2025版高考?xì)v史一輪總復(fù)習(xí)課時(shí)作業(yè)中外歷史綱要上第1單元從中華文明起源到秦漢統(tǒng)一多民族封建國(guó)家的建立與鞏固第4講西漢與東漢-統(tǒng)一多民族封建國(guó)家的鞏固

第4講西漢與東漢——統(tǒng)一多民族封建國(guó)家的鞏固1．(2024·廣東高考·2)“奉朝請(qǐng)”是兩漢朝廷賜予退休大臣和列侯、宗室、外戚的特殊待遇，被授予者特許參加朝會(huì)，地位也隨之提高。東漢中葉以后，王、侯多不就國(guó)，而是以“奉朝請(qǐng)”的名義留駐京師，封國(guó)大權(quán)操于國(guó)相，這客觀上(D)A．有助于遏制地方豪強(qiáng)勢(shì)力的擴(kuò)張B．埋下了東漢末年軍閥割據(jù)的隱患C．為外戚干政供應(yīng)了便利的條件D．有利于朝廷對(duì)封國(guó)的干脆限制[解析]據(jù)材料可知，東漢中葉以后，一方面王、侯多以“奉朝請(qǐng)”的名義留駐京師，另一方面，封國(guó)的實(shí)際限制權(quán)駕馭在由中心任命的封國(guó)國(guó)相手中，這客觀上有利于朝廷對(duì)封國(guó)的干脆限制，D項(xiàng)正確；遏制地方豪強(qiáng)勢(shì)力擴(kuò)張與材料主旨無(wú)關(guān)，解除A項(xiàng)；國(guó)相是受中心任命而又隸屬于王國(guó)的高層官員，在漢高祖時(shí)輔佐諸侯王國(guó)建立政權(quán)，文景時(shí)期偏重執(zhí)掌王國(guó)兵權(quán)，宣帝后則以地方郡守的職能管轄王國(guó)，國(guó)相的設(shè)置確定程度上加強(qiáng)了中心集權(quán)，解除B項(xiàng)；此現(xiàn)象與外戚干政無(wú)關(guān)，解除C項(xiàng)。2．(2024·湖南高考·2)漢武帝南征北伐，東巡西幸，奢侈無(wú)度，致府庫(kù)告竭，遂用聚斂之臣，“至于賣爵、更幣、算車船、租六畜、告緡、均輸、鹽鐵、榷酤，凡可以佐用者一孔不遺，獨(dú)于田租不敢增益”。武帝此舉(A)A．體現(xiàn)以農(nóng)為本 B．服務(wù)于漢初戰(zhàn)事C．意在藏富于民 D．解決了財(cái)政危機(jī)[解析]題干說(shuō)到漢武帝時(shí)期為了聚斂財(cái)寶解決財(cái)政危機(jī)，用完了各種手段，但唯獨(dú)沒(méi)有增加田租，這說(shuō)明當(dāng)時(shí)堅(jiān)持以農(nóng)為本的治國(guó)理念，故選A項(xiàng)；“服務(wù)于漢初戰(zhàn)事”，不能說(shuō)明“獨(dú)于田租不敢增益”，“漢初”說(shuō)法亦不妥，解除B項(xiàng)；由題干中的“賣爵、更幣、算車船、租六畜、告緡、均輸、鹽鐵、榷酤，凡可以佐用者一孔不遺”，說(shuō)明是在搜刮民間財(cái)寶，以解決“漢武帝南征北伐，東巡西幸，奢侈無(wú)度，致府庫(kù)告竭”的問(wèn)題，而不是藏富于民，解除C項(xiàng)；題干只是提到漢武帝時(shí)期用聚斂之臣，接受各種手段來(lái)解決“漢武帝南征北伐，東巡西幸，奢侈無(wú)度，致府庫(kù)告竭”的問(wèn)題，但并沒(méi)有提到上述舉措的結(jié)果，所以單憑題干信息不能得出“解決了財(cái)政危機(jī)”的結(jié)論，解除D項(xiàng)。3．(2024·山東·2)先秦貴族尚馬車，賤牛車，此風(fēng)秦漢猶存。及至東漢晚期，天子至士因牛車慢、穩(wěn)、寬敞、嚴(yán)密，可障帷設(shè)幾、隨意坐臥而競(jìng)相乘坐，出行乘牛車遂成為一種風(fēng)尚。這種“風(fēng)尚”反映了(A)A．政治衰頹的時(shí)代景象 B．戒奢尚儉的社會(huì)風(fēng)氣C．重農(nóng)崇耕的思想觀念 D．豪強(qiáng)勢(shì)重的政治現(xiàn)實(shí)[解析]依據(jù)材料“天子至士因牛車慢、穩(wěn)、寬敞、嚴(yán)密，可障帷設(shè)幾、隨意坐臥而競(jìng)相乘坐，出行乘牛車遂成為一種風(fēng)尚?！笨芍?，東漢后期，天子至士乘坐牛車之所以成為一種風(fēng)尚，是因?yàn)榕＼嚪€(wěn)而寬敞，是沉迷于享受的表現(xiàn)，由此體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)政治的衰頹，A項(xiàng)正確；依據(jù)材料信息，無(wú)法判定在東漢后期是否是戒奢尚儉，解除B項(xiàng)；天子至士喜乘牛車是為了享受，而不是重視農(nóng)耕和農(nóng)業(yè)，解除C項(xiàng)；材料描述的是乘坐車輛的變更，沒(méi)有體現(xiàn)豪強(qiáng)勢(shì)重信息，解除D項(xiàng)。4．(2024·海南·2)據(jù)東漢《乙瑛碑》載，魯相乙瑛向朝廷陳請(qǐng)，為孔廟增設(shè)一名百石卒史來(lái)守廟并掌管禮器(流程如下圖)。這一史實(shí)最適合用來(lái)說(shuō)明，當(dāng)時(shí)(D)(注：①—⑦表示處理此事的先后步驟)A．國(guó)家行政中樞權(quán)力的慢慢擴(kuò)大B．專制主義中心集權(quán)的日益鞏固C．傳統(tǒng)社會(huì)道德秩序的漸趨規(guī)范D．封建國(guó)家不同職能的有效履行[解析]據(jù)材料可知，在魯相乙瑛向朝廷陳請(qǐng)為孔廟增設(shè)百石卒史這一事務(wù)上，朝廷各部門各司其職，說(shuō)明封建國(guó)家不同職能的有效履行，D項(xiàng)正確；材料中沒(méi)有將東漢中樞權(quán)力部門與之前的朝代做比較，無(wú)法得出中樞權(quán)力擴(kuò)大的相識(shí)，解除A項(xiàng)；專制主義中心集權(quán)涉及中心集權(quán)與地方分權(quán)和皇權(quán)與相權(quán)兩對(duì)關(guān)系，材料不涉及中心與地方關(guān)系，解除B項(xiàng)；材料沒(méi)有突出傳統(tǒng)道德秩序走向規(guī)范，材料強(qiáng)調(diào)政務(wù)運(yùn)作的流程，解除C項(xiàng)。5．(2024·北京·1)中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)以宮、商、角、徵、羽為五聲音階?！妒酚洝?lè)書(shū)》記載：“聞宮音，使人溫舒而廣袤；聞商音，使人方正而好義；聞角音，使人惻隱而愛(ài)人；聞徵音，使人樂(lè)善而好施；聞?dòng)鹨?，使人整齊而好禮?！边@一表述體現(xiàn)了中華文化(D)A．重視選賢任能 B．敬重特性自由C．強(qiáng)調(diào)多元互鑒 D．留意仁義道德[解析]依據(jù)材料信息可知，中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)的五聲音階，其中“惻隱而愛(ài)人”體現(xiàn)的是“仁”，“方正而好義”體現(xiàn)的是“義”，“樂(lè)善而好施”體現(xiàn)的是“德”，“溫舒而廣袤”體現(xiàn)的是“道”，“整齊而好禮”體現(xiàn)的是“禮”，綜上可知，材料中的表述體現(xiàn)了中華文化留意仁義道德，D項(xiàng)正確；材料中沒(méi)有體現(xiàn)政治主見(jiàn)，解除A項(xiàng)；材料描述的是中華文化體現(xiàn)的做人原則，沒(méi)有描述特性自由，解除B項(xiàng)；多元互鑒指文化間的溝通與借鑒，在材料中沒(méi)有體現(xiàn)，解除C項(xiàng)。6．(2024·全國(guó)甲卷·25)在中國(guó)古代，自然環(huán)境、社會(huì)生產(chǎn)狀況、國(guó)家政策、災(zāi)難以及戰(zhàn)亂，都會(huì)對(duì)人口的區(qū)域布局產(chǎn)生影響。下圖顯示了兩漢間江浙一帶與湘江流域人口增長(zhǎng)的巨大差異，能夠說(shuō)明這種差異的主要因素是(B)公元2年公元140年A．土地兼并程度 B．經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平C．人口自然增長(zhǎng) D．移民流入數(shù)量[解析]據(jù)本題圖中材料信息可知，與公元2年相比，江浙一帶與湘江流域的戶數(shù)和口數(shù)均出現(xiàn)增長(zhǎng)，并結(jié)合所學(xué)學(xué)問(wèn)可知，西漢末年至東漢初年，北方戰(zhàn)亂頻繁，大量人口南遷，促進(jìn)了南方經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，推動(dòng)了人口的增長(zhǎng)，所以能夠說(shuō)明材料差異的主要因素應(yīng)為東漢時(shí)期南方地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平提高