天津市河?xùn)|區(qū)2022-2023學(xué)年七年級(jí)上學(xué)期期末歷史試題【帶答案】

河?xùn)|區(qū)2022-2023學(xué)年度第一學(xué)期期末質(zhì)量檢測(cè)七年級(jí)歷史試卷（本試卷分為第1卷選擇題和第Ⅱ卷非選擇題兩部分。開卷考試，滿分100分，時(shí)間60分鐘）第Ⅰ卷選擇題（每小題2分，共50分）一、選擇題（共25題，每題2分，共50分。在每題四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)最符合題意。）1.火的使用，改變了人類的生活方式。我們獲知北京人會(huì)使用火是通過（）A.神話傳說 B.遺骨遺跡 C.歷史文獻(xiàn) D.大膽想象【答案】B【解析】【詳解】根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，考古學(xué)家在北京人遺址中發(fā)現(xiàn)有灰燼、燒石、燒骨，反映出北京人已經(jīng)學(xué)會(huì)使用火。所以，我們獲知北京人會(huì)使用火是通過考古發(fā)現(xiàn)中古人類遺址遺跡，B項(xiàng)正確；神話傳說中沒有關(guān)于北京人用火的內(nèi)容，排除A項(xiàng)；北京人屬于屬于史前文明，通過歷史文獻(xiàn)無法獲知北京人會(huì)使用火，排除C項(xiàng)；通過大膽現(xiàn)象無法歷史真相，必須建立在事實(shí)依據(jù)的基礎(chǔ)上，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。2.《周易·系辭下》記載，“黃帝、堯、舜……舟楫之利以濟(jì)不通”。以下考古發(fā)現(xiàn)能夠印證記載中“舟楫”的是（）A.甘肅出土的中國最早的銅刀 B.甘肅秦安出土的彩陶盆C.陜西寶雞出土的船形彩陶壺 D.重慶巫山出土的筒形瓶【答案】C【解析】【詳解】根據(jù)題干信息“舟楫”，可知與船相關(guān)，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，考古發(fā)現(xiàn)能夠印證記載中“舟楫”的是，“陜西寶雞出土的船形彩陶壺”。C項(xiàng)正確；銅刀、彩陶盆、筒形瓶，都與題干內(nèi)容不符，排除ABD項(xiàng)。故選C項(xiàng)。3.原始人類經(jīng)歷了從群居到聚居，從采集到種植，從狩獵到飼養(yǎng)家畜的演變過程。推動(dòng)上述演進(jìn)的主要因素是A.種植技術(shù)的提高 B.生產(chǎn)工具的改進(jìn)C.人工取火的發(fā)明 D.建筑技術(shù)的進(jìn)步【答案】B【解析】【詳解】根據(jù)所學(xué)可知，由于生產(chǎn)工具不斷改進(jìn)，勞動(dòng)能力的不斷提高，促進(jìn)社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展。人類經(jīng)歷了從群居到聚族而居，從采集到種植，從狩獵到飼養(yǎng)家畜的演進(jìn)過程，B符合題意；ACD項(xiàng)有利于人類的演進(jìn)，但不是推動(dòng)上述演進(jìn)的主要因素，排除，故選擇B。4.有人認(rèn)為“孔子是了不得的教育家”，“他提出的教育哲學(xué)可以說是民主、自由的教育哲學(xué)，將人看作是平等的”。下列主張能突出體現(xiàn)孔子“將人看作是平等的”是（）A.因材施教 B.為政以德 C.有教無類 D.仁者愛人【答案】C【解析】【詳解】結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，孔子創(chuàng)辦私學(xué)，不問出身貴賤和家境貧富，廣收門徒，有教無類，改變了教育對(duì)象限于統(tǒng)治階層歷史傳統(tǒng)，開創(chuàng)了平民教育的新紀(jì)元。因此體現(xiàn)孔子“將人看作是平等的”是有教無類。C項(xiàng)正確；因材施教，是指針對(duì)不同對(duì)象的具體情況,采取有針對(duì)性的教育方法，排除A項(xiàng)；為政以德，是指以道德原則治理國家，就像北極星一樣處在一定的位置，所有的星辰都會(huì)圍繞著它，它代表了孔子的為政的思想，強(qiáng)調(diào)道德對(duì)政治生活的決定作用，主張以道德教化為治國的原則，排除B項(xiàng)；仁者愛人，意思是仁者是充滿慈愛之心，滿懷愛意的人，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。5.唐朝詩人胡曾的詠史詩《流沙》寫到“七雄戈戟亂如麻，四海無人得坐家?！边@首詩中反映的歷史時(shí)期是（）A.春秋時(shí)期 B.戰(zhàn)國時(shí)期 C.秦朝時(shí)期 D.漢朝時(shí)期【答案】B【解析】【詳解】根據(jù)題干可知，“七雄戈戟亂如麻”中的“七雄”指的是戰(zhàn)國初期勢(shì)力較強(qiáng)的七個(gè)諸侯國，詩句描述了戰(zhàn)國時(shí)期七雄之間的戰(zhàn)爭(zhēng)不斷。所以，詩中反映的歷史時(shí)期是戰(zhàn)國時(shí)期，B項(xiàng)正確；春秋時(shí)期與“七雄”無關(guān)，排除A項(xiàng)；秦朝時(shí)期和漢朝時(shí)期是統(tǒng)一王朝，與題干描述的七雄之間的戰(zhàn)亂無關(guān)，排除CD項(xiàng)。故選B項(xiàng)。6.成語“揭竿而起”出自中國歷史上第一次大規(guī)模的農(nóng)民起義，這次起義是（）A.陳勝、吳廣起義 B.黃巾起義C.劉邦、項(xiàng)羽起義 D.黃巢起義【答案】A【解析】【詳解】結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，公元前209年，陳勝、吳廣被征發(fā)到漁陽戍守長(zhǎng)城時(shí)，遇雨誤期，按秦律誤期當(dāng)斬，陳勝吳廣高呼“王侯將相，寧有種乎”，斬木為兵、揭竿而起，在大澤鄉(xiāng)起義，起義軍攻下陳，建立了張楚政權(quán)．陳勝吳廣起義是中國歷史上第一次大規(guī)模的農(nóng)民起義。A項(xiàng)正確；黃巾起義，是東漢晚期的農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)，也是中國歷史上規(guī)模最大的一次宗教形式組織的民變之一，排除B項(xiàng)；陳勝吳廣起義之后，出現(xiàn)劉邦、項(xiàng)羽起義，排除C項(xiàng)；黃巢起義，是唐朝發(fā)生的一次規(guī)模較大的農(nóng)民起義，起義后來失敗，加速唐朝滅亡，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。7.《漢書·食貨志》記載，西漢剛建立時(shí)“民失作業(yè)，而大饑饉。凡米石五千，人相食，死者過半”。數(shù)十載后，則“京師之錢累百巨萬，貫朽而不可?！?。發(fā)生以上轉(zhuǎn)變的原因是（）A.采用鹽鐵專賣措施 B.實(shí)行三公九卿制度C.實(shí)施重農(nóng)抑商政策 D.采取休養(yǎng)生息政策【答案】D【解析】【詳解】根據(jù)題干和所學(xué)知識(shí)可知，“京師之錢累百巨萬，貫朽而不可校”體現(xiàn)了國力有了很大增強(qiáng)，原因是漢初統(tǒng)治者采取了休養(yǎng)生息的政策，重視發(fā)展生產(chǎn)，鼓勵(lì)農(nóng)民致力于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，輕徭薄賦，是漢初經(jīng)濟(jì)逐漸恢復(fù)和發(fā)展。到文景時(shí)期出現(xiàn)了政治清明、經(jīng)濟(jì)發(fā)展，國家積累了大量的錢糧，D項(xiàng)正確；鹽鐵專賣是漢武帝為加強(qiáng)對(duì)經(jīng)濟(jì)的控制采取的措施，不是漢初統(tǒng)治者采取的措施，排除A項(xiàng)；三公九卿制度是屬于政治制度，與經(jīng)濟(jì)發(fā)展無關(guān)，排除B項(xiàng)；漢初統(tǒng)治者重視農(nóng)業(yè)，但體現(xiàn)不出采取抑制商業(yè)發(fā)展的政策，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。8.標(biāo)志西域正式歸屬中央政權(quán)的事件是（）A.公元前138年，張騫出使西域 B.公元前60年，設(shè)立西域都護(hù)C東漢明帝時(shí)，派班超出使西域 D.公元5世紀(jì)，北魏孝文帝遷都洛陽【答案】B【解析】【詳解】根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，公元前60年，西漢為加強(qiáng)對(duì)西域的經(jīng)營，設(shè)立西域都護(hù)。西域都護(hù)作為管理西域的最高長(zhǎng)官，對(duì)西域進(jìn)行有效的管轄。因此，標(biāo)志西域正式歸屬中央政權(quán)的事件是西域都護(hù)的設(shè)置，B項(xiàng)正確；公元前138年，張騫出使西域的目的是聯(lián)絡(luò)大月氏夾擊匈奴，排除A項(xiàng)；派班超出使西域是為了恢復(fù)與西域的聯(lián)系，重新設(shè)置西域都護(hù)，排除C項(xiàng)；孝文帝遷都洛陽是為了學(xué)習(xí)漢文化，加強(qiáng)對(duì)中原地區(qū)的統(tǒng)治，與西域無關(guān)，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。9.中國古代統(tǒng)治者秦始皇、漢武帝在處理某方面問題時(shí)態(tài)度截然相反，這個(gè)問題是（）A.中央集權(quán) B.儒家思想 C.外族騷擾 D.國家統(tǒng)一【答案】B【解析】【詳解】根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，秦始皇為了禁錮人民的思想言論，采取了“焚書坑儒”的措施；漢武帝在思想上采取“罷黜百家，尊崇儒術(shù)”的措施，把儒學(xué)立為正統(tǒng)思想。因此，他們?cè)谒枷肷蠈?duì)儒家思想的態(tài)度截然相反，B項(xiàng)正確；秦始皇建立了中央集權(quán)制度，漢武帝通過頒布“推恩令”和建立刺史制度，加強(qiáng)了中央集權(quán)。因此，他們?cè)谥醒爰瘷?quán)方面態(tài)度一致，排除A項(xiàng)；秦始皇派蒙恬北擊匈奴，漢武帝派衛(wèi)青、霍去病出擊匈奴，說明他們對(duì)待外族騷擾的問題上態(tài)度一致，排除C項(xiàng)；秦始皇為鞏固統(tǒng)一在文化、經(jīng)濟(jì)、交通、軍事上采取了一些措施，漢武帝從政治、經(jīng)濟(jì)、思想、軍事等方面鞏固了大一統(tǒng)局面，說明他們?cè)陟柟虈医y(tǒng)一上的態(tài)度一致，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。10.西漢時(shí)人們多斥責(zé)秦始皇為暴君，《史記》敢于肯定其統(tǒng)一天下“成功大”；對(duì)于漢武帝也揭露他迷信方術(shù)，任用酷吏的過失。這反映司馬遷（）A.開創(chuàng)紀(jì)傳體史書體裁 B.在文學(xué)上有崇高地位C.公正記事，秉筆直書 D.勤奮好學(xué)，飽讀書籍【答案】C【解析】【詳解】根據(jù)題干信息“《史記》敢于……對(duì)于漢武帝也揭露他迷信方術(shù)，任用酷吏的過失”，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，材料反映司馬遷公正記事，秉筆直書。C項(xiàng)正確；開創(chuàng)紀(jì)傳體史書體裁、在文學(xué)上有崇高地位，都與題干內(nèi)容不符，排除AB項(xiàng)；勤奮好學(xué)，飽讀書籍，題干內(nèi)容沒有體現(xiàn)，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。11.公元144年，年僅兩歲的漢沖帝即位，太后兄長(zhǎng)大將軍梁冀掌權(quán)。一年后沖帝死，梁冀主謀選立八歲的質(zhì)帝。質(zhì)帝不滿梁冀專權(quán)，當(dāng)著群臣說了一句“跋扈將軍”就被梁冀毒死了。此后梁冀專權(quán)二十多年。這反映出當(dāng)時(shí)A.皇帝昏庸不理朝政 B.豪強(qiáng)地主控制地方C.外戚專權(quán)把持朝政 D.宦官專權(quán)統(tǒng)治腐敗【答案】C【解析】【分析】【詳解】根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)可知，東漢時(shí)期，太后兄長(zhǎng)大將軍梁冀先后立了三個(gè)皇帝，專權(quán)二十多年；年幼的質(zhì)帝不滿梁冀專權(quán)，當(dāng)著群臣說了一句“跋扈將軍”就被梁冀毒死了。這說明當(dāng)時(shí)外戚專權(quán)把持朝政，C項(xiàng)正確；材料未涉及皇帝昏庸不理朝政，排除A項(xiàng)；材料與“豪強(qiáng)地主控制地方”無關(guān)，排除B項(xiàng)；材料未體現(xiàn)“宦官專權(quán)統(tǒng)治腐敗”，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。【點(diǎn)睛】12.有史學(xué)家認(rèn)為，三國鼎立是分裂中孕育統(tǒng)一。持有這種觀點(diǎn)依據(jù)是（）A.局部統(tǒng)一，為新王朝的建立創(chuàng)立了條件B.政權(quán)割據(jù)，形成了國家分裂局面C.戰(zhàn)亂頻繁，嚴(yán)重破壞了社會(huì)經(jīng)濟(jì)D.破壞了民族關(guān)系，不利于民族交融【答案】A【解析】【詳解】根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，三國鼎立結(jié)束了東漢末年以來的軍閥割據(jù)混戰(zhàn)局面，完成了局部統(tǒng)一，為西晉統(tǒng)一全國奠定了基礎(chǔ)，A項(xiàng)正確；只強(qiáng)調(diào)三國鼎立是割據(jù)政權(quán)，形成國家分裂，不能作為分裂中孕育統(tǒng)一的依據(jù)，排除B項(xiàng)；三國時(shí)期戰(zhàn)爭(zhēng)較少，三方都采取了發(fā)展經(jīng)濟(jì)的措施，促進(jìn)了社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，“戰(zhàn)亂頻繁，嚴(yán)重破壞了社會(huì)經(jīng)濟(jì)”說法錯(cuò)誤，排除C項(xiàng)；三國時(shí)期，蜀國在諸葛亮治理下，改善了民族關(guān)系。孫權(quán)派衛(wèi)溫率領(lǐng)萬人船隊(duì)到達(dá)夷州，加強(qiáng)了臺(tái)灣與大陸的聯(lián)系?！捌茐牧嗣褡尻P(guān)系，不利于民族交融”說法錯(cuò)誤，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。13.把握階段特征是學(xué)習(xí)歷史的重要方法之一，以下示意圖中①對(duì)應(yīng)的時(shí)代特征是A.中國境內(nèi)早期人類與文明的起源 B.早期國家與社會(huì)變革C.統(tǒng)一多民族國家的建立和鞏固 D.政權(quán)分立與民族交融【答案】D【解析】【分析】【詳解】根據(jù)材料示意圖，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知：秦漢時(shí)期之后是三國兩晉南北朝時(shí)期。三國兩晉南北朝是中國歷史上政權(quán)更迭最頻繁的時(shí)期。魏晉南北朝時(shí)期各民族之間的聯(lián)系密切，民族融合得到加強(qiáng)，并逐漸融合為一體，各族相互學(xué)習(xí)，取長(zhǎng)補(bǔ)短，促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)的恢復(fù)和發(fā)展。故三國兩晉南北朝時(shí)期對(duì)應(yīng)的時(shí)代特征是政權(quán)分立與民族交融，D項(xiàng)正確；中國境內(nèi)早期人類與文明的起源對(duì)應(yīng)史前時(shí)期，排除A項(xiàng)；早期國家與社會(huì)變革對(duì)應(yīng)夏商周時(shí)期，排除B項(xiàng)；統(tǒng)一多民族國家的建立和鞏固對(duì)應(yīng)秦漢時(shí)期，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。【點(diǎn)睛】14.下圖中的文物圖片集中反映了某原始居民的生產(chǎn)和生活狀況，該原始居民應(yīng)是（）A.北京人 B.半坡人 C.元謀人 D.河姆渡人【答案】B【解析】【詳解】根據(jù)圖片和所學(xué)知識(shí)可知，人面魚紋彩陶盆是半坡人制作的彩陶，紡輪出土于半坡遺址，半地穴式圓形房屋是半坡人居住的房屋。因此，，該原始居民應(yīng)是半坡人，B項(xiàng)正確；北京人和元謀人是原始人類，他們不會(huì)制作陶器、不會(huì)紡織和建造房屋，排除AC項(xiàng)；河姆渡人制作的陶器是黑陶，居住的房屋是干欄式房屋，圖片內(nèi)容均與河姆渡人無關(guān)，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。15.青銅器體現(xiàn)了夏商周時(shí)期高度發(fā)達(dá)的文明。迄今為止世界上出土最重的青銅器是（）A. B.C. D.【答案】C【解析】【詳解】依據(jù)課本所學(xué)可知，商周時(shí)期的青銅器不僅種類豐富，數(shù)量眾多，而且制作工藝高超。到商代后期，青銅器鑄造業(yè)不僅規(guī)模宏大，而且組織嚴(yán)密，分工細(xì)致，能夠鑄造出大型器物。如司母戊鼎，是迄今世界上出土的最重的青銅器，C正確；商代銅爵是區(qū)分貴族等級(jí)的標(biāo)志，A排除；四羊方尊是造型奇特的代表，B排除；西周利簋是已發(fā)現(xiàn)的最早的西周青銅器之一。D排除；故選C。16.“當(dāng)時(shí)（春秋時(shí)期）的大小國家，在名義上都承認(rèn)周王的共主地位，但周王的實(shí)權(quán)早已消滅，只有霸主才能左右當(dāng)時(shí)的政局。”這反映了（）A.周王室勢(shì)力大減 B.周朝即將滅亡C分封制得到鞏固 D.周朝政局穩(wěn)定【答案】A【解析】【詳解】根據(jù)材料“當(dāng)時(shí)（春秋時(shí)期）的大小國家，在名義上都承認(rèn)周王的共主地位，但周王的實(shí)權(quán)早已消滅，只有霸主才能左右當(dāng)時(shí)的政局?！边@反映了周王室勢(shì)力大減，春秋時(shí)期王室衰微，諸侯爭(zhēng)霸，A正確；材料沒有體現(xiàn)BCD的內(nèi)容，排除。故選A。17.春秋后期，農(nóng)業(yè)上精耕細(xì)作，耕地面積擴(kuò)大，主要得益于A.刀耕火種B.磨制石器的使用C.鐵犁、牛耕的使用D.肥料的使用【答案】C【解析】【詳解】依據(jù)所學(xué)可知，春秋時(shí)期，我國開始出現(xiàn)鐵農(nóng)具和牛耕，戰(zhàn)國時(shí)期，得到擴(kuò)大、推廣，鐵農(nóng)具和牛耕的推廣，使土地的利用率和農(nóng)作物產(chǎn)量顯著提高，耕地面積擴(kuò)大，C項(xiàng)符合題意；“刀耕火種”是原始農(nóng)業(yè)的主要耕作方法，A項(xiàng)不符合題意；磨制石器的使用是原始人類的特點(diǎn)，B項(xiàng)不符合題意；肥料的使用不是春秋后期的特點(diǎn)，D項(xiàng)不符合題意；故選C。18.時(shí)序性是歷史學(xué)科的基本屬性之一。下列古代以少勝多的著名戰(zhàn)役，按發(fā)生的時(shí)間先后排序正確的是（）①巨鹿之戰(zhàn)②淝水之戰(zhàn)③赤壁之戰(zhàn)④官渡之戰(zhàn)A.①②③④ B.①④③② C.④②③① D.④③②①【答案】B【解析】【詳解】根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，巨鹿之戰(zhàn)發(fā)生在公元前207年，淝水之戰(zhàn)的時(shí)間是383年，赤壁之戰(zhàn)發(fā)生在208年，官渡之戰(zhàn)發(fā)生在200年，按發(fā)生的時(shí)間先后排序正確的是①④③②，B項(xiàng)正確；其他選項(xiàng)均不符合題意，排除ACD項(xiàng)。故選B項(xiàng)。19.漢武帝在經(jīng)濟(jì)上實(shí)現(xiàn)“大一統(tǒng)”的措施有（）①收回地方鑄幣權(quán)②鹽鐵官營③統(tǒng)一鑄造五銖錢④獎(jiǎng)勵(lì)工商業(yè)A.①②③④ B.①②③ C.②③④ D.①③④【答案】B【解析】【詳解】本題考查的是漢武帝在經(jīng)濟(jì)上的大一統(tǒng)措施，包括收回地方鑄幣權(quán)；鹽鐵官營；統(tǒng)一鑄造五銖錢，古代統(tǒng)治者都堅(jiān)持“重農(nóng)抑商”政策，不可能獎(jiǎng)勵(lì)工商業(yè)，故選B。20.下面是小明非常喜歡的兩句唐詩“羌笛何須怨楊柳，春風(fēng)不度玉門關(guān)”“勸君更盡一杯酒，西出陽關(guān)無故人”，其中提到的“玉門關(guān)”“陽關(guān)”以西的地方，在漢代時(shí)被稱為A.大秦B.西域C.安息D.新疆【答案】B【解析】【詳解】試題分析：本題考查的是西域的相關(guān)史實(shí)。根據(jù)題干中所給的地名“玉門關(guān)、陽關(guān)”，結(jié)合課本所學(xué)，兩漢朝時(shí),人們把現(xiàn)今甘肅玉門關(guān)、陽關(guān)以西的地方，也就是今天新疆地區(qū)和更遠(yuǎn)的地方稱做西域。故此題選擇答案B。考點(diǎn)：人教版新課標(biāo)七年級(jí)歷史上冊(cè)·統(tǒng)一國家的建立·漢通西域和絲綢之路。21.在古羅馬，絲綢的價(jià)值等同于同等重量的黃金，古羅馬人以能穿上中國絲綢為榮。中國的絲綢通過絲綢之路傳到歐洲。下列重大歷史事件與絲綢之路的開辟?zèng)]有關(guān)聯(lián)的一項(xiàng)是（）A.張騫出使西域 B.道教興起 C.佛教傳入 D.設(shè)置西域都護(hù)【答案】B【解析】【詳解】結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，東漢末年，極度苦難的人民需要尋找精神上的寄托，為道教的興起提供了土壤，張角創(chuàng)立了太平道，當(dāng)時(shí)在漢中、巴蜀地區(qū)還有張陵創(chuàng)立的五斗米道，太平道和五斗米道是早期道教的不同派別?？芍c絲綢之路的開辟?zèng)]有關(guān)聯(lián)的一項(xiàng)是道教興起。B項(xiàng)符合題意；張騫出使西域，開辟通往西域的絲綢之路，A項(xiàng)不符合題意，排除A項(xiàng)；起源于古印度釋迦摩尼創(chuàng)立的的佛教在西漢末年由絲綢之路傳入我國中原地區(qū)，C項(xiàng)不符合題意，排除C項(xiàng)；為保護(hù)絲綢之路的安全和商旅往來，西漢王朝設(shè)置西域都護(hù)，D項(xiàng)不符合題意，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。22.下圖“五禽戲”是我國國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中的瑰寶，它以其豐富的內(nèi)涵、多樣的形式，成為我國民間流傳時(shí)間最長(zhǎng)、范圍最廣的健身方法之一。它的創(chuàng)制者是A.扁鵲 B.張仲景 C.華佗 D.李時(shí)珍【答案】C【解析】【詳解】依據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，“五禽戲”的創(chuàng)制者是華佗，華佗擅長(zhǎng)外科手術(shù)，為減輕病人疼痛，制成全身麻醉藥劑“麻沸散”，是世界醫(yī)學(xué)史上的創(chuàng)舉；還模仿虎、鹿、熊、猿、鳥五種禽獸的活動(dòng)姿態(tài)，編了一套醫(yī)學(xué)體操，叫做“五禽戲”，能強(qiáng)身健體。ABD項(xiàng)與題意不符，C項(xiàng)符合題意，故選C。23.兩漢時(shí)期科技和文化成就突出。東漢時(shí)，宦官蔡倫的貢獻(xiàn)是A.改進(jìn)造紙術(shù) B.寫成《傷寒雜病論》C.發(fā)明“麻沸散” D.撰寫《齊民要術(shù)》【答案】A【解析】【詳解】東漢時(shí)期蔡倫改進(jìn)造紙術(shù)，推動(dòng)造紙術(shù)發(fā)展。故A符合題意；B是張仲景；C是華佗；D是賈思勰。故選A。24.2020年，新型冠狀病毒肺炎疫情暴發(fā)。我們的先人在疾病面前也充滿了智慧和力量。以下哪部著作可以給我們提供治療和預(yù)防疾病幫助（）A.賈思勰的《齊民要術(shù)》 B.張仲景的《傷寒雜病論》C.祖沖之《大明歷》 D.顧愷之的《女史箴圖》【答案】B【解析】【詳解】根據(jù)題干“預(yù)防疾病”可知，我國古代醫(yī)學(xué)著作中提倡預(yù)防疾病的是張仲景所著的《傷寒雜病論》，在該書中發(fā)展了“治未病”的思想。“治未病”指的就是預(yù)防疾病，B項(xiàng)正確；《齊民要術(shù)》是農(nóng)學(xué)著作，排除A項(xiàng)；《大明歷》是歷法，排除C項(xiàng)；《女史箴圖》是繪畫作品，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。25.從東漢末年到西晉時(shí)期，我國北方的游牧民族不斷內(nèi)遷，其中包括（）A.鮮卑、匈奴、大月氏、羌、氐 B.匈奴、鮮卑、羯、氐、羌C.滿族、鮮卑、匈奴、羯、氐 D.大月氏、匈奴、鮮卑、滿族、氐【答案】B【解析】【詳解】根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，東漢、魏、晉時(shí)期，我國北方內(nèi)遷的游牧民族有匈奴、鮮卑、羯、氐、羌，B項(xiàng)正確；大月氏西漢時(shí)期的西域民族，不是北方游牧民族，排除AD項(xiàng)；滿族的前身是生活在東北地區(qū)的古老民族女真族，不是魏晉時(shí)期的北方民族，排除C項(xiàng)。故選B項(xiàng)。第Ⅱ卷非選擇題（共50分）二、非選擇題（共3題,第26題18分,第27題16分,第28題16分,共50分）26.中國是農(nóng)業(yè)大國，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)具有悠久的歷史。閱讀材料，完成下列要求。材料一：（1）觀察材料一中的圖示，結(jié)合所學(xué)完成下列問題（填寫序號(hào)即可，多填、少填、錯(cuò)填均不得分）。屬于耕種工具的是——屬于灌溉工具的是——材料二：“順天時(shí)，量地利，則用力少而成功多。任情返道，勞而無獲?！薄洱R民要術(shù)·種谷》（2）依據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)，寫出材料二的作者，概括他的主要主張。材料三：江南……地廣野豐，民勤本業(yè)，一歲或稔（豐收），則數(shù)郡忘饑?！~鹽杞梓之利，充仞八方；絲綿布帛之饒，覆衣天下。——《宋書》（3）指出材料三反映了哪些歷史現(xiàn)象？并結(jié)合所學(xué)知識(shí)分析江南經(jīng)濟(jì)發(fā)展的原因?！敬鸢浮浚?）①②③；④。（2）賈思勰；農(nóng)業(yè)生產(chǎn)要遵循自然規(guī)律，種植農(nóng)作物必須因地制宜，不誤農(nóng)時(shí)；改進(jìn)生產(chǎn)技術(shù)和工具；多種經(jīng)營和商品生產(chǎn)等思想。（3）歷史現(xiàn)象：農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展，糧食產(chǎn)量高；商業(yè)繁榮，手工業(yè)發(fā)達(dá)；原因：北方人口南遷使南方獲得了充足的勞動(dòng)力，先進(jìn)的生產(chǎn)技術(shù)和生產(chǎn)工具；江南相對(duì)安定；南方自然條件優(yōu)越；統(tǒng)治者重視發(fā)展經(jīng)濟(jì)，南北勞動(dòng)人民的共同勞動(dòng)?！窘馕觥俊拘?詳解】根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，骨耜是翻土工具，耬車是播種工具，二牛抬杠耕犁屬于翻地工具。觀察圖片可知，翻車是灌溉工具。因此屬于耕種工具的是①②③，屬于灌溉工具的是④?！拘?詳解】第一小問，根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，“順天時(shí)，量地利”體現(xiàn)了賈思勰主張的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)要遵循，種植農(nóng)作物必須因地制宜，不誤農(nóng)時(shí)。因此，材料二的作者是賈思勰。根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，賈思勰除了材料二中的主張外，還包括改進(jìn)生產(chǎn)技術(shù)和工具；多種經(jīng)營和商品生產(chǎn)等思想?！拘?詳解】第一小問，根據(jù)材料可知，“地廣野豐，民勤本業(yè)，一歲或稔（豐收），則數(shù)郡忘饑”體現(xiàn)了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展，糧食產(chǎn)量高；“魚鹽杞梓之利，充仞八方”體現(xiàn)了商業(yè)的繁榮；“絲綿布帛之饒，覆衣天下。”體現(xiàn)了手工業(yè)發(fā)達(dá)。第二小問，根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，江南地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的原因包括北方人口南遷使南方獲得了充足的勞動(dòng)力，先進(jìn)的生產(chǎn)技術(shù)和生產(chǎn)工具；江南相對(duì)安定是江南經(jīng)濟(jì)發(fā)展的前提；南方自然條件優(yōu)越有利于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展；除此之外，江南經(jīng)濟(jì)發(fā)展與統(tǒng)治者重視發(fā)展經(jīng)濟(jì)，南北勞動(dòng)人民的共同勞動(dòng)也緊密相關(guān)。27.博物館承載了豐富的文化內(nèi)涵。閱讀材料，完成下列要求。資料一：博物館參觀中國文字博物館坐落于河南省安陽市，薈萃了歷代中國文字樣本精華，展示了中華民族一脈相承的文字、燦爛的文化和輝煌的文明。

（1）依據(jù)資料一，選擇適合的展示資料（填寫序號(hào)）置于相應(yīng)展廳，呈現(xiàn)漢字與書法的發(fā)展歷史。展廳展廳主題展示資料展廳一遠(yuǎn)古刻畫符號(hào)展廳二商周兩代紀(jì)事展廳三天下文字一統(tǒng)展廳四魏晉書道風(fēng)度資料二：博物館參觀商鞅方升銘文一(秦孝公十八年公元前344年刻)十八年，齊遣卿大夫眾來聘，冬十二月乙酉，大良造鞅，爰積十六尊五分尊壹為升。商鞅方升銘文二（公元前221年加刻）廿六年，皇帝盡并兼天下諸侯，黔首大安，立號(hào)為皇帝，乃詔丞相狀、綰，法度量則不壹歉疑者，皆明壹之。（2）閱讀商鞅方升兩段銘文信息，結(jié)合所學(xué)，分別寫出與這兩段銘文相關(guān)的重大歷史事件名稱。資料三：文獻(xiàn)整理朝代作者及文獻(xiàn)有關(guān)秦始皇的論述西漢賈誼《過秦論》“焚文書而酷刑法……以暴虐為天下始”西漢陸賈《新語·無為》“舉措暴眾而用刑太極故也”東漢班固《漢書·晁錯(cuò)傳》“法令煩惜（慘），刑罰暴酷，輕絕人命”（3）概括上表中對(duì)秦始皇評(píng)價(jià)的共同點(diǎn)。你是否同意他們的評(píng)價(jià)？請(qǐng)結(jié)合史實(shí)說明理由?！敬鸢浮浚?）④、①、②、③

（2）商鞅變法或統(tǒng)一度量衡；秦滅六國，統(tǒng)一全國，建立中央集權(quán)制度，統(tǒng)一度量衡。

（3）統(tǒng)治殘暴，刑罰殘酷；

示例一：同意，賦稅沉重，兵役徭役繁重，法律嚴(yán)苛、刑罰殘酷；實(shí)行焚書坑儒。

示例二：不同意，秦始皇結(jié)束分裂，統(tǒng)一全國；建立中央集權(quán)制度，統(tǒng)一文字、統(tǒng)一貨幣、度量衡；北擊匈奴，南服夷越；維護(hù)統(tǒng)一多民族國家的統(tǒng)治。雖然其統(tǒng)治手段殘暴，但仍不失為千古一帝，是我國封建社會(huì)有作為的皇帝。【解析】【小問1詳解】根據(jù)材料可知，刻有文字的甲骨上刻寫的文字被稱為甲骨文，甲骨文是商周時(shí)期的文字，所以，①對(duì)應(yīng)的是展廳二；秦陽陵虎符上的文字是秦朝統(tǒng)一文字后，在全國通用的文字小篆，所以，②對(duì)應(yīng)的是展廳三；《蘭亭集序》是東晉書法家王羲之的行書作品，所以，③對(duì)應(yīng)的是展廳四；陶寺遺址朱書符號(hào)陶壺上的符號(hào)屬于遠(yuǎn)古時(shí)期刻畫符號(hào)，屬于文字的雛形。因此，④對(duì)應(yīng)的是展廳一。因此，與照展廳順序?qū)?yīng)的是展示資料分別是④、①、②、③?！拘?詳解】根據(jù)材料可知，商鞅方升銘文一上的文字刻于秦孝公十八年即公元前344年，此時(shí)正處于商鞅變法期間，且“大良造鞅，爰積十六尊五分尊壹為升?！币搀w現(xiàn)了商鞅變法中統(tǒng)一度量衡的措施。因此，商鞅方升銘文一體現(xiàn)的是商鞅變法。公元前221年是秦始皇完成統(tǒng)一大業(yè)，建立秦朝的時(shí)間，“皇帝盡并兼天下諸侯，黔首大安，立號(hào)為皇帝”體現(xiàn)了秦滅六國，統(tǒng)一全國，并建立中集權(quán)制度的史實(shí)，“乃詔丞相狀、綰，法度量則不壹歉疑者，皆明壹之?！斌w現(xiàn)了秦始皇為通過統(tǒng)一采取的統(tǒng)一度量衡的措施。因此，商鞅方升銘文二體現(xiàn)的重大事件包括秦滅六國，統(tǒng)一全國；建立中央集權(quán)制度和統(tǒng)一度量衡的史實(shí)?！拘?詳解】第一小問，根據(jù)材料可知，“酷刑法”“以暴虐為天下始”“舉措暴眾”“用刑太極”“法令煩惜（慘），刑罰暴酷”說明表中對(duì)秦始皇評(píng)價(jià)的共同點(diǎn)是都認(rèn)為秦始皇統(tǒng)治殘暴，刑罰殘酷。

第二小問，根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，對(duì)秦始皇的評(píng)價(jià)可以選擇同意或不同意，結(jié)合材料和所學(xué)知識(shí)闡述理由即可。如選擇同意，可以從秦的暴政的具體體現(xiàn)入手，包括賦稅沉重，兵役徭役繁重，法律嚴(yán)苛、刑罰殘酷；實(shí)行焚書坑儒。選擇不同意，則從比較客觀公正的角度，分析秦始皇的功過，如，秦始皇結(jié)束分裂，統(tǒng)一全國；建立中央集權(quán)制度，統(tǒng)一文字、統(tǒng)一貨幣、度量衡；北擊匈奴，南服夷越；維護(hù)統(tǒng)一多民族國家的統(tǒng)治。雖然其統(tǒng)治手段殘暴，但仍不失為千古一帝，最后得出結(jié)論秦始皇是我國封建社會(huì)有作為的皇帝。28.一個(gè)民族的文化，凝聚著這個(gè)民族對(duì)世界和生命的歷史認(rèn)知和現(xiàn)實(shí)感受，積淀著這個(gè)民族最深層的精神追求和行為準(zhǔn)則，是民族換以生存的支柱和靈魂，閱讀下列材料，結(jié)合