部編版七年級(jí)語(yǔ)文名著導(dǎo)讀《西游記》+穿井得人+寓言四則教案設(shè)計(jì)

部編版七年級(jí)語(yǔ)文名著導(dǎo)讀

《西游記》+穿井得人+寓言四則教案設(shè)計(jì)

名著導(dǎo)讀《西游記》：精讀和跳讀

教學(xué)目標(biāo)

知識(shí)與技能：1.了解《西游記》的主要故事內(nèi)容，培養(yǎng)閱讀興趣。

2.結(jié)合作品故事情節(jié)和景物來(lái)理解主要人物形象。

過(guò)程與方法：1.了解《西游記》的主要故事內(nèi)容和藝術(shù)成就。

2.結(jié)合作品故事情節(jié)和景物來(lái)理解主要人物形象。

情感態(tài)度與價(jià)值觀：學(xué)習(xí)孫悟空具有蔑視皇權(quán)、神通廣大、敢于造反等反封建的叛逆思想和斗爭(zhēng)精神，激

發(fā)學(xué)生的民族自豪感。

教學(xué)重點(diǎn)：1.結(jié)合作品故事情節(jié)和景物來(lái)理解主要人物形象。

2.認(rèn)識(shí)《西游記》的作品現(xiàn)實(shí)意義。

教學(xué)難點(diǎn)：認(rèn)識(shí)《西游記》的作品現(xiàn)實(shí)意義。

教學(xué)課時(shí)：2課時(shí)

教學(xué)步驟：

一、導(dǎo)入《西游記》簡(jiǎn)介

在四大古典名著當(dāng)中，《西游記》是最受青少年喜愛(ài)的，它被拍成了電視劇，制成了卡通片，繪成了

連環(huán)畫(huà)，可謂是婦孺皆知，但“看”代替不了閱讀名著。有的同學(xué)已對(duì)這部著作進(jìn)行了閱讀，這節(jié)課我就

和同學(xué)們一起走進(jìn)書(shū)中的神魔世界，去感悟，去欣賞。

1、《西游記》簡(jiǎn)介

這是一部很有趣的書(shū)，魯迅先生稱(chēng)之為“神魔小說(shuō)”，林庚先生稱(chēng)之為“童心之作”，是中國(guó)古典文

學(xué)中最富有想象力的作品之一。小說(shuō)圍繞唐僧、孫悟空、豬八戒、沙僧師徒前往西天取經(jīng)的主線(xiàn)，寫(xiě)了許

多降妖除魔的故事。各路神佛妖魔盡情地施展各自神通。

全書(shū)故事引人入勝。小說(shuō)故事的主體，講述唐僧師徒取經(jīng)路上戰(zhàn)勝無(wú)數(shù)妖怪，歷經(jīng)重重磨難，終于到

達(dá)西天，取回真經(jīng)的故事。

《西游記》善于塑造人物。無(wú)論是孫悟空、豬八戒、唐僧等人物，還是各路神佛妖魔等次要角色，都

寫(xiě)得栩栩如生，個(gè)性鮮明，令人難忘。

2、《西游記》藝術(shù)成就

第一，故事引人入勝，可讀性強(qiáng)。它主要由孫悟空大鬧天宮、唐僧出世、唐僧和孫悟空等師徒四人西

天取經(jīng)等三大部分組成，其中的50多個(gè)故事，大都情節(jié)曲折、扣人心弦。其中的大鬧天宮、三大白骨精、

大戰(zhàn)紅孩兒、車(chē)遲國(guó)斗法、女兒國(guó)遇難、真假美猴王、三調(diào)芭蕉扇等故事尤為精彩。

第二，塑造了鮮明的人物形象。它所塑造的孫悟空、豬八戒、沙和尚等幾個(gè)人物形象，都能使人過(guò)目

不忘，都已成為這一類(lèi)人物的代名詞。孫悟空號(hào)稱(chēng)美猴王和齊天大圣，是中國(guó)古典小說(shuō)中塑造得最成功、

最受人們歡迎的藝術(shù)形象之一。

第三，充滿(mǎn)奇特的想象及浪漫主義色彩。在小說(shuō)中，天府、龍宮、仙境、地獄是打通了的，人物可以

騰云駕霧，上天入地；玉皇大帝、東海龍王、天兵天將、妖魔鬼怪等可以共同登場(chǎng)；自然界的虎豹熊獅、

花鳥(niǎo)蟲(chóng)魚(yú)，甚至骷髏等都可以變成人形興妖作怪；有法力的人物可以變形、鉆心，無(wú)所不能。

二、讀書(shū)方法指導(dǎo)

讀《西游記》這樣的古典小說(shuō)，就適合“精讀”與“跳讀”并用。精讀指向細(xì)膩的感受、透徹的理解

和廣泛的聯(lián)想；跳讀則是主動(dòng)的舍棄、有意的忽略，以求更高的效率。

例如，孫悟空三調(diào)芭蕉扇的故事，就很值得精讀.唐僧師徒四人去西天取經(jīng)，路遇火焰山受阻。孫悟

空萬(wàn)不得已，到翠云山向牛魔王之妻羅剎女（鐵扇公主）借芭蕉扇。

精讀就是細(xì)讀。想一想，孫悟空借芭蕉扇為什么會(huì)遭到拒絕？這與孫悟空在觀音菩薩的幫助下，降伏

了牛魔王與羅剎女之子紅孩兒有關(guān)。如果不仔細(xì)閱讀作者的回?cái)?，就無(wú)法理解“借扇”的艱難。

精讀就是精思。想一想，一借芭蕉扇被騙后，沙僧、豬八戒、唐僧三人關(guān)于是否“西行”的對(duì)話(huà)，表

現(xiàn)了各自怎樣的心理？可以這樣概括：沙僧認(rèn)為“進(jìn)退兩難”，深為取經(jīng)前途擔(dān)憂(yōu)；豬八戒想“揀無(wú)火處

走”，其一貫的“散伙”想法再次復(fù)燃；唐僧“只欲往有經(jīng)處去”，表達(dá)了堅(jiān)定不移的取經(jīng)決心。

精讀就是鑒賞。想一想，孫悟空、羅剎女的語(yǔ)言各有什么特點(diǎn)？孫悟空的話(huà)是不是機(jī)智善變？羅剎女

的話(huà)是不是潑辣犀利？作者用“撮鹽入火，火上澆油”來(lái)形容羅剎女憎恨孫悟空的情態(tài)，用“旋風(fēng)翻敗葉,

流水淌殘花”來(lái)形容孫悟空被芭蕉扇“扇得無(wú)影無(wú)形”的情形，是不是都非常真切傳神？

三、專(zhuān)題探究

專(zhuān)題一：取經(jīng)故事會(huì)

唐僧師徒西天取經(jīng)的路上經(jīng)歷了重重磨難，構(gòu)成了一系列驚險(xiǎn)而曲折的故事。選擇你最喜歡的一個(gè)故

事講給大家聽(tīng)。要求：

1.講故事的時(shí)候別再看書(shū)，但可以看自己準(zhǔn)備的提綱。

2.注意講出故事曲折的情節(jié)，以及某些生動(dòng)的細(xì)節(jié)，吸引聽(tīng)眾的注意力。

兒個(gè)精彩情節(jié)

大鬧天宮

孫悟空不滿(mǎn)玉帝給的官銜，當(dāng)他發(fā)現(xiàn)王母娘娘蟠桃大會(huì)沒(méi)宴請(qǐng)他時(shí)，產(chǎn)生了強(qiáng)烈的反抗，他定住七衣

仙女，調(diào)弄赤腳大仙，喝盡玉液瓊漿，吃完八珍百味、嚼盡九轉(zhuǎn)金丹，后被投入八卦爐燒了七七四十九天,

卻沒(méi)燒死他，反而煉成了火眼金睛，他蹬倒八卦爐，摔倒太上老君，把天兵天將打得落花流水，把玉帝嚇

得驚慌失措.

偷吃人參果

唐僧師徒來(lái)到萬(wàn)壽山，山上有座五莊觀，觀里住著鎮(zhèn)元大仙。鎮(zhèn)元大仙帶著幾個(gè)徒弟到元始天尊處赴

會(huì)，交代清風(fēng)、明月兩個(gè)徒弟用人參果招待唐僧。夜里，悟空和八戒偷了金擊子，來(lái)到人參園內(nèi)，偷摘了

人參果。事情敗露后，悟空又把人參果樹(shù)連根拔起。鎮(zhèn)元大仙不放過(guò)他們，兩次把他們師徒抓回萬(wàn)壽山。

最后是悟空請(qǐng)來(lái)觀音菩薩把凈瓶里的甘露水灑在人參果樹(shù)上，讓樹(shù)恢復(fù)了原來(lái)的模樣。鎮(zhèn)元大仙與他們師

徒和好如初。

三打白骨精

悟空向桃林走去化齋。山上的白骨精對(duì)唐僧肉垂涎三尺，于是妖怪一變提著飯菜的農(nóng)家姑娘，悟空把

她打成假尸體扔在地上；妖怪二變尋找丟失女兒的老婆婆，又被悟空識(shí)破打成一具尸體；妖怪三變尋找女

兒和老伴的老頭，悟空念動(dòng)咒語(yǔ)，把本處土地、山神請(qǐng)來(lái)，讓妖精現(xiàn)出原形。后來(lái)八戒挑撥，悟空被一張

休書(shū)遣回花果山。

真假孫悟空

西行途中，師徒在樹(shù)林里遇到一伙強(qiáng)盜，唐僧被吊在樹(shù)上。悟空打死了兩個(gè)強(qiáng)盜。夜宿楊老漢家，又

遭到了強(qiáng)盜們的再襲擊，其中有一個(gè)是老漢的兒子。悟空又打死了幾個(gè)強(qiáng)盜，后被唐僧，趕走。悟空只好

去找觀音菩薩評(píng)理。后來(lái)假悟空打昏了師父，還搶走了行李。沙和尚去南海觀音菩薩找到了真悟空。真假

悟空從花果山開(kāi)始打起，觀音菩薩、玉皇大帝、唐僧都無(wú)法認(rèn)出真假，后來(lái)如來(lái)佛祖說(shuō)出了假悟空的本相：

一只六耳舜猴。

三借芭蕉扇

唐僧師徒路過(guò)火焰山，為借鐵扇公主的芭蕉扇，孫悟空前往翠云山，卻因家仇被扇到小須彌山。二借

時(shí)，悟空化作蟲(chóng)子鉆進(jìn)鐵扇公主肚里，卻只逼得假扇。悟空假扮牛魔王騙出真扇后，又被化作豬八戒的牛

魔王奪回。后在李天王等天兵天將幫助下取得芭蕉扇撲火。

臺(tái)下受封

唐僧歸來(lái)后，隨唐太宗來(lái)到雁塔寺登臺(tái)講經(jīng)。剛講究真經(jīng)，八大金剛要他們一起回西天去，如來(lái)傳旨，

要唐僧等人在臺(tái)下受封：唐僧被封為旃檀功德佛，悟空被封為斗戰(zhàn)勝佛，八戒被封為凈壇使者，沙和尚被

封為金身羅漢，白龍馬被封為八部天龍馬。悟空一成佛，他頭上的那個(gè)金箍自然脫落了

專(zhuān)題二：話(huà)說(shuō)唐僧師徒

唐僧師徒四人，你最喜歡的是誰(shuí)？寫(xiě)一篇短文介紹這個(gè)人物。要求：

1.概括介紹人物的身世。

2.用幾句話(huà)勾勒其性格特征，并引用一些故事來(lái)印證，最好有些細(xì)節(jié)。

3.寫(xiě)出你喜歡這個(gè)人物的理由。

（-）主要人物形象的特征

唐僧（玄奘旃檀功德佛）

唐僧，法號(hào)玄奘（z￡mg）。為如來(lái)佛祖第二弟子金蟬子投胎。他是遺腹子，由于父母凄慘、離奇的經(jīng)

歷，自幼在寺廟中出家、長(zhǎng)大，在金山寺出家，最終遷移到京城的著名寺院中落戶(hù)、修行。唐僧勤敏好學(xué),

悟性極高，在寺廟僧人中脫穎而出。最終被唐太宗選定，與其結(jié)拜并前往西天取經(jīng)。在取經(jīng)的路上，唐僧

先后收服了三個(gè)徒弟：孫悟空、豬八戒、沙僧，并取名為：悟空（菩提老祖所取，唐僧賜別號(hào)行者）、悟

能、悟凈，之后在三個(gè)徒弟和白龍馬的輔佐下，歷盡千辛萬(wàn)苦，終于從西天雷音寺取回三十五部真經(jīng)。功

德圓滿(mǎn)，加升大職正果，被賜封為旃檀（zhdntdn）功德佛。

唐僧：心地善良、崇信佛法、嚴(yán)守戒律、立場(chǎng)堅(jiān)定、勇往直前、有時(shí)賢愚不分，好壞不辨，迂腐固執(zhí)、

膽小懦弱。

與人物相關(guān)的故事情節(jié)：女兒國(guó)唐僧入贅、四圣試禪心、三打白骨精黑松林逢魔

孫悟空（孫行者斗戰(zhàn)勝佛）

孫悟空又名孫行者、悟空、外號(hào)美猴王、號(hào)稱(chēng)“齊天大圣”。東勝神洲傲來(lái)國(guó)花果山靈石孕育，為尋

求長(zhǎng)生之道，獨(dú)自漂洋過(guò)海，歷經(jīng)八九載，學(xué)會(huì)了講人言、行人禮，跋山涉水，在西牛賀洲靈臺(tái)方寸山斜

月三星洞拜菩提老祖為師，習(xí)得地煞數(shù)七十二變和勵(lì)斗云（又作筋斗云）本領(lǐng)。神通初成的孫悟空先后大

鬧地府與天宮，后被天界招安，封為弼馬溫。因感覺(jué)職位低而返回花果山自封為齊天大圣并迫使天庭承認(rèn)

該封號(hào)。因醉酒鬧天宮，攪亂王母娘娘的蟠桃盛會(huì)，偷吃太上老君的金丹，煉成了金剛之軀，陰差陽(yáng)錯(cuò)間

在太上老君的煉丹爐中煉就火眼金睛。之后大鬧天宮，十萬(wàn)天兵天將對(duì)其圍剿亦不能將其打敗，后來(lái)在與

如來(lái)佛祖的斗法中失利，被壓在五行山下五百年悔過(guò)自新。五百年后唐僧西天取經(jīng)，路過(guò)五行山，揭去符

咒，才救下孫悟空。孫悟空感激涕零，經(jīng)觀世音菩薩點(diǎn)化，拜唐僧為師，法號(hào)行者，同往西天取經(jīng)。取經(jīng)

路上，孫悟空降妖除怪，屢建奇功，然而三番兩次被師傅唐僧誤解、驅(qū)逐。終于師徒四人到達(dá)西天雷音寺,

取得真經(jīng)。最終修得正果，封為“斗戰(zhàn)勝佛”。在中國(guó)民間文化中成為了機(jī)智與勇敢的化身，中國(guó)人將它

奉為神明。

孫悟空是中國(guó)古典小說(shuō)中塑造得最為成功、最受人歡迎的藝術(shù)形象之一。他本領(lǐng)高強(qiáng)，會(huì)七十二變，

一副鋼筋鐵骨，又在太上老君的煉丹爐里煉就了一雙火眼金睛，能識(shí)破一切妖魔鬼怪。他生性桀鷲不馴，

愛(ài)憎分明，敢于挑戰(zhàn)天宮的權(quán)威，不憚?dòng)诟f(wàn)天兵天將對(duì)陣。后來(lái)，他保護(hù)唐僧西天取經(jīng)，一路上出生

人死，忠誠(chéng)不二，制服了無(wú)數(shù)妖魔鬼怪，為取經(jīng)的成功立下了汗馬功勞。

孫悟空：武功超群、無(wú)畏無(wú)懼、除惡務(wù)盡、重情重義、機(jī)智過(guò)人、神通廣大、桀瞥不馴、敢作敢當(dāng)、

敢于反抗壓迫、勇敢機(jī)智、愛(ài)憎分明、嫉惡如仇、正直無(wú)私、無(wú)所畏懼、好勝心強(qiáng)、喜歡搞惡作劇。

與人物相關(guān)的故事情節(jié)：大鬧天宮、真假美猴王、三打白骨精、三調(diào)芭蕉扇、大戰(zhàn)紅孩兒、囚禁五行

山、勇闖水簾洞、鬧龍宮地府、大鬧黑風(fēng)山、車(chē)遲國(guó)斗法、四探無(wú)底洞等.

豬八戒（悟能凈壇使者）

豬八戒又名豬剛鬣、豬悟能。原為天宮中的“天蓬元帥”，掌管天河水府。因在王母瑤池蟠桃宴上醉

酒，逞雄闖入廣寒宮，企圖調(diào)戲嫦娥，嫦娥再三再四不依從，東躲西臧心不悅，被糾察靈官奏明玉皇，惹

怒玉帝，被罰下人間。但錯(cuò)投了豬胎，成了一只野豬，修煉成精，長(zhǎng)成了豬臉人身的模樣。在高老莊搶占

高家三小姐高翠蘭，被孫悟空降伏，跟隨唐僧西天取經(jīng)。最終得正果，封號(hào)為“凈壇使者”。為人好吃懶

做，憨厚，膽小，且貪圖小便宜、好色，但他又是溫和善良的，而且富有人情味。它咬殺母豬，打死群彘,

又招贅到福陵山云棧洞的卵二姐（鳳凰生的一個(gè)死卵，因靈氣強(qiáng)大幻化成妖），想不到一年卵二姐卻死了，

只留下一個(gè)洞府給他。至此棲身云棧洞，自稱(chēng)“豬剛鬣”。唐僧西去取經(jīng)路過(guò)高老莊，在云棧洞與孫悟空

大戰(zhàn)，聽(tīng)說(shuō)唐僧之名，前去拜見(jiàn)。被唐僧收為二徒弟后，為讓其繼續(xù)戒五葷三厭，唐僧給他起了個(gè)別名叫

“八戒”。八戒從此成為孫悟空的好幫手，一同保護(hù)唐僧去西天取經(jīng)。

豬八戒也是《西游記》中深受人們喜愛(ài)的角色。他本是天上的天蓬元帥，因醉酒調(diào)戲嫦娥，被貶下凡，

錯(cuò)投豬胎，長(zhǎng)成一幅長(zhǎng)嘴大耳、呆頭呆腦的樣子。他有很多缺點(diǎn)，如好吃懶做，見(jiàn)識(shí)短淺，愛(ài)搬弄是非，

愛(ài)占小便宜，說(shuō)謊，貪戀女色，一遇到困難就嚷嚷著散伙等。但豬八戒也不失忠勇和善良，在與妖魔斗爭(zhēng)

時(shí)，他總是揮舞釘耙，勇猛戰(zhàn)斗，而且能干臟活累活，是孫悟空的得力助手。他憨厚淳樸，能知錯(cuò)就改，

是一個(gè)惹人發(fā)笑的喜劇形象。

豬八戒：忠勇善良、戰(zhàn)斗勇猛、知錯(cuò)能改，淳樸憨厚、吃苦耐勞好吃懶做、見(jiàn)識(shí)短淺、貪戀女色、貪

小便宜、耍小聰明、愛(ài)挑撥是非。

與人物相關(guān)的故事情節(jié)：豬八戒背媳婦、天庭戲嫦娥、大戰(zhàn)流沙河、義激美猴王、大戰(zhàn)青龍山。四圣

試禪心。

沙僧（悟凈金身羅漢）

沙悟凈又名沙和尚、沙僧。原為天宮中的卷簾大將，因在蟠桃會(huì)上打碎了琉璃盞，惹怒王母娘娘，被

貶入人間，在流沙河畔當(dāng)妖怪，受萬(wàn)箭穿心之苦。后被唐僧師徒收服，負(fù)責(zé)牽馬。得成正果后，被封為“金

身羅漢”。為人忠厚老實(shí)、任勞任怨卻毫無(wú)主見(jiàn)。

沙僧：忠厚善良、正直俠義、吃苦耐勞、埋頭苦干、任勞任怨、默默奉獻(xiàn)、一本正經(jīng)、做事謹(jǐn)慎、循

規(guī)蹈矩、知錯(cuò)能改。

與人物相關(guān)的故事情節(jié)：大戰(zhàn)流沙河、被貶流沙河、大戰(zhàn)青龍山、大戰(zhàn)黃袍怪。

觀音菩薩：心存仁愛(ài)，大慈大悲，普救眾生，法力無(wú)邊，手段高強(qiáng)。

與人物相關(guān)的故事情節(jié)：尋找取經(jīng)人，設(shè)置磨難，鷹愁澗收服小白龍，收服熊罷怪，流沙河點(diǎn)化沙和

尚，五莊觀醫(yī)活人參果，火云洞智取紅孩兒，捉拿靈感大王，麒麟山招回賽太歲，滅法國(guó)化身傳信。

紅孩兒：武藝高強(qiáng)，擁有噴煙吐火的法力；奸詐陰險(xiǎn)，富有智謀；頑劣兇殘，膽大妄為。

與人物相關(guān)的故事情節(jié)：騙取唐僧，擒八戒，戰(zhàn)悟空，不敬觀世音。

鐵扇公主：狡猾奸詐，具有強(qiáng)烈的復(fù)仇意識(shí)，倔強(qiáng)潑辣，溫柔多情，富有人情味。

與人物相關(guān)的故事情節(jié)：掌管芭蕉扇，扇走孫悟空，假扇騙悟空，獻(xiàn)扇救夫。

（二）人物形象分析

1、唐僧一一三權(quán)合一的代表

與歷史上的陳玄奘相比，《西游記》中的唐僧已經(jīng)面目全非，其代表的意義和價(jià)值大相徑庭。歷史人

物的玄奘，是一個(gè)為了探求佛法不畏艱難的英雄，而小說(shuō)中的唐僧研究學(xué)理探求佛法的目的變成了為唐王

朝取回統(tǒng)治人心改變?nèi)诵牡姆▽殻菇接拦蹋虼怂峭鯔?quán)和神權(quán)的代表，加之他以師父身份領(lǐng)徒弟取

經(jīng)，具有父權(quán)的意義，所以他成了三權(quán)合一的象征隱喻。

唐僧除了佛門(mén)教徒的一些主要優(yōu)點(diǎn)外（如慈悲），還有許多佛教徒不應(yīng)有的種種雜念，歸結(jié)為一，就

是自私，這種自相矛盾的人格特征是作者所批判的。

貪生怕死，一切以自己的安危作為處理事情的出發(fā)點(diǎn)是唐僧自私自利的突出特征。佛說(shuō)，我不入地獄,

誰(shuí)入地獄？而唐僧恰恰相反。他常常推卸責(zé)任，為己開(kāi)脫，以全性命。在妖魔面前，低三下四，極盡奴顏

媚骨之態(tài)，其自私何等強(qiáng)烈。

2、孫悟空一一悲劇的平民英雄

孫悟空是作者濃墨重彩精心塑造的一個(gè)藝術(shù)形象，在作者充滿(mǎn)激情的筆下，他是一個(gè)天不怕，地不怕，

有著強(qiáng)烈叛逆精神的頂天立地的英雄。

他神通廣大、機(jī)智勇敢，獨(dú)立不羈、任個(gè)性張揚(yáng)、追求自由、反抗一切權(quán)威、嫉惡如仇，用一句話(huà)概

括，那就是“真如本性任為之”，一切皆率性而行。

說(shuō)孫悟空是一個(gè)平民的英雄、悲劇的英雄。說(shuō)他是平民的英雄，因?yàn)樗闹怯率侨嗣裰怯碌目s影，他

的思想和行為皆是平民化的；而他又有悲劇性的命運(yùn)一一歸于神，聽(tīng)命于君。

孫悟空的文化意義？

對(duì)人性自由的向往和自我價(jià)值的肯定

呼喚著有個(gè)性、有理想、有能力的人性美

“求放心”"致良知”，即使使受外物迷惑而放縱不羈的心，回到良知的自覺(jué)境界。

3、豬八戒一一農(nóng)業(yè)社會(huì)的精靈

豬八戒是《西游記》中一個(gè)非常奇特的人物形象。他優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)參半，既勤勞、樸實(shí)、善良，又自私、

狡黠、貪圖小利；既心胸狹窄，一事當(dāng)先，先顧自身，又能不忘大義。中國(guó)農(nóng)民的優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)在他身上似

乎得到了比較完整的體現(xiàn)。

豬八戒的文化意義？

反映了人性的本能欲望和普遍弱點(diǎn)

國(guó)族性格的自我觀照與反思

個(gè)體自然生命對(duì)神圣與崇高意義的漠視

對(duì)個(gè)體自然人性的呼喚

4、沙僧一一君子的楷模

君子是我們傳統(tǒng)社會(huì)推崇的道德楷模。君子講信用，恩怨分明，堅(jiān)持原則，沙僧正是這樣的君子。他

帶有濃重的贖罪報(bào)恩和孝悌的意識(shí)。他忍辱負(fù)重顧全大局，恩怨分明誠(chéng)實(shí)不欺，執(zhí)著事業(yè)信念堅(jiān)定，他是

取經(jīng)人中一個(gè)不可缺少的角色，他是道德之典范，是粘合劑，又是調(diào)和劑。

沙僧的文化意義

自性清凈，沙悟凈是一切僧人的代表。

忠孝義，集中了中華民族的傳統(tǒng)美德

四、精彩選篇《孫行者一調(diào)芭蕉扇》

1、1月婆）月亮。（傾）害，坑害。（正果）佛教認(rèn)為，經(jīng)歷重重考驗(yàn)和磨難，最終領(lǐng)悟佛法深?yuàn)W內(nèi)

涵，面對(duì)誘惑、威脅，心不改變，就是修成“正果”。（庚）指年齡。

（些須）少許，一點(diǎn)兒。（幌（hudng］））揮動(dòng)，搖晃。（裙釵（chdi））婦女著裙插釵，因此用“裙

釵”作為婦女的代稱(chēng)。（緊稠）形容劍法急促綿密。（解（xiG）數(shù)）武術(shù)的招式。

（結(jié)束〕裝束，打扮。（志誠(chéng)）誠(chéng)實(shí)。（沒(méi)分曉）沒(méi)道理。分曉，道理，多用于否定式。

（蟆崎（jiaolido）蟲(chóng)兒）傳說(shuō)中的一種小蟲(chóng)。（搠（shud）刺，戳）

2、概括各部分情節(jié)

用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言概括各部分情節(jié)，修改完善旁批。

情節(jié)一：翠云山上向樵夫問(wèn)詢(xún)消息

情節(jié)二：芭蕉洞口軟硬兼施向鐵扇公主借扇

情節(jié)三：小彌山中靈吉菩薩贈(zèng)定風(fēng)丹

情節(jié)四：芭蕉洞中對(duì)鐵扇公主施法得扇

情節(jié)五：紅磚壁下向眾人說(shuō)明經(jīng)過(guò)

情節(jié)六：火焰山中得知自己上當(dāng)受騙

快速瀏覽課文，進(jìn)一步分析人物性格特征

3、從文中畫(huà)出作者對(duì)你喜歡（佩服、羨慕、不喜歡、討厭.....）的人進(jìn)行描寫(xiě)的語(yǔ)句，并做旁批。

（批注這些語(yǔ)句表現(xiàn)了他什么性格特征）

五、《西游記》20題

1、《西游記》主要記敘唐僧師徒四人戰(zhàn)勝各路妖魔鬼怪的故事。（去西天取經(jīng)，答"取經(jīng)"也可）

2、《西游記》中“大鬧五莊觀、推倒人參果樹(shù)"的是。（孫悟空）

3、《西游記》中，師徒一行經(jīng)過(guò)千難萬(wàn)險(xiǎn)，終于得正果，最后唐僧被如來(lái)佛封為、孫悟

空被封為、豬八戒封為、沙僧封為、白龍馬封為?（旃檀功德佛斗

戰(zhàn)圣佛凈壇使者金身羅漢八部天龍馬）

4、有人對(duì)《西游記》道："陽(yáng)光燦爛,百變猴頭,憨厚老成,阿彌陀佛

是o漫漫西天取經(jīng)路，除妖斗魔顯真功。若問(wèn)是誰(shuí)普此畫(huà)，淮安才子吳承恩。"（豬八戒、孫

悟空、沙和尚、唐僧）

5、"東勝神州海外有一國(guó)土，名曰傲來(lái)國(guó)。海中有一名山，山上有一仙石，受日月精華，遂有靈通之

意。內(nèi)遇仙胎，一日迸裂，......”這段名著出自四大名著之一的《》，本書(shū)中你最喜歡的一個(gè)情節(jié)是:

。（《西游記》、大鬧天宮等）

6、《西游記》的作者運(yùn)用了手法描繪了一個(gè)奇妙的神話(huà)世界，花果山水簾洞洞口的對(duì)

聯(lián)是",（浪漫主義花果山福地，水簾洞洞天）

7、孫悟空的第一個(gè)師傅是它的兵器原是大禹治水的又喚,

大鬧天宮后被如來(lái)佛祖壓在。后皈依佛門(mén)，唐僧為他取名。（菩提祖師定海神針如

意金箍棒五行山孫行者）

8、沙僧的性格特點(diǎn)是豬八戒的性格特點(diǎn)是。（沙僧：忠厚

誠(chéng)懇，任勞任怨，正直無(wú)私，一心一意保唐僧西行，謹(jǐn)守佛門(mén)戒律。八戒：性情憨直，奸懶讒滑，常懷退

縮之心，善奉承諂媚。）。

8、列舉《西游記》唐僧師徒四人取經(jīng)路上經(jīng)歷的磨難（舉四個(gè)即可）、、、

。（黑松林遇黃袍老怪；黃風(fēng)嶺遭黃毛貂鼠精暗算；牛魔王之子紅孩兒搶走唐僧；平頂山蓮花洞

太上老君煉丹童變成妖精等。）

10、《西游記》中的玉皇大帝的性格特點(diǎn)是作者塑造這一形象的目的是（昏

庸無(wú)能，不辨忠愚對(duì)封建統(tǒng)治者的嘲諷蔑視，對(duì)黑暗社會(huì)的尖銳諷刺、嘲笑和批判。）

11.《西游記》所反映的主題大致是：（諷刺批判現(xiàn)實(shí)社會(huì)的黑暗，歌頌

孫悟空的敢于斗爭(zhēng)、善于斗爭(zhēng)、不畏強(qiáng)權(quán)、樂(lè)觀頑強(qiáng)的精神。同時(shí)也告訴人們必須經(jīng)歷艱難，才能最終

獲得幸福與成功。）

12.《西游記》中以豬八戒為核心展開(kāi)故事的情節(jié)是o（高老莊娶親）

13.《西游記》中以沙僧為核心展開(kāi)故事的情節(jié)是。（大鬧流沙河）

14.《西游記》中，孫悟空最具有反抗精神的故事情節(jié)除"大鬧天宮"外，還有：。（三打白

骨精）

15.《西游記》中有一位占山為王，擅長(zhǎng)火攻、自稱(chēng)是牛魔王孩兒的妖怪是。（圣嬰大王，

又稱(chēng)紅孩兒）

16.《西游記》中孫悟空的性格特點(diǎn)是作者塑造這一形象的目的是

（孫悟空是一個(gè)蔑視皇權(quán)、神通廣大、敢于造反的英雄形象。表現(xiàn)了作者

對(duì)反抗權(quán)咸、蔑視傳統(tǒng)、反抗封建統(tǒng)治的叛逆思想和斗爭(zhēng)精神的熱情歌頌。向世人展示了不畏艱險(xiǎn)、勇往

直前、積極樂(lè)觀的斗爭(zhēng)精神和美好品德。）

17.《西游記》中唐僧師徒歷經(jīng)九九八十一難，去西天取經(jīng)，其蘊(yùn)含之意是—（人必須經(jīng)歷艱難，才能

最終獲得幸福與成功。）

18.在作者筆下，取經(jīng)一事給讀者的啟示在于：（為了實(shí)現(xiàn)某一崇高目的，人

們必須艱苦奮斗，長(zhǎng)期堅(jiān)持，勇敢地戰(zhàn)勝一切敵人。

19.選擇《西游記》中你喜歡的一個(gè)人物，結(jié)合社會(huì)生活，說(shuō)說(shuō)你喜歡他的原因。

示例：我喜歡孫悟空。因?yàn)樗鞅媸欠?，嫉惡如仇，是正義、智慧、勇敢的化身（人物性格）。今天,

能有孫悟空這樣的人來(lái)執(zhí)法，社會(huì)就會(huì)多一些公正（聯(lián)系社會(huì)生活）。

20.辯論（任選一題）：

（1）某校初三（6）班同學(xué)在閱讀《西游記》時(shí)，對(duì)豬八戒這個(gè)人物有兩種不同的看法，為此，語(yǔ)文

老師組織了一場(chǎng)辯論。假如你是正方，針對(duì)反方辨詞怎么說(shuō)？反方：我方認(rèn)為，豬八戒好吃懶做，見(jiàn)識(shí)短

淺，在取經(jīng)的路上，意志不堅(jiān)定，遇到困難就嚷嚷著要散火，而且還經(jīng)常搬弄是非，耍小聰明，愛(ài)占小便

宜，貪戀女色，是一個(gè)貪生怕死、自私自利的人。正方：。

(2)某校初三(2)班同學(xué)在閱讀《西游記》時(shí)，對(duì)唐僧這個(gè)人物有兩種不同看法，為此語(yǔ)文老師組

織了一場(chǎng)辯論，假如你是反方，針對(duì)正方辯詞該怎么說(shuō)？

正方：我方認(rèn)為，唐僧能歷盡千辛萬(wàn)苦去西天取經(jīng)。他意志堅(jiān)定，不管遇到什么困難，從來(lái)沒(méi)有動(dòng)搖

取經(jīng)的決心；他心地善良，有仁愛(ài)之心，即使誤放妖魔，也不愿?jìng)盁o(wú)辜；他不求名，不貪財(cái)，是一個(gè)可

親可敬的人.

示例：

(1)正方：我方認(rèn)為，豬八戒能吃苦耐勞，對(duì)師傅忠心耿耿。在與妖魔的斗爭(zhēng)中，他總是揮舞釘耙,

勇猛戰(zhàn)斗，是孫悟空的得力助手。他知錯(cuò)能改，樂(lè)于助人，是一個(gè)忠勇、善良、淳樸、憨厚的人。

(2)反方：我方認(rèn)為，唐僧的仁愛(ài)之心是虛偽的，在懲罰為他一路除妖除魔的孫悟空時(shí)，毫不手軟;

他一意孤行，在西天取經(jīng)的路上，人妖不辨，經(jīng)常被魔鬼怪所迷惑，是一個(gè)毫無(wú)原則、是非不分、固執(zhí)己

見(jiàn)的人。

六、《西游記》讀后感

《西游記》中最迷人的人物是孫悟空，這個(gè)神通廣大的猴子上天入地，獨(dú)來(lái)獨(dú)往，無(wú)拘無(wú)束，成了孩

子們理想的象征和寄托。西行路上的八十一難以及一路的神奇怪異、動(dòng)人心魄的神魔沖突，反映取經(jīng)過(guò)程

中遭受的磨難和艱辛。“真經(jīng)”已成了“成功”和“目標(biāo)”的象征。每每我碰到困難時(shí)，我總會(huì)想起孫悟

空為幫助師傅唐僧取到真經(jīng)，不怕困難、百折不撓的精神，我就會(huì)勇敢起來(lái)，戰(zhàn)勝一個(gè)又一個(gè)困難。

1、感悟人生

唐僧一認(rèn)準(zhǔn)目標(biāo)，堅(jiān)持到底

孫悟空一戰(zhàn)勝自我，改變世界

豬八戒一快樂(lè)生活，幽默人生

沙和尚一謙遜為人，踏實(shí)做事

團(tuán)隊(duì)一團(tuán)結(jié)協(xié)作，共同進(jìn)步

2、生活鏈接：唐僧師徒克服八十一難，終成正果。在我們生命的日子里，其實(shí)也是一樣，有晴天，

也會(huì)有陰天、雨天、雪天，在我們的人生道路上，有平川坦途，也有無(wú)舟之渡，無(wú)橋之岸，那么，同學(xué)們，

在人生的道路上，我們?nèi)绾螒?yīng)對(duì)這些“磨難”呢？

結(jié)束語(yǔ)：這部作品人美、景美、情節(jié)美，正因如此它成為了世界文學(xué)中擁有讀者最廣泛的杰作之一。

今天我們只欣賞了一它最生動(dòng)的幾個(gè)情節(jié)，最主要的四個(gè)人物，最美的幾處景致，它還有更廣泛、更深刻

的內(nèi)涵等待我們?nèi)グl(fā)掘。隨著年齡的增長(zhǎng)，文學(xué)修養(yǎng)的提高，再過(guò)半年，一年，五年，再讀這部書(shū)，相信

同學(xué)們一定會(huì)有更多、更深的感受的！

勇者開(kāi)路，能者顯才，智者獻(xiàn)策，而將將之才必定是那些對(duì)終結(jié)目標(biāo)抱有堅(jiān)定信念的賢人志士！

輕松3分鐘：蔣大為-敢問(wèn)路在何方《西游記》主題曲。

七、課后作業(yè)

專(zhuān)題三：創(chuàng)作新故事

從小說(shuō)中找?guī)讉€(gè)故事，分析一下其情節(jié)結(jié)構(gòu)模式，包括如何開(kāi)頭，如何結(jié)尾，妖精有何來(lái)歷，唐僧師

徒如何解決等。然后大膽發(fā)揮想象，自己來(lái)創(chuàng)作一個(gè)取經(jīng)路上的新故事。要求：

1.虛構(gòu)要合理，人物的表現(xiàn)必須符合其性格特征。

2.故事要生動(dòng)有趣，注意設(shè)置懸念，還要有具體的細(xì)節(jié)。

教學(xué)反思:

穿井得人練習(xí)

宋之丁氏家無(wú)井，而出溉汲，常一人居外①。及其家穿井，告人曰：“吾穿井得一人。”有聞而傳

之者曰：“丁氏穿井得一人。”國(guó)人道之②，聞之于宋君。宋君令人問(wèn)之于丁氏，丁氏對(duì)曰：“得一人之使

③，非得一人于井中也。”求聞之若此，不若無(wú)聞也。

導(dǎo)讀：傳言不可輕信，要實(shí)事求是。尤其“以訛傳訛”更要不得。

注釋?zhuān)孩俪Ｒ蝗司油猓航?jīng)常派一個(gè)人在外面。②國(guó)人道之：全國(guó)人都在說(shuō)這件事。③得一人之使：意

思是說(shuō)，家里打了井，不必再派人到外面打水，節(jié)約一個(gè)勞動(dòng)力，等于多得到一個(gè)人使用。

一、解釋加點(diǎn)的詞

1.冬其家穿井（）2.國(guó)人道之（）3.不惹無(wú)聞也（）

二、辨析下列“得”字的用法

L吾穿井得一人（）

2.尋向所志，遂迷，不復(fù)得路（）

3.今日有，明日去，吾不得而見(jiàn)之矣?。ǎ?/p>

三、翻譯

1.國(guó)人道之，聞之于宋君。

2.得一人之使，非得一人于井中也。

四、“穿井得人”的故事告訴我們的危害。

【譯文及參考答案】

63.穿井得人

宋國(guó)有個(gè)姓丁的，家中沒(méi)有井，只好到外邊去洗滌、打水，經(jīng)常要一個(gè)人居住在外面。等到他家

打了井，告訴人家說(shuō)：“我家打井得了一個(gè)人?！庇腥寺?tīng)到這句話(huà)，就傳出去說(shuō)：“丁家打井得了一個(gè)人?！?/p>

全國(guó)的人都在說(shuō)這件事，后來(lái)被宋國(guó)的國(guó)君聽(tīng)到了。他就派人向那個(gè)姓丁的人家查問(wèn)，姓丁的人回答說(shuō)：

“我家打了一口井，多得了一個(gè)勞動(dòng)力使用，并不是從井里挖出一個(gè)人?！毕襁@樣聽(tīng)到傳聞，還不如不聽(tīng)。

一、1.等到2.說(shuō)、講3.不如

二、1.得到、獲得2.找到3.能夠

三、1.全國(guó)人都在說(shuō)這件事，被宋君聽(tīng)到。2.多得到一個(gè)人使用，不是從井里挖出一個(gè)人。

四、以訛傳訛

24寓言四則

【學(xué)習(xí)目標(biāo)】

1、知道寓言的文體特點(diǎn)及《伊索寓言》《呂氏春秋》《列子》的有關(guān)文學(xué)常識(shí)。

2、能用自己的話(huà)多角度概括寓言的寓意，學(xué)習(xí)編寫(xiě)寓言，培養(yǎng)發(fā)散思維能力。

3、能從寓言中獲得對(duì)生活有益的啟迪。

【重點(diǎn)難點(diǎn)】

能獨(dú)立分析故事情節(jié)。能用自己的話(huà)多角度概括寓言的寓意，學(xué)會(huì)運(yùn)用“品味關(guān)鍵詞語(yǔ)理解寓言含義”的

閱讀方法。

【課時(shí)安排】2課時(shí)

第1課時(shí)

一、導(dǎo)入

在文學(xué)寶庫(kù)里，有一種詼諧幽默的文章——寓言，你知道寓言的一般特點(diǎn)嗎？能否舉出你知道的寓言的題

目呢？今天，就讓我們一起進(jìn)入四則寓言的學(xué)習(xí)，感受寓言帶給我們的真理與啟發(fā)。

二、文體知識(shí)

寓言：是以勸喻或諷刺性的故事為內(nèi)容的文學(xué)樣式。其篇幅短小，主人公可以是人，也可以是擬人化的動(dòng)

植物或其他事物。主題多是借此喻彼，借遠(yuǎn)喻近，借古喻今，借小喻大，使深?yuàn)W的道理從簡(jiǎn)單的故事中體

現(xiàn)出來(lái)，具有鮮明的哲理性和諷刺性。寓言在創(chuàng)造上常常運(yùn)用夸張和擬人等手法。寓言最突出的特點(diǎn)是用

比喻性的故事寄寓意味深長(zhǎng)的道理。

三、作家作品

《伊索寓言》是古希臘、古羅馬時(shí)代流傳下來(lái)的故事，經(jīng)后人匯集，統(tǒng)歸在伊索名下。《伊索寓言》在世

界文學(xué)史上占有重要地位，對(duì)后世的寓言創(chuàng)作有著深遠(yuǎn)影響。伊索，公元前6世紀(jì)的古希臘寓言家。他善

于講寓言故事，并以此來(lái)諷刺權(quán)貴，最后遭到殺害。

四、寫(xiě)作背景

《赫耳墨斯和雕像者》《蚊子和獅子》都選自《伊索寓言》（人民文學(xué)出版社1981年版）?！兑了髟⒀浴肥?/p>

一部寓言故事集。相傳伊索是公元前6世紀(jì)古希臘人，奴隸出身，善于講動(dòng)物故事，伊索用它們來(lái)諷刺權(quán)

貴，最后遭到殺害。他的寓言經(jīng)過(guò)加工，成為《伊索寓言》，流傳于世?！兑了髟⒀浴饭适露绦【?，描寫(xiě)

形象生動(dòng)，語(yǔ)言簡(jiǎn)潔樸素，富有幽默的特點(diǎn)。

四、預(yù)習(xí)檢測(cè)

1.赫拉（)宙斯（)庇護(hù)（)

粘?。?溉汲（)杞人（)

崩墜（)星宿（)中傷（)

躇步（）趾蹈（）舍然（）

2、《赫耳墨斯和雕像者》一文寫(xiě)法很巧妙。一開(kāi)始就用“”來(lái)揭示赫耳墨斯的奢望，實(shí)際上他心

底的秘密是“北

3、根據(jù)解釋?zhuān)瑢?xiě)出成語(yǔ)。

①傲慢自大、得意或滿(mǎn)不在乎的樣子。（）

②原指野獸的兇猛模樣?，F(xiàn)常用于形容壞人兇相畢露的樣子。（）

③形容稱(chēng)心如意而自得其樂(lè)。（）

④目空一切，認(rèn)為世界上無(wú)人能與之相比。形容狂妄自大到了極點(diǎn)。（）

五、朗讀《赫耳墨斯和雕像者》，思考下面問(wèn)題。

①赫耳墨斯為什么來(lái)到凡間？

②他為什么挑了宙斯和赫拉的雕像來(lái)問(wèn)價(jià)，請(qǐng)說(shuō)出他此刻的心理？

③墨斯三次問(wèn)話(huà)，神態(tài)、語(yǔ)氣一樣嗎？為什么要“笑著問(wèn)道”，這“笑”有什么含義？

④你認(rèn)為赫耳墨斯是個(gè)怎樣的人？從這則寓言中你獲得了怎樣的啟發(fā)？

六、學(xué)習(xí)《蚊子和獅子》誦讀課文，思考下面問(wèn)題。

1,蚊子為什么能戰(zhàn)勝獅子又會(huì)敗給蜘蛛？從中可以悟出一個(gè)什么道理？

2、蚊子臨死前是否有所醒悟，是哪個(gè)詞語(yǔ)表現(xiàn)出來(lái)的？它的悲痛說(shuō)明了什么？

3、蚊子敢于向獅子挑戰(zhàn)，而且能夠取勝，這說(shuō)明了什么？

4、除此之外，你還懂得了哪些道理？

5,比較這則寓言和《赫耳墨斯和雕像者》有什么相同和不同之處？

提示：

（1）相同點(diǎn)：①結(jié)構(gòu)相同。都是第一段講故事；②第二段議論并得出道理。

（2）不同點(diǎn)：①情節(jié)不同?！逗铡凡捎萌龁?wèn)三答，把情節(jié)推向高潮?！段谩穼?xiě)了兩件事。第一是蚊子和獅

子的戰(zhàn)斗，戰(zhàn)勝了獅子；第二件是蚊子得意忘形，被蜘蛛粘住。

②寓意不同?！逗铡分S刺了那些愛(ài)慕虛榮、自命不凡的人?！段谩肥侵S刺那些取得一點(diǎn)成績(jī)而得意忘形的人。

除了這二點(diǎn)之外，請(qǐng)?jiān)賹?xiě)出一點(diǎn)不同之處，能寫(xiě)出二點(diǎn)更好。把內(nèi)容寫(xiě)在課本相應(yīng)位置。

七、續(xù)編寓言情節(jié)練習(xí)。

（1）赫耳墨斯聽(tīng)到自己的雕像作為添頭“白送”之后，他的心情如何?他說(shuō)了些什么？

（2）蚊子戰(zhàn)勝獅子，吹著喇叭，唱著凱歌飛走，卻被蜘蛛網(wǎng)粘住了，以后還會(huì)發(fā)生什么故事？

以上兩題內(nèi)容，可任選一題，做到練習(xí)本上，然后在班上讀，其他同學(xué)評(píng)論。

八、教師小結(jié)

通過(guò)這兩節(jié)課的學(xué)習(xí)，我們了解了寓言故事的一般特點(diǎn)，學(xué)習(xí)了通過(guò)分析情節(jié)，從不同角度去理解寓

意，并且實(shí)習(xí)了創(chuàng)作簡(jiǎn)單的寓言故事。請(qǐng)大家在今后的學(xué)習(xí)生活中，仔細(xì)觀察生活，分析生活，還可以多

讀一些寓言故事，正確認(rèn)識(shí)生活。

九、布置作業(yè)

1.依據(jù)課堂討論，利用課堂上老師出示的題目，也可以自己命題編寫(xiě)一則寓言，規(guī)整地抄到本子上。

2.推薦閱讀

《中國(guó)古代寓言故事》、《克雷洛夫寓言》、《伊索寓言》等。

教學(xué)反思：

第二課時(shí)

一、作家作品

《呂氏春秋》是戰(zhàn)國(guó)末年秦相呂不韋集合門(mén)客共同撰寫(xiě)的。全書(shū)26卷，160篇，由12“紀(jì)”、8”覽”、6

“論”三部分組成。因書(shū)中有8“覽”，所以又稱(chēng)這部書(shū)為《呂覽》。該書(shū)由于是集體著述，思想很不統(tǒng)一.

以儒家、道家為主，兼采法家、墨家、名家、農(nóng)家各派的學(xué)說(shuō)，后人稱(chēng)它為“雜”家的代表著作。該書(shū)的

文字樸實(shí)簡(jiǎn)勁，對(duì)司馬遷的《史記》創(chuàng)作有顯著影響。

二、背景鏈接

《穿井得一人》選自《呂氏春秋?慎行論?察傳》（中華書(shū)局2012年版）。題目是編者加的。這則寓言通

過(guò)一個(gè)笑話(huà)告誡人們對(duì)于道聽(tīng)途說(shuō)的傳聞、傳言，一定要詳察，弄懂其真義、真相，不要輕信、輕傳，否

則容易陷入誤區(qū)。

三、整體感知

文章主要寫(xiě)了什么？可以分為幾層？

四、翻譯課文（學(xué)生小組合作翻譯）

1.古今異義

2.一詞多義

3.詞類(lèi)活用

五、再讀課文，解讀內(nèi)容

1.丁家穿井后，告人曰：“吾穿井得一人。”這句話(huà)是什么意思？

2.你認(rèn)為產(chǎn)生誤傳的關(guān)鍵一詞是什么？為什么？

六、深入探究

現(xiàn)實(shí)生活中有沒(méi)有類(lèi)似“穿井得一人”這樣的情況？如果有，我們應(yīng)該怎樣去對(duì)待？

杞人憂(yōu)天《列子》

一、作家作品

《列子》相傳是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期列御寇所著的論集，原書(shū)早已失傳?，F(xiàn)在的《列子》八篇是后人根據(jù)有關(guān)資料編

著的，從思想內(nèi)容和語(yǔ)言使用上看，可能是晉代人的作品。《列子》一書(shū)雖然主要是綴拾古代典籍而成，

然而經(jīng)過(guò)作者的精心剪裁，卻形成了獨(dú)立的思想體系，在我國(guó)哲學(xué)史上占有一席之地。書(shū)中繼承前代哲學(xué)

中的辯證思想，在某些方面，其辯證思維的水平達(dá)到了前所未有的高度。《列子》中反映的片段的心理思

想也值得重視和發(fā)揮。

二、背景鏈接

《杞人憂(yōu)天》選自《列子?天瑞》（《列子集釋》，中華書(shū)局2007年版），講述了一個(gè)杞人無(wú)事憂(yōu)天墜地崩

的故事，諷刺那些沒(méi)有意義的擔(dān)憂(yōu)。

三、整體感知

文章主要寫(xiě)了什么？可以分為幾層？

四、翻譯課文（學(xué)生小組合作翻譯）

1.古今異義

2.一詞多義

3.詞類(lèi)活用

4.通假字

五、再讀課文，解讀內(nèi)容

1.這個(gè)故事的起因是什么？

2.開(kāi)導(dǎo)者最初是怎樣勸說(shuō)的？

3.杞人又產(chǎn)生了什么新的憂(yōu)慮？

4.如何看待《杞人憂(yōu)天》中那個(gè)“曉之者”的解釋?zhuān)?/p>

5.從現(xiàn)在來(lái)看，我們要不要“憂(yōu)天”？

6.兩個(gè)人都“舍然大喜”，各自的原因是什么？

六、深入探究

《杞人憂(yōu)天》這則寓言對(duì)我們有什么啟發(fā)？

（示例：“天下本無(wú)事，庸人自擾之?！蔽覀儧Q不做''現(xiàn)代的杞人”，要胸懷大志，心境開(kāi)闊，認(rèn)真學(xué)習(xí)科

學(xué)知識(shí)，為了實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)大的理想，把整個(gè)身心投入到學(xué)習(xí)和工作中去。）

七、作業(yè)

1.自編寓言故事，注意考慮情節(jié)是否合理、具體，情節(jié)與寓意是否一致，寓意能否揭示一種生活道理。

參考題目：（1）嘴和眼的對(duì)話(huà)（2）樹(shù)和斧子。

2.推薦閱讀：《中國(guó)古代寓言故事》《克雷洛夫寓言》《伊索寓言》等。

教學(xué)反思：

穿井得人練習(xí)閱讀答案

宋之丁氏家無(wú)井，而出溉汲，常一人居外①。及其家穿井，告人曰：“吾穿井得一人?！庇新劧鴤髦咴唬?/p>

“丁氏穿井得一人?！眹?guó)人道之②，聞之于宋君。宋君令人問(wèn)之于丁氏，丁氏對(duì)日：“得一人之使③，非得

一人于井中也?！鼻舐勚舸?，不若無(wú)聞也。

導(dǎo)讀：傳言不可輕信，要實(shí)事求是。尤其''以訛傳訛”更要不得。

注釋?zhuān)孩俪Ｒ蝗司油猓航?jīng)常派一個(gè)人在外面。②國(guó)人道之：全國(guó)人都在說(shuō)這件事。③得一人之使：意思是

說(shuō)，家里打了井，不必再派人到外面打水，節(jié)約一個(gè)勞動(dòng)力，等于多得到一個(gè)人使用。

精練

一、解釋加點(diǎn)的詞

1.及其家穿井（）2.國(guó)人道之（）3.不若無(wú)聞也（）

二、辨析下列“得”字的用法

1.吾穿井得一人（）

2.尋向所志，遂迷，不復(fù)得路（）

3.今日有，明日去，吾不得而見(jiàn)之矣?。ǎ?/p>

三、翻譯

1.國(guó)人道之，聞之于宋君。

2.得一人之使，非得一人于井中也。

四、“穿井得人”的故事告訴我們的危害。

穿井得人

宋國(guó)有個(gè)姓丁的，家中沒(méi)有井，只好到外邊去洗滌、打水，經(jīng)常要一個(gè)人居住在外面。等到他家打了

井，告訴人家說(shuō)：“我家打井得了一個(gè)人?！庇腥寺?tīng)到這句話(huà)，就傳出去說(shuō)：“丁家打井得了一個(gè)人?！比珖?guó)

的人都在說(shuō)這件事，后來(lái)被宋國(guó)的國(guó)君聽(tīng)到了。他就派人向那個(gè)姓丁的人家查問(wèn)，姓丁的人回答說(shuō)：“我

家打了一口井，多得了一個(gè)勞動(dòng)力使用，并不是從井里挖出一個(gè)人?！毕襁@樣聽(tīng)到傳聞，還不如不聽(tīng)。

一、1.等到2.說(shuō)、講3.不如

二、1.得到、獲得2.找到3.能夠

三、1.全國(guó)人都在說(shuō)這件事，被宋君聽(tīng)到。2.多得到一個(gè)人使用，不是從井里挖出一個(gè)人。

四、以訛傳訛

《皇帝的新裝》

教材分析

本課體裁為童話(huà)，學(xué)生初次學(xué)習(xí)這種體裁的文章，它是在了解記敘文的基礎(chǔ)上采用擬人的方法、將鳥(niǎo)

獸蟲(chóng)魚(yú)、花草樹(shù)木、整個(gè)大自然等人格化。并通過(guò)豐富的想象、幻想、夸張等塑造形象、反映生活，對(duì)兒

童進(jìn)行教育。所以這一課既是對(duì)記敘文鞏固，又進(jìn)一步學(xué)習(xí)擬人、夸張等修辭及想象在作品中的實(shí)際運(yùn)用，

對(duì)培養(yǎng)學(xué)生今后閱讀童話(huà)的能力和想象能力起重要作用，因此本課在本單元及本冊(cè)教材知識(shí)體系中處于重

要位置。

學(xué)情分析

1、學(xué)生剛剛涉及“童話(huà)”要精要地向同學(xué)介紹這種文學(xué)體裁知識(shí)，要求學(xué)生自己了解一些安徒生在

這一領(lǐng)域的成就。

2、這種情節(jié)曲折的故事是學(xué)生喜聞樂(lè)見(jiàn)的，但對(duì)童話(huà)的諷刺意義很可能明于心而不明于口，教師應(yīng)

適當(dāng)點(diǎn)撥，使之對(duì)主題的理解水到渠成。

3、學(xué)生對(duì)文中問(wèn)題的理解分析易文去矣去，且理解膚淺，務(wù)必引導(dǎo)學(xué)生要獨(dú)立深思，各抒己見(jiàn)，對(duì)

問(wèn)題的認(rèn)識(shí)一定要言之有據(jù)。

教學(xué)目標(biāo)

知識(shí)與能力：1.了解有關(guān)童話(huà)的文學(xué)常識(shí)，理解文章蘊(yùn)含的思想內(nèi)容。

2.用連貫的語(yǔ)句復(fù)述故事情節(jié)，理解寫(xiě)作思路。

過(guò)程與方法：理解童話(huà)中夸張和想象的作用，提高閱讀淺析童話(huà)的能力。

情感態(tài)度價(jià)值觀：多元解讀童話(huà)主題，分析作品的思想意義，在感染和熏陶中培養(yǎng)健康人格。

教學(xué)重點(diǎn)

理解童話(huà)中夸張和想象的作用，提高閱讀淺析童話(huà)的能力。

教學(xué)難點(diǎn)

多元解讀童話(huà)主題，分析作品的思想意義，在感染和熏陶中培養(yǎng)健康人格。

教學(xué)課好

2課時(shí)

教學(xué)方法

講授法、合作探究法

教學(xué)過(guò)程

第一課時(shí)

一、導(dǎo)入

請(qǐng)指出下列圖片的出處，并說(shuō)說(shuō)這些作品有何共同之處？（出示《丑小鴨》、《賣(mài)火柴的小女孩》、《海

的女兒》、《拇指姑娘》圖片各一張）

學(xué)生回答后明確：它們都是出自于丹麥童話(huà)大師安徒生之手。

二、童話(huà)知識(shí)介紹

童話(huà)是兒童文學(xué)的一種。這種作品通過(guò)豐富的想象、大膽的夸張來(lái)塑造形象，反映生活，對(duì)兒童進(jìn)

行思想教育。語(yǔ)言通俗、生動(dòng)，故事情節(jié)往離奇曲折，引人入勝。童話(huà)又往往采用擬人的方法，舉凡鳥(niǎo)

獸蟲(chóng)魚(yú)，花草樹(shù)木，整個(gè)大自然以及家具、玩具都可賦予生命，注入思想感情，使它們?nèi)烁窕?/p>

三、作者簡(jiǎn)介

安徒生（18051875）,19世紀(jì)丹麥文學(xué)巨匠，世界著名的童話(huà)作家。他的160余篇童話(huà)在近150年中

被翻譯成140多種文字，從丹麥傳向世界。安徒生出生于鞋匠家庭，童年生活窮苦，早期寫(xiě)有詩(shī)歌、劇本

和長(zhǎng)篇小說(shuō)等，1835年開(kāi)始寫(xiě)童話(huà)，著名的童話(huà)有《丑小鴨》、《海的女兒》、《賣(mài)火柴的小女孩》、《夜鶯》、

《皇帝的新裝》等。

四、寫(xiě)作背景

這篇童話(huà)寫(xiě)于1837年。18世紀(jì)末19世紀(jì)初，西歐資本主義得到迅速發(fā)展，而處于北歐邊陲的丹麥

卻還是個(gè)君主立憲國(guó)家。拿破侖戰(zhàn)爭(zhēng)最激烈的時(shí)候，丹麥統(tǒng)治階級(jí)利用英法矛盾，以中立地位大搞海上糧

食貿(mào)易，引起英國(guó)不滿(mǎn)，英國(guó)要求丹麥交出從事貿(mào)易的艦隊(duì)和商船，成為英國(guó)的附庸國(guó)。丹麥拒絕這一要

求，英軍于1807年炮擊哥本哈根，摧毀了丹麥的艦隊(duì)，丹麥便由中立倒向拿破侖一邊，成為交戰(zhàn)國(guó)。

8年后，拿破侖戰(zhàn)敗，丹麥也成為戰(zhàn)敗國(guó)而失去廣大領(lǐng)土，耗盡了錢(qián)財(cái)，銀行倒閉，農(nóng)村蕭條，剛剛

興起的小型工業(yè)也全部破產(chǎn)，丹麥最終成了英國(guó)的附庸國(guó)。丹麥人民身受本國(guó)封建階級(jí)和英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)的

雙重剝削，過(guò)著饑寒交迫的貧困生活，而封建統(tǒng)治階級(jí)則窮奢極欲，揮霍無(wú)度。

面對(duì)這樣的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，安徒生根據(jù)西班牙一則民間故事改編了《皇帝的新裝》，把揭露的鋒芒直指封

建統(tǒng)治階級(jí)的頭子，并無(wú)情的嘲諷了貴族、宮廷的丑惡行徑，深刻的解剖了當(dāng)時(shí)社會(huì)的病狀。

五、預(yù)習(xí)檢查一一給加點(diǎn)字注音

炫耀(xuan)稱(chēng)職(chen)滑稽(ji).下(bi)

頭銜(xian)攀人聽(tīng)聞(hdi)較差大臣(qin)隨聲附加(h6)

聘請(qǐng)(pin)賞賜(ci)爵位(ju6)

六、初讀課文，整體感悟：

思考：文中的皇帝是一個(gè)什么樣的皇帝？

明確：一個(gè)愚蠢昏庸腐朽的皇帝

七、理清全文的線(xiàn)索：

1、愛(ài)新裝一一做新裝一一看新裝一一展新裝

2、用一個(gè)字概括故事情節(jié)：()

A、蠢B、笨C、新D、騙

明確：“騙”。

第二課時(shí)

一、精讀課文，思考下列問(wèn)題：

1.找出在故事情節(jié)發(fā)展中起關(guān)鍵作用的語(yǔ)句

“任何不稱(chēng)職的或愚蠢得不可救藥的人，都看不見(jiàn)這衣服”。

推動(dòng)作用，騙子胡說(shuō)那衣服具有這樣一種“奇怪的特性”，不但抓住了皇帝的昏庸荒政而又想辨別出

官員是否稱(chēng)職、是否聰明，以求保住皇位的心理，而且抓住了大臣們或想保住官位或怕人說(shuō)自己愚蠢的心

理，因而騙術(shù)步步行通。

2.這篇課文的情節(jié)圍繞一個(gè)“騙”字展開(kāi)，請(qǐng)同學(xué)們說(shuō)說(shuō)文中各種人物是怎樣圍繞這個(gè)“騙”字進(jìn)行

活動(dòng)的。

皇帝：受騙一一昏庸、愚蠢

大臣：助騙----虛偽、自私

百姓：傳騙一一，怕被嘲笑、怕被殺頭

小孩：揭騙一一天真爛漫、無(wú)私無(wú)畏

二、重點(diǎn)閱讀“看新裝”部分。

1、哪些詞語(yǔ)寫(xiě)出皇帝極端恐懼的心理？

荒唐愚蠢可怕發(fā)抖

2、“駭人聽(tīng)聞”如何解釋?zhuān)克诒径沃傅氖?D)

A皇帝什么也沒(méi)看見(jiàn)

B皇帝懷疑自己是最愚蠢的人

C皇帝懷疑自己不夠資格當(dāng)皇帝

I）什么也沒(méi)看見(jiàn)就是一個(gè)最愚蠢最不稱(chēng)職的人。

3、兩位誠(chéng)實(shí)的官員為什么搶先介紹（D）

A.故意蒙騙皇帝

B.替騙子說(shuō)話(huà)

C.他們沒(méi)有看出騙子的花招

D.為了證明自己是稱(chēng)職的

4、對(duì)文中“誠(chéng)實(shí)”一詞理解正確的是（C）

A.褒義詞表示兩個(gè)官員忠誠(chéng)老實(shí)

B.兩個(gè)官員欺騙了皇帝，用詞不當(dāng)

C.這里是褒義詞貶用，帶有諷刺意味

三、探究研討

1、文中是如何運(yùn)用夸張與想象的手法的，并說(shuō)說(shuō)它們的作用。

本文寫(xiě)出騙子用根本不存在的布料、衣服向皇帝行騙，寫(xiě)出皇帝和大臣們都甘愿受騙、并且騙人，最

后寫(xiě)出皇帝赤裸全身在大街上游行，構(gòu)成了豐富想象、大膽夸張的寫(xiě)作特點(diǎn)。

作用：無(wú)情地鞭撻了至高無(wú)上的皇帝和道貌岸然的大臣，辛辣地嘲笑了他們的愚蠢虛偽卑鄙自私，曲

折地反映了現(xiàn)實(shí)生活，反映了封建王朝的腐朽。

2、用夸張的手法，描述一下皇帝穿著新衣游行時(shí)裝模作樣的丑態(tài)

3.請(qǐng)同學(xué)們就下面設(shè)定的情境，展開(kāi)大膽想像，對(duì)故事情節(jié)進(jìn)行既在意料之外，又在情理之中的合理

增補(bǔ)，體會(huì)童話(huà)想像豐富、情節(jié)生動(dòng)的特色。

（1）有一天，皇帝在更衣室里，有個(gè)大臣來(lái)報(bào)重要軍情。（想像一下，皇帝的反應(yīng)）

（2）老大臣走后，兩個(gè)騙子（想像一下，騙子會(huì)說(shuō)什么？）

（3）城里的人們都在怎樣討論這種神奇的布料：（說(shuō)什么，想什么？）

（4）皇帝看到新裝后，回到宮里一（想像皇帝想什么，做什么？

（5）游行大典后，皇帝回到宮中（想像他會(huì)怎么做？）

（6）假如孩子沒(méi)有把真話(huà)說(shuō)出來(lái)，事情會(huì)怎樣發(fā)展？

四、課堂小結(jié)：

《皇帝的新裝》是一篇享譽(yù)世界的童話(huà)佳作。安徒生以他天才的想象，把皇帝、大臣本質(zhì)的“丑”在

并不存在的新裝的“美”的比照中展示得淋漓盡致。讀過(guò)之后的笑聲，恰是對(duì)以皇帝為首的一伙丑類(lèi)的諷

刺。

五、布置作業(yè)（續(xù)寫(xiě)）：

作家對(duì)故事結(jié)局的描寫(xiě)是有限的，也是無(wú)限的，留給讀者很大的想像和思考的空間。愚蠢的皇帝在游

行大典完畢后回到宮里，他會(huì)怎么辦呢？是處死那說(shuō)真話(huà)的小孩，還是從此悔過(guò)自新，把精力放到料理朝

政上去呢？請(qǐng)展開(kāi)想像的翅膀，學(xué)習(xí)安徒生夸張諷刺的筆法，為童話(huà)故事寫(xiě)一個(gè)別致的續(xù)篇。

名著導(dǎo)讀

《西游記》：一個(gè)奇幻的神話(huà)世界

一、導(dǎo)語(yǔ)

“你挑著擔(dān)，我牽著馬，迎來(lái)日出，送走晚霞……”

熟悉的歌聲又一次響起，沒(méi)錯(cuò)，就是《西游記》。魯迅小說(shuō)稱(chēng)之為“神魔小說(shuō)”，林庚先生稱(chēng)之為“童

心之作”。那么，我們?cè)陂喿x這本很有趣的書(shū)的時(shí)候該注意些什么呢？一起來(lái)學(xué)習(xí)一下吧！

二、作者訪(fǎng)談

吳承恩（1501?1582）,字汝忠，號(hào)射陽(yáng)山人。漢族，淮安府山陽(yáng)縣（今江蘇省淮安市楚州區(qū)）人，中國(guó)明代

杰出的小說(shuō)家。

三、題目解讀

《西游記》是一部長(zhǎng)篇章回體神話(huà)小說(shuō)。題目來(lái)源于小說(shuō)主要事件：唐僧師徒四人（唐僧、孫悟空、豬八

戒、沙僧）一行到西天取經(jīng)的故事.

四、內(nèi)容梗概

本書(shū)主要描述了孫悟空大鬧天宮，唐僧出世和師徒四人西天取經(jīng)等故事，贊揚(yáng)了以孫悟空為主的師徒四人

不畏艱險(xiǎn)、百折不撓的可貴精神。由孫悟空大鬧天宮，唐僧出世，孫悟空、豬八戒、沙僧一起保護(hù)唐僧取

經(jīng)等三大部分組成。他們一路上歷盡千辛萬(wàn)苦，戰(zhàn)勝形形色色的妖魔鬼怪，經(jīng)過(guò)九九八十一難，功成圓滿(mǎn)，

終成正果。

五、人物點(diǎn)擊：

人物：孫悟空相關(guān)故事：大鬧天宮、三打白骨精、真假美猴王、智取紅孩兒、三借巴蕉扇性格特征：桀

鷲不馴、敢作敢當(dāng)、敢于反抗壓迫、勇敢機(jī)智、愛(ài)憎分明、嫉惡如仇、正直無(wú)私、行俠仗義、無(wú)所畏懼、

幽默；喜歡“戴高帽”、好勝心強(qiáng)、喜歡搞點(diǎn)惡作劇。

人物：豬八戒相關(guān)故事：四圣試禪心、三打白骨精、高老莊招親性格特征：一方面好吃懶做、見(jiàn)識(shí)淺、

愛(ài)搬弄是非、耍小聰明、說(shuō)謊、愛(ài)占小便宜、貪戀女色；另一方面又不失忠勇和善良、戰(zhàn)斗勇猛、能知錯(cuò)

改錯(cuò)、淳樸憨厚。

人物：唐僧相關(guān)故事：三打白骨精、四圣試禪心、取經(jīng)女兒國(guó)性格特征：崇信佛法、嚴(yán)守戒律、目標(biāo)明

確、立場(chǎng)堅(jiān)定、勇往直前的精神堅(jiān)不可摧；但有時(shí)賢愚不分、好壞不辨。

六、主旨探秘

小說(shuō)通過(guò)唐僧取經(jīng)的故事，刻畫(huà)了孫悟空的形象，表現(xiàn)了他蔑視權(quán)威，不畏強(qiáng)暴，除惡務(wù)盡的戰(zhàn)斗精神，

這個(gè)形象鮮明地反映了人們戰(zhàn)勝邪惡和征服自然的崇高理想。

七、藝術(shù)特色

①部小說(shuō)善于說(shuō)故事，可讀性強(qiáng)；②善于塑造人物形象，它所塑造的孫悟空、豬八戒等人物使人過(guò)目不

忘；③全書(shū)充滿(mǎn)了天馬行空的想象和大膽奇特的夸張。

八、閱讀訓(xùn)練

1.名著閱讀。

（1）請(qǐng)將《西游記》中的相關(guān)人物名填在橫線(xiàn)。

有人對(duì)《西游記》評(píng)價(jià)道：“陽(yáng)光燦爛豬八戒，百變猴頭（），憨厚老成（），阿彌陀佛

()。漫漫西天取經(jīng)路，除妖斗魔顯真功。若問(wèn)是誰(shuí)譜此畫(huà)，淮安才子()”

(2)“神魔皆有人情，精魅亦通世故?！?魯迅語(yǔ))《西游記》刻畫(huà)的眾多神魔精魅都具有人的情感。請(qǐng)參照

示例，另舉例，具體說(shuō)明這一特點(diǎn).

示例：鐵扇公主因?yàn)榕c孫悟空有仇，不但不愿借扇，還想加害悟空，可以看出她注重親情，同時(shí)也顯示出

她心胸狹隘。

示例一：東海龍王與孫悟空剛結(jié)識(shí)，孫悟空借走了定海神針，當(dāng)知道定海神針是寶后，就百般刁難孫悟空，

可以看出龍王的虛偽和吝嗇。示例二：石猴為眾猴覓得水簾洞，被眾猴擁戴為“千歲大王”，可以看出眾

猴講信義。

2.閱讀下面文段，完成后面的問(wèn)題。

唐僧大驚道：”悟空，這個(gè)人才死了，怎么就化作一堆骷髏？”行者道：“他是個(gè)潛靈作怪的僵尸，在此迷

人敗本；被我打殺，他就現(xiàn)了本相。他那脊梁上有一行字，叫做‘白骨夫人唐僧聞?wù)f，倒也信了；怎

禁那八戒旁邊唆嘴道：“師父，他的手重棍兇，把人打死，只怕你念那話(huà)兒，故意變化這個(gè)模樣，掩你的

眼目哩！”唐僧果然耳軟，又信了他，隨復(fù)念起。行者禁不得疼痛，跪于路旁，只叫“莫念！莫念！有話(huà)

快說(shuō)了罷！”唐僧道：“猴頭！還有甚話(huà)說(shuō)！出家人行善，如春園之草，不見(jiàn)其長(zhǎng)，日有所增：行惡之人，

如磨刀之石，不見(jiàn)其損，日有所虧.你在這荒郊野外，一連打死三人，還是無(wú)人檢舉，沒(méi)有對(duì)頭；倘到城

市之中，人煙湊集之所，你拿了那哭喪棒，一時(shí)不知好歹，亂打起人來(lái)，撞出大禍，教我怎的脫身？你回

去罷！”行者道：“師父錯(cuò)怪了我也。這廝分明是個(gè)妖魔，他實(shí)有心害你。我倒打死他，替你除了害，你卻

不認(rèn)得，反信了那呆子讒言冷語(yǔ)，屢次逐我?！?/p>

(1)上文是《西游記》第27回的節(jié)選，該節(jié)講述了一個(gè)精彩的故事,這個(gè)故事叫做()。

(2)請(qǐng)根據(jù)文段中的對(duì)話(huà)描寫(xiě)，概括孫悟空和唐僧的性格特點(diǎn)。

孫悟空善于識(shí)別妖魔詭計(jì)，機(jī)智、勇敢。唐僧不辨妖魔，不辨是非，耳根子軟(立場(chǎng)不堅(jiān)定)。

3.《西游記》中人物性格鮮明，情節(jié)引人入勝。請(qǐng)從唐僧師徒中任選一個(gè)人物，結(jié)合某個(gè)情節(jié)，說(shuō)說(shuō)體現(xiàn)

了他哪方面的性格特點(diǎn)。

示例：孫悟空：大鬧天宮，體現(xiàn)了孫悟空強(qiáng)烈的反抗精神。

豬八戒：高老莊娶媳婦，憨厚老實(shí)，好吃懶做；唐僧：三打白骨精，慈愛(ài)善良，但好惡不分。

4.《西游記》第27回“尸魔三戲唐三藏，圣僧恨逐美猴王”中的“尸魔”說(shuō)是“白骨夫人”，她是如何“三

戲唐三藏”的？

先變成一個(gè)花容月貌的女子，來(lái)山上送飯還愿；接著變成一個(gè)老婦人前