偽善小人難識(shí)，因?yàn)樗衅垓_人的假言。而知人之難，并不只在于識(shí)別偽善小人，還在于人性之復(fù)雜――說(shuō)假話有時(shí)是為了怕傷人，回避真相有時(shí)是為了保全真情，豈能一概否定？所以，中國(guó)古代把“知人”當(dāng)成最高的智慧，《書(shū)經(jīng)》說(shuō)“知人則哲”，《老子》說(shuō)“知人者智”。②知人涉及擇友，知人方能交友?！段闹凶印氛f(shuō)：“君子先擇而后交，故寡尤；小人先交而后擇，故多怨。”《戰(zhàn)國(guó)策》江乙說(shuō)：“以財(cái)交者，財(cái)盡則交絕；以色交者，華落而愛(ài)渝。”擇友，當(dāng)擇其德，唐孟郊《審交》詩(shī)：“種樹(shù)須擇地，惡土變木根。結(jié)交若失人，中道生謗言。惟當(dāng)金石交，可與賢達(dá)論”—這些都是擇友的經(jīng)驗(yàn)之談，經(jīng)過(guò)、見(jiàn)過(guò)、受過(guò)，才總結(jié)出來(lái)的。③知人涉及育人，知人方能發(fā)現(xiàn)人才、培養(yǎng)人才?？鬃邮亲盍私庾约簩W(xué)生的。子夏三年喪畢，去見(jiàn)孔子，孔子給他琴，讓他奏樂(lè)。子夏拂弦，侃侃而樂(lè)作，然后說(shuō)：“先王制禮樂(lè)，我不敢情緒低落，彈奏得過(guò)于壓抑?！笨鬃诱f(shuō)：“子夏夠得上是君子?！遍h子騫三年喪畢，也去見(jiàn)孔子，孔子也給他琴，讓他奏樂(lè)，閔子騫拂弦，切切而悲作，然后說(shuō)：“先王制禮樂(lè)，我不敢忘記悲傷，彈奏得過(guò)于歡樂(lè)。”孔子也稱贊他是君子。同樣三年喪畢，孔子從音樂(lè)中知道他們一個(gè)哀未盡，一個(gè)哀已盡?？鬃又浪麄兗饶苡谜鎸?shí)的情感來(lái)彈奏，又能把這種情感加以理性的解釋。像孔子這樣細(xì)膩的老師，怎能不培養(yǎng)出優(yōu)秀的七十二弟子？可是，社會(huì)越來(lái)越復(fù)雜，老師了解學(xué)生的一時(shí)一事，又怎能了解學(xué)生的一世？④_______。劉邦稱帝后，在洛陽(yáng)南宮置酒，宴席之上，他問(wèn)群臣：“我所以能得天下，是因?yàn)槭裁?？?xiàng)羽所以失天下，又是因?yàn)槭裁矗俊背甲觽兊拇饛?fù)，他都不滿意。最后他說(shuō)：“運(yùn)籌帷幄之中，決勝千里之外，吾不如子房；鎮(zhèn)國(guó)家，撫百姓，給餉饋，不絕糧，吾不如蕭何；連百萬(wàn)之眾，戰(zhàn)必勝，攻必取，吾不如韓信，此三者皆人杰，吾能用之，此吾所以有天下也。項(xiàng)羽唯有一范增不能用，此其所以為我擒也?！边@個(gè)故事首先說(shuō)的是用人，嫉賢妒能，唯愚是舉，當(dāng)然是勝利之大忌；可是，用人首先在知人，劉邦若不能把張良、蕭何、韓信的德才了解得那么透徹，把他們從蕓蕓眾生中挑出來(lái)，焉能任用他們建功立業(yè)？⑤知人確實(shí)很難。人們常說(shuō)多數(shù)人“心里有桿秤”，又說(shuō)“日久見(jiàn)人心”。陸游有兩句名言：“萬(wàn)事不如公論久，諸賢莫與眾心違。”然而欲知真相，公論尚需長(zhǎng)久；欲曉一心，還要先見(jiàn)眾心，這都是不容易的。有時(shí)候，急于結(jié)交和用人，等不得那么久，一旦交友不慎或任人不淑，吃虧、誤事、受氣、遭罪，哭都來(lái)不及。所以就有發(fā)明“測(cè)謊器”、動(dòng)用“特異功能”來(lái)分辨人好壞的夢(mèng)想。只是高科技雖已有可能“克隆”人，要從人的心里掏出真?zhèn)?、?yōu)劣來(lái)，恐怕一兩代人還等不到。唯一能依靠的，是修養(yǎng)出衡量人的自身境界，把握好判斷人的正確標(biāo)準(zhǔn)，歷練出觀察人的犀利眼光。⑥知人是一種智慧，又是一種境界、一種素養(yǎng)。如何知人是難以定出一套范式的，但古人有些知人的經(jīng)驗(yàn)倒可以參照。先秦諸子中，莊子是大家公認(rèn)看問(wèn)題很透徹的，他提出以“九征”觀察人的經(jīng)驗(yàn)。所謂“九征”，就是把人放在最容易顯出真面目的環(huán)境下，多方面去考查他的各種品德。這可給賢能者以表現(xiàn)的機(jī)會(huì)，也可給不肖者以暴露的機(jī)會(huì)，最終能將賢與不肖分清。⑦“世有伯樂(lè)，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂(lè)不常有?！逼鋵?shí)，馬各有其用，何須都日行千里？?jī)H僅識(shí)得千里馬，也還不夠；懂得各馬各用，更顯“伯樂(lè)”本色。（1）本文的主要觀點(diǎn)是什么？請(qǐng)用原文回答。（2）根據(jù)上下文結(jié)構(gòu)和第④段主要內(nèi)容，在第④段句首填上分論點(diǎn)。（3）第②段加線句主要運(yùn)用了哪種論證方法？有何作用？（4）第③段中列舉“閔子騫拂弦而悲作，孔子認(rèn)為他是君子”這一事例，是不是多余？結(jié)合內(nèi)容說(shuō)說(shuō)你的理解。（5）結(jié)合文章，請(qǐng)你說(shuō)說(shuō)你對(duì)下面句子的理解?！捌鋵?shí)，馬各有其用，何須都日行千里？?jī)H僅識(shí)得千里馬，也還不夠；懂得各馬各用，更顯“伯樂(lè)”本色”。6．（17分）閱讀下面的文字，分別回答問(wèn)題?！炯住恳缓勈?，一豆羹，得之則生，弗得則死。呼爾而與之，行道之人弗受；蹴爾而與之，乞人不屑也。萬(wàn)鐘則不辯禮義而受之，萬(wàn)鐘于我何加焉！為宮室之美，妻妾之奉，所識(shí)窮乏者得我與？鄉(xiāng)為身死而不受，今為宮室之美為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為妻妾之奉為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為所識(shí)窮乏者得我而為之：是亦不可以已乎？此之謂失其本心。（節(jié)選自《魚(yú)我所欲也》）【乙】曾子衣敝衣以耕，魯君使人往致封邑焉，曰：“請(qǐng)以此修衣?！痹硬皇堋７?，復(fù)往，又不受，使者曰：“先生非求于人，人則獻(xiàn)之，奚為不受？”曾子曰：“臣聞之，受人者畏人，予人者驕人?？v子有賜，不我驕也，我能不畏乎？”終不受?？鬃勇勚?，曰：“參之言，足以全其節(jié)也。”（節(jié)選自《說(shuō)苑?卷四》）（1）解釋下列加點(diǎn)字在文中的意思。①蹴爾而與之②萬(wàn)鐘于我何加焉③鄉(xiāng)為身死而不受④曾子衣敝衣以耕⑤復(fù)往（2）請(qǐng)把下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。①是亦不可以已乎？此之謂失其本心。②先生非求于人，人則獻(xiàn)之，奚為不受？（3）乙文中曾子的所作所為印證了甲文中的“，”的觀點(diǎn)。（4）你從甲、乙兩文中各獲得了怎樣的人生啟示？三、寫(xiě)作（55分）7．（55分）請(qǐng)以“這一次，我全力以赴”為題目，寫(xiě)一篇記敘文?！疽蟆浚?）文中不要透露你的個(gè)人身份信息；（2）抄襲是不良行為，請(qǐng)不要照搬別人的文章；（3）不少于600字。

2023-2024學(xué)年安徽省合肥市望龍中學(xué)九年級(jí)（上）月考語(yǔ)文試卷（12月份）參考答案與試題解析一、語(yǔ)文積累與綜合運(yùn)用（35分）1．（10分）默寫(xiě)。（1）用典是詩(shī)人委婉抒情的常用手法之一。如李白《行路難（其一）》中“閑來(lái)垂釣碧溪上，忽復(fù)乘舟夢(mèng)日邊”和蘇軾的《江城子?密州出獵》中“持節(jié)云中，何日遣馮唐？”都借用典故含蓄表達(dá)了自己希望得到重用的愿望。（2）鄉(xiāng)愁，是一種無(wú)法割舍的情感，也是一種深沉而復(fù)雜的情感。范仲淹的《漁家傲?秋思》中“濁酒一杯家萬(wàn)里，燕然未勒歸無(wú)計(jì)”表現(xiàn)了戍邊將士思鄉(xiāng)心切但又因功業(yè)未成而有家不能歸的矛盾心理；杜甫的《月夜憶舍弟》中“有弟皆分散，無(wú)家問(wèn)死生”以沉痛的語(yǔ)氣，抒寫(xiě)思鄉(xiāng)的愁緒中夾雜著對(duì)親人疏離分散的掛念。（3）歐陽(yáng)修《醉翁亭記》中與范仲淹《岳陽(yáng)樓記》中“朝暉夕陰，氣象萬(wàn)千”一樣描寫(xiě)景物早晚明暗變化特點(diǎn)的句子是“日出而林霏開(kāi)，云歸而巖穴暝”。【分析】本題考查學(xué)生對(duì)古詩(shī)文名句的識(shí)記能力。解答此類題目，我們需要在平時(shí)的學(xué)習(xí)中，做好積累，根據(jù)提示語(yǔ)句寫(xiě)出相應(yīng)的句子，尤其要注意不能出現(xiàn)錯(cuò)別字。理解性識(shí)記，注意結(jié)合語(yǔ)境填充?！窘獯稹看鸢福海?）閑來(lái)垂釣碧溪上忽復(fù)乘舟夢(mèng)日邊持節(jié)云中何日遣馮唐（注意“釣”“溪”“遣”的書(shū)寫(xiě)）（2）濁酒一杯家萬(wàn)里燕然未勒歸無(wú)計(jì)有弟皆分散無(wú)家問(wèn)死生（注意“勒”的書(shū)寫(xiě)）（3）日出而林霏開(kāi)云歸而巖穴暝（注意“霏”“暝”的書(shū)寫(xiě)）【點(diǎn)評(píng)】默寫(xiě)題作答時(shí)，一是要透徹理解詩(shī)文的內(nèi)容；二是要認(rèn)真審題，找出符合題意的詩(shī)文句子；三是答題內(nèi)容要準(zhǔn)確，做到不添字、不漏字、不寫(xiě)錯(cuò)字。2．（10分）請(qǐng)運(yùn)用積累的知識(shí)，完成下列各題?！端疂G傳》中的108個(gè)好漢，各個(gè)人物形象鮮明。請(qǐng)認(rèn)真閱讀下面三個(gè)語(yǔ)段，按要求回答問(wèn)題?！静牧弦弧竣贄钪咎嶂鴺愕?，讓老都管扮作客人模樣。正是六月初四日時(shí)節(jié)，天氣未及shǎng午，一輪紅日，當(dāng)天沒(méi)有半點(diǎn)云彩，熱不可當(dāng)。軍士們汗流吹噓，暗自叫苦。恰在這時(shí)，白勝挑酒上岡來(lái)，吳用等人略施小計(jì)，便讓楊志等人上了當(dāng)。楊志等人喝了蒙汗藥，頓感頭重腳輕，一個(gè)個(gè)面面廝qù，都軟倒了。吳用等人把金珠寶貝裝上車，叫聲聒噪，往黃泥岡下推了去?！静牧隙竣诔酥婆d，踉蹌走上岡來(lái)。讀了印信榜文，方知端的有虎。欲待發(fā)步再回酒店里來(lái)，尋思道：“我回去時(shí)，須吃他恥笑，不是好漢，難以轉(zhuǎn)去。”存想了一回，說(shuō)道：“怕甚么鳥(niǎo)！且只顧上去，看怎地！”【材料三】③屠戶右手拿刀，左手便來(lái)要揪他，被他就勢(shì)按住左手，趕將入去，望小腹上只一腳，騰地踢倒了在當(dāng)街上。他再入一步，踏住胸脯，提起那醋缽兒大小拳頭。（1）給【材料一】中加點(diǎn)的字注音，并根據(jù)拼音寫(xiě)出相應(yīng)的漢字。模樣múshǎng午晌聒噪guō面面廝qù覷（2）請(qǐng)按要求回答問(wèn)題。①寫(xiě)出【材料一】對(duì)應(yīng)的回目名稱。②寫(xiě)出【材料二】對(duì)應(yīng)人物的名稱及綽號(hào)。③寫(xiě)出【材料三】對(duì)應(yīng)人物在此情節(jié)里體現(xiàn)的性格特征。（寫(xiě)出兩點(diǎn)即可）【分析】《水滸傳》是我國(guó)第一部歌頌農(nóng)民起義的長(zhǎng)篇章回體小說(shuō)，它生動(dòng)地描寫(xiě)了以宋江為首的108條梁山好漢從起義到興盛再到最終失敗的全過(guò)程，特別是通過(guò)描寫(xiě)眾多草莽英雄不同的人生經(jīng)歷和反抗道路，鮮明地表現(xiàn)了“官逼民反”的主題，揭露了封建朝廷的腐敗和官吏豪紳的罪惡，熱情歌頌了起義英雄的反抗精神和正義行為，是一部反抗封建暴政的英雄傳奇。【解答】（1）本題考查字音、字形?！澳印敝械摹澳！睉?yīng)讀作“mú”?！皊hǎng午”中的“shǎng”應(yīng)讀作“晌”?！榜搿敝械摹榜睉?yīng)讀作“guō”?！懊婷鎻Pqù”的“qù”應(yīng)寫(xiě)作“覷”。（2）①本題考查對(duì)名著常識(shí)的把握。根據(jù)“楊志提著樸刀，讓老都管扮作客人模樣。正是六月初四日時(shí)節(jié)，天氣未及shǎng午，一輪紅日，當(dāng)天沒(méi)有半點(diǎn)云彩，熱不可當(dāng)。軍士們汗流吹噓，暗自叫苦。恰在這時(shí)，白勝挑酒上岡來(lái)，吳用等人略施小計(jì)，便讓楊志等人上了當(dāng)。楊志等人喝了蒙汗藥，頓感頭重腳輕，一個(gè)個(gè)面面廝覷，都軟倒了。吳用等人把金珠寶貝裝上車，叫聲聒噪，往黃泥岡下推了去”，可以判斷出：楊志押送金銀擔(dān)吳用智取生辰綱。②本題考查對(duì)名著人物的把握。根據(jù)情節(jié)，可以判斷出：這是武松。他的綽號(hào)是行者。③本題考查對(duì)名著情節(jié)的把握。根據(jù)情節(jié)，可以判斷出：他是魯智深。表現(xiàn)了他見(jiàn)義勇為、嫉惡如仇、愛(ài)憎分明。答案：（1）mú晌guō覷（2）①楊志押送金銀擔(dān)吳用智取生辰綱②武松行者③見(jiàn)義勇為、嫉惡如仇、愛(ài)憎分明?！军c(diǎn)評(píng)】閱讀名著要注意積累的廣泛性，既要注意名著表面的知識(shí)，如作者、背景、特色、涉及人物及故事，還要知道一些細(xì)節(jié)，并且及時(shí)做筆記，做到積少成多，常讀常新，逐步深化印象。做題時(shí)才能信手拈來(lái)，得心應(yīng)手。3．（15分）“二十四節(jié)氣”是中華民族數(shù)千年的智慧結(jié)晶，學(xué)校將舉辦“二十四節(jié)氣藝術(shù)展”，你和小組成員需要完成下面的任務(wù)。（1）請(qǐng)認(rèn)真閱讀展覽“前言”里的一段文字，找出里面的錯(cuò)誤并改正。在沒(méi)有天氣預(yù)報(bào)的古代中國(guó)，先民們根據(jù)太陽(yáng)在一年中對(duì)地球產(chǎn)生的影響而總結(jié)出一套氣象歷法—“二十四節(jié)氣”?！炯住孔郧貪h發(fā)明至今已經(jīng)用了大約2000多年了，在我國(guó)勞動(dòng)人民的生產(chǎn)和生活中扮演了相當(dāng)重要的角色?！疽摇俊岸墓?jié)氣”適合自然規(guī)律，是中華民族的偉大發(fā)明，是中國(guó)人“天人合一”文化理念的體現(xiàn)，更是中國(guó)人自然觀、生命觀、宇宙觀、哲學(xué)觀的體現(xiàn)。“二十四節(jié)氣”是中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分，它承載著豐富的歷史和文化氣息。青少年要認(rèn)真學(xué)習(xí)并努力傳承優(yōu)良的傳統(tǒng)文化，以傳統(tǒng)文化涵養(yǎng)奮斗精神，承擔(dān)起時(shí)代青年的重任。①【甲】處畫(huà)線句有語(yǔ)病，請(qǐng)你修改。②【乙】處畫(huà)線句有搭配不當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)病，將“適應(yīng)”改為“順應(yīng)”。（2）提取下面句子的主干。青少年要認(rèn)真學(xué)習(xí)并努力傳承優(yōu)良的傳統(tǒng)文化。（3）中國(guó)人耳熟能詳?shù)拿髑濉豆?jié)氣歌彈詞》，暗含了“二十四節(jié)氣”的先后順序，請(qǐng)寫(xiě)出展板中《節(jié)氣歌彈詞》中漏掉的節(jié)氣名稱。《節(jié)氣歌彈詞》立秋向日葵花放，處暑西樓聽(tīng)晚蟬。翡翠園中沾白露，秋分折桂月華天。（4）《中國(guó)天文年歷》顯示，2023年11月8日是“立冬”節(jié)氣。你準(zhǔn)備在展板上放一句與立冬節(jié)氣有關(guān)的詩(shī)，下面詩(shī)句能入選的一項(xiàng)是BA．雞聲茅店月，人跡板橋霜。B．洛水荷塘滿眼枯，西風(fēng)漸作北風(fēng)呼。C．墻角數(shù)枝梅，凌寒獨(dú)自開(kāi)。D．天階夜色涼如水，臥看牽?？椗?。（5）請(qǐng)你參考示例，從給出的兩個(gè)節(jié)氣中任選其一，用詩(shī)意的語(yǔ)言擬寫(xiě)一份文案。（要求：突出這一節(jié)氣的特點(diǎn)，至少使用一種修辭手法，句式不限）【示例】芒種：始于希望，結(jié)于豐盈，是最好的出發(fā)，是最好的期待，更是最好的結(jié)局。驚蟄：一改立春的溫婉，雨水的深情，一聲驚雷讓眾生頓覺(jué)——春已至。李花熱熱鬧鬧擠上枝丫，那是春日的雪呀，卻話的是溫暖，道的是熱烈。大暑：夏天用盡全力發(fā)出最后一聲吶喊，掀起最高的熱浪。初夏的小荷尖尖變成蓮蓬朵朵，一只大手捧著這么多孩子，它們做著不一樣的夢(mèng)?！痉治觥浚?）本題考查病句辨析。①【甲】句屬于用詞重復(fù)，“大約”和“多”重復(fù)，刪去其一。②【乙】句使用詞語(yǔ)搭配不當(dāng)，應(yīng)該把“適應(yīng)”改成“順應(yīng)”。（2）本題考查句子主干。“青少年要認(rèn)真學(xué)習(xí)并努力傳承優(yōu)良的傳統(tǒng)文化”中主語(yǔ)是“青少年”；謂語(yǔ)中心語(yǔ)是“要學(xué)習(xí)并傳承”；賓語(yǔ)中心語(yǔ)是“傳統(tǒng)文化”。句子主干是：青少年要學(xué)習(xí)并傳承傳統(tǒng)文化。（3）本題考查文化常識(shí)。根據(jù)“秋處露秋寒霜降”，可知“立秋”“處暑”后是“白露”和“秋分”。（4）本題考查文化常識(shí)和詩(shī)句理解。A.不能入選，該詩(shī)句寫(xiě)的是秋季；B.能入選；C.不能入選，該詩(shī)句寫(xiě)的是深冬；D.不能入選，該詩(shī)句寫(xiě)的是秋季。故選：B。（5）本題考查語(yǔ)句仿寫(xiě)。解答時(shí)需要要使用修辭手法，還有注意節(jié)氣特點(diǎn)。如：【驚蟄】一改立春的溫婉，雨水的深情，一聲驚雷讓眾生頓覺(jué)——春已至。李花熱熱鬧鬧擠上枝丫，那是春日的雪呀，卻話的是溫暖，道的是熱烈。【解答】答案：（1）①【甲】“大約”和“多”重復(fù)，任意刪去一個(gè)【乙】適應(yīng)順應(yīng)（2）青少年要學(xué)習(xí)并傳承傳統(tǒng)文化。（3）白露秋分（4）B（5）驚蟄：一改立春的溫婉，雨水的深情，一聲驚雷讓眾生頓覺(jué)——春已至。李花熱熱鬧鬧擠上枝丫，那是春日的雪呀，卻話的是溫暖，道的是熱烈。大暑：夏天用盡全力發(fā)出最后一聲吶喊，掀起最高的熱浪。初夏的小荷尖尖變成蓮蓬朵朵，一只大手捧著這么多孩子，它們做著不一樣的夢(mèng)?！军c(diǎn)評(píng)】這是一道綜合讀寫(xiě)題目，所選題目都是常見(jiàn)題型，也是考試中的常考題型。學(xué)生在作答時(shí)，只要認(rèn)真閱讀材料，結(jié)合題目中的要求，即可作答。二、閱讀（55分）4．（21分）閱讀下面的文字，分別回答問(wèn)題。冰雪北海張恨水①北平的雪，是冬季一種壯觀景象。沒(méi)有到過(guò)北方的南方人，不會(huì)想象到它的偉大。大概有兩個(gè)月到三個(gè)月，整個(gè)北平城市，都籠罩在一片白光下。登高一望，覺(jué)得這是個(gè)（）的城市。自然，北方的雪，在北方任何一個(gè)城市，都是堆積不化的，沒(méi)有什么可看的。只有北平這個(gè)地方，有高大的宮殿，有整齊的街巷，有偉大的城圈，有三海幾片湖水，有公園、太廟、天壇幾片柏林，有紅色的宮墻，有五彩的牌坊，在積雪滿眼，白日行天之時(shí)，對(duì)這些建筑，更讓人覺(jué)得（）。②要賞鑒令人動(dòng)心的景致，莫如北海。湖面讓厚冰凍結(jié)著，變成了一面數(shù)百畝的大圓鏡。北岸的樓閣樹(shù)林，全是玉洗的。尤其是五龍亭五座帶橋的亭子，和小西天那一幢八角宮殿，更映現(xiàn)得（）。若由北岸看南岸，更有趣。瓊島高擁，真是一座瓊島。山上的老柏樹(shù)，被雪反映成了黑色。黑樹(shù)林子里那些亭閣上面是白的，下面是陰暗的，活像是水墨畫(huà)。北海塔涂上了銀漆；有一叢叢的黑點(diǎn)繞著飛，是烏鴉在鬧雪。島下那半圓形的長(zhǎng)欄，夾著那一個(gè)紅漆欄桿、雕梁畫(huà)棟的漪瀾堂。又是素絹上畫(huà)了一個(gè)古裝美人，顏色是格外鮮明。③五龍亭中間一座亭子，四面裝上玻璃窗戶，雪光冰光反射進(jìn)來(lái)，那種柔和悅目的光線，也是別處尋找不到的景觀。亭子正中，茶社生好了熊熊紅火的鐵爐，這里并沒(méi)有一點(diǎn)寒氣。游客脫下了臃腫的大衣，摘下罩額的暖帽，身子先輕松了?？坎ＡТ跋拢坏蚋?，來(lái)二兩白干，再吃幾個(gè)這里的名產(chǎn)肉末夾燒餅。周身都暖和了，高興渡海一游，也不必長(zhǎng)途跋涉東岸那片老槐雪林，可以坐冰床。冰床是個(gè)無(wú)輪的平頭車子，滑木代了車輪，撐冰床的人，拿了一根短竹竿，站在床后稍一撐，冰床嗤溜一聲，向前飛奔了去。人坐在冰床上，風(fēng)呼呼地由耳鬢吹過(guò)去。這玩藝比汽車還快，卻又沒(méi)有一點(diǎn)汽車的響聲。這里也有更高興的游人，卻是踏著冰湖走了過(guò)去。我們?nèi)粼谏赃h(yuǎn)的地方，看看那滑冰的人，像在一張很大的白紙上，飛動(dòng)了許多黑點(diǎn)，那活是電影上一個(gè)遠(yuǎn)鏡頭。④走過(guò)這整個(gè)北海，在瓊島前面，又有一彎湖冰。北國(guó)的青年，男女成群結(jié)隊(duì)的，在冰面上溜冰。男子是單薄的西裝，女子穿了細(xì)條兒的旗袍，各人肩上，搭了一條圍脖，風(fēng)飄飄的吹了多長(zhǎng)，他們?cè)诒贤嵝瘪Y騁，做出各種姿勢(shì)，忘了是在冰點(diǎn)以下的溫度過(guò)活了。在北海公園門(mén)口，你可以看到穿戴整齊的摩登男女，各人肩上像搭梢馬褲子似的，掛了一雙有冰刀的皮鞋，這是上海香港摩登世界所沒(méi)有的。（選自《張恨水散文集》）讀懂一篇文章有四個(gè)步驟，請(qǐng)你按照下面的方法來(lái)學(xué)習(xí)，一定會(huì)大有收益！步驟一、梳理結(jié)構(gòu)，了解內(nèi)容。（1）請(qǐng)?jiān)谧屑?xì)讀文章后按要求填寫(xiě)。??文章層次分明，寫(xiě)景敘事有條有理。先描繪了壯觀的北平的雪和令人動(dòng)心的北海的雪，后敘述了冬游北海的三件趣事：亭中坐飲、坐冰床、滑冰。步驟二、品析語(yǔ)言，掌握特色。用詞的準(zhǔn)確（2）在文中括號(hào)內(nèi)依次填入詞語(yǔ)，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是AA．銀裝玉琢壯麗光輝玲瓏剔透B．壯麗光輝玲瓏剔透銀裝玉琢C．玲瓏剔透銀裝玉琢壯麗光輝D．銀裝玉琢玲瓏剔透壯麗光輝（3）請(qǐng)按要求賞析下面的語(yǔ)句。①北海塔涂上了銀漆，有一叢叢的黑點(diǎn)繞著飛，是烏鴉在鬧雪。（從加點(diǎn)詞語(yǔ)的角度）②我們?nèi)粼谏赃h(yuǎn)的地方，看看那滑冰的人，像在一張很大的白紙上，飛動(dòng)了許多黑點(diǎn)，那活是電影上一個(gè)遠(yuǎn)鏡頭。（從修辭的角度）步驟三、關(guān)注寫(xiě)法，學(xué)習(xí)布局。（4）有人說(shuō)，本文第1段寫(xiě)的是北平的雪，這和“冰雪北海”沒(méi)有什么關(guān)系，不妨刪去。你同意這種看法嗎？清簡(jiǎn)述你的理由。步驟四、了解背景，明確主旨。（5）本文寫(xiě)于抗戰(zhàn)即將結(jié)束的1945年，在形勢(shì)嚴(yán)峻的政治環(huán)境下，人們樂(lè)觀開(kāi)朗，熱愛(ài)生活，憧憬未來(lái)。聯(lián)系全文和開(kāi)頭談一談你對(duì)“沒(méi)有到過(guò)北方的南方人，不會(huì)想像到它的偉大”這一句話的理解?！痉治觥勘疚南让枥L了壯觀的北平的雪和令人動(dòng)心的北海的雪，后敘述了冬游北海的三件趣事：亭中坐飲、坐冰床、滑冰。文章表現(xiàn)了民眾追求自由、迎難而上、昂揚(yáng)樂(lè)觀的精神風(fēng)貌?！窘獯稹浚?）本題考查文章內(nèi)容概括。結(jié)合“北平的雪，是冬季一種壯觀景象”“要賞鑒令人動(dòng)心的景致，莫如北?！狈治觯谝豢諡椋罕逼降难?。第二空為：北海的雪。結(jié)合“周身都暖和了，高興渡海一游，也不必長(zhǎng)途跋涉東岸那片老槐雪林，可以坐冰床”，第三空概括為：坐冰床。結(jié)合“走過(guò)這整個(gè)北海，在瓊島前面，又有一彎湖冰。北國(guó)的青年，男女成群結(jié)隊(duì)的，在冰面上溜冰”，第四空概括為：滑冰。（2）本題考查詞語(yǔ)運(yùn)用。第一空，指雪景秀美、純潔無(wú)瑕，故為：銀裝玉琢。第二空，對(duì)這些建筑，更讓人覺(jué)得光輝燦爛雄壯美麗，故為：壯麗輝煌。第三空，這里指五龍亭五座帶橋的亭子，和小西天那一幢八角宮殿，更映現(xiàn)得奇巧、精致，故為：玲瓏剔透。故選：A。（3）本題考查詞句賞析。①“鬧”字指嘈雜、不安靜，這里生動(dòng)具體地寫(xiě)出了烏鴉繞塔飛翔的熱鬧場(chǎng)面，表現(xiàn)了對(duì)北海雪景之美的喜愛(ài)與贊美之情。②“像在一張很大的白紙上，飛動(dòng)了許多黑點(diǎn)，那活是電影上一個(gè)遠(yuǎn)鏡頭”運(yùn)用了比喻的修辭手法，作者把覆蓋冰湖的雪冰比作“白紙”，把人比作冰上的“黑點(diǎn)”，這樣人的活動(dòng)就富有電影鏡頭的動(dòng)態(tài)美，寫(xiě)出了動(dòng)感的冰雪、動(dòng)感的北海的美，同時(shí)也表現(xiàn)出冰面的光滑與寬廣，與前文“湖面變成了一面數(shù)百畝的大圓鏡”相照應(yīng)。（4）本題考查文章內(nèi)容分析。首先回答：不同意，然后分析原因。內(nèi)容上：結(jié)合“北平的雪，是冬季一種壯觀景象”分析，描寫(xiě)了北平雪景的壯觀，奠定了全文的感情基調(diào)。結(jié)構(gòu)上：引起下文，為后文描寫(xiě)冰雪中北海的動(dòng)人美景作鋪墊。（5）本題考查句子理解。本文寫(xiě)于抗戰(zhàn)即將結(jié)束的1945年，結(jié)合“北平的雪，是冬季一種壯觀景象”分析，作者在戰(zhàn)亂即將平息中，透過(guò)冰雪北海，寫(xiě)出了冬天雖至，但生活開(kāi)始安定平和的景象。在形勢(shì)嚴(yán)峻的政治環(huán)境下，人們樂(lè)觀開(kāi)朗，熱愛(ài)生活，憧憬未來(lái)。“沒(méi)有到過(guò)北方的南方人，不會(huì)想象到它的偉大”中的“偉大”，其意義并不是雪的偉大，而是民眾追求自由、迎難而上昂揚(yáng)樂(lè)觀的精神風(fēng)貌的體現(xiàn)。答案：（1）北平的雪北海的雪坐冰床滑冰（2）A（3）①“鬧”字生動(dòng)具體地寫(xiě)出了烏鴉繞塔飛翔的熱鬧場(chǎng)面，表現(xiàn)了對(duì)北海雪景之美的喜愛(ài)與贊美。②運(yùn)用比喻修辭，生動(dòng)形象地寫(xiě)出了動(dòng)感的冰雪、動(dòng)感的北海的美，同時(shí)也表現(xiàn)出冰面的光滑與寬廣，與前文“湖面變成了一面數(shù)百畝的大圓鏡”相照應(yīng)。（4）不同意。第①段描寫(xiě)了北平雪景的壯觀，奠定了全文的感情基調(diào)；為后文描寫(xiě)冰雪中北海的動(dòng)人美景作鋪墊。（5）作者在戰(zhàn)亂即將平息中，透過(guò)冰雪北海，寫(xiě)出了冬天雖至，但生活開(kāi)始安定平和的景象。開(kāi)頭所說(shuō)的“偉大”，其意義并不是雪的偉大，而是民眾追求自由、迎難而上、昂揚(yáng)樂(lè)觀的精神風(fēng)貌的體現(xiàn)。【點(diǎn)評(píng)】理解文章的主要內(nèi)容，閱讀文章時(shí)要從整體到部分再到整體，即初讀文章，了解大意后，再理解字詞，讀懂每句話，給文章分段和歸納段意，最后回到文章整體上來(lái)，進(jìn)而抓住文章的主要內(nèi)容，并概括中心思想。概括文章的主要內(nèi)容，就是要搞清楚全文主要講的是什么。只有掌握了文章的主要內(nèi)容，才能正確領(lǐng)會(huì)文章的中心思想。5．（17分）閱讀下面的文字，分別回答問(wèn)題。略說(shuō)“知人”王寧①中國(guó)有句俗話，叫“知人知面不知心”，這句話的意思是說(shuō)，了解人難，難的是了解人內(nèi)在的品德。偽劣商品難辨，因?yàn)樗忻曰笕说陌b；偽善小人難識(shí)，因?yàn)樗衅垓_人的假言。而知人之難，并不只在于識(shí)別偽善小人，還在于人性之復(fù)雜――說(shuō)假話有時(shí)是為了怕傷人，回避真相有時(shí)是為了保全真情，豈能一概否定？所以，中國(guó)古代把“知人”當(dāng)成最高的智慧，《書(shū)經(jīng)》說(shuō)“知人則哲”，《老子》說(shuō)“知人者智”。②知人涉及擇友，知人方能交友。《文中子》說(shuō)：“君子先擇而后交，故寡尤；小人先交而后擇，故多怨?！薄稇?zhàn)國(guó)策》江乙說(shuō)：“以財(cái)交者，財(cái)盡則交絕；以色交者，華落而愛(ài)渝。”擇友，當(dāng)擇其德，唐孟郊《審交》詩(shī)：“種樹(shù)須擇地，惡土變木根。結(jié)交若失人，中道生謗言。惟當(dāng)金石交，可與賢達(dá)論”—這些都是擇友的經(jīng)驗(yàn)之談，經(jīng)過(guò)、見(jiàn)過(guò)、受過(guò)，才總結(jié)出來(lái)的。③知人涉及育人，知人方能發(fā)現(xiàn)人才、培養(yǎng)人才?？鬃邮亲盍私庾约簩W(xué)生的。子夏三年喪畢，去見(jiàn)孔子，孔子給他琴，讓他奏樂(lè)。子夏拂弦，侃侃而樂(lè)作，然后說(shuō)：“先王制禮樂(lè)，我不敢情緒低落，彈奏得過(guò)于壓抑。”孔子說(shuō)：“子夏夠得上是君子。”閔子騫三年喪畢，也去見(jiàn)孔子，孔子也給他琴，讓他奏樂(lè)，閔子騫拂弦，切切而悲作，然后說(shuō)：“先王制禮樂(lè)，我不敢忘記悲傷，彈奏得過(guò)于歡樂(lè)。”孔子也稱贊他是君子。同樣三年喪畢，孔子從音樂(lè)中知道他們一個(gè)哀未盡，一個(gè)哀已盡?？鬃又浪麄兗饶苡谜鎸?shí)的情感來(lái)彈奏，又能把這種情感加以理性的解釋。像孔子這樣細(xì)膩的老師，怎能不培養(yǎng)出優(yōu)秀的七十二弟子？可是，社會(huì)越來(lái)越復(fù)雜，老師了解學(xué)生的一時(shí)一事，又怎能了解學(xué)生的一世？④_______。劉邦稱帝后，在洛陽(yáng)南宮置酒，宴席之上，他問(wèn)群臣：“我所以能得天下，是因?yàn)槭裁矗宽?xiàng)羽所以失天下，又是因?yàn)槭裁矗俊背甲觽兊拇饛?fù)，他都不滿意。最后他說(shuō)：“運(yùn)籌帷幄之中，決勝千里之外，吾不如子房；鎮(zhèn)國(guó)家，撫百姓，給餉饋，不絕糧，吾不如蕭何；連百萬(wàn)之眾，戰(zhàn)必勝，攻必取，吾不如韓信，此三者皆人杰，吾能用之，此吾所以有天下也。項(xiàng)羽唯有一范增不能用，此其所以為我擒也?！边@個(gè)故事首先說(shuō)的是用人，嫉賢妒能，唯愚是舉，當(dāng)然是勝利之大忌；可是，用人首先在知人，劉邦若不能把張良、蕭何、韓信的德才了解得那么透徹，把他們從蕓蕓眾生中挑出來(lái)，焉能任用他們建功立業(yè)？⑤知人確實(shí)很難。人們常說(shuō)多數(shù)人“心里有桿秤”，又說(shuō)“日久見(jiàn)人心”。陸游有兩句名言：“萬(wàn)事不如公論久，諸賢莫與眾心違。”然而欲知真相，公論尚需長(zhǎng)久；欲曉一心，還要先見(jiàn)眾心，這都是不容易的。有時(shí)候，急于結(jié)交和用人，等不得那么久，一旦交友不慎或任人不淑，吃虧、誤事、受氣、遭罪，哭都來(lái)不及。所以就有發(fā)明“測(cè)謊器”、動(dòng)用“特異功能”來(lái)分辨人好壞的夢(mèng)想。只是高科技雖已有可能“克隆”人，要從人的心里掏出真?zhèn)巍?yōu)劣來(lái)，恐怕一兩代人還等不到。唯一能依靠的，是修養(yǎng)出衡量人的自身境界，把握好判斷人的正確標(biāo)準(zhǔn)，歷練出觀察人的犀利眼光。⑥知人是一種智慧，又是一種境界、一種素養(yǎng)。如何知人是難以定出一套范式的，但古人有些知人的經(jīng)驗(yàn)倒可以參照。先秦諸子中，莊子是大家公認(rèn)看問(wèn)題很透徹的，他提出以“九征”觀察人的經(jīng)驗(yàn)。所謂“九征”，就是把人放在最容易顯出真面目的環(huán)境下，多方面去考查他的各種品德。這可給賢能者以表現(xiàn)的機(jī)會(huì)，也可給不肖者以暴露的機(jī)會(huì)，最終能將賢與不肖分清。⑦“世有伯樂(lè)，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂(lè)不常有。”其實(shí)，馬各有其用，何須都日行千里？?jī)H僅識(shí)得千里馬，也還不夠；懂得各馬各用，更顯“伯樂(lè)”本色。（1）本文的主要觀點(diǎn)是什么？請(qǐng)用原文回答。（2）根據(jù)上下文結(jié)構(gòu)和第④段主要內(nèi)容，在第④段句首填上分論點(diǎn)。（3）第②段加線句主要運(yùn)用了哪種論證方法？有何作用？（4）第③段中列舉“閔子騫拂弦而悲作，孔子認(rèn)為他是君子”這一事例，是不是多余？結(jié)合內(nèi)容說(shuō)說(shuō)你的理解。（5）結(jié)合文章，請(qǐng)你說(shuō)說(shuō)你對(duì)下面句子的理解。“其實(shí)，馬各有其用，何須都日行千里？?jī)H僅識(shí)得千里馬，也還不夠；懂得各馬各用，更顯“伯樂(lè)”本色”。【分析】本文采用道理論證、舉例論證證明“知人是一種智慧，又是一種境界、一種素養(yǎng)”的中心論點(diǎn)，主要從“知人涉及擇友，知人方能交友”；“知人涉及育人，知人方能發(fā)現(xiàn)人才、培養(yǎng)人才”；“知人涉及選賢，知人方能善任”三個(gè)方面展開(kāi)論證。【解答】（1）本題考查提煉和概括議論文的論點(diǎn)。首先讀全文，本文題目是略說(shuō)“知人”，結(jié)合首尾和文章內(nèi)容可知，這篇文章中心論點(diǎn)在第⑥段點(diǎn)出“知人是一種智慧，又是一種境界、一種素養(yǎng)。”（2）本題考查對(duì)分論點(diǎn)的把握。根據(jù)第③段的分論點(diǎn)是：知人涉及育人，知人方能發(fā)現(xiàn)人才、培養(yǎng)人才；根據(jù)第④段主要內(nèi)容.通過(guò)舉例論證選賢的重要，由此得出分論點(diǎn)：知人涉及選賢，知人方能善任。（3）本題考查論證方法的識(shí)別。劃線句中是引用《文中子》《戰(zhàn)國(guó)策》《審交》三部書(shū)中的名言警句，可以知道是道理論證，充分有力地論證了“知人涉及擇友，知人方能交友”這一觀點(diǎn)。（4）本題考查文章內(nèi)容分析。首先回答：不多余，然后分析原因。結(jié)合“閔子騫拂弦而悲作，孔子認(rèn)為他是君子”“子夏拂弦，侃侃而樂(lè)作”分析，把閔子騫拂弦而悲作的表現(xiàn)與子夏拂弦而樂(lè)作的表現(xiàn)形成對(duì)比，而孔子認(rèn)為他們都是君子。結(jié)合“知人涉及育人，知人方能發(fā)現(xiàn)人才、培養(yǎng)人才”分析，這樣更能突出孔子知人、并善于發(fā)現(xiàn)人才、培養(yǎng)人才，也體現(xiàn)了論證的全面性和嚴(yán)密性。（5）本題考查對(duì)重要句子的理解。此題結(jié)合上下文揣摩其具體含義?！安畼?lè)”能識(shí)別千里馬，只是第一步關(guān)鍵要能讓每個(gè)千里馬的才能發(fā)揮出來(lái)，就是說(shuō)對(duì)于人才，不僅要能識(shí)別，還要知道人才的長(zhǎng)處與短處，以便人盡其才，才真正顯示知人的本領(lǐng)。答案：（1）知人是一種智慧，又是一種境界，一種素養(yǎng)。（2）知人涉及選賢，知人方能善任。（3）道理論證（引用論證）。引用《文中子》《戰(zhàn)國(guó)策》《審交》中的名言警句，進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)知人涉及擇友，知人方能交友的觀點(diǎn)，同時(shí)使其更具有權(quán)威性和說(shuō)服力，使論證更有力。（4）不多余。把閔子騫拂弦而悲作的表現(xiàn)與子夏拂弦而樂(lè)作的表現(xiàn)形成對(duì)比，而孔子認(rèn)為他們都是君子，這樣更能突出孔子知人、并善于發(fā)現(xiàn)人才、培養(yǎng)人才，也體現(xiàn)了論證的全面性和嚴(yán)密性。（5）每個(gè)人都有各自的長(zhǎng)處和用處，不必都需要一樣的優(yōu)點(diǎn)，我們僅僅了解透徹了這些人遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，只有知人善用才真正顯示知人的本領(lǐng)。【點(diǎn)評(píng)】理解文章內(nèi)容必須能夠認(rèn)真閱讀文本，對(duì)每一段落內(nèi)容理解透徹，包括每段分論點(diǎn)，所用的論據(jù)、論證方法及其作用，論證思路。只有讀懂、讀透文本，熟練掌握議論文有關(guān)知識(shí)，才能準(zhǔn)確解答問(wèn)題。6．（17分）閱讀下面的文字，分別回答問(wèn)題?！炯住恳缓勈常欢垢?，得之則生，弗得則死。呼爾而與之，行道之人弗受；蹴爾而與之，乞人不屑也。萬(wàn)鐘則不辯禮義而受之，萬(wàn)鐘于我何加焉！為宮室之美，妻妾之奉，所識(shí)窮乏者得我與？鄉(xiāng)為身死而不受，今為宮室之美為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為妻妾之奉為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為所識(shí)窮乏者得我而為之：是亦不可以已乎？此之謂失其本心。（節(jié)選自《魚(yú)我所欲也》）【乙】曾子衣敝衣以耕，魯君使人往致封邑焉，曰：“請(qǐng)以此修衣?！痹硬皇堋７?，復(fù)往，又不受，使者曰：“先生非求于人，人則獻(xiàn)之，奚為不受？”曾子曰：“臣聞之，受人者畏人，予人者驕人。縱子有賜，不我驕也，我能不畏乎？”終不受?？鬃勇勚唬骸皡⒅?，足以全其節(jié)也?！保ü?jié)選自《說(shuō)苑?卷四》）（1）解釋下列加點(diǎn)字在文中的意思。①蹴爾而與之踩踏②萬(wàn)鐘于我何加焉益處③鄉(xiāng)為身死而不受同“向”，先前、從前④曾子衣敝衣以耕穿，動(dòng)詞⑤復(fù)往再、又（2）請(qǐng)把下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。①是亦不可以已乎？此之謂失其本心。②先生非求于人，人則獻(xiàn)之，奚為不受？（3）乙文中曾子的所作所為印證了甲文中的“萬(wàn)鐘則不辯禮義而受之，萬(wàn)鐘于我何加焉”的觀點(diǎn)。（4）你從甲、乙兩文中各獲得了怎樣的人生啟示？【分析】參考譯文：【甲】一碗飯，一碗湯，吃了就能活下去，不吃就會(huì)餓死?？墒呛沁持o別人吃，過(guò)路的饑民也不肯接受；用腳踢著給別人吃，乞丐也不愿意接受。（可是有的人）見(jiàn)了優(yōu)厚俸祿卻不辨是否合乎禮義就接受了。這樣，優(yōu)厚的俸祿對(duì)我有什么好處呢？是為了住所的華麗、妻妾的侍奉和熟識(shí)的窮人感激我嗎？從前（有人）為了（道義）（寧愿）死也不愿接受（別人的施舍），如今（有人）卻為了住宅的華美而接受了；從前（有人）為了（道義）（寧愿）死也不愿接受（別人的施舍），如今（有人）卻為了得到妻妾的侍奉而接受了；從前（有人）為了（道義）（寧愿）死也不愿接受（別人的施舍），如今（有人）卻為了讓所認(rèn)識(shí)窮困貧乏的人感激他們的恩德而接受了它。這種（行為）難道不可以停止嗎？這就叫做喪失了人的天性（指羞惡廉恥之心）?！疽摇吭哟┲芷婆f的衣服在耕田，魯國(guó)的國(guó)君派人要封送給他一片地，說(shuō)：“請(qǐng)先生用封地內(nèi)的財(cái)富來(lái)買一些好衣服吧?！痹訄?jiān)決不接受。那人回去，又再送來(lái)，曾子還是不接受。使者說(shuō)：“這又不是先生你向人乞求的，是別人獻(xiàn)給你的，你為什么不接受？”曾子說(shuō)：“我聽(tīng)說(shuō)，接受別人饋贈(zèng)的人就會(huì)害怕得罪饋贈(zèng)者；給了人家東西的人，就會(huì)對(duì)接受東西的人顯露驕色?？v使國(guó)君賞賜了我土地，也不對(duì)我顯露一點(diǎn)驕色，（但）我能不因此害怕（得罪他）嗎？”曾子最終還是沒(méi)有接受?？鬃又懒诉@件事，就說(shuō)：“從曾參的話來(lái)看，是足夠用來(lái)保全他的氣節(jié)操守的?！薄窘獯稹浚?）本題考查對(duì)文言實(shí)詞的理解。解答此類題目，一定要先翻譯句子，知道句意然后再解釋詞語(yǔ)，并要注意通假字、古今異義、詞類活用等特殊情況，平時(shí)要注意積累并識(shí)記一些常見(jiàn)的實(shí)詞。①句意：用腳踢著給別人吃。蹴：踩踏。②句意：優(yōu)厚的俸祿對(duì)我有什么好處呢？加：益處。③句意：從前（有人）為了（道義）（寧愿）死也不愿接受（別人的施舍）。鄉(xiāng)：同“向”，先前、從前。④句意：曾子穿著很破舊的衣服在耕田。衣：穿，動(dòng)詞。⑤句意：又再送來(lái)。復(fù)：再、又。（2）本題考查文言文句子翻譯。翻譯文言文句子要盡量保持原文遣詞造句的特點(diǎn)，直譯和意譯相結(jié)合。①中重點(diǎn)詞語(yǔ)有：是，這；已，停止。句意為：這種做法不也可以停止了嗎？這就叫做喪失了人固有的羞惡之心。②中重點(diǎn)詞語(yǔ)有：非，不是；奚，為什么。句意為：先生您又不是向別人索要（城），別人主動(dòng)送給您一座城，為什么不接受呢？（3）本題考查對(duì)文章的理解和分析。結(jié)合“臣聞之，受人者畏人，予人者驕人。縱子有賜，不我驕也，我能不畏乎”，可知乙文中曾子的所作所為印證了甲文中的“萬(wàn)鐘則不辯禮義而受之，萬(wàn)鐘于我何加焉”的觀點(diǎn)。（4）本題考查得到的啟示。結(jié)合“是亦不可以已乎？