掐絲琺瑯景泰藍(lán)◤指尖掐出來(lái)的非遺藝術(shù)◥中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)掐絲琺瑯介紹

掐絲琺瑯景泰藍(lán)◤指尖掐出來(lái)的非遺藝術(shù)◥中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)掐絲琺瑯介紹主講人：某某某時(shí)間：202X年X月目錄CONTENTS01為什么掐絲琺瑯叫景泰藍(lán)02掐絲琺瑯的發(fā)展歷史03掐絲琺瑯的藝術(shù)地位04掐絲琺瑯的工藝特色05掐絲琺瑯的多種類(lèi)別06掐絲琺瑯的制作工藝PART01為什么掐絲琺瑯叫景泰藍(lán)◤指尖掐出來(lái)的非遺藝術(shù)◥為什么掐絲琺瑯叫景泰藍(lán)掐絲琺瑯(Cloisonne)，正名為銅胎掐絲琺瑯，俗名琺藍(lán)，又稱(chēng)嵌琺瑯，是一種在銅質(zhì)的胎型上，用柔軟的扁銅絲，掐成各種花紋焊上，然后把琺瑯質(zhì)的色釉填充在花紋內(nèi)燒制而成的器物，是中國(guó)的著名特種金屬工藝品之一，屬于國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。掐絲琺瑯有著五彩斑斕、華麗奪目的魅力，由于其在明代景泰年間獲得了史無(wú)前例的發(fā)展，又一般多外飾藍(lán)色釉料，故又稱(chēng)“景泰藍(lán)”。12PART02掐絲琺瑯的發(fā)展歷史◤指尖掐出來(lái)的非遺藝術(shù)◥掐絲琺瑯的發(fā)展歷史掐絲琺瑯的發(fā)展歷史我國(guó)現(xiàn)存最早的掐絲琺瑯器，是考古挖掘出的唐代吐蕃時(shí)期的金胎掐絲琺瑯牌飾，琺瑯工藝的發(fā)展至今已有近千年的歷史。明初，掐絲琺瑯已經(jīng)被某階層的人士使用，到了景泰年間琺瑯工藝臻于鼎盛?，F(xiàn)存的明代掐絲琺瑯器物大多為明代晚期的產(chǎn)品，其品種很多，有鼎彝等宗教禮儀用品也有大量的日常生活用品。12掐絲琺瑯的發(fā)展歷史乾隆時(shí)期，掐絲琺瑯工藝全面興盛，并正式達(dá)到巔峰，并形成了內(nèi)府造辦處、廣州、揚(yáng)州、蘇州等幾個(gè)工藝中心。乾隆朝除了繼續(xù)仿制前朝的各種器皿外01還從事仿古銅器和宗教儀典方面所用的佛像、佛龕、佛塔、滿(mǎn)達(dá)、七珍八寶等供具之制作，更另辟蹊徑，燒制各種動(dòng)物造型的實(shí)用兼陳設(shè)的器皿。02而現(xiàn)代，掐絲琺瑯工藝常常應(yīng)用在裝飾品或首飾上，精雕細(xì)琢的紋理、大氣明艷的色彩深深吸引著收藏家們。同時(shí)也有更多手工藝人在掐絲琺瑯創(chuàng)作中發(fā)揮著強(qiáng)大的創(chuàng)造力。03PART03掐絲琺瑯的藝術(shù)地位◤指尖掐出來(lái)的非遺藝術(shù)◥掐絲琺瑯的藝術(shù)地位景泰藍(lán)誕生于皇宮，是皇家重要的組成部分，是皇宮大殿的主要陳設(shè)，亦是鎮(zhèn)殿之寶。紫禁城金鑾寶殿，或者是國(guó)子監(jiān)辟雍宮、頤和園排云殿等等，在這些帝王尊屬的殿堂，景泰藍(lán)的寶石般的光芒總是令人贊嘆。史料記載，乾隆四十四年除夕年夜飯，只有乾隆皇帝的餐具是景泰藍(lán)，底下全部用瓷器?？梢?jiàn)景泰藍(lán)在中國(guó)歷史中扮演著怎樣的角色，她是身份與地位的象征。由于景泰藍(lán)的歷史意義及工藝，2006年被國(guó)家列為第一批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。12掐絲琺瑯的藝術(shù)地位PART04掐絲琺瑯的工藝特色◤指尖掐出來(lái)的非遺藝術(shù)◥掐絲琺瑯的工藝特色景泰藍(lán)作為一種美術(shù)工藝品，其制法即于銅器表面上以各色琺瑯質(zhì)涂成花紋，花紋的四周嵌以銅絲或金銀絲，再用高火度燒即成。剛從火中取出的景泰藍(lán)顏色基本呈黑色，待其冷卻后才顯現(xiàn)出五彩繽紛的樣貌。這項(xiàng)工藝始于明代景泰，而且初創(chuàng)時(shí)只有藍(lán)色，所以叫景泰藍(lán)。雖然各色具備，然而仍然使用以前的名字。因?yàn)榫疤┧{(lán)已變?yōu)橐环N工藝的名稱(chēng)，而不是顏色的名稱(chēng)，據(jù)說(shuō)景泰為宣德之子，宣德重視銅器以及鑄冶銅質(zhì)，景泰在幼年期間耳濡目染，認(rèn)識(shí)極詳，且嗜之極深，只是對(duì)于鑄煉方面，宣德已到達(dá)絕頂，沒(méi)有能力再求突破，就在顏色方面另別辟蹊徑，以圖出奇制勝。終于有景泰藍(lán)的創(chuàng)制。到清朝乾隆時(shí)期，又開(kāi)始燒制，且品類(lèi)多，成績(jī)好，雖然不能和景泰、成化時(shí)期相比，但是比起弘正以后出品物絕不遜色?，F(xiàn)今雖有康雍的器物出現(xiàn)，然而細(xì)細(xì)考究竟與乾隆所制器物沒(méi)有什么不同，實(shí)際上是乾隆所制，刻康雍年款，卻不是康雍制作的。大體上說(shuō)，明代的胎的銅質(zhì)較好，多為紫銅胎，體略顯厚重，故造型仿古的多，主要仿青銅所用的彩釉均為天然礦物質(zhì)料，色彩深沉而逼真，紅像寶石紅，綠像松石綠。此時(shí)的絲掐得較粗，鍍金部分金水厚。彩釉上大多有砂眼?？钣小按竺骶疤┠曛啤被颉熬疤┠曛啤保卓睢⑦吙罹?。掐絲琺瑯的工藝特色清代的景泰藍(lán)工藝比明代有提高，胎薄，掐絲細(xì)，彩釉也比明代要鮮艷，并且無(wú)砂眼，花紋圖案繁復(fù)多樣，但不及明代的文飾生動(dòng)，鍍金部分金水較薄，但金色很漂亮。民國(guó)時(shí)期景泰藍(lán)總體水平不及前代，胎體薄，色彩鮮艷有浮感，做工較粗。這時(shí)只有“老天利”，“德興成”，制作的景泰藍(lán)工細(xì)，質(zhì)量好。造型多仿古銅器，或仿乾隆時(shí)的精品款，已都是刻款了。景泰藍(lán)的陳設(shè)品多，不做實(shí)用品。隨著的景泰藍(lán)工藝大有提高，造型多樣，紋飾品種繁多，價(jià)格上也讓人比較容易接受，因此，已成為我們與國(guó)際友人和親朋好友互相往來(lái)的最佳禮品了。但當(dāng)代人對(duì)景泰藍(lán)工藝畫(huà)的認(rèn)識(shí)還停留在書(shū)本，真正欣賞過(guò)景泰藍(lán)作品的為數(shù)不多。鐘連盛2007年設(shè)計(jì)了新加坡佛牙寺超大型景泰藍(lán)《轉(zhuǎn)經(jīng)輪藏》，是世界上最大的景泰藍(lán)制品。此工程與80余平方米的《花開(kāi)富貴》景泰藍(lán)藝術(shù)噴水池工程均在景泰藍(lán)工藝技術(shù)和藝術(shù)表現(xiàn)上實(shí)現(xiàn)了歷史性超越。PART05掐絲琺瑯的多種類(lèi)別◤指尖掐出來(lái)的非遺藝術(shù)◥掐絲琺瑯的多種類(lèi)別人們一般將銅胎掐絲琺瑯器稱(chēng)為景泰藍(lán)，也有人稱(chēng)之為金屬胎掐絲起線琺瑯器。這類(lèi)制品，由于采用銅絲掐花起線的方法，通常被稱(chēng)作“銅胎掐絲琺瑯”，這是景泰藍(lán)的主導(dǎo)產(chǎn)品，市場(chǎng)上95%以上的景泰藍(lán)均為“銅胎掐絲琺瑯”，金、銀胎掐絲琺瑯由于胎體比較貴重，市場(chǎng)需求也非常少，所以基本沒(méi)有生產(chǎn)廠家。金屬鏨胎琺瑯器亦稱(chēng)“嵌琺瑯”，是將金屬雕鏨技法運(yùn)用于琺瑯器的制作過(guò)程中。金屬雕鏨技法是古代一種傳統(tǒng)的金屬器加工方法。遠(yuǎn)在商周時(shí)期，當(dāng)時(shí)的工匠已將這種技藝廣泛地運(yùn)用到青銅器的裝飾上，制作出許多裝飾精美的青銅器工藝品。金屬鏨胎琺瑯器的制作工藝，是在已制成的比較厚的銅胎上，依據(jù)紋樣設(shè)計(jì)的要求描繪出圖案的輪廓線，然后用金屬雕鏨技法，在圖案輪廓線以外的空白處進(jìn)行雕鏨減地，使得紋樣輪廓線凸起，再在凹下處施琺瑯釉料，經(jīng)焙燒、磨光、鍍金而成。一、銅(金、銀)胎掐絲琺瑯器二、金屬鏨胎琺瑯器掐絲琺瑯的多種類(lèi)別金屬錘胎琺瑯器簡(jiǎn)稱(chēng)“錘胎琺瑯器”。按照?qǐng)D案設(shè)計(jì)要求，在金、銅等金屬胎上錘出凹凸不平的圖案花紋之后，再在花紋內(nèi)點(diǎn)藍(lán)、燒藍(lán)、鍍金而成。琺瑯呈隱起效果，恰似在金碧輝煌的地子上鑲嵌的寶石，光彩奪目。錘胎琺瑯工藝多用于制造七珍八寶等供器。錘胎琺瑯器和鏨胎琺瑯器的相同之處，都是在金屬胎上直接運(yùn)用金屬加工工藝制作出凹凸的圖案輪廓線。兩者的主要區(qū)別在于，鏨胎起線的琺瑯器，是于金屬的表面施以雕鏨減地的技法起了線來(lái);而錘胎起線的琺瑯器，則是在金屬胎背面施以錘擊技法，使表面起出線來(lái)。銅胎畫(huà)琺瑯又稱(chēng)“畫(huà)琺瑯”，俗稱(chēng)“燒瓷”。制作工藝是先在銅胎上掛釉，再用釉色繪紋飾，經(jīng)填彩修飾后入爐燒結(jié)，最后鍍金而成。燒瓷工藝品一般有兩類(lèi)，一種是在胎體上精雕細(xì)鏨或配上鏨雕耳子花活進(jìn)行配飾，然后彩繪;另一種是在光胎上進(jìn)行彩繪。前者屬高檔工藝品，后者為普及品。畫(huà)琺瑯大約于17世紀(jì)初經(jīng)歐洲傳入中國(guó)，主要流行于18世紀(jì)以后。現(xiàn)存最早的燒瓷制品是清康熙年間制作的《五福瓶》、《玉堂富貴瓶》，造型精巧，色澤艷麗，描繪精細(xì)。清乾隆年間，在清宮供職的意大利畫(huà)家郎世寧曾指導(dǎo)宮廷燒瓷，用西洋畫(huà)法表現(xiàn)西洋和中國(guó)的景物，形成早期燒瓷彩繪中的“洋味兒”。三、金屬錘胎琺瑯器四、銅胎畫(huà)琺瑯器掐絲琺瑯的多種類(lèi)別五、金屬胎露地琺瑯器金屬胎露地琺瑯器俗稱(chēng)“金地景泰藍(lán)”。金屬胎琺瑯制品，多采用紅銅制胎，這是由于紅銅軟，其延展性比較好，易成型，在制胎過(guò)程中不易開(kāi)裂，且紅銅與釉料的附著力比較好的緣故01傳世琺瑯制品中亦有用黃金為胎者，其釉料顯色比較鮮亮。有的作品只在輪廓線內(nèi)填敷琺瑯釉料，輪廓線外則顯露金地，可謂燦爛輝煌。這類(lèi)以金為胎的琺瑯制品數(shù)量很少，多為18世紀(jì)以后的作品02后來(lái)流行的金地景泰藍(lán)，均彩用紅銅胎，掐絲輪廓線為雙線并行成紋樣，或輪廓線相銜接處交代明確清晰，只在輪廓線內(nèi)點(diǎn)填釉色，其余部位保留原胎形不點(diǎn)填釉色，待燒藍(lán)、磨光后，絲紋和原胎形露地處鍍上黃金。如金地《葫蘆瓶》、金地《獅頂罐》等，凡露地凹處鍍上金色，凸起處點(diǎn)填有彩色釉色，效果似浮雕，金色與釉色相映生輝，別具一格。03掐絲琺瑯的多種類(lèi)別透明琺瑯器包括金屬胎透明琺瑯器和無(wú)胎掐絲透明琺瑯器。金屬胎透明琺瑯器一般稱(chēng)為“透明琺瑯器”，俗稱(chēng)“銀藍(lán)”或“燒銀藍(lán)”。制作工藝是將具有透明性的各種釉料涂飾在做過(guò)藝術(shù)加工的金胎、銀胎(或銅鍍銀胎)上，經(jīng)幾次飾涂燒結(jié)后，露出胎上的花紋。釉料一般用紫、藍(lán)、綠、黃四色，可用單色，亦可用復(fù)色。器胎處理分鏨花、錘花，或鏨、錘兼用，或鏨花之后再貼金片，或在透明琺瑯上描金。銀藍(lán)釉料的燒結(jié)溫度低于景泰藍(lán)釉料，但其透明度和細(xì)膩程度卻高于景泰藍(lán)釉料。銀藍(lán)的最大特點(diǎn)在于燒完后不用磨光就具有平滑細(xì)膩、光亮如鏡的自然美，這種工藝多用于花絲首飾、徽章、標(biāo)牌等工藝品。12六、透明琺瑯器掐絲琺瑯的多種類(lèi)別有人將燒銀藍(lán)稱(chēng)為“金屬胎淺浮雕琺瑯器”，是因?yàn)槠渑魈バ柘扔媒饘夔Y刻或錘花技法施以加工后，再罩以具有透明或半透明性質(zhì)的琺瑯釉料，經(jīng)過(guò)燒制后，顯露出因圖案線條粗細(xì)和深淺不同，而引起一種視覺(jué)上的濃淡、明暗多變的效果。這種制作加工工藝，主要是利用琺瑯釉料的透明或半透明特點(diǎn)。這一工藝是在金屬鏨胎琺瑯工藝衰落的時(shí)候興起并發(fā)展起來(lái)的。12六、透明琺瑯器掐絲琺瑯的多種類(lèi)別我國(guó)的金屬胎透明琺瑯器始見(jiàn)于清雍正時(shí)期，而又以清乾隆年間廣州所制造的最為著名。廣州所產(chǎn)的盆、瓶、五供等，器胎輕薄、鏨花后再貼金銀圖案，涂上紫、藍(lán)、綠三色琺瑯，甚為瑰麗。此外，屬清代內(nèi)務(wù)府的廣儲(chǔ)司中設(shè)有“銀作”，也生產(chǎn)“銀發(fā)藍(lán)”一類(lèi)的器物。這類(lèi)器物以銀為胎，鑿鏨花紋后涂飾半透明性質(zhì)的琺瑯釉料，經(jīng)燒制而成，常用于制作一些小件的首飾品，其表面效果與半透明琺瑯器相似，因此也是景泰藍(lán)工藝中的一種。無(wú)胎掐絲透明琺瑯器是將炭粉加白芨粉用水調(diào)和成泥狀，塑成器皿形狀后，再用掐絲方法裝飾出紋樣，填入釉料，經(jīng)燒結(jié)后，再將塑好的胎形取即可。12六、透明琺瑯器掐絲琺瑯的多種類(lèi)別七、金屬胎綜合工藝琺瑯器金屬胎綜合工藝琺瑯器是將多種加工技藝和琺瑯釉綜合施于金屬胎上制成的，有人將這種制品稱(chēng)為“復(fù)合琺瑯”。它是兩三種工藝融于一器的制品，如：以掐絲琺瑯工藝與鏨胎琺瑯工藝相結(jié)合的琺瑯器，或以畫(huà)琺瑯工藝、掐絲琺瑯工藝、鏨胎琺瑯工藝相結(jié)合的琺瑯器?，m瑯工藝還可與鑲嵌、鏨花、累絲等工藝結(jié)合應(yīng)用。這種綜合工藝在清代乾隆年間以后的皇家金玉手工藝中經(jīng)常使用。掐絲琺瑯的多種類(lèi)別八、機(jī)制景泰藍(lán)機(jī)制景泰藍(lán)是1958年以后由藝人們研制成功的，是根據(jù)設(shè)計(jì)紋樣開(kāi)出凹凸形模具后，運(yùn)用機(jī)制沖壓銅片的方法制出胎坯。這種機(jī)制沖壓出來(lái)的胎坯在平面的銅板呈現(xiàn)出與掐絲相似的圖案紋樣，然后將沖壓合格的平面四塊或六塊銅片焊成立體形，制成瓶、罐胎形。有的可以將平面坯彎成圓形后制成粉盒，也有的可以用上下兩片焊接成立體小動(dòng)物的坯形。由于機(jī)制沖壓出的絲紋不可能達(dá)到很高的高度所以在點(diǎn)填釉料并烘燒后無(wú)須磨活。機(jī)制景泰藍(lán)絲工紋飾較簡(jiǎn)潔，大多為小件成套的瓶、罐、粉盒等。掐絲琺瑯的多種類(lèi)別多種原料、多種工藝相結(jié)合的景泰藍(lán)俗稱(chēng)“景泰藍(lán)結(jié)合產(chǎn)品”，是以景泰藍(lán)為主體，結(jié)合其他諸如玉雕、花絲鑲嵌、象牙、雕漆、紅木雕刻，以及內(nèi)畫(huà)工藝等多種原材料和工藝技術(shù)加工制成的工藝美術(shù)品。九、多種原料、多種工藝相結(jié)合的景泰藍(lán)掐絲琺瑯的多種類(lèi)別十、金屬胎平面掐絲琺瑯畫(huà)傳統(tǒng)的景泰藍(lán)工藝大多用于三維工藝造型，如器皿類(lèi)的瓶、罐，陳設(shè)類(lèi)的塔、鶴、馬等。后來(lái)藝術(shù)家將繪畫(huà)等引入景泰藍(lán)工藝，形成了繪畫(huà)與景泰藍(lán)工藝相結(jié)合的新畫(huà)種——金屬胎平面掐絲琺瑯畫(huà)，簡(jiǎn)稱(chēng)“景泰藍(lán)裝飾畫(huà)”。在工藝制作程序上，金屬胎平面掐絲琺瑯畫(huà)與一般景泰藍(lán)的制作工藝基本相同。但是，從立體到平面，景泰藍(lán)在裝飾畫(huà)中有了更為廣闊的藝術(shù)表現(xiàn)空間。景泰藍(lán)裝飾畫(huà)在創(chuàng)新中大膽借鑒油畫(huà)、工筆畫(huà)、寫(xiě)意畫(huà)、漆畫(huà)、版畫(huà)，以及民間剪紙的技法和意韻。景泰藍(lán)裝飾畫(huà)除有單幅之外，還有一塊塊拼組而成的大幅裝飾畫(huà)，用以作為樓堂館所建筑內(nèi)的大型裝飾壁畫(huà)。景泰藍(lán)琺瑯畫(huà)的大小受燒活爐體大小的制約，國(guó)內(nèi)最大的燒活大爐是北京市琺瑯廠于2011年初建成的天然氣智能燒活大爐，此爐能夠燒制最大畫(huà)幅為3平方米的景泰藍(lán)畫(huà)。金屬胎平面掐絲琺瑯畫(huà)的不足之處是平整度不好，面積越大，越不平。掐絲琺瑯的多種類(lèi)別十一、木胎平面掐絲琺瑯畫(huà)木胎平面掐絲琺瑯畫(huà)又稱(chēng)“景泰藍(lán)鉑晶畫(huà)”、“沙畫(huà)”，是藝人們?cè)谄呤甏醢l(fā)明的。之所以稱(chēng)為景泰藍(lán)鉑晶畫(huà)是因?yàn)槠涔に嚱梃b了景泰藍(lán)中的掐絲、點(diǎn)藍(lán)工藝，且色彩均使用景泰藍(lán)釉料。只是在制作過(guò)程中不經(jīng)燒制，用的絲并非銅絲，而是用扁鋁絲。其制作原理是先在木板上進(jìn)行掐絲、點(diǎn)藍(lán)、噴膠、干燥，最后在表面鋪上樹(shù)脂，配上外框。由于景泰藍(lán)釉料比較貴重，成本高，2005年以后，大部分景泰藍(lán)鉑晶畫(huà)都不再使用景泰藍(lán)釉料，而是采用細(xì)沙染色來(lái)代替。嚴(yán)格說(shuō)，景泰藍(lán)鉑晶畫(huà)并非景泰藍(lán)類(lèi)別中的一種。PART06掐絲琺瑯的制作工藝◤指尖掐出來(lái)的非遺藝術(shù)◥掐絲琺瑯的制作工藝設(shè)計(jì)紙稿設(shè)計(jì)胎圖、絲工圖紙、藍(lán)圖（點(diǎn)藍(lán)的色稿）：首先有設(shè)計(jì)師設(shè)計(jì)胎圖、絲工圖紙、藍(lán)圖（點(diǎn)藍(lán)的色稿），轉(zhuǎn)成拷貝紙稿以備下一道工序應(yīng)用。胎型制作先將紫銅片按照?qǐng)D紙要求剪出各種不同形狀，并用鐵錘敲打成各種形狀的銅胎，然后將其各部位銜接上好焊藥，經(jīng)高溫焊接后便成為器皿銅胎造型。掐絲過(guò)程用鑷子將壓扁了的細(xì)紫銅絲掐、掰成各種精美的圖案花紋，再蘸上白芨粘附在銅胎上，然后篩上銀焊藥粉，經(jīng)900度的高溫焙燒，將銅絲花紋牢牢地焊接在銅胎上。掐絲琺瑯的制作工藝點(diǎn)藍(lán)過(guò)程經(jīng)過(guò)掐絲工序后的胎體，再經(jīng)燒焊、酸洗、平活、正絲等工序后，方可進(jìn)入點(diǎn)藍(lán)工序。點(diǎn)藍(lán)是藝師把事先備好的琺瑯釉料，依照?qǐng)D案所標(biāo)示的顏色，用由銅絲錘制成的小鏟形工具，一鏟鏟地將琺瑯釉料填充入焊好的銅絲紋飾框架中。燒藍(lán)過(guò)程是將整個(gè)胎體填滿(mǎn)色釉后，再拿到爐溫大約800℃的高爐中用一些礦物石頭粉作燃料烘燒，色釉由砂粒狀固體熔化為液體，待冷卻后成為固著在胎體上的絢麗的色釉，此時(shí)色釉低于銅絲高度，所以得再填一次色釉，再經(jīng)燒結(jié)，一般要連續(xù)四五次，直至將紋樣內(nèi)填到與掐絲紋相平。磨光過(guò)程是用粗砂石、黃石、木炭分三次將凹凸不平的藍(lán)釉磨平，凡不平之處都需經(jīng)補(bǔ)釉燒熔后反復(fù)打磨，最后用木炭、刮刀將沒(méi)有藍(lán)釉的銅線、底線、口線刮平磨亮。掐絲琺瑯的制作工藝鍍金過(guò)程將磨平、磨亮的景泰藍(lán)經(jīng)酸洗、去污、沙亮后，放入鍍金液糟中，然后通上電流，幾分鐘后黃金液便牢牢附首在景泰藍(lán)金屬部位上了。再經(jīng)水洗沖凈干燥處理后，一件斑斕奪目的景泰藍(lán)便脫穎而出了。鍍好金的景泰藍(lán)再配上一座雕刻得玲瓏剔透的硬木底托，更顯出景泰藍(lán)雍容華貴、端莊秀美的姿色。隨著景泰藍(lán)的不斷發(fā)展和市場(chǎng)的需要，一些異形產(chǎn)品、實(shí)用產(chǎn)品、旅游紀(jì)念品以及高、大、精、尖、高品位的景泰藍(lán)大量生產(chǎn)，新品種、新花色、新工藝不斷涌現(xiàn)，玉雕、木雕、漆藝以及花絲鑲嵌等工藝結(jié)合，由于多種工藝巧妙結(jié)合，各種材料互相襯托，再加上通體又鑲嵌了大量的寶石，更使作品新穎奇特、玲瓏剔透，通體散發(fā)出珠光寶氣。感謝欣賞演示完畢◤指尖掐出來(lái)的非遺藝術(shù)◥中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)掐絲琺瑯介紹主講人：某某某時(shí)間：202X年X月中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中國(guó)結(jié)介紹非遺

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IntangibleCulturalHeritage福主講人：小覓知

時(shí)間：202X年XX月XX日福目錄Contents中國(guó)結(jié)的歷史淵源中國(guó)結(jié)的基本結(jié)法中國(guó)結(jié)的結(jié)飾涵義中國(guó)結(jié)的編制工藝中國(guó)結(jié)的時(shí)代內(nèi)涵0102030405Chineseknot中國(guó)結(jié)

的歷史淵源Pellentesquehabitantmorbitristiquesenectusetnetusetmalesuadafamesacturpisegestas.Proinpharetranonummypede.Maurisetorci.01淵源福中國(guó)人相當(dāng)久以前便學(xué)會(huì)了打結(jié)。而且“結(jié)”也一直在中國(guó)人的生活中占了舉足輕重的地位，結(jié)之所以具有這樣的重要性，主要的原因之一是它是一種非常實(shí)用的技術(shù)。這可以從許多史料和傳統(tǒng)習(xí)俗中見(jiàn)出端倪。早在舊石器時(shí)代末期，也就是周口店山頂洞人文化的遺跡中，便發(fā)現(xiàn)有“骨針”的存在。既然有針，那時(shí)便也一定有了繩線，故由此推斷，當(dāng)時(shí)簡(jiǎn)單的結(jié)繩和縫紉技術(shù)應(yīng)已具雛形。壹貳文字的前身福易系辭載：『上古結(jié)繩記事，后世圣人易之以書(shū)契』，鄭玄周易又注稱(chēng)；『大事大結(jié)其繩，小事小結(jié)其繩』而在戰(zhàn)國(guó)銅器上所見(jiàn)的數(shù)字符號(hào)上都還留有結(jié)繩的形狀，由這些歷史資料來(lái)看，繩結(jié)確實(shí)曾被用作輔助記憶的工具，也可說(shuō)是文字的前身。繩穿著的習(xí)慣福最早的衣服沒(méi)有今天的鈕扣，拉鏈等配件，所以若想把衣服系牢，就只能借助將衣帶打結(jié)這個(gè)方法。中國(guó)人一向有佩玉的習(xí)慣，歷代的玉佩形制如玉璜，玉瓏，玉□等。在其上都鉆有小圓孔，以便于穿過(guò)線繩將這些玉佩系在衣服上。另外，還有一種成套的玉佩，是由好幾種不同的玉佩組合成琳琳瑯瑯的一長(zhǎng)串，而其連結(jié)的方法當(dāng)然也非靠穿繩打結(jié)不行。古人有將印監(jiān)系節(jié)佩掛在身上的習(xí)慣，所以流傳下來(lái)的漢印，方方都帶有印鈕。而古代銅鏡背面都鑄有鏡鈕，可以系繩以便于手持。由這兩各地方不難看出，繩結(jié)在中國(guó)古代生活中的應(yīng)用相當(dāng)廣泛。古人喜歡用錦帶編成連環(huán)回文式的結(jié)來(lái)表達(dá)相愛(ài)的情愫，并美名為同心結(jié)。梁武帝詩(shī)詞中有：『腰間雙綺帶，夢(mèng)為同心結(jié)』。而唐朝的教坊樂(lè)曲中，尚有『同心結(jié)』這個(gè)詞牌名。服裝玉佩印鈕同心鏡鈕結(jié)近代：結(jié)繩藝術(shù)福到了清代，繩結(jié)發(fā)展至非常高妙的水準(zhǔn)，式樣既多，名稱(chēng)也巧，簡(jiǎn)直就把這種優(yōu)美的裝飾品當(dāng)成藝術(shù)品一般來(lái)講究。在曹雪芹著的紅樓第三十五回「白玉釧親嘗蓮葉羹，黃金鶯巧結(jié)梅花絡(luò)」中，有一段描述寶玉與鶯兒商談編結(jié)絡(luò)子（絡(luò)子就是結(jié)子的應(yīng)用之一）的對(duì)白，就說(shuō)明了當(dāng)時(shí)結(jié)子的用途，飾物與結(jié)子顏巴的調(diào)配，以及結(jié)子的式樣名稱(chēng)等等的問(wèn)題。結(jié)子之為用在當(dāng)時(shí)可大了，比方親友間喜慶相贈(zèng)的如意，件件都綴有錯(cuò)綜復(fù)雜、變化多端的結(jié)子及流蘇。日常所見(jiàn)的轎子、窗廉、帳鉤、扇墜、笛簫、香袋、發(fā)簪、項(xiàng)墜子、眼鏡袋、煙袋以及書(shū)畫(huà)掛軸下方的風(fēng)鎮(zhèn)等等日用物品上，也都編有美觀的裝飾結(jié)子，有時(shí)候這些結(jié)子還另具吉祥的含意。現(xiàn)代結(jié)藝福民國(guó)以來(lái)，由于西方觀念如科學(xué)技術(shù)大量輸入，使中國(guó)原有的社會(huì)形態(tài)和生活方式產(chǎn)生重大的改變，再加上對(duì)于許多固有的文化遺產(chǎn)并未善加保存和傳揚(yáng)，以致許多實(shí)用價(jià)值不高，而制作費(fèi)時(shí)費(fèi)事的傳統(tǒng)文化和技藝便告逐漸式微，甚至在不斷朝現(xiàn)代化蛻變的社會(huì)中湮沒(méi)，中國(guó)傳統(tǒng)的編結(jié)技藝就是一個(gè)最好例子。編結(jié)藝術(shù)式微的另一個(gè)原因是它所采用的材料，不管是用動(dòng)物纖維或用植物搓成的繩線，都受到先天條件的限制，終究經(jīng)不起經(jīng)年累月的各種物理和化學(xué)侵蝕，而無(wú)法長(zhǎng)久流傳于后世，21世紀(jì)所能找到的附屬于器物上的繩結(jié)，最古老的也只是清代遺物。不過(guò)，隨著生活水平的提高及繩線提高，新的結(jié)藝制作材質(zhì)如錦倫線、滌倫線、絲線等不斷出現(xiàn)，這些材質(zhì)可以長(zhǎng)久保存。加上網(wǎng)絡(luò)的普及，網(wǎng)絡(luò)上也出現(xiàn)了專(zhuān)門(mén)討論中國(guó)結(jié)藝的網(wǎng)站，如中國(guó)結(jié)藝網(wǎng)的聚集了數(shù)十萬(wàn)中國(guó)結(jié)愛(ài)好者，成立了各地中國(guó)結(jié)愛(ài)好者聯(lián)誼會(huì)，定期組織研討聚會(huì)。同時(shí)也進(jìn)行繩結(jié)藝術(shù)分級(jí)審核工作。古老的中國(guó)結(jié)藝藝術(shù)迎來(lái)一個(gè)全新的發(fā)展時(shí)期。壹貳叁Chineseknot中國(guó)結(jié)

的基本結(jié)法Pellentesquehabitantmorbitristiquesenectusetnetusetmalesuadafamesacturpisegestas.Proinpharetranonummypede.Maurisetorci.02中國(guó)結(jié)的基本結(jié)法福雙錢(qián)結(jié)形狀像兩個(gè)中國(guó)古銅錢(qián)半疊的式樣，故名。紐扣結(jié)常用以扣緊衣服，因其功能而命名。琵琶結(jié)此結(jié)是以雙線紐扣結(jié)演變而來(lái)，用以做唐裝和旗袍的裝飾紐扣。十字結(jié)之兩面，一為口字，一為十字，名為十字結(jié)。萬(wàn)字結(jié)其結(jié)體的線條走向像佛門(mén)的標(biāo)志，故名。盤(pán)長(zhǎng)結(jié)：基本形狀就如佛教八寶之一的盤(pán)長(zhǎng)。中國(guó)結(jié)的一種。盤(pán)長(zhǎng)是象征回環(huán)貫徹，是萬(wàn)物的本源，是最重要的基本結(jié)之一，經(jīng)常是許多變化結(jié)的主結(jié)，也因?yàn)橹袊?guó)結(jié)具有緊密對(duì)稱(chēng)的特性，所以在感觀視覺(jué)上容易被一般人所喜愛(ài)藻井結(jié)結(jié)構(gòu)緊湊，華麗，形如古時(shí)的天井而得此名，井與錦同音亦稱(chēng)藻井。雙聯(lián)結(jié)“聯(lián)”，有連合、接續(xù)不斷之意。本結(jié)是以?xún)蓚€(gè)單結(jié)相套鏈而成，取其牢固、不易松散，故名“雙聯(lián)結(jié)”。酢漿草結(jié)又名“中國(guó)式蝴蝶結(jié)”，其三個(gè)外耳就像是酢漿草的葉片，因而得名。酢漿草是愛(ài)爾蘭的國(guó)花，結(jié)形美觀，寓意吉祥如意。中國(guó)結(jié)的基本結(jié)法福團(tuán)錦結(jié)外型類(lèi)似花形，故名。團(tuán)錦結(jié)結(jié)形圓滿(mǎn)，變化多端，類(lèi)似花形，結(jié)體雖小但美麗且不易松散，常鑲嵌珠石，非常美麗。吉祥結(jié)吉祥結(jié)為十字結(jié)之延伸，亦是古老裝飾結(jié)之一，有吉利祥瑞之意。編法簡(jiǎn)易，結(jié)形美觀，而且變化多端，應(yīng)用很廣，單獨(dú)使用時(shí)，若懸掛重物，結(jié)形容易變形，可加定形膠固定。平結(jié)平結(jié)是以一線或一物為軸，將另一線的兩端繞軸穿梭而成，平結(jié)用途很廣，可用來(lái)連接粗細(xì)相同的線繩,也可編制手鐲，掛鏈等飾物。蝴蝶結(jié)蝴蝶編成的結(jié)式與蝙蝠形狀類(lèi)似，南方方言中蝴與福同音，如以蝴蝶配上銅錢(qián)即稱(chēng)福在眼前，若編上五雙蝴蝶可寓意五福臨門(mén)。中國(guó)結(jié)?！奥?lián)”，有連、合、持續(xù)不斷之意。本結(jié)即是以?xún)蓚€(gè)單結(jié)相套連而成，故名“雙聯(lián)”。聯(lián)與連同間的，在中國(guó)吉祥語(yǔ)中，可以隱喻為連中三元、連年有余、連科及第等。雙聯(lián)結(jié)是屬于較實(shí)用的結(jié)，因?yàn)樗慕Y(jié)形小巧，且最大的特點(diǎn)是不易松散，因此，常被用于編制結(jié)飾的開(kāi)端或結(jié)尾，有時(shí)用來(lái)編項(xiàng)鏈或腰帶中間的裝飾結(jié)，也別有一番風(fēng)味。雙聯(lián)結(jié)古錢(qián)幣與國(guó)家的歷史、文化、政治、經(jīng)濟(jì)有密切關(guān)系，古今中外都被視為寶物。中國(guó)人對(duì)于錢(qián)幣的看法，卻沒(méi)有完全沾滿(mǎn)銅臭的俗氣，這可由許多古錢(qián)幣上鑄有的吉祥文字及圖案上看出。錢(qián)在中國(guó)不只代表某種貨幣的價(jià)值，而且也是吉慶祥瑞的寶物，每到農(nóng)歷除夕，小孩子都可以領(lǐng)到所謂的“壓歲錢(qián)”，因此錢(qián)幣對(duì)于中國(guó)人而言，還有除妖避邪的寓意。雙錢(qián)結(jié)又稱(chēng)金錢(qián)結(jié)或雙金線結(jié)，即是以?xún)蓚€(gè)古銅錢(qián)狀相連而得名，象征“好事成雙”。古時(shí)錢(qián)又稱(chēng)為泉，與“全”同間，可寓意為“雙全”。本結(jié)常被應(yīng)用于編制項(xiàng)鏈、腰帶等飾物，而利用數(shù)個(gè)雙錢(qián)結(jié)的組合，更可構(gòu)成美麗的圖案，如云彩、十全結(jié)雙錢(qián)結(jié)中國(guó)結(jié)福據(jù)《三秦記》云：“江海魚(yú)集龍門(mén)下，登者化龍，不登者點(diǎn)額暴鰓?！币虼艘札堥T(mén)喻高名碩望，凡得其接引而增長(zhǎng)聲價(jià)者，稱(chēng)為登龍門(mén)。龍相傳為神靈之精與鳳、龜、麟合稱(chēng)為四靈，龍為四靈之長(zhǎng)，其特性為能變化。龍一向被視為祈雨避邪之神其中虬龍為群龍之首，能進(jìn)退群龍、乘風(fēng)注雨、以濟(jì)蒼生。中國(guó)人對(duì)龍很尊敬，古時(shí)皇帝以龍自喻。本結(jié)可單獨(dú)與其他結(jié)式相搭配，構(gòu)成吉祥而美麗的圖案，如雙龍搶珠、蒼龍教子等?；蛞札埿谓Y(jié)當(dāng)胸針、擺飾均可。龍形結(jié)祥云結(jié)據(jù)《三秦記》云：“江海魚(yú)集龍門(mén)下，登者化龍，不登者點(diǎn)額暴鰓?！币虼艘札堥T(mén)喻高名碩望，凡得其接引而增長(zhǎng)聲價(jià)者，稱(chēng)為登龍門(mén)。龍相傳為神靈之精與鳳、龜、麟合稱(chēng)為四靈，龍為四靈之長(zhǎng)，其特性為能變化。龍一向被視為祈雨避邪之神其中虬龍為群龍之首，能進(jìn)退群龍、乘風(fēng)注雨、以濟(jì)蒼生。中國(guó)人對(duì)龍很尊敬，古時(shí)皇帝以龍自喻。本結(jié)可單獨(dú)與其他結(jié)式相搭配，構(gòu)成吉祥而美麗的圖案，如雙龍搶珠、蒼龍教子等?；蛞札埿谓Y(jié)當(dāng)胸針、擺飾均可。Chineseknot中國(guó)結(jié)

的結(jié)飾涵義Pellentesquehabitantmorbitristiquesenectusetnetusetmalesuadafamesacturpisegestas.Proinpharetranonummypede.Maurisetorci.03中國(guó)結(jié)的結(jié)飾涵義福壹取自結(jié)飾形狀;貳取其諧音;方勝結(jié)——一路平安雙蝶結(jié)——比翼雙飛如意結(jié)——萬(wàn)事稱(chēng)心，吉祥如意團(tuán)錦結(jié)——花團(tuán)錦簇，前程似錦祥云結(jié)——祥云綿綿雙喜結(jié)——雙喜臨門(mén)桂花結(jié)——高貴清雅，富貴無(wú)疆團(tuán)圓結(jié)——團(tuán)圓美滿(mǎn)雙全結(jié)——兒女雙全雙錢(qián)結(jié)——財(cái)源廣進(jìn)，財(cái)源亨通雙魚(yú)結(jié)——吉慶有余盤(pán)長(zhǎng)結(jié)——相依相隨，永無(wú)終止，長(zhǎng)壽百歲平安結(jié)——如意平安同心結(jié)——恩愛(ài)情深，永結(jié)同心雙聯(lián)結(jié)——雙雙成對(duì)鯉魚(yú)結(jié)——吉慶有余繁翼磐結(jié)——磐石如山蝴蝶結(jié)——福在眼前，富運(yùn)迭至藻井結(jié)——方正平整，井然有序平安結(jié)——一生如意，歲歲平安吉祥結(jié)——吉人天相，祥瑞美好福字結(jié)——福氣滿(mǎn)堂，吉星高照壽字節(jié)——人壽年豐，壽比南山磐結(jié)——吉慶祥瑞，普天同慶戟結(jié)——前程似錦，升官晉級(jí)紐扣結(jié)——玲瓏剔透，高雅華貴花籃結(jié)——花樣年華，如花似玉法輪結(jié)——如論轉(zhuǎn)行，懲惡揚(yáng)善Chineseknot中國(guó)結(jié)

的編制工藝Pellentesquehabitantmorbitristiquesenectusetnetusetmalesuadafamesacturpisegestas.Proinpharetranonummypede.Maurisetorci.04中國(guó)結(jié)的編制工藝福中國(guó)結(jié)的編制，大致分為基本結(jié)、變化結(jié)及組合結(jié)三大類(lèi)，其編結(jié)技術(shù)，除需熟練各種基本結(jié)的編結(jié)技巧外，均具共通的編結(jié)原理，并可歸納為基本技法與組合技法?；炯挤耸且詥尉€條、雙線條或多線條來(lái)編結(jié)，運(yùn)用線頭并行或線頭分離的變化，做出多彩多姿的結(jié)或結(jié)組；而組合技法是利用線頭延展、耳翼延展及耳翼勾連的方法，靈活的將各種結(jié)組合起來(lái)，完成一組組變化萬(wàn)千的結(jié)飾。學(xué)習(xí)中國(guó)結(jié)藝的最后階段是自行設(shè)計(jì)作品階段。設(shè)計(jì)一組美觀大方的結(jié)飾時(shí)，最重要的是先確定其用途和功能，再?zèng)Q定其大小和形狀，同時(shí)考慮顏色的搭配和配飾的適當(dāng)運(yùn)用。飾品的應(yīng)用講究細(xì)膩精致、古樸優(yōu)雅的風(fēng)格。只要將飾口隨心所欲地和結(jié)組靈活運(yùn)用，把自己的藝術(shù)美感和濃濃情思融注其中，便能充分表現(xiàn)出中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)之美。結(jié)形、顏色與飾物要搭配得當(dāng)，大小相宜。線的兩端可繞膠帶或使它硬直，開(kāi)始時(shí)與線的間隔可留寬些。線路較復(fù)雜時(shí)，可用珠針固定，鉤針、鑷子可輔助抽拉。認(rèn)清線路位置，如有錯(cuò)誤，應(yīng)立即調(diào)整。靈活運(yùn)用中國(guó)結(jié)式的意義及典故，配加小配飾。抽形先將結(jié)心拉緊，以防變形；再調(diào)整耳翼大小、形狀。用鉤針或鑷子調(diào)整線路，注意結(jié)形美觀、搭配。認(rèn)清方向先抽哪個(gè)線頭和保留幾個(gè)結(jié)耳。修整以顏色相同的細(xì)線，將易松散部位縫牢。鑲上相配的小珠子，以增添結(jié)飾的美觀?？梢栽诮Y(jié)的尾端，編一個(gè)簡(jiǎn)單的小結(jié)，也可穿上珠子或飾物。線頭的處理要隱蔽，以免破壞美感。步驟中國(guó)結(jié)的編制工藝福編結(jié)主要是靠一雙巧手，古人編結(jié)時(shí)是讓線在雙手中盤(pán)繞，就能編出各式優(yōu)美的結(jié)形。此為方便初學(xué)者，特別列出幾種可能用到的簡(jiǎn)便工具。在編較復(fù)雜的結(jié)時(shí)，可以在一個(gè)紙盒上利用圖釘來(lái)固定線路。一般來(lái)說(shuō)，普通形式的肩頭圖釘就很合用，長(zhǎng)頭圖釘可能反而使手指不易在釘之間穿梭往來(lái)。一根線要從別的線下穿過(guò)時(shí)，也可以利用鑷子和鉤針來(lái)輔助。結(jié)飾編好后，為固定結(jié)形，可用針線在關(guān)處稍微釘幾針。另外，為了修多余的線，一把小巧的剪刀是必須的。工具材料編制結(jié)飾時(shí)，最主要的材料當(dāng)然是線，線的種類(lèi)很多，包括絲、棉、麻、尼龍、混紡等等，都可用來(lái)編結(jié)，究采用那一種線，得看要編那一種結(jié)，以及結(jié)要做何用途而定。一般來(lái)講，編結(jié)的線紋路愈簡(jiǎn)單愈好，一條紋路復(fù)雜的線，雖然未編以前看來(lái)很美觀，但是取來(lái)編結(jié)，在一般情況下，不但結(jié)的紋式盡被吞沒(méi)，而線的本身具有的美感也會(huì)因結(jié)子線條的干擾而失色。線的硬度要適中，如果太硬，不但在編結(jié)時(shí)操作不便，結(jié)形也不易把握；如果太軟，編出的結(jié)形不挺拔，輪廓不顯著，棱角不突出，但是扇子、風(fēng)玲等具有動(dòng)感的器物下面的結(jié)子，則宜采用質(zhì)地較軟的線，使結(jié)與器物能合而為一，在搖曳中具有動(dòng)態(tài)的韻律美。談到線的粗細(xì)，首先要看飾物的大小和質(zhì)感。形大質(zhì)粗的東西，宜配粗線；雅致小巧的物件，則宜配以較細(xì)線。假如編一件不為合器物而純?yōu)樗囆g(shù)欣賞的作品，譬如壁飾等一類(lèi)室內(nèi)裝飾品，則用線比較自由，不同質(zhì)地線，就可以編出不同的風(fēng)格的作品來(lái)。選線也要注意色彩，為古玉一類(lèi)古雅物件編裝飾結(jié)，線直選擇較為含蓄的色調(diào)，諸如咖啡或墨綠；然而為一些形制單調(diào)、色彩深沈的物件編配裝飾結(jié)時(shí)，若在結(jié)中夾配少許色調(diào)醒目的細(xì)線，譬如金、銀或者亮紅，立刻會(huì)使整個(gè)物件栩栩如生，璀璨奪目。一件結(jié)飾要講求整體美，不僅用線要得當(dāng)，結(jié)子的線紋要平整，結(jié)形要?jiǎng)蚍Q(chēng)，還有結(jié)子與飾物的關(guān)系也要多用心，兩者的大小、質(zhì)地、顏色及形狀都應(yīng)該能夠配合并相輔相成才好。用太硬的線編結(jié)，轉(zhuǎn)折操作較不方便；用太軟的線又不能編出結(jié)形挺拔、輪廓明顯的結(jié)。但是在扇子、風(fēng)玲等具有動(dòng)感的器物下面編的結(jié)子，則宜采用質(zhì)地較軟的線，使結(jié)與器物能合而為一，搖曳生姿。中國(guó)結(jié)的編制工藝福中國(guó)結(jié)的制作中，繩子是主要的材料。繩子的選用要注意其光澤度和韌性（質(zhì)量差的繩子捏著會(huì)有一種中空的感覺(jué)），雖然取材可以不拘一格，但專(zhuān)業(yè)的編織用繩會(huì)更容易成型，編出的結(jié)也更美觀漂亮。下面列出的是一些常用的中國(guó)結(jié)編制用線，常說(shuō)的韓國(guó)絲多屬于斜紋線，而絲多為跑馬線。用線編·抽·修根據(jù)結(jié)式和配飾，選定質(zhì)地與色彩適宜的線以后，就可以開(kāi)始編了。初學(xué)者不易把握編每一種結(jié)大約需要多長(zhǎng)的線，就不妨截取一段較長(zhǎng)的線來(lái)編。如果結(jié)式要配個(gè)飾物作墜子，開(kāi)始編時(shí)就要先把飾物穿在線的正，然后依照?qǐng)D解的步驟，按部就班地去編。線路較為復(fù)雜的結(jié)式，常令初學(xué)者眼花繚亂，可以借重圖釘，逐步把線固定在硬紙盒上慢慢編。盒子顏色宜淺才不費(fèi)眼力。編時(shí)一面要注意線路走向，辨清線與線的關(guān)系，一面要留意線的紋路是否平整，盡量不要扭折。線與線之間的空間不妨留得寬一點(diǎn)，線路穿越會(huì)比較容易。編到后來(lái)，線條太密時(shí)，可以借用粗鉤針或鑷子幫助線頭穿越，鉤針不可太尖銳，以免把線鉤傷，產(chǎn)生起毛或出絮現(xiàn)象，影響整個(gè)結(jié)的美觀。編編的步驟完成之后，要將結(jié)子抽緊定形，這是整個(gè)編結(jié)過(guò)程中最重要也最困難的步驟。抽時(shí)不可操之過(guò)急，先認(rèn)清要抽的那幾根線，然后同時(shí)均勻施力，慢慢抽緊并且隨時(shí)注意編線有沒(méi)有發(fā)生扭折的現(xiàn)象。先把結(jié)的主體抽緊之后，再開(kāi)始調(diào)整它的耳翼，(葉瓣或花瓣)的長(zhǎng)短，自結(jié)的起端開(kāi)始把多余的線向線頭的方向依次推移集中。在此操作之中，絕對(duì)不能讓結(jié)的主體松散，而且若遇線段扭折，要一邊抽，一邊用拇指與食指轉(zhuǎn)動(dòng)線段，或者借用鑷子施力，使之平展過(guò)來(lái)。往往由于抽的方法不同，可得不同形狀的結(jié)子；這項(xiàng)技術(shù)的好壞，也會(huì)直接影響到結(jié)子外觀之美丑。所以在抽的時(shí)候，一定要拿出耐性，小心從事。抽中國(guó)結(jié)的編制工藝福結(jié)形調(diào)整得完全滿(mǎn)意之后，為了使之保持盡善盡美的狀態(tài)，有些容易松散之處，或垂掛飾物的著力處，最好選擇與結(jié)子同色的細(xì)線，很技巧的縫上幾針，結(jié)子就不會(huì)變形了。通常結(jié)子的上下兩頭是吃力之處，得用針線固定。縫時(shí)針腳要注意藏好，不要露出痕跡。結(jié)式固定之后，可以在在結(jié)子的耳翼或在適當(dāng)?shù)牡胤?，鑲上顏色相配的珠子，以增華美。珠孔夠大的珠子，可以在編的時(shí)候就穿在線上編進(jìn)結(jié)中，用針鑲縫可以選擇最恰當(dāng)?shù)牟课?。通常珠孔都比線小，所以只好在結(jié)式固定以后再縫上去。接下來(lái)就可以再打一個(gè)簡(jiǎn)單的小結(jié)，或穿上大珠子等飾物來(lái)收束整個(gè)結(jié)子。此處選用的飾物也要注意顏色、形狀和大小等，能否與結(jié)的主體搭配得當(dāng)。線頭的處理方法很多，可以打個(gè)簡(jiǎn)單的小結(jié)，可以把線頭藏在結(jié)子里面，也可以使用金銀細(xì)線把線頭纏繞起來(lái)，這樣線頭就不會(huì)起毛了?？傊?，結(jié)在編好、抽好之后，修的工夫還是不能馬虎，在這種地方就能見(jiàn)出力求完美的工藝精神。編·抽·修修Chineseknot中國(guó)結(jié)

的時(shí)代內(nèi)涵Pellentesquehabitantmorbi