15.2《答司馬諫議書》課件2023-2024學(xué)年統(tǒng)編版高中語文必修下冊

標題解讀回答，回復(fù)司馬光，時任右諫議大夫書信作者簡介人物概況天變不足畏、人言不足恤、祖宗不足法?！醢彩?/p>

王安石(1021—1086)，字介甫，號半山，謚號文。撫州臨川(今江西撫州)人，北宋政治家、思想家、文學(xué)家。在政治上，強調(diào)“權(quán)時之變”，反對因循守舊，被列寧稱為“中國11世紀偉大的改革家”。王安石在文學(xué)上也有很高的成就。他博古好學(xué)，不迷信古人，主張為文要“補于世”；他的散文雄健剛勁（雄健峭拔），詩歌遒勁清新。著有《臨川先生文集》。

北宋政治家、史學(xué)家、文學(xué)家，字君實，號迂叟，陜州夏縣（今山西夏縣）涑（sù）水鄉(xiāng)人，世稱涑水先生。

宋神宗時，因反對王安石變法，離開朝廷十五年。歷仕仁宗、英宗、神宗、哲宗四朝，卒贈太師、溫國公，謚文正。主持編纂了中國最大的一部編年體通史《資治通鑒》。對手簡介治天下譬如居室，敝則修之，非大壞不更造也?！抉R光人物概況背景資料宋神宗熙寧二年（1069），王安石任參知政事，次年任宰相，實行變法，新法的實行，觸犯了大官僚大地主和豪強的利益，激起了他們的強烈反對。保守派的代表人物、當(dāng)時任右諫議大夫的司馬光多次寫信給王安石，要求他停止變法，恢復(fù)舊制。王安石先是簡短地復(fù)了一信，對來信所責(zé)難的諸點不一一置辯，隨后想到彼此交往多年，友誼深厚，信札來往不宜草率簡慢，就又寫了這封答信。某啟：昨日蒙教，竊以為與君實游處相好之日久，而議事每不合，所操之術(shù)多異故也。雖欲強聒，終必不蒙見察，故略上報，不復(fù)一一自辯。重念蒙君實視遇厚，于反覆不宜鹵莽，故今具道所以，冀君實或見恕也。文本解讀某：代指本人名字。見+動詞，被動句式。翻譯方式：①動詞+我；②被+動詞。竊：私下，私自。操：持。術(shù)：方法、主張。強聒：嘮叨不休。辨：同“辯”，分辯。厚：優(yōu)厚。具：詳細。所以：……的原因。某啟：昨日蒙教，竊以為與君實游處相好之日久，而議事每不合，所操之術(shù)多異故也。雖欲強聒，終必不蒙見察，故略上報，不復(fù)一一自辯。重念蒙君實視遇厚，于反覆不宜鹵莽，故今具道所以，冀君實或見恕也。文本解讀二人私交甚好直陳分歧所在，彰顯君子坦蕩氣度。言辭誠懇而理性文本探究1、《答司馬諫議書》第一段主要內(nèi)容是什么？第一段闡明寫信原因和目的。①“議事每不合，所操之術(shù)多異故也”政見不合②“雖欲強聒，終必不蒙見察”變法不被理解③“具道所以”寫信目的：回應(yīng)司馬光的抨擊，陳說推行新法的緣由，希望得到理解。文本探究2、措辭有何特點？①措辭彬彬有禮（蒙教，上報，見恕……）3、體現(xiàn)了王安石什么樣的形象？有禮節(jié)、有風(fēng)度、有風(fēng)骨的政治家形象。②語調(diào)含蓄委婉（強聒，不宜鹵莽，冀君實或見恕也）③暗藏鋒芒（終必不蒙見察、不復(fù)）蓋儒者所爭，尤在于名實，名實已明，則天下之理得矣。今君實所以見教者，以為侵官、生事、征利、拒諫，以致天下怨謗也。文本解讀蓋：代句首語氣詞。名實：名，名稱，此處可理解為“罪名”。實，實際。得：明白，清楚。以為：認為。蓋儒者所爭，尤在于名實，名實已明，則天下之理得矣。今君實所以見教者，以為侵官、生事、征利、拒諫，以致天下怨謗也。文本解讀抓住問題本質(zhì)，確立邏輯基礎(chǔ)確定反駁目標侵官生事征利拒諫怨謗《與王介甫書》中對王安石的批評財利不以委三司而自治之，更立制置三司條例司，……又置提舉常平廣惠倉使者四十余人使行新法于四方。所遣者雖皆選擇才俊，然其中亦有輕佻狂躁之人，陵轢州縣，騷擾百姓者，于是士大夫不服，農(nóng)商喪業(yè)，謗議沸騰，怨嗟盈路。首建制置條例司，大講財利之事；又命薛向行均輸法于江淮，欲盡奪商賈之利；又分遣使者散青苗錢于天下而收其息。所見小異，微言新令之不便者，介甫輒艴然加怒，或詬詈以辱之，或言于上而逐之，不待其辭之畢也。士大夫在朝廷及自四方來者，莫不非議介甫，如出一口；下至閭閻細民，小吏走卒，亦竊竊怨嘆，人人歸咎于介甫。資料鏈接某則以謂受命于人主，議法度而修之于朝廷，以授之于有司，不為侵官；舉先王之政，以興利除弊，不為生事；為天下理財，不為征利；辟邪說，難壬人，不為拒諫。至于怨誹之多，則固前知其如此也。文本解讀人主：君主。有司：負有專責(zé)的官吏。舉：施行。辟：批駁。壬人：巧言諂媚、惑眾取寵的人。固：本來。某則以謂受命于人主，議法度而修之于朝廷，以授之于有司，不為侵官；舉先王之政，以興利除弊，不為生事；為天下理財，不為征利；辟邪說，難壬人，不為拒諫。至于怨誹之多，則固前知其如此也。文本解讀總結(jié)，本段的論證方式：先立后破。受、議、修、授：變法名正言順，程序合理遵循古代先王圣君的德政,上合先王之道,下利國家百姓征利出發(fā)點正確批駁邪說，排斥佞人早有意料，不值一駁侵官生事征利拒諫受命于人主，議法度而修之于朝廷，以授之于有司舉先王之政，以興利除弊為天下理財辟邪說，難壬人怨謗固前知其如此也（不值一駁）名名稱形式

實實際內(nèi)容名實之爭文本探究3、第二段中王安石的辯駁有何特點？②抓住問題實質(zhì)，從大處高處著眼（在駁斥的同時指責(zé)司馬光忤逆“人主”旨意，違背“先王”之政，不愿為天下興利除弊，將司馬光置于壬人邪說代言人的難堪境地）【扣帽子】①思路清楚、邏輯明晰【辯論高手】③言辭銳利，氣勢逼人，鋒芒畢露（不為侵官/不為生事/不為征利/不為拒諫/固前知其如此）【咄咄逼人】司馬光的言辭攻擊、指責(zé)非難守中有攻人習(xí)于茍且非一日，士大夫多以不恤國事、同俗自媚于眾為善。上乃欲變此，而某不量敵之眾寡，欲出力助上以抗之，則眾何為而不洶洶然？文本解讀茍且：得過且過，沒有長遠打算。恤：顧念，考慮。量：考慮。洶洶：大吵大鬧。人習(xí)于茍且非一日，士大夫多以不恤國事、同俗自媚于眾為善。上乃欲變此，而某不量敵之眾寡，欲出力助上以抗之，則眾何為而不洶洶然？文本解讀天下怨謗的原因：社會風(fēng)氣不思進取，因循守舊。揭示變法受阻的深層原因。“天下怨謗”并非變法的過錯盤庚之遷，胥怨者民也，非特朝廷士大夫而已，盤庚不為怨者故改其度。度義而后動，是而不見可悔故也。文本解讀胥怨：相怨。多指百姓對上位者的怨恨。特：僅僅，只是。度：計劃。dùduó是：認為正確。盤庚之遷，胥怨者民也，非特朝廷士大夫而已，盤庚不為怨者故改其度。度義而后動，是而不見可悔故也。文本解讀論證手法：舉例論證思考：王安石以盤庚為例，意在證明什么問題？盤庚遷都，反對者既有“民”也有“士大夫”。但是盤庚尚且沒有退縮，當(dāng)下的改革就更無退縮之理了。這充分表明了自己不會為怨誹之多而退縮的堅定態(tài)度，體現(xiàn)出一名改革家的剛毅不屈的精神意志。如君實責(zé)我以在位久，未能助上大有為，以膏澤斯民，則某知罪矣；如曰今日當(dāng)一切不事事，守前所為而已，則非某之所敢知。無由會晤，不任區(qū)區(qū)向往之至。文本解讀膏澤：恩惠。這里用作動詞。事：動詞，做。知：知道，這里是領(lǐng)教的意思。不任：不勝。如君實責(zé)我以在位久，未能助上大有為，以膏澤斯民，則某知罪矣；如曰今日當(dāng)一切不事事，守前所為而已，則非某之所敢知。無由會晤，不任區(qū)區(qū)向往之至。文本解讀先退一步語氣委婉以退為進再進一層態(tài)度堅決文本探究第三段結(jié)構(gòu)層次分析原因1．指出士大夫的現(xiàn)狀2．舉“盤庚西遷”的史實論證3．以退為進反駁態(tài)度堅決文本探究從文中看，王安石為什么要進行這場變法？“習(xí)于茍且”人士大夫“不恤國事”“同俗自媚于眾”上“欲變此”實施變法時，出現(xiàn)了怎樣的情形？司馬光認為出現(xiàn)這種情形的原因是什么？“怨謗”天下眾“洶洶然”他們認為是王安石在變法中，“侵官、生事、征利、拒諫”造成的。思考：本文作為一篇優(yōu)秀的駁論文有何特點？文本解讀（一）行文簡潔、結(jié)構(gòu)嚴謹。全文除開頭和結(jié)尾段用幾句酬答的禮貌語言以外，緊緊扣住對方的論點進行駁斥，只駁論點不涉及其它事情，結(jié)構(gòu)非常嚴謹，駁斥時針對其要害，言簡意明，使文章短小精悍。文本解讀（二）反駁的方法多種多樣。直接反駁對方觀點。如“為天下理財，不為征利”。反駁對方立論的根據(jù)。如“某則以謂受命于人主，議法度而修之于朝廷，以授之于有司，不為侵官”，變法受命于皇帝，是朝廷議過的法度，合理合法的。列舉史實進行反駁。以盤庚遷都為例，論證表示自己不以流言蜚語而動，既委婉地反駁了怨誹之多的責(zé)備，又表達了自己變法的堅強決心。文本解讀（三）態(tài)度堅決，語氣委婉。態(tài)度堅決：立足于理，理足則氣勢；擅于排比、反語（欲出力助上以抗之，則眾何為而不洶洶然?）。語氣委婉：今具道所以，冀君實或見恕也；則某知罪矣；則非某之所敢知。既考慮到了兩人私交深厚，又做到了堅持原則，寸步不讓，全力維護變法的立場。主題思想在本文中，王安石通過辯明侵官、生事、征利、拒諫、致怨五事，逐條駁斥了司馬光的指責(zé)，揭露士大夫不恤國事、茍且偷安、墨守成規(guī)的保守思想，表明了自己堅持改革、敢想敢為、決不為流言蜚語所動的決心。作文素材【適用話題】媚俗同流與堅持自我：墨守成規(guī)與因時而變：追求理想【運用示例】紛繁世界，有太多的非議和質(zhì)疑在阻撓著人們堅守自己的內(nèi)心與理想。但回溯歷史的長河，我看見王安石不會因為士大夫們的非議而停下他變法的步伐；看見他受到盤庚遷都精神的鼓舞，“故前知其如此”，臨眾人“洶洶然”之怨誹，“而不見可悔故也”。為了實現(xiàn)“膏澤斯民”的政治理想，他受命人主，變革法度，興利除弊，卻遭到了守舊勢力的非議和責(zé)難。但這些流言和質(zhì)疑并不能成為阻礙他的絆腳石，因為他對于自己的治國理念是如此堅定，就如同千年前不改其度的盤庚一樣。他們無視流言，不懼非議，不肯媚俗，只堅持自己內(nèi)心深處的理想與信條，開辟自己的路。解釋下列多義詞1.難①辟邪說，難壬人(動詞，排斥)②蜀道之難，難于上青天(形容詞，困難，與“易”相對)③毀家紓難(名詞，災(zāi)難、禍殃)解釋下列多義詞2.見①終必不蒙見察(表被動)②冀君實或見恕也(放在動詞前，表示對自己怎么樣)③是而不見可悔故也(動詞，看見、看出)解釋下列多義詞3.修①議法度而修之于朝廷(動詞，修正)②鄒忌修八尺有余(名詞，身高)③嚴大國之威以修敬也(動詞，修飾)④乃重修岳陽樓，增其舊制(動詞，修理、修建)⑤講信修睦(動詞，培養(yǎng))解釋下列多義詞4.是①是而不見可悔故也(動詞，認為正確)②吾何快于是(代詞，這)③覺今是而昨非(形容詞，正確)④唯命是聽(助詞，賓語前置的標志，不譯)古代文化常識積累練習(xí)1.下列關(guān)于古代文化知識的說法，不正確的一項是(

)A.“書”是古代的一種文體，即書信。古人寫信多有題目，說明寫給誰，信題多為“報……書”“與……書”“上……書”“答……書”等。B.王安石，字臨川，謚號“文”，人稱“臨川先生”“王文公”，北宋政治家、思想家、文學(xué)家，著有《臨川先生文集》。C.諫議大夫，官名。秦代始置諫議大夫之官，專掌議論；隋唐時有左、右諫議大夫，唐代規(guī)定，諫官有權(quán)力駁回明顯不合理的詔書。D.司馬光，字君實，北宋政治家、史學(xué)家，世稱涑水先生。王安石行新政，他竭力反對；被任命為樞密副使，堅辭不就。著有《資治通鑒》。答案B解析B項，“臨川”是王安石的籍貫，不是