部編七下期末詩(shī)歌復(fù)習(xí)(部編)課件

詩(shī)歌鑒賞濱州實(shí)驗(yàn)學(xué)校王鳳嬌竹里館王維獨(dú)坐幽篁里，彈琴?gòu)?fù)長(zhǎng)嘯。深林人不知，明月來(lái)相照。本詩(shī)寫詩(shī)人與竹林相伴的情景，形成了高雅的意境，傳達(dá)出詩(shī)人寧?kù)o、淡泊的心境。獨(dú)坐幽篁里，彈琴?gòu)?fù)長(zhǎng)嘯.修辭角度：運(yùn)用反襯，以動(dòng)襯靜，以彈琴長(zhǎng)嘯反襯月夜竹林的寂靜，表現(xiàn)出詩(shī)人寧?kù)o淡泊的心境。煉字角度：“獨(dú)”是“獨(dú)自”的意思，詩(shī)人獨(dú)自坐在幽靜的竹林里，用彈琴、長(zhǎng)嘯來(lái)陶冶情操，表達(dá)了詩(shī)人寧?kù)o淡泊的心境。深林人不知，明月來(lái)相照

運(yùn)用了擬人的手法，把天上的明月當(dāng)作心心相印的知己，表現(xiàn)出詩(shī)人新穎而獨(dú)特的想象力。表達(dá)了詩(shī)人寧?kù)o淡泊的心境。1、《竹里館》中表現(xiàn)詩(shī)人安閑自得的生活的句子是：

獨(dú)坐幽篁里

彈琴?gòu)?fù)長(zhǎng)嘯2、王維《竹里館》中，寫夜靜人寂、明月相伴，表現(xiàn)詩(shī)人淡泊情懷的句子是：

深林人不知，

明月來(lái)相照3、王維《竹里館》中寫月夜竹林的幽靜，以“

來(lái)反襯。彈琴?gòu)?fù)長(zhǎng)嘯夏意蘇舜欽別院深深夏席清，石榴開遍透簾明。樹蔭滿地日當(dāng)午，夢(mèng)覺流鶯時(shí)一聲。9.本詩(shī)通過(guò)描寫院深席清、（）（）（）等四幅夏日畫面，流露出詩(shī)人（閑適）的心情。10.請(qǐng)簡(jiǎn)要賞析詩(shī)歌第三、四句。

10.（1）正午時(shí)分，樹蔭濃郁，睡夢(mèng)中，聽得黃鶯聲聲鳴叫。

（2）用了反襯的手法，以黃鶯的鳴叫聲來(lái)襯托出小院環(huán)境的幽深寧謐，

（3）表現(xiàn)出詩(shī)人當(dāng)時(shí)心情的恬適。惠民

晚春

韓愈（唐）

草樹知春\不久歸，百般紅紫\斗芳菲。

楊花榆莢\無(wú)才思，惟解漫天\作雪飛。賞析：草樹知春不久歸。百般紅紫斗芳菲。

運(yùn)用擬人，生動(dòng)形象寫出晚春時(shí)節(jié)花草樹木競(jìng)相開放、爭(zhēng)妍斗艷的美麗景象。表達(dá)了詩(shī)人對(duì)春天大好風(fēng)光的珍惜贊美之情。（也可用于“斗”字妙處）賞析：楊花榆莢無(wú)才思，惟解漫天作雪飛。運(yùn)用擬人比喻，生動(dòng)形象描繪了樸素?zé)o華的楊花榆莢也不甘示弱，化作雪花隨風(fēng)飄舞，加入留春的行列，作者借此表達(dá)了要珍惜光陰、不失時(shí)機(jī)的積極人生態(tài)度。博興菊花元稹秋叢繞舍似陶家，遍繞籬邊日漸斜。不是花中偏愛菊，此花開盡更無(wú)花。

8.詩(shī)人喜愛菊花的原因是什么？這首詩(shī)寄托詩(shī)人怎樣的思想感情？

9.元稹《菊花》詩(shī)人喜歡菊花的原因是什么？這首詩(shī)寄托詩(shī)人怎樣的思想感情？8.“遍繞”、“日斜”，把詩(shī)人賞菊入迷，留連忘返的情景真切地表現(xiàn)出來(lái)。9.因?yàn)橹挥芯栈ㄋ跁r(shí)值深秋，百花凋敝的情況下，仍然凌霜傲雪，獨(dú)自開放。寄托了作者渴望跟菊花一樣不怕歷盡艱辛，堅(jiān)強(qiáng)到最后的愿望。

約客（南宋）趙師秀黃梅時(shí)節(jié)家家雨，青草池塘處處蛙。有約不來(lái)過(guò)夜半，閑敲棋子落燈花。黃梅時(shí)節(jié)家家雨，青草池塘處處蛙。首句點(diǎn)明季節(jié)和天氣情況。“家家雨”極言雨水之多，為下文“有約不來(lái)”埋下伏筆。二句寫池塘蛙聲。以鬧寫靜，烘托出主人侯客時(shí)孤寂清冷的心境。有約不來(lái)過(guò)夜半，閑敲棋子落燈花。三句點(diǎn)明詩(shī)題，四句寫出作者悵惘失意的心情。“過(guò)夜半”說(shuō)明候客已久，對(duì)客人負(fù)約的怨情?！扒谩薄奥洹睒O富情致，頗見主人候客的急切之狀和焦急難耐，悵惘失意的心情。答：“家家”修飾雨，表現(xiàn)了江南多雨的氣候特征，營(yíng)造了一種煙雨迷蒙悠閑清凈的詩(shī)境；“處處”修飾蛙聲，寫農(nóng)村景象生機(jī)盎然。隱約寫出了詩(shī)人待客的悠然而略顯孤寂的心情。2、詩(shī)歌前兩句都運(yùn)用了疊字，請(qǐng)從內(nèi)容方面談一談疊字運(yùn)用的作用。答：含蓄的表達(dá)了作者待客的悠然和因友人未到而產(chǎn)生的淡淡的孤寂。1、詩(shī)歌表現(xiàn)了作者怎樣的心情？

這首詩(shī)的一個(gè)明顯的特點(diǎn)是對(duì)比手法的運(yùn)用。前兩句寫戶外的“家家雨”“處處蛙”，直如兩部鼓吹，暄聒盈耳。后兩句寫戶內(nèi)的一燈如豆，枯坐敲棋，嫻靜無(wú)聊，恰與前文構(gòu)成鮮明對(duì)照，通過(guò)這種對(duì)照，更深地表現(xiàn)了詩(shī)人落寞失望的情懷。答：閑敲棋子落燈花：小小的動(dòng)作，細(xì)節(jié)描寫，卻將詩(shī)人約客久候不到的焦躁而期望、悵然失落的心情刻畫得細(xì)致入微，可謂形神兼?zhèn)洹?/p>

人在孤寂焦急的時(shí)候，往往會(huì)下意識(shí)地做一種單調(diào)機(jī)械的動(dòng)作。落燈花是敲棋所致，但也委婉地表達(dá)了燈芯久燃，期客時(shí)長(zhǎng)的情形，詩(shī)人悵然失落的形象也躍然紙上了。這種姿態(tài)貌似閑逸，其實(shí)反映出詩(shī)人內(nèi)心的焦躁。“閑敲棋子”是一個(gè)細(xì)節(jié)描寫，請(qǐng)說(shuō)說(shuō)其作用。游山西村

莫笑農(nóng)家/臘酒渾，豐年留客/足雞豚。

山重水復(fù)/疑無(wú)路，柳暗花明/又一村。

簫鼓追隨/春社近，衣冠簡(jiǎn)樸/古風(fēng)存。

從今若許/閑乘月，拄杖無(wú)時(shí)/夜叩門。

陸游無(wú)棣，期中8.古典詩(shī)詞講究煉字,首聯(lián)中的足用得好,請(qǐng)你說(shuō)說(shuō)好在哪里?“足”意為“足夠”，豐收之年用豐足的佳肴款待客人。“足”字表達(dá)了農(nóng)家款待客人傾其所有的盛情。寫出了農(nóng)家的熱情淳樸、好客至誠(chéng)，9.詩(shī)的頷聯(lián)蘊(yùn)含了怎樣的哲理？頷聯(lián)是寫景名句，既寫出了山村山環(huán)水繞的美景，更蘊(yùn)含人生哲理，山路在曲折后出現(xiàn)的開朗，讓人從中領(lǐng)悟到：鍥而不舍就會(huì)產(chǎn)生希望，出現(xiàn)新的境界。常用以形容陷入困境，忽又絕處逢生的情境。

尾聯(lián)寫作者的向往，本聯(lián)虛寫，表達(dá)了作者對(duì)農(nóng)村生活的熱愛、陶醉、留戀之情。從今若許閑乘月，拄杖無(wú)時(shí)夜叩門。

尾聯(lián)寫作者的向往，本聯(lián)虛寫，表達(dá)了作者對(duì)農(nóng)村生活的熱愛、陶醉、留戀之情。作者陶醉在山野風(fēng)光和農(nóng)村的人情美中，留戀村民的好客、熱情、淳樸，對(duì)此次郊游發(fā)出了由衷的感嘆。從今日起,若可以趁著月明來(lái)閑游。我一定拄著拐杖隨時(shí)來(lái)敲你的家門。（濱城）晚秋歸故居李昌符

馬省曾行處，連嘶渡晚河。忽驚鄉(xiāng)樹出，漸識(shí)路人多。

細(xì)徑穿禾黍，頹垣壓薜蘿。乍歸猶似客，鄰叟亦相過(guò)。

整首詩(shī)主要描寫了詩(shī)人在秋日的晚上回到自己從前居住的地方，一路上滿懷著回到家鄉(xiāng)的喜悅，看見了家鄉(xiāng)景色時(shí)候的感慨之情。首聯(lián)作者提及“連嘶渡晚河”，似乎是連馬兒也思鄉(xiāng)心切，迫不及待的想要回到家鄉(xiāng)去。擬人的手法更加形象生動(dòng)的從側(cè)面描繪出了作者對(duì)家鄉(xiāng)的思念和回歸故鄉(xiāng)的迫切心情。頷聯(lián)“漸識(shí)路人多”則說(shuō)明了作者的腳步逐漸回到了家鄉(xiāng)。更加從側(cè)面體現(xiàn)出一種循序漸進(jìn)步步加深的喜悅。然后詩(shī)文由寫人轉(zhuǎn)移至對(duì)家鄉(xiāng)景色的描寫。頸聯(lián)寫出了一種蒼涼傾頹的感覺，在回鄉(xiāng)的喜悅心情上增添了一種寂寞感慨的氛圍。尾聯(lián)一句“乍歸猶似客”一句話奠定了全文的感情基調(diào)，整篇文章渲染出一種由喜悅和感慨交織的動(dòng)人氛圍。

這首詩(shī)寓情于景，情景交融。作者巧妙的使用側(cè)面描寫的寫作手法，將自己“秋晚歸故居”時(shí)的心情表達(dá)的淋漓盡致，是一篇難得的佳作。春夜洛城聞笛誰(shuí)家玉笛/暗飛聲，散入春風(fēng)/滿洛城。此夜曲中/聞?wù)哿?，何人不?故園情？李白1、詩(shī)歌首句中的“暗”字有何妙處？

“暗”是隱隱約約、斷斷續(xù)續(xù)的意思，寫出笛聲的飄渺曠遠(yuǎn)，烘托夜的寂靜，表達(dá)了詩(shī)人聞笛的孤寂，觸發(fā)了詩(shī)人的思鄉(xiāng)之情；另一方面照應(yīng)了“誰(shuí)家”，讓人產(chǎn)生無(wú)限遐想.2、賞析“散入春風(fēng)滿洛城”中“散”“滿”字的妙處?！吧ⅰ笆巧⑷?，準(zhǔn)確的表現(xiàn)了笛聲隨著春風(fēng)傳到各地，勾出了多少旅人的情思。“滿”遍布，這是作者主觀的夸張，寫出笛聲無(wú)處不在無(wú)處不聞，表現(xiàn)了詩(shī)人思鄉(xiāng)之濃。在一個(gè)春風(fēng)沉醉的晚上，不知從何而來(lái)的一曲悠揚(yáng)的笛聲飄入耳際，曲聲隨著春風(fēng)飄揚(yáng)，傳遍洛陽(yáng)城的每一個(gè)角落。3、用生動(dòng)的語(yǔ)言描述詩(shī)中“誰(shuí)家玉笛暗飛聲，散入春風(fēng)滿洛城”的畫面。4、詩(shī)中“折柳”的寓意是什么？“柳”和“留”是諧音，古人往往用“折柳”送別，有挽留、不舍之意，在這首詩(shī)里“折柳”應(yīng)是一首曲子，寓有惜別、懷遠(yuǎn)之意。5、你是否同意“折柳”二字是全詩(shī)的關(guān)鍵之說(shuō)？為什么？“折柳”是古代關(guān)于惜別的一首名曲，后人在送別中常有折柳的習(xí)俗。“折柳”這首曲子寓有惜別懷遠(yuǎn)之意。本詩(shī)抒寫了思鄉(xiāng)之情，而這種思鄉(xiāng)之情是聽到“折柳”曲的笛聲引起的，可見“折柳”是本詩(shī)的關(guān)鍵。十五夜望月寄杜郎中中庭地白樹棲鴉，冷露無(wú)聲濕桂花。今夜月明人盡望，不知秋思落誰(shuí)家。8.有人認(rèn)為“桂花”一詞，有點(diǎn)題之妙，請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明。答：同意，桂花既可以指代園中桂樹，又可指?jìng)髡f(shuō)中月亮上的桂樹，這暗寫詩(shī)人在望月，從而表現(xiàn)了更豐富的美的聯(lián)想，因而有點(diǎn)題之妙。

9.將末句的“落”字改作“在”字，哪一個(gè)更有表現(xiàn)力？答：落”字新穎妥貼，不同凡響，“落”為“飄落”“灑落”它給人以生動(dòng)形象的感覺，仿佛那秋思隨著銀月的清輝，一齊灑落人間似的。沾化逢入京使[唐]岑參

故園東望路漫漫，雙袖龍鐘淚不干。馬上相逢無(wú)紙筆，憑君傳語(yǔ)報(bào)平安。

“故園東望路漫漫”，詩(shī)人已經(jīng)離開家多日，正行進(jìn)在去往西域的途中，回望東邊的家鄉(xiāng)長(zhǎng)安城當(dāng)然是漫漫長(zhǎng)路，思念之情不免涌上心頭。鄉(xiāng)愁難收?！肮蕡@”，指的是在長(zhǎng)安的家?！皷|望”是點(diǎn)明長(zhǎng)安的位置。

“雙袖龍鐘淚不干”，意思是說(shuō)思鄉(xiāng)之淚怎么也擦不干，以至于把兩支袖子都擦濕了，可眼淚就是止不住。這句運(yùn)用了夸張的修辭手法表現(xiàn)思念親人之情，也為下文寫捎書回家“報(bào)平安”做了一個(gè)很高的鋪墊。（陽(yáng)信）馬上相逢無(wú)紙筆，憑君傳語(yǔ)報(bào)平安

這兩句是寫遇到入京使者時(shí)欲捎書回家報(bào)平安又苦于沒有紙筆的情形，完全是馬上相逢行者匆匆的口氣，寫得十分傳神?！胺辍弊贮c(diǎn)出了題目，在赴安西的途中，遇到作為入京使者的故人，彼此都鞍馬倥傯，交臂而過(guò)，一個(gè)繼續(xù)西行，一個(gè)東歸長(zhǎng)安，而自己的妻子也正在長(zhǎng)安，正好托故人帶封平安家信回去，可偏偏又無(wú)紙筆，也顧不上寫信了，只好托故人帶個(gè)口信，“憑君傳語(yǔ)報(bào)平安”吧。

最后一句詩(shī)，寄寓著詩(shī)人的一片深情，岑參此行是抱著“功名只向馬上取”的雄心的，心情是復(fù)雜的。他一方面有對(duì)故園相思眷戀的柔情，一方面也表現(xiàn)了詩(shī)人開闊豪邁的胸襟。

登幽州臺(tái)歌前不見古人，后不見來(lái)者。念天地之悠悠，獨(dú)愴然而涕下。唐陳子昂俯仰古今，寫出時(shí)間的綿長(zhǎng)

登樓眺望，寫空間的遼闊無(wú)限，與詩(shī)人孤單悲苦的心緒這首詩(shī)揭示了怎樣的社會(huì)背景？這首詩(shī)表現(xiàn)了詩(shī)人怎樣的情懷？

這首詩(shī)揭示了封建社會(huì)中那些懷才不遇的知識(shí)分子遭受壓抑的境遇，表達(dá)了他們?cè)诶硐肫茰鐣r(shí)孤寂郁悶的心情，具有深刻的典型社會(huì)意義。這首詩(shī)抒發(fā)了詩(shī)人懷才不遇、壯志難酬的感慨以及對(duì)賞賢任能的英明君王的渴盼。念天地之悠悠,獨(dú)愴然而涕下賞析“獨(dú)”的妙處。“獨(dú)”渲染了詩(shī)人心中不可名狀的孤獨(dú)和悲憤。全詩(shī)詩(shī)人寂寞地站在這個(gè)時(shí)間和空間的交匯處，感慨天地悠悠，嘆息知音難求。

。岱宗/夫如何?齊魯/青未了。造化/鐘神秀，陰陽(yáng)/割昏曉。蕩胸/生曾云，決眥/入歸鳥。會(huì)當(dāng)/凌絕頂，一覽/眾山小。望岳杜甫

你認(rèn)為頷聯(lián)中哪一個(gè)字用得最好嗎？好在何處？“鐘”字是“聚集”的意思，含有擬人的意味，詩(shī)人賦予自然以人的情感，說(shuō)造物主對(duì)泰山情有獨(dú)鐘，把所有的神奇秀麗都聚集在泰山上，既寫出了泰山的神奇秀麗，也表達(dá)了詩(shī)人對(duì)泰山的贊美之情。“割”字是“切斷”的意思，這里詩(shī)人把泰山比作一把直指云天的碩大無(wú)比的寶刀，它把陽(yáng)光切斷，使得山的南北兩面呈現(xiàn)出截然不同的明暗之景，突出了泰山的高峻挺拔、遮天蔽日。會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。

終要登上泰山的頂峰，在上面俯視的話，眾山都會(huì)顯得矮小。尾聯(lián)：化用了孔子的名言“登泰山而小天下”。這句既寫出了泰山巍峨高聳，也表達(dá)了詩(shī)人不怕困難、勇于攀登泰山極頂?shù)臎Q心，更是詩(shī)人要攀登人生頂峰的誓言，表達(dá)了詩(shī)人的偉大抱負(fù)和胸懷。題君山唐·雍陶煙波不動(dòng)影沉沉，碧色全無(wú)翠色深。疑是水仙梳洗處，一螺青黛鏡中心。8.“碧色全無(wú)翠色深”一句中“碧”“翠”分別指什么？這一詩(shī)句的意思是什么？答：“碧”是湖色，“翠”是山色。詩(shī)句意思是：凝視倒影，只見翠山不見碧湖了。9.比較劉禹錫“遙望洞庭山水翠，白銀盤里一青螺”，簡(jiǎn)要賞析“一螺青黛鏡中心”的妙處。答：劉禹錫這兩句詩(shī)同樣也是以螺來(lái)形容君山，不過(guò)這是刻畫了遙望水面，白浪環(huán)繞之中的君山的情景，是從整體上描寫。雍陶這一句則是從水中的倒影來(lái)描繪，來(lái)生發(fā)聯(lián)想，以君山為中心，顯得君山更為輕靈秀潤(rùn)。

登飛來(lái)峰王安石

飛來(lái)山上/千尋塔,聞?wù)f雞鳴/見日升。不畏浮云/遮望眼，自緣身在/最高層。

第一句運(yùn)用夸張的手法極言塔高，寫出自己立足點(diǎn)之高；第二句虛寫在高塔上看到的一幅生機(jī)勃勃的景象，表現(xiàn)了詩(shī)人朝氣蓬勃，胸懷改革大志，對(duì)前途充滿信心，為全詩(shī)奠定了感情基調(diào)。

后兩句緊承前兩句議論、抒情，借景抒懷，表達(dá)了詩(shī)人高瞻遠(yuǎn)矚，銳意改革，不畏困難的雄心壯志。這兩句現(xiàn)在也常用來(lái)比喻掌握了正確的觀點(diǎn)和思想方法，就能透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)，不會(huì)被一時(shí)的假象所迷惑。己亥雜詩(shī)（清）龔自珍浩蕩離愁/白日斜，吟鞭東指/即天涯。落紅不是/無(wú)情物，化作春泥/更護(hù)花。

1、詩(shī)中描寫詩(shī)人辭官離京時(shí)復(fù)雜心情表現(xiàn)壯志未酬，行將遠(yuǎn)離，不能不勾起無(wú)限愁思的一句是：

浩蕩離愁白日斜，吟鞭東指即天涯。2、詩(shī)中運(yùn)用形象的比喻，寄托要為國(guó)家和社會(huì)竭盡余力的感情，表明作者不甘消沉，愿為國(guó)家無(wú)私奉獻(xiàn)的詩(shī)句詩(shī)句是：

落紅不是無(wú)情物，化作春泥更護(hù)花。3、詩(shī)中化用劉禹錫“莫道兩京非遠(yuǎn)別，春明門外即天涯”兩句，說(shuō)自己離開京師回南方的一句是：

浩蕩離愁白日斜，吟鞭東指即天涯。泊秦淮

【唐】杜牧煙籠寒水月籠沙，夜泊秦淮近酒家。商女不知亡國(guó)恨，隔江猶唱后庭花。本詩(shī)主題：作者借古諷今，抨擊了那些沉迷酒色、不理朝政的上層人物，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)國(guó)家命運(yùn)的關(guān)懷和憂憤。1.兩個(gè)“籠”字有什么妙用，寫出了景物的什么特點(diǎn)？2.這首詩(shī)表達(dá)了作者怎樣的情感？3.“隔江猶唱后庭花”的“猶”字解釋什么？此字透露出詩(shī)人的一種什么思想感情？

兩個(gè)“籠”字連用，將輕煙、淡月、寒水、細(xì)沙四種景物融為一體，貼切傳神地描繪出一幅月色迷茫、輕煙浮動(dòng)的秦淮河兩岸夜景，渲染了朦朧淡雅、冷清愁寂的氛圍。這首詩(shī)表面諷刺歌女，實(shí)際上表達(dá)了詩(shī)人對(duì)晚唐統(tǒng)治者的辛辣諷刺以及對(duì)國(guó)家命運(yùn)的深切憂慮?！耙廊弧?。飽含了作者對(duì)統(tǒng)治者只顧享樂不去收復(fù)失地的憤怒和自己內(nèi)心的無(wú)奈。賈生