高三語(yǔ)文下學(xué)期2月月考模擬試題及答案_第1頁(yè)
高三語(yǔ)文下學(xué)期2月月考模擬試題及答案_第2頁(yè)
高三語(yǔ)文下學(xué)期2月月考模擬試題及答案_第3頁(yè)
高三語(yǔ)文下學(xué)期2月月考模擬試題及答案_第4頁(yè)
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2009屆山西省山西大學(xué)附中高三第二學(xué)期2月月考試題語(yǔ)文 (試卷總分150分 考試時(shí)間150分鐘)題號(hào)一二三四五六七總分合分人得分第1卷(選擇題共30分)得分一、(12分,每小題3分)評(píng)卷人一、(12分,每小題3分)1.下面各組詞語(yǔ)中,加點(diǎn)字的注音全都正確的一組是 ( ) A.思忖(cǔn) 狡黠(xiá) 嗚咽(yān) 深?lèi)和唇^(wú) B.金釧(chuàn) 城垣(yuán) 敵愾(kài) 穿鑿附會(huì)(zuó) C.蜷縮(juàn) 什物(shí) 蠱惑(gǔ) 暴殄天物(tiǎn) D.勒死(lēī) 赧然(nǎn) 穹頂(qióng) 義債填膺(yīng)2.下列句子中,加點(diǎn)成語(yǔ)使用不恰當(dāng)?shù)囊痪涫? ( ) A.出國(guó)游方興未艾,但在走出國(guó)門(mén)感受異域文明時(shí),有些人的青仃卻不那么“丈明”,讓人尷尬汗顏。 B.黃金周第二天,北京圖書(shū)大廈的讀者比平時(shí)多了一倍,很多家長(zhǎng)逛西單,孩子被寄存在了這書(shū)香門(mén)第。 C.隨著年齡的增長(zhǎng),你會(huì)發(fā)現(xiàn)自己逐漸與許多朋友形同陌路,甚至懷疑和對(duì)方曾經(jīng)有過(guò)熟稔的情分。 D.高三的時(shí)候,我們做很多模擬卷,在殫精竭慮中一點(diǎn)一點(diǎn)虔誠(chéng)地期許自己的未來(lái)。3.下列各句中,沒(méi)有語(yǔ)病的一句是: A.作家出版社最近出版了巴金先生記述性、回憶性文字的匯綢《我的家》,該書(shū)以圖文的形式首次全面展現(xiàn)了一代文學(xué)大師鮮為人知的家庭生活。 B.作為2008年北京奧運(yùn)會(huì)保險(xiǎn)合作伙伴,中國(guó)人保以更適合公眾參加的形式,組織了弘揚(yáng)奧林匹克精神、服務(wù)奧運(yùn),分享奧運(yùn)所帶來(lái)的激情和歡樂(lè)。 C.朝韓雙方能夠重新回到談判桌前,靠的是兩國(guó)政府的共同努力,中、俄、美三國(guó)政府從中積極不解的斡旋取得的。 D.日前,國(guó)家發(fā)改委等六部委聯(lián)合發(fā)文,鼓勵(lì)發(fā)展節(jié)能環(huán)保型小搿重汽阜,要求各地各部門(mén)解除對(duì)小排量汽車(chē)的各種限制措施。4.依次填入下面一段文字橫線(xiàn)處的語(yǔ)句,銜接最恰當(dāng)?shù)囊唤M是 ( )在“汶川詩(shī)歌”中,真實(shí)和感人是其中兩個(gè)最基本的要素。,,。于是,這樣的詩(shī)歌也就獲得了讀者的感動(dòng),并將會(huì)成為永久的記憶。①“詩(shī)人”們只是任由自己的情感在奔瀉②那一行行詩(shī)歌、那一個(gè)個(gè)文字,實(shí)際上就是他們眼淚的痕跡,是他們內(nèi)心情感沖動(dòng)的記錄③這里沒(méi)有虛假、沒(méi)有掩飾、沒(méi)有夸張 A.③②①B.①②③C.②③①D.③①②得分二、(9分。每小題3分)評(píng)卷人二、(9分。每小題3分) 閱讀下面的文字,完成5-7題。 人們?cè)谡務(wù)撐膶W(xué)邊緣化,甚至文學(xué)死亡的話(huà)題時(shí),以為文擘似乎與當(dāng)代社會(huì)進(jìn)程無(wú)關(guān),這是十分錯(cuò)誤的。因?yàn)?,文學(xué)是人類(lèi)價(jià)值建構(gòu)和精神生長(zhǎng)的過(guò)程,是人類(lèi)生存意義的自我確證。這就是我們?cè)诮?jīng)濟(jì)活動(dòng)主宰世界、網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言控制信息的今天,談?wù)撐膶W(xué)的意叉要旨。 首先,人是生存在社會(huì)上的動(dòng)物,這種生存是以理智和情感為指導(dǎo)的,具有方向性和目的性。作為與萬(wàn)物共生的人。他的最基本的使命是為自己的存在尋求意義,我是誰(shuí),我為什么而生,我為什么而活著。而文學(xué)最基本最偉大的功能就是為人類(lèi)的生存賦予意義。荷馬史詩(shī)、希臘悲劇、《神曲》《浮士德》、莎士比亞、托爾斯泰,還有屈原,《史記》、唐詩(shī)宋詞、元代雜劇、清代的民間戲曲等等,不管它們是什么題材體裁,實(shí)質(zhì)上都是告訴人們生活的意義。 文學(xué)不是哲學(xué)或宗教,它不提供生存的理論,而是以他對(duì)世界的感悟保證人類(lèi)的精神永遠(yuǎn)有一個(gè)支點(diǎn)即理想。不管是在精神迷茫的時(shí)候,還是在情緒晦暗的時(shí)候,或者在我們陷入迷狂的激動(dòng)時(shí)刻,文學(xué)總會(huì)給予我們可靠的心靈指引。人們通過(guò)閱讀,領(lǐng)悟到人生或世界的某種真相,點(diǎn)燃起心中生存的信念,尋找到個(gè)人的生存目標(biāo)…… 其次,在人類(lèi)文明演進(jìn)過(guò)程中,文學(xué)全面而無(wú)微不至地幫助人類(lèi)建立了自己的價(jià)值系統(tǒng)。人的價(jià)值觀的形成,一方面來(lái)自社會(huì)的規(guī)范,比如政府的誘導(dǎo)之類(lèi),一方面來(lái)自生活中環(huán)境的影響,比如家人親戚鄰居的榜樣作用。而在官方律令和文學(xué)之間??赡芪膶W(xué)對(duì)人的影響更廣泛一些。比如《史記》甚至就是中國(guó)傳統(tǒng)價(jià)值觀的重要源頭。中國(guó)文化的現(xiàn)實(shí)精神,中國(guó)文學(xué)的現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng),都與《史記》以來(lái)的精神脈絡(luò)相通?!妒酚洝诽峁┝嗣鏁r(shí)現(xiàn)實(shí)的批判態(tài)度,提供了不以成敗論英雄的道德判斷標(biāo)尺,提供了知識(shí)分子獨(dú)立人格的樣板,最重要的是它提供了文學(xué)參與文化價(jià)值建設(shè)的鮮明范例。 通過(guò)樹(shù)立英雄榜樣,通過(guò)英雄的現(xiàn)身說(shuō)法而逐步建立起公眾的價(jià)值信仰,再通過(guò)榜樣的力量和信仰的力量使公眾將公認(rèn)的價(jià)值觀融入自己個(gè)人的日常行為中,文學(xué)就這學(xué)以潛移默化的方式在我們成長(zhǎng)的過(guò)程中幫助我們建立起了完整的價(jià)值系統(tǒng)。它以形象的方式告訴人們,人是什么樣的,人應(yīng)該怎么樣。而我們?cè)陂喿x中,就接受了既定的精神秩序和系統(tǒng)化了的價(jià)值觀,這就是文學(xué)的力量。 再次是文學(xué)承擔(dān)著文化的自我修正功能。當(dāng)人們?yōu)橹畩^斗的一切在某一天可能里得不可思議的時(shí)刺,文學(xué)往往可以發(fā)揮文化自我修正的功能。比如文藝復(fù)興就是對(duì)歐洲中世紀(jì)的宗教專(zhuān)制主義的反叛與修正,而現(xiàn)代主義文學(xué)則又是對(duì)資本主義的高度壟斷和機(jī)械化生活秩序的批判。中國(guó)上世紀(jì)80年代的以“新時(shí)期文學(xué)”為標(biāo)志的一段文學(xué)歷史和文學(xué)思潮,正是對(duì)此前自的文化禁錮和思想禁錮的反叛。其中所洋溢的對(duì)現(xiàn)實(shí)的參與精神、批判精神,對(duì)個(gè)性自由和人性解放的追求,對(duì)理想主義、現(xiàn)代化、民主化的向往等,對(duì)我們今天的改革開(kāi)放和文化多元化局面起到了決定性的作用。 文學(xué)是人類(lèi)價(jià)值生長(zhǎng)的過(guò)程,也是人類(lèi)文化的鏡子,它照耀著人類(lèi)的靈魂,同時(shí)也照攝著人類(lèi)的行為,使人成為人。所以,文學(xué)總是與人的生活融為一體的。(作者曾凡,選自《人民日?qǐng)?bào)》2008年8月有刪節(jié)。)5.下列對(duì)第三段畫(huà)線(xiàn)句的理解,正確的一項(xiàng)是 ( ) A.哲學(xué)和宗教能夠?yàn)槿祟?lèi)提供生存的理論,但不能夠保障人類(lèi)的精神永遠(yuǎn)有一個(gè)支點(diǎn)即理想。 B.文學(xué)、哲學(xué)和宗教都不能提供生存的理論,但文學(xué)能保障人類(lèi)的精神永遠(yuǎn)有一個(gè)支點(diǎn),所以文學(xué)更高明。 C.文學(xué)對(duì)世界充滿(mǎn)感悟.而哲學(xué)和宗教對(duì)世界沒(méi)有這種感悟,所以文學(xué)和后兩者區(qū)別很大。 D.文學(xué)能夠保障人類(lèi)的精神永遠(yuǎn)有一個(gè)支點(diǎn)即理想,這取決于它對(duì)世界的感悟。6.根據(jù)文章內(nèi)容,以下理解不正確的一項(xiàng)是 ( ) A.文學(xué)最基本最偉大的功能就是為人類(lèi)的生存賦予意義,優(yōu)秀的文學(xué)作品賦予的意義相對(duì)來(lái)說(shuō)更大一些。 B.閱讀文學(xué)作品能讓人們領(lǐng)悟到人生或世界的某種真相,點(diǎn)燃起心中生存的信念,尋找到個(gè)人的生存目標(biāo)。 C.人的價(jià)值觀的形成,一方面來(lái)自社會(huì)的規(guī)范,一方面來(lái)自生活中環(huán)境的影響。前者的影響更大一些。 D.文學(xué)對(duì)人的價(jià)值觀的形成一般有兩種方式:一種是潛移默化的方式,一種是形象的方式。7.根據(jù)文意,以下說(shuō)法正確的一項(xiàng)是 ( ) A.只有閱讀傳統(tǒng)的紙質(zhì)媒體刊載的文學(xué)作品,我們才能建立完整的價(jià)值系統(tǒng),而觀看電影、電視等媒體播放的文學(xué)作品卻做不到這一點(diǎn)。 B.不論是過(guò)去、現(xiàn)在還是將來(lái),文學(xué)都使我們覺(jué)得活著是一件有意義的事,使我們有了具體的生存目標(biāo)和方向,文學(xué)總是與人的生活融為一體的。 C.因?yàn)橹袊?guó)文化的現(xiàn)實(shí)精神,中國(guó)文學(xué)的現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng),都與《史記》以來(lái)的精神脈絡(luò)相通,所以《史記》是中國(guó)傳統(tǒng)價(jià)值觀的源頭。 D.在經(jīng)濟(jì)活動(dòng)主宰世界、網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言控制信息的今天,文學(xué)依然沒(méi)有被邊緣化,依然沒(méi)有死亡,這是因?yàn)槲膶W(xué)有旺盛的生命力,有龐大的讀者群。得分三、(9分.每小題3分)評(píng)卷人三、(9分.每小題3分) 閱讀下面的文言文,完成8-10題。 漢五年,張耳薨,謚為景王。子敖嗣立為趙王。高祖長(zhǎng)女魯元公主為趙王敖后。 漢七年,高祖從平城趙,趙王朝夕袒耩蔽,自上食,禮甚卑,有子婿禮。高祖箕踞詈,甚慢易之。趙相貫高、趙午等年六十馀,故張耳客也。生平為氣,乃怒曰:“吾王孱王也!”說(shuō)王曰:“夫天下豪桀并起,能者先立。令王事高祖甚恭,而高祖無(wú)禮。請(qǐng)為王殺之!”張敖嚙其指出血。曰:“君何言之誤!且先人亡國(guó)。賴(lài)高祖得復(fù)國(guó),德流子孫,秋豪皆高祖力也。愿君無(wú)復(fù)出口?!必灨?、趙午等十僚人皆相謂曰:“乃吾等非也。吾王長(zhǎng)者,不倍德。且吾等義不辱,令怨高祖辱我王,故欲殺之。何乃污王為平?令事成歸王,事政獨(dú)身坐耳?!?漢八年,上從東垣還,過(guò)趙,貫高等乃壁人柏人,要之置廁。上過(guò)欲宿,心動(dòng)問(wèn)曰:“縣名為何?”曰:“柏人?!薄鞍厝苏?。迫于人也!”不宿而去! 漢九年,貫高怨家知其謀。乃上變告之。于是上皆并逮捕趙王、貫高等。十馀人皆爭(zhēng)自列。貫高獨(dú)怒罵日:“誰(shuí)令公為之?今,王實(shí)無(wú)謀,而并捕王;公等皆死,誰(shuí)白王不反者!”乃車(chē)肢致,與王詣長(zhǎng)安。治張敖之罪。上乃詔趙群臣賓客有敢從王皆族。貫高與客盂舒等十馀人,皆白競(jìng)甜,為王家奴,從來(lái)。貫高至,時(shí)獄,曰:“獨(dú)吾屬為之,王實(shí)不知?!崩糁伟耋锥厍?,刺剮,身無(wú)可擊者,終不復(fù)言。呂后教言,張王以魯元公主故,不宜有此。上怒曰:“使張敖據(jù)天下,豈少而女乎!”不聽(tīng)。廷肘以貫高事辭聞,上日:“壯士!誰(shuí)知者,以私問(wèn)之?!敝写蠓蛐构唬骸俺贾刈樱刂4斯腾w國(guó)立名義、不侵、為然諾者也?!鄙鲜剐构止?jié)問(wèn)之覆前。仰視曰:“泄公耶?”泄公勞苦如生平歡,與語(yǔ),問(wèn)張王果有計(jì)謀不。高日:“人情寧不各愛(ài)其父母妻子乎?令吾三族皆以論死,豈以王易吾親哉!顧為王實(shí)不反.獨(dú)吾等為之?!本咔脖局杆詾檎?、王不知狀。于是泄公入,具以報(bào),上乃赦趙王。 上賢貫禹為人能立然諾,使泄公具告之,曰:“張王已出。”因赦貫高。貫高喜曰:“吾王審出乎?”泄公日:“然?!毙构唬骸吧隙嘧阆?,故赦足下?!必灨咴唬骸八圆凰酪簧頍o(wú)馀者,白張王不反也。令王已出,吾責(zé)已塞,死不恨矣。且人臣有篡殺之名,何面目復(fù)事上哉!縱上不殺我,我不愧于心乎?”乃仰絕骯,遂死。當(dāng)此之時(shí),名聞天下。(選自《史記·張耳陳余傳》)8.對(duì)下列句子中加點(diǎn)的詞的解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)是 ( ) A.高祖箕踞詈,甚慢易之 易:輕視 B.吾王長(zhǎng)者,不倍德 倍:通“背”,背棄 C.吾王審出乎 審:審問(wèn) D.上多定下,故赦足下 多:贊美9.以下六句話(huà),分別編為四組,全都表現(xiàn)貫高“不輕然諾”的一組是 ( )①今王事高祖甚恭,而高祖無(wú)禮,請(qǐng)為王殺之 ②令事成歸王,事敗獨(dú)身坐耳③獨(dú)吾屬為之,王實(shí)不知 ④終不復(fù)言⑤具道本指所以為者、王不知狀 ⑥乃仰絕骯,遂死 A.①③④ B.②⑤⑥ C.①②⑥ D.③④⑤10.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括,不正確的一項(xiàng)是 ( ) A.漢高祖劉邦對(duì)待趙王張敖是相當(dāng)?shù)陌谅裏o(wú)禮,但張敖想到自己是劉邦的女婿,故而隱忍不發(fā)。按著女婿對(duì)待丈人的禮節(jié)行事,畢恭畢敬,自居卑下。 B.趙國(guó)的丞相貫高、趙午等人平日就很講究氣節(jié),看到劉邦侮辱自己的趙王,心中無(wú)法忍受,要求把劉邦殺了,乘機(jī)擁戴趙王做皇帝。 C.貫高等人謀刺劉邦未能如愿,后來(lái)被仇家告發(fā),趙王被逮捕,貫高等人紛紛挺身而出,自承罪責(zé),沒(méi)有一個(gè)把責(zé)任推給趙王。 D.貫高的朋友泄公受劉邦委派,入獄探問(wèn)貫高案情真相.貫高將事情經(jīng)過(guò)從頭到尾、源潦本本說(shuō)了出來(lái).證明了趙王確實(shí)清白,張敖最終得到赦免。第Ⅱ卷(非選擇題共120分)題號(hào)12345678910答案得分四、(23分)評(píng)卷人四、(23分)11.把文言文閱讀材料中畫(huà)橫線(xiàn)的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(10分) (1)上乃詔趙群臣賓客有敢從王皆族。(3分) 譯文: (2)上怒曰:“使張敖據(jù)天下,豈少而女乎!”(3分) 譯文: (3):上賢貫高為人能力然諾,使泄公具告之,曰:“張王已出?!币蛏庳灨?。(4分) 譯文:12.閱讀下面兩首詩(shī)歌,完成(1)~(2)題(8分) 山雨 山雨 翁卷 何紹基 一夜?jié)M林星月白,短笠目團(tuán)避樹(shù)枝,初涼天氣野行宜。 弈無(wú)云氣亦無(wú)雷。溪云到處自相聚,山雨忽來(lái)人不知。 平明怠見(jiàn)溪流息,馬上衣巾任沾濕,村邊瓜豆也離披。 知是他山落雨采。新晴盡放峰巒出,萬(wàn)瀑齊飛又一奇。 (1)翁卷《山雨》一詩(shī)前兩句描寫(xiě)了怎樣的情景?有什么作用?(4分) 答: (2)兩首詩(shī)都描寫(xiě)了雨,在藝術(shù)手法上有什么不同,請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。(4分) 答:13.補(bǔ)寫(xiě)出下列名篇名句中的空缺部分。(兩題任選一題)(5分) (1)白露橫江,水光接天。,。,而不知其所止;,。 (蘇軾《赤壁賦》)(2),。天生我材必有用,千 金散盡還復(fù)來(lái)。(李白《將進(jìn)酒》),。此去經(jīng)年,應(yīng)是良辰美景虛設(shè)。(柳永《雨霖鈴》) 懷舊空吟聞笛賦,。(《酬樂(lè)天揚(yáng)州初逢席上見(jiàn)贈(zèng)》劉禹錫)得分五、(22分)評(píng)卷人五、(22分) 閱讀下面的文字.完成14—17題。細(xì)細(xì)的潮音張曉風(fēng)每到月盈之夜,我恍惚總能看見(jiàn)一幢筑在懸崖上的小木屋,正啟開(kāi)它的每一扇窗戶(hù),諦聽(tīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)近近的湖音。而我們的心呢?似乎已經(jīng)習(xí)慣于一個(gè)無(wú)聲的世代了。只是.當(dāng)滿(mǎn)月的清輝投在水面上,細(xì)細(xì)的潮音便來(lái)撼動(dòng)我們沉寂已久的心,我們的胸臆間逐又鼓動(dòng)著激昂的風(fēng)聲水響!那是個(gè)夏天的中午,太陽(yáng)曬的每一塊石頭都能燙人。我一個(gè)人撐著傘站在路旁等車(chē),空氣凝成一團(tuán)不動(dòng)得熱氣。而漸漸地,一個(gè)拉車(chē)的人從路的盡頭走過(guò)來(lái)了。我從來(lái)沒(méi)有看過(guò)走得這樣慢的人。滿(mǎn)車(chē)的重負(fù)使他的腰彎到幾乎頭臉要著地的程度。當(dāng)他從我面前經(jīng)過(guò)的時(shí)候,我忽然發(fā)現(xiàn)有一滴像大雨點(diǎn)似的汗,從他的額際落在地上,然后,又是第二滴,。我的心剎那間被抽得很緊,在沒(méi)有看到那滴汗以前,我是同情他,及至發(fā)現(xiàn)了那滴汗,我立刻敬服他了——一個(gè)用筋肉和汗水灌溉著大地的人。好幾年了,一想起來(lái)總覺(jué)得心情激動(dòng),總好像還能挺到那滴汗水?dāng)S落在地上的巨響。有一次,午夜醒來(lái),后庭的月光正在漲潮,滿(mǎn)園的林木都淹沒(méi)再發(fā)亮的波瀾里。我驚訝地坐起,完全不能置信的望著越來(lái)越濃的月光,一時(shí)不知道自己究竟是在快樂(lè),還是憂(yōu)愁。只覺(jué)得如小舟,悠然浮起,浮向似乎很近又似乎很遠(yuǎn)的青天,而微風(fēng)里橄欖樹(shù)細(xì)小的白花正飄著、落著,矮矮的通往后院的階石在月光下被落花堆積得有如玉砌一般。我忍不住歡喜起來(lái),活著真是一種極大的幸?!@種晶瑩的夜,這樣透明的月光,這樣溫柔的、落著花的樹(shù)。生平讀書(shū),最讓我感慨莫過(guò)廉頗的遭遇,在那樣不被見(jiàn)用的老年,他有著多少凄愴的徘徊。昔日趙國(guó)的大將,今日已是伏櫪的老驤了。當(dāng)使者來(lái)的時(shí)候。他為之“一飯斗米。肉十斤,披甲上馬,以示尚可用”的苦心是何等悲哀。而終于還是受了讒言不能摧用,那悲哀就更深沉了。及至被楚國(guó)迎去了。黯淡的心情使他再?zèng)]有立功的機(jī)運(yùn)。終其后半生,只說(shuō)了一句令人心酸的話(huà):“我思用趙人?!毕胂?,在異國(guó),在別人的宮廷里,在勾起舌頭說(shuō)另外一種語(yǔ)言的土地上,他過(guò)的是一種怎樣落寂的日子啊!名將自古也許是真的不許見(jiàn)白頭吧!當(dāng)他嘆道:“我想用我用慣的趙人”的時(shí)候,又意味著一個(gè)怎樣古老、蒼涼的故事!而當(dāng)太史公記載這故事,我們?cè)诙旰笞x這故事的時(shí)候,多少類(lèi)似的劇本又在上演呢?博物館時(shí)的黃色帷暮垂著,依稀地在提示著古老的帝王之色。陳列柜里的古物安靜的深睡了,完全無(wú)視于落地窗外年輕的山巒。我輕輕地走過(guò)每件千年以上的古物,我的影子映在打蠟的地板上,旋又消失。而那些細(xì)膩樸拙的瓷器、氣象恢宏的畫(huà)軸、紙色半枯的刻本、溫潤(rùn)無(wú)瑕的玉器,以及擻現(xiàn)綠色的鐘鼎,卻麓然不動(dòng)地閃著冷冷的光。隔著無(wú)情的玻璃,看這個(gè)幼稚的世紀(jì)。望著那猶帶中原泥土的故物,我的血怠然澎湃起來(lái).走過(guò)歷史,走過(guò)輝煌的傳統(tǒng)。我發(fā)覺(jué)我竟是這樣愛(ài)著自己的民族、自己的文化。那時(shí)候,莫名地想哭。仿佛一個(gè)貧窮的孩子。怠然在荒廢的后園里發(fā)現(xiàn)了祖先留下來(lái)買(mǎi)寶物的壇子。上面寫(xiě)著“子孫萬(wàn)世,永寶勿替”。那時(shí),才忽然知道自己是這樣富有——而博物院肅穆著如同深沉的廟堂,使人有一種下拜的沖動(dòng)。在一本書(shū),我看到史博士的照片。他著極簡(jiǎn)單的表服,抱膝坐在一塊大石頭上。背景是一片廣漠無(wú)物的非洲土地。益發(fā)王出他的孤單。照畫(huà)面的光線(xiàn)著耒.那似乎是一個(gè)黃昏。他的眼睛在黯淡的日影中不客易看出是什么表情,只覺(jué)得他好像是在默想。我不能確實(shí)說(shuō)出那張臉表現(xiàn)了一些什么,只知道那多筋的手臂和多紋的臉孔像大浪般,深深地沖擊著我,或許他是在思念歐洲吧?大教堂里風(fēng)琴的回響,歌劇院里的紫色帷幕也許仍模糊地浮在他的夢(mèng)里。這時(shí)候,也許是該和海倫在玫瑰園里喝下午茶的時(shí)候,是該和貴婦們談濟(jì)慈和尼采的時(shí)餒。然而,他卻在非洲,住在一群悲哀的、墨巴的、病態(tài)的人群中,在赤道的陽(yáng)光下,在低矮的窩棚里,他孤孤單單地愛(ài)著。 我驕傲,畢竟在當(dāng)代三十二億張臉孔中,有這樣一張臉!那深沉、瘦削、疲倦、孤獨(dú)而熱切的臉,這或許是我們這貧窮的世紀(jì)中唯一的產(chǎn)生。當(dāng)這些事,像午夜的潮音來(lái)拍打岸石的時(shí)候,我的心便激動(dòng)著。如果我們的血液從來(lái)沒(méi)有流得更快一點(diǎn),我們的眼睛從來(lái)沒(méi)有燃得更亮一點(diǎn),我們的靈魂從來(lái)沒(méi)有升華得更高一點(diǎn),日子將變得怎樣灰黯而蒼老啊!不是常常有許多小小的事來(lái)叩打我們心靈的木屋嗎?可是為什么我們老是聽(tīng)不見(jiàn)呢?我們是否已經(jīng)世故得不能被感動(dòng)了?讓我們啟開(kāi)每一扇窗門(mén),去諦聽(tīng)這細(xì)細(xì)的潮音,讓我們久暗的心重新激起風(fēng)聲水聲!14.在文章第二、七、十段中作者對(duì)現(xiàn)代社會(huì)有三種不同的評(píng)價(jià):“一個(gè)無(wú)聲的世代”、“這個(gè)幼稚的世紀(jì)”、“我們這貧窮的世紀(jì)”,請(qǐng)分別概括其內(nèi)涵。(6分) 答:15.當(dāng)這些事,像午夜的潮音來(lái)拍打岸石的時(shí)候,我的心便激動(dòng)著?!笨v觀全文作者寫(xiě)了幾件事

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