備考2025屆高考政治一輪復(fù)習(xí)講義必修4第二課探究世界的本質(zhì)考點2運動的規(guī)律性

考點2運動的規(guī)律性1.物質(zhì)與運動的關(guān)系關(guān)系理解側(cè)重點誤區(qū)物質(zhì)是運動的物質(zhì)，運動是物質(zhì)固有的根本屬性和存在方式。任何詳細的物質(zhì)形態(tài)只有在運動中才能保持自己的存在，世界上不存在脫離運動的物質(zhì)。強調(diào)物質(zhì)離不開運動。離開運動談物質(zhì)，會導(dǎo)致形而上學(xué)，如緣木求魚。運動是物質(zhì)的運動，物質(zhì)是運動的載體。任何運動都有自己的擔(dān)當(dāng)者或載體，脫離物質(zhì)的運動是根本不存在的。強調(diào)運動離不開物質(zhì)。離開物質(zhì)談運動，會導(dǎo)致唯心主義，如慧能的“心動論”、畢爾生的“萬物只是在概念中運動”、黑格爾的“‘確定精神’的自我運動”。2.物質(zhì)運動的規(guī)律（1）含義：規(guī)律是事物運動過程中固有的本質(zhì)的、必定的、穩(wěn)定的聯(lián)系。圖示如下：提示①規(guī)律≠規(guī)律現(xiàn)象。規(guī)律現(xiàn)象是規(guī)律的表現(xiàn)。②規(guī)律≠聯(lián)系。規(guī)律是一種聯(lián)系，但是并非任何聯(lián)系都是規(guī)律。只有同時滿意“固有的、本質(zhì)的、必定的、穩(wěn)定的”四個條件的聯(lián)系才是規(guī)律。③規(guī)律≠規(guī)則。規(guī)律是客觀的，不能被制定、修改或廢除。規(guī)則是主觀的，可以制定、修改、補充或廢除。正確的、合理的規(guī)則總是依據(jù)客觀規(guī)律制定的，是對客觀規(guī)律的正確反映。④規(guī)律是客觀的，但規(guī)律并不是永恒不變的。（2）規(guī)律的客觀性與普遍性規(guī)律的客觀性規(guī)律的普遍性原理規(guī)律的存在和發(fā)生作用是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的，它既不能被創(chuàng)建，也不能被殲滅。規(guī)律的客觀性突出表現(xiàn)為它的不行抗拒性。自然界、人類社會和人的思維，其運動、變更和發(fā)展過程都有其固有的規(guī)律。方法論必需敬重規(guī)律，按規(guī)律辦事，而不能違反規(guī)律，一旦違反客觀規(guī)律，必定受到規(guī)律的懲處。提示結(jié)合人類社會的兩大規(guī)律（生產(chǎn)關(guān)系確定要適合生產(chǎn)力狀況、上層建筑確定要適合經(jīng)濟基礎(chǔ)狀況）、邏輯思維的三大規(guī)律（同一律、沖突律、排中律）的學(xué)問，理解規(guī)律的普遍性和客觀性。3.正確發(fā)揮主觀能動性表現(xiàn)相識世界目的性：側(cè)重于行動目標(biāo)、方式和步驟的確定。意識不僅可以相識事物的外部現(xiàn)象，而且能夠把握深藏于事物內(nèi)部的本質(zhì)和規(guī)律。自覺選擇性：強調(diào)相識對象的選擇。能動創(chuàng)建性：突出反映的程度（現(xiàn)象與本質(zhì)）和時間跨度（過去、現(xiàn)在和將來）。改造世界意識可以能動地指導(dǎo)人們改造世界，即通過實踐把觀念的東西變成現(xiàn)實的東西，創(chuàng)建出符合人的目的的客觀事物。前提條件敬重客觀規(guī)律意識的能動性受到客觀規(guī)律的制約。只有符合客觀規(guī)律的正確意識，才能有效發(fā)揮能動作用，正確指導(dǎo)人們的實踐，實現(xiàn)改造世界的預(yù)期目標(biāo)；違反客觀規(guī)律的錯誤意識，會導(dǎo)致實踐的失敗，會對事物的發(fā)展產(chǎn)生阻礙作用。拓展 正確區(qū)分意識的反作用、意識的能動作用、主觀能動性意識的反作用意識的能動作用主觀能動性內(nèi)涵不同性質(zhì)的意識對改造客觀世界的指導(dǎo)作用。人們在意識指導(dǎo)下能動地相識世界和改造世界?！跋搿薄白觥薄熬駹顟B(tài)”聯(lián)系意識的反作用包含于意識的能動作用，是能動作用的其次方面。意識的能動作用、意識的反作用包含于主觀能動性，是主觀能動性的表現(xiàn)。影響主觀能動性＞意識的能動作用＞意識的反作用4.敬重客觀規(guī)律與發(fā)揮主觀能動性的關(guān)系原理敬重客觀規(guī)律是正確發(fā)揮主觀能動性的前提條件。意識的能動性受到客觀規(guī)律的制約。只有符合客觀規(guī)律的正確意識，才能有效發(fā)揮能動作用，正確指導(dǎo)人們的實踐，實現(xiàn)改造世界的預(yù)期目標(biāo)；違反客觀規(guī)律的錯誤意識，會導(dǎo)致實踐的失敗，會對事物的發(fā)展產(chǎn)生阻礙作用。發(fā)揮主觀能動性是相識和利用規(guī)律的必要條件。人在規(guī)律面前不是無能為力的。人可以在相識和把握客觀規(guī)律的基礎(chǔ)上，依據(jù)規(guī)律發(fā)生作用的條件和形式，利用規(guī)律，改造客觀世界，造福人類。方法論想問題、辦事情既要敬重客觀規(guī)律、按規(guī)律辦事，又要充分發(fā)揮主觀能動性，把發(fā)揮主觀能動性和敬重客觀規(guī)律結(jié)合起來，把高度的革命熱忱同嚴謹踏實的科學(xué)看法結(jié)合起來。易錯辨析1.運動是物質(zhì)的唯一特性，使事物處于顯著的變更之中。（?）辨析物質(zhì)的唯一特性是客觀實在性，運動是物質(zhì)固有的根本屬性和存在方式，且運動不愿定是顯著的變更。2.人們可以突破規(guī)律的制約，變更或創(chuàng)建規(guī)律。（?）辨析規(guī)律具有客觀性，人們不能突破規(guī)律的制約，也不能變更或創(chuàng)建規(guī)律。3.規(guī)律是永恒不變的。（?）辨析規(guī)律并不是永恒不變的。4.發(fā)揮主觀能動性就能達到改造客觀世界的目的。（?）辨析改造客觀世界要想達到預(yù)期目的，須要把發(fā)揮主觀能動性和敬重客觀規(guī)律結(jié)合起來。情境應(yīng)用1.塞罕壩的“綠色蛻變”位于河北省最北部的塞罕壩，歷史上曾是“林蒼蒼，樹茫茫，風(fēng)吹草低見牛羊”的皇家獵苑。但后來由于日本侵略者掠奪性采伐和日益增多的農(nóng)牧活動，塞罕壩變成了“天蒼蒼，野茫茫，風(fēng)吹沙起好荒蕪”的沙地荒原。新中國成立后，國家有關(guān)部門經(jīng)過充分調(diào)研論證和科學(xué)規(guī)劃設(shè)計，1962年2月，確定建立塞罕壩機械林場。在各級領(lǐng)導(dǎo)的大力支持和關(guān)懷下，幾代塞罕壩林場人伏冰臥雪、艱苦奮斗，創(chuàng)建了一個變荒原為林海、讓沙漠成綠洲的綠色奇跡。運用規(guī)律的相關(guān)學(xué)問，分析說明塞罕壩的“綠色蛻變”帶給我們的啟示。參考答案①規(guī)律具有普遍性和客觀性，必需敬重規(guī)律，按規(guī)律辦事，而不能違反規(guī)律。②人在客觀規(guī)律面前不是無能為力的。人可以在相識和把握規(guī)律的基礎(chǔ)上，依據(jù)規(guī)律發(fā)生作用的條件和形式利用規(guī)律，改造客觀世界，造福人類。2.發(fā)展新能源汽車是我國從汽車大國邁向汽車強國的必由之路。隨著我國新能源汽車市場迅猛發(fā)展，近年來國家出臺政策主動培育新能源汽車產(chǎn)業(yè)，包括組建動力電池國家制造業(yè)創(chuàng)新中心，實施購買新能源汽車的財政補貼政策，推動新能源汽車下鄉(xiāng)等多項政策措施。隨著新能源汽車市場由賣方市場向買方市場的轉(zhuǎn)變，不少新能源汽車制造企業(yè)紛紛轉(zhuǎn)變經(jīng)營策略，堅持以市場為導(dǎo)向，著眼于關(guān)鍵技術(shù)的突破，生產(chǎn)出獨具特色的優(yōu)秀產(chǎn)品，以不斷滿意多元化、特性化的市場需求。結(jié)合材料，運用“運動的規(guī)律性”的相關(guān)學(xué)問，說明這些新能源汽車制造企業(yè)轉(zhuǎn)變經(jīng)營策略的合理性。參考答案敬重客觀規(guī)律是正確發(fā)揮主觀能動性的前提條件。這些新能源汽車制造企業(yè)從我國當(dāng)前新能源汽車市場的現(xiàn)狀動身，正確相識與把握新能源汽車產(chǎn)業(yè)的發(fā)展規(guī)律，堅持以市場為導(dǎo)向，著眼于關(guān)鍵技術(shù)的突破，以市場需求引領(lǐng)企業(yè)生產(chǎn)，其經(jīng)營策略的轉(zhuǎn)變將發(fā)揮主觀能動性與敬重客觀規(guī)律有機統(tǒng)一，做到了一切從實際動身，實事求是，能有效指導(dǎo)企業(yè)的經(jīng)營活動，促進企業(yè)的發(fā)展，促進我國汽車產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的優(yōu)化升級。研透高考明確方向命題點1規(guī)律的客觀性與普遍性1.[2024湖北]蘇軾是北宋的治水能臣，在西湖邊留下了以湖面小石塔為標(biāo)界來監(jiān)測水位和水面種植區(qū)域的“三潭印月”（如圖）。針對“吳中”之地“居民與水爭尺寸，以故常被水患”，他主見“讓地與水”，提出“堤防省（注：削減）而水患衰”的理念。蘇軾治水的理念啟示我們（D）（圖：三潭印月）①傳統(tǒng)治水理念源于社會實踐又引導(dǎo)社會實踐②要合理調(diào)整人與自然的關(guān)系以利民生福祉發(fā)展③要突破自然條件制約，主動主動推動沖突轉(zhuǎn)化④要順應(yīng)自然疼惜自然，實現(xiàn)人與自然和諧共生A.①③ B.①④ C.②③ D.②④解析命題變式2.[2024全國卷Ⅲ]“歲月不居，季節(jié)如流。”這一客觀規(guī)律誰也無法變更，可以變更的是人們對待時間的看法。毛澤東講，“一萬年太久，只爭朝夕”。鄧小平說，“我就擔(dān)憂丟失機會。不抓呀，看到的機會就丟掉了，時間一晃就過去了”。人們在時間規(guī)律面前要“爭”，要“抓”，其哲學(xué)依據(jù)是（C）①時間的價值因人而異，沒有客觀性②承認時間規(guī)律的客觀性是科學(xué)利用時間的前提③時間規(guī)律的普遍性確定了人們對待時間看法的統(tǒng)一性④時間的消逝是客觀的，對時機的把握須要發(fā)揮主觀能動性A.①② B.①③ C.②④ D.③④解析時間規(guī)律具有客觀性，在承認時間規(guī)律的客觀性的前提下，人們才能科學(xué)利用時間，②正確且符合題意，入選。時間的消逝不以人的意志為轉(zhuǎn)移，要把握好時機就須要“爭”，要“抓”，也就是要發(fā)揮主觀能動性，④正確且符合題意，入選。對時間的相識和利用因人而異，并不意味著時間的價值因人而異，時間價值的標(biāo)準具有客觀性，①錯誤。時間規(guī)律具有普遍性和客觀性，并不意味著人們對待時間的看法具有統(tǒng)一性，③錯誤。命題點2正確發(fā)揮主觀能動性3.[2024山東]中國農(nóng)歷是一種“陰陽合歷”歷法。陰歷反映的是月球繞地球公轉(zhuǎn)的規(guī)律，能反映潮汐，可指導(dǎo)海事活動；二十四節(jié)氣則是反映太陽周年視運動的“陽歷”，能反映四季交替和氣候特征，可指導(dǎo)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。通過設(shè)置閏月協(xié)調(diào)回來年與朔望月之間的天數(shù)，使得一年的平均天數(shù)與回來年的天數(shù)相符，“陰陽”和諧，融為一體。中國歷法才智所蘊含的哲理是（D）①正確相識是主觀能動性和客觀規(guī)律性相統(tǒng)一的基礎(chǔ)②人對世界的相識活動具有自覺選擇性和能動創(chuàng)建性③敬重物質(zhì)運動的客觀規(guī)律是規(guī)律起作用的前提條件④要在斗爭性中把握同一性，在同一性中把握斗爭性A.①③ B.①④ C.②③ D.②④解析陰歷反映的是月球繞地球公轉(zhuǎn)的規(guī)律，二十四節(jié)氣則是反映太陽周年視運動的“陽歷”，二者分別指導(dǎo)海事活動和農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，這體現(xiàn)了人對世界的相識活動具有自覺選擇性和能動創(chuàng)建性，②正確。通過設(shè)置閏月協(xié)調(diào)回來年與朔望月之間的天數(shù)，使得一年的平均天數(shù)與回來年的天數(shù)相符，“陰陽”和諧，融為一體，體現(xiàn)了要在斗爭性中把握同一性，在同一性中把握斗爭性，④正確。主觀能動性和客觀規(guī)律性相統(tǒng)一的基礎(chǔ)是實踐，①錯