適用于新教材2025版高中歷史第3單元法律與教化單元整合部編版選擇性必修1

單元整合

一、古代中西方法律的比較項(xiàng)目古代中國(guó)法律古代西方法律法的觀念以“刑”為核心，習(xí)慣把刑、律、法等同，以為法即是刑法以權(quán)利為軸心，這是因?yàn)楣畔ＥD、羅馬的法肇始于平民與貴族的沖突。這種法帶有國(guó)家強(qiáng)制力和鎮(zhèn)壓的職能，但它也是確定和疼惜社會(huì)不同階層權(quán)利的手段法的施行對(duì)象將法律施行于被統(tǒng)治者，有“刑不上大夫”之說(shuō)對(duì)國(guó)家公職人員也適用，如：“陶片放逐法”法律文化體現(xiàn)的性質(zhì)傳統(tǒng)法律文化是一種公法文化，法律條文以維護(hù)國(guó)家統(tǒng)治為主法律文化傳統(tǒng)上是私法文化，民法和商法發(fā)達(dá)倫理性與宗教性法律在西漢后漸漸為儒家倫理所限制，至隋唐終使法律完全倫理化，始終到清代。法律成為一種道德化的法律，使法律丟失了獨(dú)立性，也從根本上阻礙了它向現(xiàn)代化的轉(zhuǎn)變西方法律文化從古羅馬起先就受基督教的影響，中世紀(jì)時(shí)，基督教漸漸限制了世俗的法律。近代資產(chǎn)階級(jí)革命使政教分別，法律在整體上擺脫了基督教的束縛，但基督教對(duì)西方法律影響至今，并深化西方法律文化的思想和制度深處二、中華法系和羅馬法系在近代時(shí)期的不同影響及其緣由影響緣由中華法系明清以后漸漸衰落，未能走上近代化道路，對(duì)近代立法影響甚微中華法系是自然經(jīng)濟(jì)的產(chǎn)物；適應(yīng)了君主專(zhuān)制統(tǒng)治的須要；以封建綱常禮教為指導(dǎo)思想；近代時(shí)期受到西方法律觀念的沖擊羅馬法系對(duì)近代歐美國(guó)家的立法、司法以及世界各國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響羅馬法系深受商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展影響；在羅馬帝國(guó)的擴(kuò)張中吸取了其他民族的優(yōu)秀思想文化和法律制度，逐步完善；自由、同等、公正的自然法觀念具有穿越時(shí)空的價(jià)值；適應(yīng)了近代歐美資產(chǎn)階級(jí)的須要三、羅馬法的詳細(xì)法則對(duì)近現(xiàn)代西方法律制度的影響羅馬法的詳細(xì)法則對(duì)近現(xiàn)代西方法律制度的影響陪審制度仍是西方國(guó)家的一項(xiàng)重要司法制度辯護(hù)人制度發(fā)展演化為現(xiàn)代的律師制度承認(rèn)私有財(cái)產(chǎn)神圣不行侵?jǐn)_仍是西方法律的核心內(nèi)容，體現(xiàn)了理性、自由、同等、正義等思想自由民在法律面前人人同等是近現(xiàn)代“法律面前人人同等”的思想淵源法源于自然是近代自然法學(xué)說(shuō)的思想淵源有關(guān)商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展的法權(quán)關(guān)系的規(guī)定對(duì)資本