新人教版高一(初升高)暑期數(shù)學(xué)銜接第11講：第七單元重點(diǎn)篇目《赤壁賦》練習(xí)(學(xué)生版+解析)

第11講第七單元重點(diǎn)篇目《赤壁賦》預(yù)習(xí)及練習(xí)【學(xué)習(xí)目標(biāo)】理解詞語(yǔ)、句意，背誦全文，默寫、積累名句。通過誦讀，體會(huì)文章表達(dá)的思想情感和“賦”的韻味。理解文中對(duì)人生意義的議論，揣摩體味作者曠達(dá)樂觀的情懷。【多元解讀】關(guān)于蘇軾，我們之前學(xué)過《記承天寺夜游》《水調(diào)歌頭》，今天，我們就來學(xué)習(xí)一篇新文章《赤壁賦》?！局R(shí)精講】一、第十六課《赤壁賦》【知識(shí)梳理】1．文學(xué)文化常識(shí)生平簡(jiǎn)介：蘇軾，北宋文學(xué)家、書畫家。字子瞻，號(hào)東坡居士，眉州眉山(今屬四川)人。與父蘇洵、弟蘇轍在文學(xué)史上被稱為“三蘇”。嘉祐進(jìn)士。宋神宗時(shí)曾任祠部員外郎，知密州、徐州、湖州。因反對(duì)王安石新法，以作詩(shī)“謗訕朝廷”之罪貶謫黃州。宋哲宗時(shí)任翰林學(xué)士，曾出知杭州、潁州，官至禮部尚書。后又貶謫惠州、儋州。最后北還，病死常州。在政治上屬于舊黨，但也有改革弊政的要求.蘇軾在詩(shī)文、書畫方面都有很高的成就。散文方面，為“唐宋八大家”之一。詩(shī)歌方面，題材廣泛，內(nèi)容豐富。詞開豪放一派，對(duì)后世很有影響。主要作品：作品集有《東坡七集》《東坡樂府》等,散文名篇有《赤壁賦》《石鐘山記》等，詩(shī)歌有《題西林壁》《飲湖上初晴后雨》《惠崇〈春江晚景〉》等,詞有《念奴嬌·赤壁懷古》《水調(diào)歌頭（明月幾時(shí)有）》等。2．整體把握主旨本文寫的是作者與客秋夜泛舟游赤壁的情景，表現(xiàn)了作者政治上受挫后的惆悵苦悶和抑郁心情，同時(shí)也顯示出作者自我解脫的曠達(dá)胸襟。寫作手法本文有何藝術(shù)特色？請(qǐng)簡(jiǎn)述之。運(yùn)用多種表現(xiàn)手法寫景、敘事、抒情、議論，巧妙結(jié)合，使客觀的生活圖景和主觀的辱想感情和諧地統(tǒng)一起來，創(chuàng)造出一種抒情意味極濃的清新自然的藝術(shù)境界。賦中先通過清風(fēng)的徐來、氷波的不興，參透了歡快之情，接著敘寫了對(duì)思慕之人的懷念,描繪了陣陣悲涼的簫聲,傳達(dá)出不可名狀的哀傷。以主客問答的形式揭示了哀傷的原因，最后秦中進(jìn)行議論，從哲理的角度闡述了自己對(duì)人生及宇宙的看法，從思想上得到了解脫。結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，過渡自然作者把組成文章的材料，即所見所聞所感，通過感情的線索，有機(jī)地組合成文。不管是事件的敘述、景物的描寫，還是感情的抒發(fā),或?qū)θ松淖h論，都是以作者思想感情的起伏變化為基點(diǎn)來構(gòu)思的:先寫泛舟夜游，飽嘗秋景，是樂；次寫放歌聽簫，吊古傷今，由樂轉(zhuǎn)悲，再寫悲中求解，自我安慰，最后寫轉(zhuǎn)悲為喜，開懷暢飲，以至酩酊大醉。整篇文章的感情線索是“樂一悲一喜”，其間過渡自然，聯(lián)系緊密，天衣無(wú)縫。想象豐富、善于取譬的語(yǔ)言特色這篇文章，作者不僅寫眼前之景，還寫歷史之事，不僅寫景物的特點(diǎn)，還寫其富含的巧理，人與自然的融合體現(xiàn)了想象豐富的特點(diǎn)。作者用語(yǔ)不僅氣勢(shì)豪邁，而且善于取譬。如描寫簫聲的幽咽哀怨：“其聲嗚鳴然，如怨如慕，如泣如訴，余音裊裊，不絕如縷。舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦。”將抽象而不易捉摸的聲、情寫得具體可感，訴諸讀者的聽覺和視覺。本文在體裁上的特色是什么？這篇文章是宋代文賦的代表作，它融詩(shī)、賦、文為一體，或敘事，或抒情，或議論，各因其情理所宜而運(yùn)用自如。如敘事，則簡(jiǎn)潔清晰，歷歷在目；寫景，則景物清爽，令人神往；抒情，則情思幽眇，淋漓盡致；議論，則即景生論，寓說理于景物描寫之中，賦予抽象道理以具體形象，生動(dòng)感人。行文有整有散，錯(cuò)落有致，揮灑自如，猶如行云流水，極盡變化，既有整飭之美，又有通達(dá)流轉(zhuǎn)之妙。兼于偶句中用韻貼切，轉(zhuǎn)換作者飲酒放歌的歡樂和客人悲涼的簫聲。作者飲酒樂極，扣舷而歌，以抒發(fā)其思“美人”而不得見的張惘、失意的胸懷。聲調(diào)鏗鏘和諧，增強(qiáng)了文章的音樂美。其中，采用的主客問答的方式，雖然沿襲漢賦，但并不像漢賦那樣板重，而是運(yùn)用得十分靈活巧妙，足以表現(xiàn)作者的內(nèi)心矛盾和思想感情的曲折變化，整篇文章也因之波瀾起伏，詩(shī)情畫意俱現(xiàn)。內(nèi)容分析（1）文章第1段寫了哪些景物？這些景物美在何處？文章第1段寫了蘇軾泛舟赤壁之下見到的景物。上面是一輪皓月，下面是萬(wàn)頃碧水，月光如煙霧般籠罩江面，清風(fēng)徐徐吹拂，一葉扁舟，輕浮水面，任意左右東西。景象澄澈，又朦朧如夢(mèng)境一般。這段描寫蘊(yùn)涵著一種深沉雋永的詩(shī)意，一下子就把人帶進(jìn)了詩(shī)的國(guó)度，使人沉醉在山水風(fēng)月之中，同作者一起去領(lǐng)略那深蘊(yùn)的人生意義。（2）蘇軾借客之口流露出的悲情與他的豪放風(fēng)格是否矛盾？不矛盾。客人的回答，正是蘇軾自己變著黃州后的苦悶與迷茫的寫照。雖然他借客人之口表達(dá)了自己的感情，但醉溫之意并不是宣揚(yáng)這種悲觀論調(diào)，而是力求闡明萬(wàn)物變與不變的道理，超脫于無(wú)意的悲觀，表達(dá)了曠達(dá)樂觀的人生態(tài)度，他的精神世界也因此轉(zhuǎn)向了一個(gè)更新的、更開闊的境界。因此文中的“悲”的感情與蘇軾一貫的豪放風(fēng)格并不矛盾。（3）本文多次寫到主客問答，這樣安排有什么作用？作者成功運(yùn)用了主客問答的方式，使行文結(jié)構(gòu)波瀾起伏，搖曳多姿；作者的思想感情也因之得以層層展現(xiàn)、深層揭示。第2段寫作者飲酒放歌的歡樂和客人悲涼的簫聲。作者飲酒樂極，扣舷而歌，以抒發(fā)其思“美人”而不得見的惆悵、失意的胸懷?？腿硕春嵰磺?，“倚歌而和之”，凄切婉轉(zhuǎn)，其悲涼低回的音調(diào)感人至深，致使作者的感情驟然變化，由歡樂轉(zhuǎn)入悲涼，文脈也因之曲折流轉(zhuǎn)，曲流中躍起浪花。第3段主人以“何為其然也”設(shè)問，客人以赤壁的歷史故事作答，文理轉(zhuǎn)折自然?？腿诉B用了三個(gè)問句，這三次發(fā)問使文章又泛起波瀾?？腿说幕卮鸨憩F(xiàn)了一種虛無(wú)主義思想和消極的人生觀，這里作者借客人乏口流露出自己思想的一個(gè)方面。,第4段蘇軾針對(duì)客人的人生無(wú)常的感慨陳述自己的見解，以寬解對(duì)方，也是寬慰自己。這里表現(xiàn)了蘇軾豁達(dá)的宇宙觀和人生觀，他傾向于從多角度看問題而不同意把問題絕對(duì)化。因此，他身處逆境中也能保持裕達(dá)、超脫、樂觀和隨緣自適的精神狀態(tài)，并能從人生無(wú)常的悵惘中解脫出來，對(duì)人生有大視野和大境界，而后作者又從天地間萬(wàn)物各有其主，今人不能強(qiáng)求，予以進(jìn)一步申說。思想感情由此得以深化，心胸從此更開闊，文章再涌波瀾。第5段寫客人聽了作者的一番話后，轉(zhuǎn)悲為喜，開懷暢飲;“相與枕藉乎舟中，不知東方之既白”，照應(yīng)開頭極寫游賞之樂而進(jìn)入忘懷得失、超然物外的境界。這里的景和情猶如長(zhǎng)江在經(jīng)歷了蜿蜒曲折、波涌浪疊、驚濤拍岸之后，匯入大海。（4）本文從什么角度說明不必羨慕宇宙的無(wú)窮？從“變與不變”的角度說明。從變的角度說，天地萬(wàn)物都是瞬息萬(wàn)變的，就如江水和月亮一樣，江水日夜不停地流，月亮從虧到盈不斷地變化；從不變的角度說，“我”和萬(wàn)物都是永恒的。以水和月為喻的一段議論，從中可以看出佛教禪宗對(duì)蘇軾的影響。他認(rèn)為作為個(gè)體的人，生命是短促的，但他參與了整個(gè)人類的生命活動(dòng)，而作為整體的人類又同宇宙一禪是永恒存在的。這種“物我一致”的觀點(diǎn)說明了作者對(duì)生命的肯定和對(duì)生活的熱愛。大自然是座無(wú)窮寶藏，可以作為人們的精神寄托，所以蘇軾認(rèn)為人對(duì)自然萬(wàn)物，不該取的不取，該取的就取。不必因“吾生之須臾”而羨慕其“無(wú)窮”，而要使無(wú)窮的自然萬(wàn)物為“吾生”所享用，從中得到樂趣。這樣，議論最后又回到了“樂”上來。一詞多義：如往 縱一葦之所如像 浩浩乎如馮虛御風(fēng)于，介詞在 蘇子與客泛舟游于赤壁之下從 月出于東山之上在 徘徊于斗牛之間被 此非孟德之困于周郎者乎給 托遺響于悲風(fēng)之定語(yǔ)后置的標(biāo)志詞 凌萬(wàn)頃之茫然音節(jié)助詞，無(wú)義 扣舷而歌之代詞，指“歌” 倚歌而和之主謂之間取消句子獨(dú)立性 哀吾生之須臾這 歌窈窕之章的 此非曹孟德之詩(shī)乎去，到 縱一葦之所如而，連詞表承接 羽化而登仙表修飾 扣舷而歌表并列 侶魚蝦而友麋鹿表轉(zhuǎn)折 逝者如斯，而未嘗往也表順承 耳得之而為聲，目遇之而成色然助詞，……的樣子 其聲嗚嗚然代詞，這樣 何為其然也乎助詞，……的樣子 浩浩乎如馮虛御風(fēng)用在句末，表示疑問，嗎 此非曹孟德之詩(shī)乎？助詞，無(wú)義 郁乎蒼蒼夫代詞，這 客亦知夫水與月乎？與“且”連用，再說 且夫天地之間5．詞類活用：名作動(dòng)歌窈窕之章：歌，吟誦扣舷而歌之：歌，唱下江陵：下，攻下順流而東也：東，向東進(jìn)軍名作狀月明星稀，烏鵲南飛：南，向南西望夏口：西，向西東望武昌：東，向東名詞的意動(dòng)用法侶魚蝦而友麋鹿：侶，把……當(dāng)做伴侶；友，把……當(dāng)做朋友形作動(dòng)肴核既盡：盡，吃完方其破荊州：破，攻破不知東方之既白：白，顯出白色形容詞的使動(dòng)用法正襟危坐：正，使……端正使動(dòng)用法舞幽壑之潛蛟：舞，使……舞動(dòng)泣孤舟之嫠婦：泣，使……哭泣動(dòng)詞的為動(dòng)用法哀吾生之須臾：哀，為……哀傷通假字：舉酒屬客舉匏樽以相屬（屬，通“囑”，勸酒，勸請(qǐng)）浩浩乎如馮虛御風(fēng)（馮，通“憑”，乘）山川相繆（繆，通“繚”，連結(jié)、盤繞）杯盤狼籍（籍，通“藉”，凌亂）舉匏尊以相屬（尊，通“樽”，酒杯）扣舷而歌之（扣，通“叩”，敲打）特殊句式判斷句是造物者之無(wú)盡藏也（是……也）此非曹孟德之詩(shī)乎？（此非……）此非孟德之困于周郎者乎？（此非……）固一世之雄也（固……也）省略句省略主語(yǔ)：（蘇軾）舉酒屬客省略介詞：擊空明兮溯（于）流光被動(dòng)句此非孟德之困于周郎者乎（于：被）定語(yǔ)后置句客有吹洞簫者（名+……者）凌萬(wàn)頃之茫然（名+形）賓語(yǔ)前置句何為其然也？（疑問詞，為何）而今安在哉？（疑問詞，在安）而又何羨乎（疑問詞，羨何）介詞結(jié)構(gòu)后置句況吾與子漁樵于江渚之上游于赤壁之下月出于東山之上，徘徊于斗牛之間主謂倒裝渺渺兮予懷（形+語(yǔ)氣詞+名）【例題精講】例1．下列句子的斷句,正確的一項(xiàng)是()（簡(jiǎn)單）天子曰不/歸之造物/造物不自以為/功歸之太空/太空冥冥/不可得而名吾/以名吾亭B.天子曰/不歸之造物/造物不自以為功/歸之太空/太空冥冥/不可得而名/吾以名吾亭C.天子曰/不歸之造物/造物不自以為功/歸之太空/太空冥冥不可得/而名吾/以名吾亭D.天子曰不/歸之造物/造物不自以為功/歸之太空/太空冥冥/不可得而名/吾以名吾亭例2．下列句子與“此非孟德之困于周郎者乎”句式相同的一項(xiàng)是()（簡(jiǎn)單）A.少焉,月出于東山之上吾與子漁樵于江渚之上C.托遺響于悲風(fēng)D.今是溪獨(dú)見辱于愚,何哉?例3．下列句中的詞,解釋不正確的一項(xiàng)是()(簡(jiǎn)單）A.蘇子與客泛舟游于赤壁之下泛:漂浮?？陀写刀春嵳?倚歌而和之 倚:循、依。山川相繆,郁乎蒼蒼 繆:繚、盤繞。則天地曾不能以一瞬 曾:曾經(jīng)。例4．下列句子從修辭手法看,不是對(duì)偶的一項(xiàng)是()（簡(jiǎn)單）A.誦明月之詩(shī),歌窈窕之章。B.舞幽壑之潛蛟,泣孤舟之嫠婦。C.寄蜉蝣于天地,渺滄海之一粟。D.耳得之而為聲,目遇之而成色。例5．下列句中的“乎”字,用法相同的一項(xiàng)是()（簡(jiǎn)單）①浩浩乎如馮虛御風(fēng)②則物與我皆無(wú)盡也,而又何羨乎③相與枕藉乎舟中 ④飄飄乎如遺世獨(dú)立A.①②B.②③C.①④D.③④例6．閱讀下面的文言文，完成后面的題目。(34分)(中等）后赤壁賦 蘇軾是歲十月之望，步自雪堂，將歸于臨皋。二客從予過黃泥之坂。霜露既降，木葉盡脫，人影在地，仰見明月，顧而樂之，行歌相答。已而嘆曰：“有客無(wú)酒，有酒無(wú)肴。月白風(fēng)清，如此良夜何！”客曰：“今者薄暮，舉網(wǎng)得魚，巨口細(xì)鱗，狀似松江之鱸。顧安所得酒乎？”歸而謀諸婦。婦曰：“我有斗酒，藏之久矣，以待子不時(shí)之須?！庇谑菙y酒與魚，復(fù)游于赤壁之下。江流有聲，斷岸千尺，山高月小，水落石出。曾日月之幾何，而江山不可復(fù)識(shí)矣！予乃攝衣而上，履巉巖，披蒙茸，踞虎豹，登虬龍；攀棲鶻之危巢，俯馮夷①之幽宮。蓋二客不能從焉。劃然長(zhǎng)嘯，草木震動(dòng)，山鳴谷應(yīng)，風(fēng)起水涌。予亦悄然而悲，肅然而恐，凜乎其不可留也。反而登舟，放乎中流，聽其所止而休焉。時(shí)夜將半，四顧寂寥。適有孤鶴，橫江東來，翅如車輪，玄裳縞衣，戛然長(zhǎng)鳴，掠予舟而西也。須臾客去，予亦就睡。夢(mèng)一道士，羽衣翩仙，過臨皋之下，揖予而言曰：“赤壁之游樂乎？”問其姓名，俛而不答?！皢韬羿嫖?！我知之矣！疇昔之夜，飛鳴而過我者，非子也耶？”道士顧笑，予亦驚悟。開戶視之，不見其處。(選自《中國(guó)古代散文精粹類編》，有刪改)【注】'①馮夷：水神。對(duì)下列句中劃線詞的解釋，有誤的一項(xiàng)是(3分)()A．是歲十月之望 是：這今者薄暮 ?。航咏讯鴩@曰 已而：不久披蒙茸，踞虎豹 披：穿下列各句中，畫線字的意義和用法相同的一項(xiàng)是(3分)()A．凜乎其不可留也反而登舟，放乎中流B．予乃攝衣而上戛然長(zhǎng)鳴，掠予舟而西也C．攀棲鶻之危巢以待子不時(shí)之須D．蓋二客不能從焉聽其所止而休焉下列對(duì)選文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是(3分)()“霜露既降，木葉盡脫”“山高月小，水落石出”寫的是初冬之景，而《赤壁賦》寫的則是“清風(fēng)徐來，水波不興”的初秋之景。《赤壁賦》中，作者以主客問答的形式發(fā)表議論，《后赤壁賦》則用道士化鶴的故事抒發(fā)超脫的情懷，寫的都是舟中發(fā)生的實(shí)事。作者在散步時(shí)為“月白風(fēng)清”的良夜所吸引，陡起游興，而泛舟赤壁；后舍舟登山，游山后又登舟，過程曲折，景色也因而繁富。文中道士化鶴的故事出于“羽化而登仙”的游仙思想，其中既透露了作者精神融入大自然的曠達(dá)之思，也反映了他在出世和入世問題上的矛盾心情。把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(20分)①霜露既降，木葉盡脫。(5分)②曾日月之幾何，而江山不可復(fù)識(shí)矣！(7分)③疇昔之夜，飛鳴而過我者，非子也耶？(8分)蘇軾夜游赤壁時(shí)情感經(jīng)歷了怎樣的變化？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。(5分)【鞏固練習(xí)】對(duì)“之”字的意義和用法,分類正確的一項(xiàng)是（ ）(簡(jiǎn)單）①此非曹孟德之詩(shī)乎②此非孟德之困于周郎者乎③固一世之雄也④吾與子漁樵于江渚之上⑤駕一葉之扁舟⑥渺滄海之一粟⑦哀吾生之須臾⑧羨長(zhǎng)江之無(wú)窮A.①②⑦⑧/③④⑥/⑤ B.②⑦⑧/①③⑤⑥/④C.①③④⑥/②⑦⑧/⑤ D.②④⑥/①③⑦⑧/⑤閱讀下面語(yǔ)段，完成后面各題。（簡(jiǎn)單）蘇子愀然，正襟危坐而問客曰：“何為其然也？”客曰：“‘月明星稀，烏鵲南飛’，此非曹孟德之詩(shī)乎？西望夏口，東望武昌，山川相繆，郁乎蒼蒼，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荊州，下江陵，順流而東也，舳艫千里，旌旗蔽空，釃酒臨江，橫槊賦詩(shī)，固一世之雄也，而今安在哉？況吾與子漁樵于江渚之上，侶魚蝦而友麋鹿，駕一葉之扁舟，舉匏樽以相屬。寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟。哀吾生之須臾，羨長(zhǎng)江之無(wú)窮。挾飛仙以遨游，抱明月而長(zhǎng)終。知不可乎驟得，托遺響于悲風(fēng)。”蘇子曰：“客亦知夫水與月乎？逝者如斯，而未嘗往也；盈虛者如彼，而卒莫消長(zhǎng)也。蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬；自其不變者而觀之，則物與我皆無(wú)盡也，而又何羨乎！且夫天地之間，物各有主，茍非吾之所有，雖一毫而莫取。惟江上之清風(fēng)，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色，取之無(wú)禁，用之不竭，是造物者之無(wú)盡藏也，而吾與子之所共適。”下列劃線詞語(yǔ)解釋不正確的一項(xiàng)是()A．正襟危坐危：端正逝者如斯 逝：往固一世之雄也 固：原來而吾與子之所共適 適：享有對(duì)下列劃線字意義和用法判斷正確的一組是()①何為其然也②蘇子愀然③茍非吾之所有，雖一毫而莫取④雖我之死，有子存焉A．①②相同，③④不同B．①②相同，③④相同C．①②不同，③④不同D．①②不同，③④相同蘇子用月與水作比，闡明了什么道理？下列說法正確的一項(xiàng)是()A．闡明變與不變的道理。闡明物質(zhì)不滅的道理。C．闡明無(wú)欲即無(wú)私的道理。D．闡明物各有主的道理。作者引用“月明星稀，烏鵲南飛”一句詩(shī)，主要想說明的是()A．明月當(dāng)空，星辰稀疏，烏鴉和喜鵲都不見了，這是對(duì)當(dāng)時(shí)環(huán)境的具體描繪，作者在此用它暗示環(huán)境。B．寫明月其實(shí)是在寫人，作者借用它意在說明自己心境純潔如明月，行事如明月，光明正大，襟懷坦蕩。詩(shī)的作者一生求賢若渴，“明月”即“賢才”，“賢才”若當(dāng)空明月，可望而不可即。而烏鴉、喜鵲則似賢才擇主，猶豫再三而選擇良枝。作者從客的悲涼，抒寫自己的達(dá)觀。D．烏鵲南飛表現(xiàn)的是作者的失落，作者追求的東西未得到，故傷感痛苦。這種士大夫失意后的落寞，讓人讀之心神俱悲，難以掩卷。翻譯下面句子。①客亦知夫水與月乎？逝者如斯，而未嘗往也；盈虛者如彼，而卒莫消長(zhǎng)也。②且夫天地之間，物各有主，茍非吾之所有，雖一毫而莫取。閱讀下面文言文，完成20-24題目。（21分）（困難）喜雨亭記 （蘇軾）亭以雨名，志喜也。古者有喜，則以名物，示不忘也。周公得禾，以名其書；漢武得鼎，以名其年；叔孫勝敵，以名其子。其喜之大小不齊，其示不忘一也。予至扶風(fēng)之明年，始治官舍。為亭于堂之北，而鑿池其南，引流種樹，以為休息之所。是歲之春，雨麥于岐山之陽(yáng)，其占為有年。既而彌月不雨，民方以為憂。越三月，乙卯乃雨，甲子又雨，民以為未足。丁卯大雨，三日乃止。官吏相與慶于庭，商賈相與歌于市，農(nóng)夫相與忭于野，憂者以喜，病者以愈，而吾亭適成。于是舉酒于亭上，以屬客而告之，日：“五日不雨可乎？曰：‘五日不雨則無(wú)麥。’十日不雨可乎？曰：‘十日不雨則無(wú)禾?！療o(wú)麥無(wú)禾，歲且薦饑，獄訟繁興而盜賊滋熾。則吾與二三子，雖欲優(yōu)游以樂于此亭，其可得耶？今天不遺斯民，始旱而賜之以雨，使吾與二三子得相與優(yōu)游而樂于此亭者，皆雨之賜也。其又可忘耶？”既以名亭，又從而歌之，曰：“使天而雨珠，寒者不得以為襦；使天而雨玉，饑者不得以為粟。一雨三日伊誰(shuí)之力民曰太守太守不有歸之天子天子曰不然歸之造物造物不自以為功歸之太空太空冥冥不可得而名吾以名吾亭?！毕铝芯渥又性~語(yǔ)的解釋，不正確的一項(xiàng)是（3分）（ ）A．古者有喜，則以名物 名：命名，賜名。B．予至扶風(fēng)之明年，始治官舍 明年：第二年C．以屬客而告之 屬客：向客人敬酒今天不遺斯民 遺：遺棄下列各組句子中畫橫線詞語(yǔ)的意義和用法，相同的一項(xiàng)是（3分）（ ）A．①周公得禾，以名其書 ②不以物喜，不以己悲B．①五日不雨可乎？ ②學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎？C．①為亭于堂之北，而鑿池其南 ②君子博學(xué)而日參省乎己。D．①無(wú)麥無(wú)禾，歲且薦饑 ②若屬皆且為所虜下列句子中，與例句的句式不相同的一項(xiàng)是（3分）（ ）例：始旱而賜之以雨或脫身以逃 B．青，取之于藍(lán)C．燕王欲結(jié)于君 D．五畝之宅，樹之以桑下列對(duì)文章的敘述，不正確的一項(xiàng)是（3分）（ ）A．文章是一篇記敘義，扣緊喜雨亭的命名，捕寫了喜雨亭一帶的景色，抒寫了者的喜雨之情，表現(xiàn)了對(duì)人民生活的關(guān)心。B．筇一段是總寫，引周公得禾、漢武得鼎、叔孫勝狄為證，不儀足在說吲作者以雨躬亭的依據(jù)，主要還在借“古并有喜則以名物”的事例，著力烘托、渲染喜雨之情。C．文章第三段是借亭上宴飲，從國(guó)計(jì)民生方面抒寫喜雨之情，最后歸結(jié)到“使吾與二三子，得相與優(yōu)游而樂于亭者，皆雨之賜也”。用“其義又可忘邪”一句，點(diǎn)出作者要以雨命亭的緣故。D．文章波瀾起伏，行文富于曲折變化，虛實(shí)相生，抑揚(yáng)結(jié)合。語(yǔ)言就像詩(shī)一樣精練、優(yōu)美、生動(dòng)，特別是排句的大量運(yùn)用更使作品語(yǔ)言詩(shī)化，極大增強(qiáng)了聲凋美和藝術(shù)感染力。（5）把文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（9分，每題3分）①憂者以喜，病者以愈，而吾亭適成。（3分）答：（6）②則吾與二三子，雖欲優(yōu)游以樂于此亭，其可得耶？（3分）答：給下面這段話斷句并加標(biāo)點(diǎn)。（3分）一雨三日伊誰(shuí)之力民曰太守太守不有歸之天子天子曰不然歸之造物造物不自以為功歸之太空太空冥冥不可得而名吾以名吾亭。【課堂檢測(cè)】下列句中的詞語(yǔ)解釋完全正確的一項(xiàng)是()（簡(jiǎn)單）①清風(fēng)徐來徐:緩慢。②縱一葦之所如 縱:任。③舞幽壑之潛蛟 舞:起舞。④蘇子愀然 愀:臉色改變。⑤山川相繆 繆:繚、盤繞。⑥固一世之雄也 固:本來。⑦而卒莫消長(zhǎng)也 卒:突然。⑧釃酒臨江,橫槊賦詩(shī) 槊:長(zhǎng)矛。A.①③⑥⑧ B.②④⑥⑧C.①④⑤⑦ D.②③⑤⑦下列劃線字與“舞幽壑之潛蛟”的“舞”用法相同的一項(xiàng)是（ ）（簡(jiǎn)單）A.扣舷而歌之 B.侶魚蝦而友麋鹿C.泣孤舟之嫠婦 D.范增數(shù)目項(xiàng)王下列語(yǔ)句中劃線的詞，古今意思不相同的一項(xiàng)是（ ）（簡(jiǎn)單）①羨長(zhǎng)江之無(wú)窮 ②清風(fēng)徐來，水波不興①凌萬(wàn)頃之茫然 ②望美人兮天一方.①哀吾生之須臾 ②正襟危坐而問客曰①駕一葉之扁舟 ②肴核既盡，杯盤狼籍閱讀下面一段文言文，完成11—14題。（困難）放鶴亭記蘇軾熙寧十年秋，彭城大水，云龍山人張君之草堂，水及其半扉。明年春，水落，遷于故居之東，東山之麓，升高而望，得異境焉，作亭于其上。彭城之山，岡嶺四合，隱然如大環(huán)；獨(dú)缺其西一面，而山人之亭，適當(dāng)其缺。春夏之交，草木際天；秋冬雪月，千里一色。風(fēng)雨晦明之間，俯仰百變。山人有二鶴，甚馴而善飛。旦則望西山之缺而放焉，縱其所如，或立于陂田，或翔于云表；暮則傃東山而歸，故名之曰“放鶴亭”?？な靥K軾，時(shí)從賓佐僚吏，往見山人，飲酒于斯亭而樂之。挹山人而告之曰：“子知隱居之樂乎？雖南面之君，未可與易也?！兑住吩唬骸Q鶴在陰，其子和之?！对?shī)》曰：‘鶴鳴于九皋，聲聞?dòng)谔??！w其為物，清遠(yuǎn)閑放，超然于塵埃之外，故《易》、《詩(shī)》人以比賢人君子。隱德之士，狎而玩之，宜若有益而無(wú)損者，然衛(wèi)懿公好鶴則亡其國(guó)。周公作《酒誥》，衛(wèi)武公作《抑》戒，以為荒惑敗亂，無(wú)若酒者；而劉伶、阮籍之徒，以此全其真而名后世。嗟夫！南面之君，雖清遠(yuǎn)閑放如鶴者，猶不得好，好之則亡其國(guó)；而山林遁世之士，雖荒惑敗亂如酒者，猶不能為害，而況于鶴乎？由此觀之，其為樂未可以同日而語(yǔ)也?！鄙饺诵廊欢υ唬骸坝惺窃眨　蹦俗鞣批Q、招鶴之歌曰：鶴飛去兮西山之缺，高翔而下覽兮擇所適。翻然斂翼，婉將集兮，忽何所見，矯然而復(fù)擊。獨(dú)終日于澗谷之間兮，啄蒼苔而履白石。鶴歸來兮，東山之陰。其下有人兮，黃冠草履，葛衣而鼓琴。躬耕而食兮，其余以汝飽。歸來歸來兮，西山不可以久留。對(duì)下列句子中詞語(yǔ)的解釋，不正確的一項(xiàng)是（ ）A．升高而望，得異境焉升：登上B．鳴鶴在陰，其子和之和：和睦C．隱德之士，狎而玩之狎：親近D．鶴歸來兮，東山之陰陰：北邊下列各組句子中，劃線詞的意義和用法相同的一組是（ ）A．①故《易》、《詩(shī)》人以比賢人君子②若亡鄭而有益于君，敢以煩執(zhí)事B．①縱其所如，或立于陂田②盡吾志也而不能至者，可以無(wú)悔矣，其孰能譏之乎C．①宜若有益而無(wú)損者②吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也D．①鶴鳴于九皋，聲聞?dòng)谔膦诜虻溁汲７e于忽微，而智勇多困于所溺下列各句中，劃線的詞語(yǔ)在文中的意義與現(xiàn)代漢語(yǔ)相同的一項(xiàng)是（ ）A．明年春，水落，遷于故居之東，東山之麓B．獨(dú)缺其西一面，而山人之亭，適當(dāng)其缺C．由此觀之，其為樂未可以同日而語(yǔ)也D．子知隱居之樂乎？雖南面之君，未可與易也下列各句對(duì)文章的闡述，不正確的一項(xiàng)是（ ）A．文章開頭記敘了建亭的時(shí)間、地點(diǎn)和緣由，描寫了放鶴亭四季景色。B．第二自然段通過對(duì)山人放鶴、收鶴的敘述，說明了放鶴亭得名的原因。C．第三自然段通過與山人的對(duì)話，明確表達(dá)了作者對(duì)“隱居之樂”的理解。D．作者最后引用山人所作放鶴、招鶴之歌作結(jié)，意境悠遠(yuǎn)，余韻綿長(zhǎng)。把文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（8分）①飲酒于斯亭而樂之。譯文：②以此全其真而名后世。譯文：③獨(dú)終日于澗谷之間兮，啄蒼苔而履白石。譯文：【要點(diǎn)回顧】課堂錯(cuò)題收集整理第11講第七單元重點(diǎn)篇目《赤壁賦》預(yù)習(xí)及練習(xí)【學(xué)習(xí)目標(biāo)】理解詞語(yǔ)、句意，背誦全文，默寫、積累名句。通過誦讀，體會(huì)文章表達(dá)的思想情感和“賦”的韻味。理解文中對(duì)人生意義的議論，揣摩體味作者曠達(dá)樂觀的情懷?！径嘣庾x】關(guān)于蘇軾，我們之前學(xué)過《記承天寺夜游》《水調(diào)歌頭》，今天，我們就來學(xué)習(xí)一篇新文章《赤壁賦》?！局R(shí)精講】一、第十六課《赤壁賦》【知識(shí)梳理】1．文學(xué)文化常識(shí)生平簡(jiǎn)介：蘇軾，北宋文學(xué)家、書畫家。字子瞻，號(hào)東坡居士，眉州眉山(今屬四川)人。與父蘇洵、弟蘇轍在文學(xué)史上被稱為“三蘇”。嘉祐進(jìn)士。宋神宗時(shí)曾任祠部員外郎，知密州、徐州、湖州。因反對(duì)王安石新法，以作詩(shī)“謗訕朝廷”之罪貶謫黃州。宋哲宗時(shí)任翰林學(xué)士，曾出知杭州、潁州，官至禮部尚書。后又貶謫惠州、儋州。最后北還，病死常州。在政治上屬于舊黨，但也有改革弊政的要求。蘇軾在詩(shī)文、書畫方面都有很高的成就。散文方面，為“唐宋八大家”之一。詩(shī)歌方面，題材廣泛，內(nèi)容豐富。詞開豪放一派，對(duì)后世很有影響。主要作品：作品集有《東坡七集》《東坡樂府》等,散文名篇有《赤壁賦》《石鐘山記》等，詩(shī)歌有《題西林壁》《飲湖上初晴后雨》《惠崇〈春江晚景〉》等,詞有《念奴嬌·赤壁懷古》《水調(diào)歌頭（明月幾時(shí)有）》等。2．整體把握主旨本文寫的是作者與客秋夜泛舟游赤壁的情景，表現(xiàn)了作者政治上受挫后的惆悵苦悶和抑郁心情，同時(shí)也顯示出作者自我解脫的曠達(dá)胸襟。寫作手法本文有何藝術(shù)特色？請(qǐng)簡(jiǎn)述之。運(yùn)用多種表現(xiàn)手法寫景、敘事、抒情、議論，巧妙結(jié)合，使客觀的生活圖景和主觀的辱想感情和諧地統(tǒng)一起來，創(chuàng)造出一種抒情意味極濃的清新自然的藝術(shù)境界。賦中先通過清風(fēng)的徐來、氷波的不興，參透了歡快之情，接著敘寫了對(duì)思慕之人的懷念,描繪了陣陣悲涼的簫聲,傳達(dá)出不可名狀的哀傷。以主客問答的形式揭示了哀傷的原因，最后秦中進(jìn)行議論，從哲理的角度闡述了自己對(duì)人生及宇宙的看法，從思想上得到了解脫。結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，過渡自然作者把組成文章的材料，即所見所聞所感，通過感情的線索，有機(jī)地組合成文。不管是事件的敘述、景物的描寫，還是感情的抒發(fā),或?qū)θ松淖h論，都是以作者思想感情的起伏變化為基點(diǎn)來構(gòu)思的:先寫泛舟夜游，飽嘗秋景，是樂；次寫放歌聽簫，吊古傷今，由樂轉(zhuǎn)悲，再寫悲中求解，自我安慰，最后寫轉(zhuǎn)悲為喜，開懷暢飲，以至酩酊大醉。整篇文章的感情線索是“樂一悲一喜”，其間過渡自然，聯(lián)系緊密，天衣無(wú)縫。想象豐富、善于取譬的語(yǔ)言特色這篇文章，作者不僅寫眼前之景，還寫歷史之事，不僅寫景物的特點(diǎn)，還寫其富含的巧理，人與自然的融合體現(xiàn)了想象豐富的特點(diǎn)。作者用語(yǔ)不僅氣勢(shì)豪邁，而且善于取譬。如描寫簫聲的幽咽哀怨：“其聲嗚鳴然，如怨如慕，如泣如訴，余音裊裊，不絕如縷。舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦。”將抽象而不易捉摸的聲、情寫得具體可感，訴諸讀者的聽覺和視覺。本文在體裁上的特色是什么？這篇文章是宋代文賦的代表作，它融詩(shī)、賦、文為一體，或敘事，或抒情，或議論，各因其情理所宜而運(yùn)用自如。如敘事，則簡(jiǎn)潔清晰，歷歷在目；寫景，則景物清爽，令人神往；抒情，則情思幽眇，淋漓盡致；議論，則即景生論，寓說理于景物描寫之中，賦予抽象道理以具體形象，生動(dòng)感人。行文有整有散，錯(cuò)落有致，揮灑自如，猶如行云流水，極盡變化，既有整飭之美，又有通達(dá)流轉(zhuǎn)之妙。兼于偶句中用韻貼切，轉(zhuǎn)換作者飲酒放歌的歡樂和客人悲涼的簫聲。作者飲酒樂極，扣舷而歌，以抒發(fā)其思“美人”而不得見的張惘、失意的胸懷。聲調(diào)鏗鏘和諧，增強(qiáng)了文章的音樂美。其中，采用的主客問答的方式，雖然沿襲漢賦，但并不像漢賦那樣板重，而是運(yùn)用得十分靈活巧妙，足以表現(xiàn)作者的內(nèi)心矛盾和思想感情的曲折變化，整篇文章也因之波瀾起伏，詩(shī)情畫意俱現(xiàn)。內(nèi)容分析（1）文章第1段寫了哪些景物？這些景物美在何處？文章第1段寫了蘇軾泛舟赤壁之下見到的景物。上面是一輪皓月，下面是萬(wàn)頃碧水，月光如煙霧般籠罩江面，清風(fēng)徐徐吹拂，一葉扁舟，輕浮水面，任意左右東西。景象澄澈，又朦朧如夢(mèng)境一般。這段描寫蘊(yùn)涵著一種深沉雋永的詩(shī)意，一下子就把人帶進(jìn)了詩(shī)的國(guó)度，使人沉醉在山水風(fēng)月之中，同作者一起去領(lǐng)略那深蘊(yùn)的人生意義。（2）蘇軾借客之口流露出的悲情與他的豪放風(fēng)格是否矛盾？不矛盾。客人的回答，正是蘇軾自己變著黃州后的苦悶與迷茫的寫照。雖然他借客人之口表達(dá)了自己的感情，但醉溫之意并不是宣揚(yáng)這種悲觀論調(diào)，而是力求闡明萬(wàn)物變與不變的道理，超脫于無(wú)意的悲觀，表達(dá)了曠達(dá)樂觀的人生態(tài)度，他的精神世界也因此轉(zhuǎn)向了一個(gè)更新的、更開闊的境界。因此文中的“悲”的感情與蘇軾一貫的豪放風(fēng)格并不矛盾。（3）本文多次寫到主客問答，這樣安排有什么作用？作者成功運(yùn)用了主客問答的方式，使行文結(jié)構(gòu)波瀾起伏，搖曳多姿；作者的思想感情也因之得以層層展現(xiàn)、深層揭示。第2段寫作者飲酒放歌的歡樂和客人悲涼的簫聲。作者飲酒樂極，扣舷而歌，以抒發(fā)其思“美人”而不得見的惆悵、失意的胸懷?？腿硕春嵰磺耙懈瓒椭?，凄切婉轉(zhuǎn)，其悲涼低回的音調(diào)感人至深，致使作者的感情驟然變化，由歡樂轉(zhuǎn)入悲涼，文脈也因之曲折流轉(zhuǎn)，曲流中躍起浪花。第3段主人以“何為其然也”設(shè)問，客人以赤壁的歷史故事作答，文理轉(zhuǎn)折自然?？腿诉B用了三個(gè)問句，這三次發(fā)問使文章又泛起波瀾。客人的回答表現(xiàn)了一種虛無(wú)主義思想和消極的人生觀，這里作者借客人乏口流露出自己思想的一個(gè)方面。,第4段蘇軾針對(duì)客人的人生無(wú)常的感慨陳述自己的見解，以寬解對(duì)方，也是寬慰自己。這里表現(xiàn)了蘇軾豁達(dá)的宇宙觀和人生觀，他傾向于從多角度看問題而不同意把問題絕對(duì)化。因此，他身處逆境中也能保持裕達(dá)、超脫、樂觀和隨緣自適的精神狀態(tài)，并能從人生無(wú)常的悵惘中解脫出來，對(duì)人生有大視野和大境界，而后作者又從天地間萬(wàn)物各有其主，今人不能強(qiáng)求，予以進(jìn)一步申說。思想感情由此得以深化，心胸從此更開闊，文章再涌波瀾。第5段寫客人聽了作者的一番話后，轉(zhuǎn)悲為喜，開懷暢飲;“相與枕藉乎舟中，不知東方之既白”，照應(yīng)開頭極寫游賞之樂而進(jìn)入忘懷得失、超然物外的境界。這里的景和情猶如長(zhǎng)江在經(jīng)歷了蜿蜒曲折、波涌浪疊、驚濤拍岸之后，匯入大海。（4）本文從什么角度說明不必羨慕宇宙的無(wú)窮？從“變與不變”的角度說明。從變的角度說，天地萬(wàn)物都是瞬息萬(wàn)變的，就如江水和月亮一樣，江水日夜不停地流，月亮從虧到盈不斷地變化；從不變的角度說，“我”和萬(wàn)物都是永恒的。以水和月為喻的一段議論，從中可以看出佛教禪宗對(duì)蘇軾的影響。他認(rèn)為作為個(gè)體的人，生命是短促的，但他參與了整個(gè)人類的生命活動(dòng)，而作為整體的人類又同宇宙一禪是永恒存在的。這種“物我一致”的觀點(diǎn)說明了作者對(duì)生命的肯定和對(duì)生活的熱愛。大自然是座無(wú)窮寶藏，可以作為人們的精神寄托，所以蘇軾認(rèn)為人對(duì)自然萬(wàn)物，不該取的不取，該取的就取。不必因“吾生之須臾”而羨慕其“無(wú)窮”，而要使無(wú)窮的自然萬(wàn)物為“吾生”所享用，從中得到樂趣。這樣，議論最后又回到了“樂”上來。一詞多義：如往 縱一葦之所如像 浩浩乎如馮虛御風(fēng)于，介詞在 蘇子與客泛舟游于赤壁之下從 月出于東山之上在 徘徊于斗牛之間被 此非孟德之困于周郎者乎給 托遺響于悲風(fēng)之定語(yǔ)后置的標(biāo)志詞 凌萬(wàn)頃之茫然音節(jié)助詞，無(wú)義 扣舷而歌之代詞，指“歌” 倚歌而和之主謂之間取消句子獨(dú)立性 哀吾生之須臾這 歌窈窕之章的 此非曹孟德之詩(shī)乎去，到 縱一葦之所如而，連詞表承接 羽化而登仙表修飾 扣舷而歌表并列 侶魚蝦而友麋鹿表轉(zhuǎn)折 逝者如斯，而未嘗往也表順承 耳得之而為聲，目遇之而成色然助詞，……的樣子 其聲嗚嗚然代詞，這樣 何為其然也乎助詞，……的樣子 浩浩乎如馮虛御風(fēng)用在句末，表示疑問，嗎 此非曹孟德之詩(shī)乎？助詞，無(wú)義 郁乎蒼蒼夫代詞，這 客亦知夫水與月乎？與“且”連用，再說 且夫天地之間5．詞類活用：名作動(dòng)歌窈窕之章：歌，吟誦扣舷而歌之：歌，唱下江陵：下，攻下順流而東也：東，向東進(jìn)軍名作狀月明星稀，烏鵲南飛：南，向南西望夏口：西，向西東望武昌：東，向東名詞的意動(dòng)用法侶魚蝦而友麋鹿：侶，把……當(dāng)做伴侶；友，把……當(dāng)做朋友形作動(dòng)肴核既盡：盡，吃完方其破荊州：破，攻破不知東方之既白：白，顯出白色形容詞的使動(dòng)用法正襟危坐：正，使……端正使動(dòng)用法舞幽壑之潛蛟：舞，使……舞動(dòng)泣孤舟之嫠婦：泣，使……哭泣動(dòng)詞的為動(dòng)用法哀吾生之須臾：哀，為……哀傷通假字：舉酒屬客舉匏樽以相屬（屬，通“囑”，勸酒，勸請(qǐng)）浩浩乎如馮虛御風(fēng)（馮，通“憑”，乘）山川相繆（繆，通“繚”，連結(jié)、盤繞）杯盤狼籍（籍，通“藉”，凌亂）舉匏尊以相屬（尊，通“樽”，酒杯）扣舷而歌之（扣，通“叩”，敲打）特殊句式判斷句是造物者之無(wú)盡藏也（是……也）此非曹孟德之詩(shī)乎？（此非……）此非孟德之困于周郎者乎？（此非……）固一世之雄也（固……也）省略句省略主語(yǔ)：（蘇軾）舉酒屬客省略介詞：擊空明兮溯（于）流光被動(dòng)句此非孟德之困于周郎者乎（于：被）定語(yǔ)后置句客有吹洞簫者（名+……者）凌萬(wàn)頃之茫然（名+形）賓語(yǔ)前置句何為其然也？（疑問詞，為何）而今安在哉？（疑問詞，在安）而又何羨乎（疑問詞，羨何）介詞結(jié)構(gòu)后置句況吾與子漁樵于江渚之上游于赤壁之下月出于東山之上，徘徊于斗牛之間主謂倒裝渺渺兮予懷（形+語(yǔ)氣詞+名）【例題精講】例1．下列句子的斷句,正確的一項(xiàng)是()（簡(jiǎn)單）天子曰不/歸之造物/造物不自以為/功歸之太空/太空冥冥/不可得而名吾/以名吾亭B.天子曰/不歸之造物/造物不自以為功/歸之太空/太空冥冥/不可得而名/吾以名吾亭C.天子曰/不歸之造物/造物不自以為功/歸之太空/太空冥冥不可得/而名吾/以名吾亭D.天子曰不/歸之造物/造物不自以為功/歸之太空/太空冥冥/不可得而名/吾以名吾亭【解答】這段文字句式整齊,多用頂真語(yǔ)句?？稍诎盐沾笠獾幕A(chǔ)上,結(jié)合虛詞和句式斷句?！敬鸢浮緿例2．下列句子與“此非孟德之困于周郎者乎”句式相同的一項(xiàng)是()（簡(jiǎn)單）A.少焉,月出于東山之上吾與子漁樵于江渚之上C.托遺響于悲風(fēng)D.今是溪獨(dú)見辱于愚,何哉?【解答】D項(xiàng)和例句都是被動(dòng)句式。D項(xiàng)格式是“……見……于”,例句格式是“……于……”。其他都是介詞結(jié)構(gòu)后置句。【答案】D例3．下列句中的詞,解釋不正確的一項(xiàng)是()(簡(jiǎn)單）A.蘇子與客泛舟游于赤壁之下泛:漂浮。客有吹洞簫者,倚歌而和之 倚:循、依。山川相繆,郁乎蒼蒼 繆:繚、盤繞。則天地曾不能以一瞬 曾:曾經(jīng)?！窘獯稹緿項(xiàng),曾:竟、簡(jiǎn)直?！敬鸢浮緿例4．下列句子從修辭手法看,不是對(duì)偶的一項(xiàng)是()（簡(jiǎn)單）A.誦明月之詩(shī),歌窈窕之章。B.舞幽壑之潛蛟,泣孤舟之嫠婦。C.寄蜉蝣于天地,渺滄海之一粟。D.耳得之而為聲,目遇之而成色?！窘獯稹緾項(xiàng),“天地”與“一粟”從搭配角度看不對(duì)應(yīng)?！敬鸢浮緾例5．下列句中的“乎”字,用法相同的一項(xiàng)是()（簡(jiǎn)單）①浩浩乎如馮虛御風(fēng)②則物與我皆無(wú)盡也,而又何羨乎③相與枕藉乎舟中 ④飄飄乎如遺世獨(dú)立A.①②B.②③C.①④D.③④【解答】①④都是形容詞詞尾,……的樣子。②表疑問語(yǔ)氣;③相當(dāng)于介詞“于”,表處所?！敬鸢浮緾例6．閱讀下面的文言文，完成后面的題目。(34分)(中等）后赤壁賦 蘇軾是歲十月之望，步自雪堂，將歸于臨皋。二客從予過黃泥之坂。霜露既降，木葉盡脫，人影在地，仰見明月，顧而樂之，行歌相答。已而嘆曰：“有客無(wú)酒，有酒無(wú)肴。月白風(fēng)清，如此良夜何！”客曰：“今者薄暮，舉網(wǎng)得魚，巨口細(xì)鱗，狀似松江之鱸。顧安所得酒乎？”歸而謀諸婦。婦曰：“我有斗酒，藏之久矣，以待子不時(shí)之須?！庇谑菙y酒與魚，復(fù)游于赤壁之下。江流有聲，斷岸千尺，山高月小，水落石出。曾日月之幾何，而江山不可復(fù)識(shí)矣！予乃攝衣而上，履巉巖，披蒙茸，踞虎豹，登虬龍；攀棲鶻之危巢，俯馮夷①之幽宮。蓋二客不能從焉。劃然長(zhǎng)嘯，草木震動(dòng)，山鳴谷應(yīng)，風(fēng)起水涌。予亦悄然而悲，肅然而恐，凜乎其不可留也。反而登舟，放乎中流，聽其所止而休焉。時(shí)夜將半，四顧寂寥。適有孤鶴，橫江東來，翅如車輪，玄裳縞衣，戛然長(zhǎng)鳴，掠予舟而西也。須臾客去，予亦就睡。夢(mèng)一道士，羽衣翩仙，過臨皋之下，揖予而言曰：“赤壁之游樂乎？”問其姓名，俛而不答?！皢韬羿嫖?！我知之矣！疇昔之夜，飛鳴而過我者，非子也耶？”道士顧笑，予亦驚悟。開戶視之，不見其處。(選自《中國(guó)古代散文精粹類編》，有刪改)【注】'①馮夷：水神。對(duì)下列句中劃線詞的解釋，有誤的一項(xiàng)是(3分)()A．是歲十月之望 是：這今者薄暮 薄：接近已而嘆曰 已而：不久披蒙茸，踞虎豹 披：穿下列各句中，畫線字的意義和用法相同的一項(xiàng)是(3分)()A．凜乎其不可留也反而登舟，放乎中流B．予乃攝衣而上戛然長(zhǎng)鳴，掠予舟而西也C．攀棲鶻之危巢以待子不時(shí)之須D．蓋二客不能從焉聽其所止而休焉下列對(duì)選文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是(3分)()“霜露既降，木葉盡脫”“山高月小，水落石出”寫的是初冬之景，而《赤壁賦》寫的則是“清風(fēng)徐來，水波不興”的初秋之景?！冻啾谫x》中，作者以主客問答的形式發(fā)表議論，《后赤壁賦》則用道士化鶴的故事抒發(fā)超脫的情懷，寫的都是舟中發(fā)生的實(shí)事。作者在散步時(shí)為“月白風(fēng)清”的良夜所吸引，陡起游興，而泛舟赤壁；后舍舟登山，游山后又登舟，過程曲折，景色也因而繁富。文中道士化鶴的故事出于“羽化而登仙”的游仙思想，其中既透露了作者精神融入大自然的曠達(dá)之思，也反映了他在出世和入世問題上的矛盾心情。把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(20分)①霜露既降，木葉盡脫。(5分)②曾日月之幾何，而江山不可復(fù)識(shí)矣！(7分)③疇昔之夜，飛鳴而過我者，非子也耶？(8分)蘇軾夜游赤壁時(shí)情感經(jīng)歷了怎樣的變化？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。(5分)【答案】（1）答案：D解析：披：分開，劈開。答案：C解析：A項(xiàng)，助詞，用于形容詞后；介詞，相當(dāng)于“于”。B項(xiàng)，連詞，表修飾；連詞，表順承。C項(xiàng)，都是結(jié)構(gòu)助詞，“的”。D項(xiàng)，代詞，代“我”；兼詞，相當(dāng)于“于此”。答案：B解析：《后赤壁賦》寫的并不“都是舟中發(fā)生的實(shí)事”。答案：①這時(shí)霜露已經(jīng)降下，樹葉全都脫落了。(關(guān)鍵詞“既”“脫”)②才相隔多少日子，江景山色已變得認(rèn)不出來了！(關(guān)鍵詞“曾”“日月”“幾何”)③昨天夜晚，邊飛邊叫著從我這里經(jīng)過的，不就是你嗎？(關(guān)鍵詞“疇昔”“過”“非”)答案示例：蘇軾夜游赤壁時(shí)的情感變化為：對(duì)赤壁之景舊顏不再的感嘆—登越險(xiǎn)境之興奮激動(dòng)—在大自然的博大面前感到自身渺小的悲傷、恐懼—回到小舟，聽其所止而休，隨遇而安的淡泊。解析：作者的情感變化與景物有關(guān)，景物的變化引起了作者情感的變化。因“曾日月之幾何，而江山不可復(fù)識(shí)矣”而產(chǎn)生赤壁舊景不再的無(wú)奈和感慨；因攀登險(xiǎn)境，登臨絕頂而產(chǎn)生興奮激動(dòng)之情；因面對(duì)“草木震動(dòng)，山鳴谷應(yīng)，風(fēng)起水涌”的大自然的偉力而產(chǎn)生渺小恐懼之感；下山回到舟上后，“聽其所止而休焉”，體現(xiàn)了作者隨遇而安的淡泊。【參考譯文】這一年十月十五日，我從雪堂步行出發(fā)，準(zhǔn)備回臨皋。有兩位客人跟隨我，一起路過黃泥坂。這時(shí)霜露已經(jīng)降下，樹葉全都脫落了。我們的身影倒映在地上，抬頭望見明月高懸。環(huán)顧四周，心里很快樂，于是邊走邊吟詩(shī)，相互應(yīng)和。過了一會(huì)兒，我嘆惜道：“有客人卻沒有酒，有酒卻沒有菜。月色皎潔，清風(fēng)吹拂，這樣美好的夜晚，我們?cè)趺炊冗^呢？”一位客人說：“今天傍晚，我撒網(wǎng)捕到了魚，大嘴巴，細(xì)鱗片，形狀就像松江的鱸魚。只是到哪里去弄酒呢？”我回家和妻子商量。妻子說：“我有一斗酒，貯存了很久，以應(yīng)付你臨時(shí)的需要?！本瓦@樣，我們帶著酒和魚，再次到赤壁的下面游覽。長(zhǎng)江的流水發(fā)出聲響，陡峭的崖岸高達(dá)千尺。山巒很高，月亮顯得小了。水位降低，礁石露了出來。才相隔多少日子，江景山色已變得認(rèn)不出來了！我就撩起衣襟上岸，踩著險(xiǎn)峻的山巖，撥開叢生的野草，坐在像虎豹似的怪石上，登上形如虬龍的古樹。攀上高處的鶻鳥做窩的懸崖，俯視水神幽深的宮殿。兩位客人都沒能跟著我攀到這里。我大聲地長(zhǎng)嘯，草木被震動(dòng)，高山與我共鳴，深谷響起了回聲，大風(fēng)刮起，波浪洶涌。我也覺得憂愁悲哀，感到恐懼，讓我再也不能留在那里?；氐酱希汛瑒澋浇?，任憑它漂流到哪里就在哪里停泊。這時(shí)快到半夜了，望望四周，覺得冷清寂寞得很。正好有一只鶴，橫穿江面從東邊飛來，翅膀像車輪一樣大，尾部的黑羽如同黑裙子，身上的白羽如同潔白的衣衫，它叫聲響亮悠長(zhǎng)，擦過我們的船向西飛去。過了一會(huì)兒，客人離開了，我也回家睡覺，夢(mèng)見一位道士，穿著羽毛編織成的衣裳，輕快地走來，走過臨皋亭的下面，向我拱手作揖說：“赤壁的游覽快樂嗎？”我問他的姓名，他低頭不回答?！鞍?！我知道你了，昨天夜晚，邊飛邊叫著從我這里經(jīng)過的，不就是你嗎？”道士回頭笑了起來，我也就忽然驚醒了。開門一看，不知道他去了哪里。【鞏固練習(xí)】對(duì)“之”字的意義和用法,分類正確的一項(xiàng)是（ ）(簡(jiǎn)單）①此非曹孟德之詩(shī)乎②此非孟德之困于周郎者乎③固一世之雄也④吾與子漁樵于江渚之上⑤駕一葉之扁舟⑥渺滄海之一粟⑦哀吾生之須臾⑧羨長(zhǎng)江之無(wú)窮A.①②⑦⑧/③④⑥/⑤ B.②⑦⑧/①③⑤⑥/④C.①③④⑥/②⑦⑧/⑤ D.②④⑥/①③⑦⑧/⑤【解答】①③④⑥都是助詞,的;②⑦⑧主謂之間,取消句子獨(dú)立性;⑤助詞,沒有實(shí)在意義?！敬鸢浮緾閱讀下面語(yǔ)段，完成后面各題。（簡(jiǎn)單）蘇子愀然，正襟危坐而問客曰：“何為其然也？”客曰：“‘月明星稀，烏鵲南飛’，此非曹孟德之詩(shī)乎？西望夏口，東望武昌，山川相繆，郁乎蒼蒼，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荊州，下江陵，順流而東也，舳艫千里，旌旗蔽空，釃酒臨江，橫槊賦詩(shī)，固一世之雄也，而今安在哉？況吾與子漁樵于江渚之上，侶魚蝦而友麋鹿，駕一葉之扁舟，舉匏樽以相屬。寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟。哀吾生之須臾，羨長(zhǎng)江之無(wú)窮。挾飛仙以遨游，抱明月而長(zhǎng)終。知不可乎驟得，托遺響于悲風(fēng)?！碧K子曰：“客亦知夫水與月乎？逝者如斯，而未嘗往也；盈虛者如彼，而卒莫消長(zhǎng)也。蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬；自其不變者而觀之，則物與我皆無(wú)盡也，而又何羨乎！且夫天地之間，物各有主，茍非吾之所有，雖一毫而莫取。惟江上之清風(fēng)，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色，取之無(wú)禁，用之不竭，是造物者之無(wú)盡藏也，而吾與子之所共適?！毕铝袆澗€詞語(yǔ)解釋不正確的一項(xiàng)是()A．正襟危坐危：端正逝者如斯 逝：往固一世之雄也 固：原來而吾與子之所共適 適：享有對(duì)下列劃線字意義和用法判斷正確的一組是()①何為其然也②蘇子愀然③茍非吾之所有，雖一毫而莫取④雖我之死，有子存焉A．①②相同，③④不同B．①②相同，③④相同C．①②不同，③④不同D．①②不同，③④相同蘇子用月與水作比，闡明了什么道理？下列說法正確的一項(xiàng)是()A．闡明變與不變的道理。闡明物質(zhì)不滅的道理。C．闡明無(wú)欲即無(wú)私的道理。D．闡明物各有主的道理。作者引用“月明星稀，烏鵲南飛”一句詩(shī)，主要想說明的是()A．明月當(dāng)空，星辰稀疏，烏鴉和喜鵲都不見了，這是對(duì)當(dāng)時(shí)環(huán)境的具體描繪，作者在此用它暗示環(huán)境。B．寫明月其實(shí)是在寫人，作者借用它意在說明自己心境純潔如明月，行事如明月，光明正大，襟懷坦蕩。詩(shī)的作者一生求賢若渴，“明月”即“賢才”，“賢才”若當(dāng)空明月，可望而不可即。而烏鴉、喜鵲則似賢才擇主，猶豫再三而選擇良枝。作者從客的悲涼，抒寫自己的達(dá)觀。D．烏鵲南飛表現(xiàn)的是作者的失落，作者追求的東西未得到，故傷感痛苦。這種士大夫失意后的落寞，讓人讀之心神俱悲，難以掩卷。翻譯下面句子。①客亦知夫水與月乎？逝者如斯，而未嘗往也；盈虛者如彼，而卒莫消長(zhǎng)也。②且夫天地之間，物各有主，茍非吾之所有，雖一毫而莫取?！敬鸢浮浚?）答案：C解析：固：本來。答案：D解析：①這樣，②……的樣子，③④都是“即使”的意思。答案：A解析：作者主要感情是慨嘆人生無(wú)常，因而他的眼中景胸中情都是感情的客體，由變與不變來比喻自己的身世。答案：C答案：①客人你知道那江水和月亮嗎？江水總是像這樣滾滾流去，卻始終未曾流走；時(shí)圓時(shí)缺就像月亮，可是最終沒有消減或增長(zhǎng)啊。②至于天地之間，萬(wàn)物都有各自的主宰，假如不是我所有的東西，即使一絲一毫也不敢取用。閱讀下面文言文，完成20-24題目。（21分）（困難）喜雨亭記 （蘇軾）亭以雨名，志喜也。古者有喜，則以名物，示不忘也。周公得禾，以名其書；漢武得鼎，以名其年；叔孫勝敵，以名其子。其喜之大小不齊，其示不忘一也。予至扶風(fēng)之明年，始治官舍。為亭于堂之北，而鑿池其南，引流種樹，以為休息之所。是歲之春，雨麥于岐山之陽(yáng)，其占為有年。既而彌月不雨，民方以為憂。越三月，乙卯乃雨，甲子又雨，民以為未足。丁卯大雨，三日乃止。官吏相與慶于庭，商賈相與歌于市，農(nóng)夫相與忭于野，憂者以喜，病者以愈，而吾亭適成。于是舉酒于亭上，以屬客而告之，日：“五日不雨可乎？曰：‘五日不雨則無(wú)麥。’十日不雨可乎？曰：‘十日不雨則無(wú)禾?！療o(wú)麥無(wú)禾，歲且薦饑，獄訟繁興而盜賊滋熾。則吾與二三子，雖欲優(yōu)游以樂于此亭，其可得耶？今天不遺斯民，始旱而賜之以雨，使吾與二三子得相與優(yōu)游而樂于此亭者，皆雨之賜也。其又可忘耶？”既以名亭，又從而歌之，曰：“使天而雨珠，寒者不得以為襦；使天而雨玉，饑者不得以為粟。一雨三日伊誰(shuí)之力民曰太守太守不有歸之天子天子曰不然歸之造物造物不自以為功歸之太空太空冥冥不可得而名吾以名吾亭?！毕铝芯渥又性~語(yǔ)的解釋，不正確的一項(xiàng)是（3分）（ ）A．古者有喜，則以名物 名：命名，賜名。B．予至扶風(fēng)之明年，始治官舍 明年：第二年C．以屬客而告之 屬客：向客人敬酒今天不遺斯民 遺：遺棄下列各組句子中畫橫線詞語(yǔ)的意義和用法，相同的一項(xiàng)是（3分）（ ）A．①周公得禾，以名其書 ②不以物喜，不以己悲B．①五日不雨可乎？ ②學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎？C．①為亭于堂之北，而鑿池其南 ②君子博學(xué)而日參省乎己。D．①無(wú)麥無(wú)禾，歲且薦饑 ②若屬皆且為所虜下列句子中，與例句的句式不相同的一項(xiàng)是（3分）（ ）例：始旱而賜之以雨或脫身以逃 B．青，取之于藍(lán)C．燕王欲結(jié)于君 D．五畝之宅，樹之以桑下列對(duì)文章的敘述，不正確的一項(xiàng)是（3分）（ ）A．文章是一篇記敘義，扣緊喜雨亭的命名，捕寫了喜雨亭一帶的景色，抒寫了者的喜雨之情，表現(xiàn)了對(duì)人民生活的關(guān)心。B．筇一段是總寫，引周公得禾、漢武得鼎、叔孫勝狄為證，不儀足在說吲作者以雨躬亭的依據(jù)，主要還在借“古并有喜則以名物”的事例，著力烘托、渲染喜雨之情。C．文章第三段是借亭上宴飲，從國(guó)計(jì)民生方面抒寫喜雨之情，最后歸結(jié)到“使吾與二三子，得相與優(yōu)游而樂于亭者，皆雨之賜也”。用“其義又可忘邪”一句，點(diǎn)出作者要以雨命亭的緣故。D．文章波瀾起伏，行文富于曲折變化，虛實(shí)相生，抑揚(yáng)結(jié)合。語(yǔ)言就像詩(shī)一樣精練、優(yōu)美、生動(dòng)，特別是排句的大量運(yùn)用更使作品語(yǔ)言詩(shī)化，極大增強(qiáng)了聲凋美和藝術(shù)感染力。（5）把文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（9分，每題3分）①憂者以喜，病者以愈，而吾亭適成。（3分）答：（6