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文檔簡介

Page5課時作業(yè)9人的相識從何而來一、選擇題1.毛澤東在《實踐論》中指出:“感覺到了的東西我們不能立刻理解它,只有理解了的東西,才能更深刻地感覺它?!边@說明()①感性相識是膚淺的、不行靠的②感性相識是理性相識的基礎③感性相識有待于上升為理性相識④感性相識和理性相識是辯證統(tǒng)一的A.①③B.②③C.②④D.③④2.黑格爾認為,實踐就是依據(jù)主觀的內在本性“規(guī)定”和改造客觀世界。這一觀點否認了實踐的()A.干脆現(xiàn)實性B.客觀物質性C.主觀能動性D.社會歷史性3.回溯歷史,從千瘡百孔、一窮二白到建立獨立完整的工業(yè)體系,社會主義現(xiàn)代化建設的新成就正是這樣干出來的,社會主義中國就是在這樣的實干中呈現(xiàn)出歷史性新面貌。實踐表明,任何宏大的事業(yè),都始于幻想而成于實干?!吧鐣髁x是干出來的”這一觀點之所以是正確的,是因為()A.實踐是一種干脆現(xiàn)實性活動B.實踐是相識的來源C.實踐要受相識的指導D.實踐具有社會歷史性4.環(huán)境是制約地震觀測的重要因素。過去,像青藏高原這樣的極寒地區(qū),地震臺網(wǎng)不能完全覆蓋,面積廣袤的海洋,我們也關切不到,但隨著電磁監(jiān)測試驗衛(wèi)星“張衡一號”的上天,人們就可以突破這些自然環(huán)境的約束,對全疆域進行實時觀測。這表明()①人們相識實力不斷提高是實踐勝利的首要因素②先進的相識工具的出現(xiàn)延長了人類的相識器官③在不同的歷史階段上,實踐的內容、水平不同④正確發(fā)揮主觀能動性就能消退客觀條件的制約A.①②B.①④C.②③D.③④5.下面漫畫啟示我們()A.要立足實際,實事求是B.要不忘初心,接著前進C.要腳踏實地,重在行動D.要提高素養(yǎng),堅決信念6.能源運用帶來的環(huán)境問題及其誘因對人的影響越來越明顯,在此背景下,“低碳經(jīng)濟”“低碳技術”“低碳生活方式”“低碳城市”等新概念應運而生。這說明()①意識是客觀存在的反映②世界觀影響人們對事物的相識和評價③哲學與自然和社會親密相關④實踐是相識的來源A.③④B.①④C.②④D.②③7.在聽完一位勝利企業(yè)家的講座后,一些來自企業(yè)的學員感到有些悲觀,便問該企業(yè)家:“你講的那些內容我們也差不多知道,可為什么我們之間的差距會那么大呢?”這位企業(yè)家回答說:“那是因為你們僅是知道,而我卻做到了,這就是差別?!边@句話表明白實踐高于理論相識,因為實踐具有()A.干脆現(xiàn)實性B.客觀規(guī)律性C.主觀能動性D.普遍有效性8.2100多年前,古人開拓了“絲綢之路”,但由于當時條件限制,每次來回耗時都比較長(張騫第一次出訪西域達13年之久)。如今,我們通過“一帶一路”建設,將大大縮短中國與中亞、東歐人員、貨物運輸?shù)臅r間。古今這一差別反映了實踐具有()A.客觀物質性B.能動性C.主觀性D.社會歷史性9.西紅柿曾被視為有毒之果,并被取名為“狼桃”。直到18世紀末,法國的一名畫家在冒險品嘗“狼桃”之后,才揭開了西紅柿的食用之謎。這反映的相識論道理是()A.實踐是相識的來源B.相識反作用于實踐C.實踐是相識的唯一途徑D.意識根源于客觀存在10.下圖漫畫《拾腳印》啟示我們()①閱歷是不行靠的,只有親身實踐才能獲得正確的相識②閱歷是珍貴的財寶,學習他人的閱歷要堅持詳細分析③對他人的閱歷要學會選擇,從自身實際動身借鑒利用④閱歷是相識的來源,要擅長用閱歷來指導實踐活動A.①②B.②③C.①④D.③④11.曾幾何時,由于技術所限,人類眼中的海洋只是鄰近的一方水域;隨著造船技術的提高和海上羅盤的運用,人類進入地理大發(fā)覺時代,視野投向更廣袤的海疆;而今,借助載人深潛器、大洋鉆探船等高新技術設備,深海世界的奇異面紗逐步被揭開。這表明()①實踐具有社會歷史性②實踐是相識發(fā)展的動力③實踐具有干脆現(xiàn)實性④實踐是相識的目的A.①②B.①④C.②③D.③④12.為了擺脫貧困,核桃壩村煉過鐵、辦過化肥廠,但經(jīng)濟狀況并沒有好轉,環(huán)境污染問題卻日益嚴峻。該村吸取教訓,變更思路,在茶葉專家的幫助下,依據(jù)當?shù)刈匀毁Y源稟賦,帶領村民種茶,形成茶葉種植、加工、銷售整體發(fā)展格局,實現(xiàn)了“百姓富、生態(tài)美”。該村的轉型發(fā)展表明()①勝利的實踐基于對事物的本質和規(guī)律的把握②失敗與勝利相互滲透和轉化,沒有明確的界限③擅長總結閱歷教訓是實踐取得勝利的重要條件④通過實踐總能把觀念中的東西變成現(xiàn)實的東西A.①②B.①③C.②④D.③④13.改革開放實踐讓中國人真實體會到,發(fā)展進程中總會有問題不斷冒出,舊的問題解決了,新的問題會接踵而來,但解決問題只能依靠更大的發(fā)展。這一觀點()①堅持在實踐中不斷深化和發(fā)展相識②認為實踐可創(chuàng)建出促進發(fā)展的條件③堅持用實踐來檢驗相識的真理性④體現(xiàn)實踐也處于不斷的運動變更中A.②④B.①④C.③④D.①②14.在衛(wèi)星出現(xiàn)前,各國每年因自然災難造成的損失不行估量。隨著衛(wèi)星減災系統(tǒng)的建立完善,防災減災的效能日益增大。實時獲得的各類衛(wèi)星圖片,實現(xiàn)了對臺風、暴雨、大霧、地震、火災、旱災、沙塵暴等自然災難及突發(fā)事務的有效監(jiān)測。這說明()①衛(wèi)星技術的運用提高了人們相識世界的實力②衛(wèi)星技術確定著自然災難發(fā)生的頻率與強度③世界上只有尚未相識之物,沒有不行相識之物④人們可以變更規(guī)律,削減自然災難帶來的損失A.②④B.①③C.②③D.①④15.習近平總書記說:“雷鋒精神,人人可學;奉獻愛心,到處可為。”學雷鋒是發(fā)自內心的自愿自覺行動,貴在自覺和落到實處。從相識論的角度看,這主要體現(xiàn)了()A.實踐是相識的來源B.實踐是相識發(fā)展的動力C.實踐是檢驗相識的真理性的唯一標準D.實踐是相識的目的二、非選擇題16.閱讀材料,完成下列要求。我國農(nóng)村經(jīng)濟組織形式在其發(fā)展的歷程中不斷創(chuàng)新,其演化的歷程:20世紀50年頭,我國突破個體農(nóng)戶經(jīng)營的局限,先后實行了農(nóng)業(yè)合作化和人民公社體制下的農(nóng)村集體經(jīng)濟組織形式,促進了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展。1978年實行了以家庭聯(lián)產(chǎn)承包經(jīng)營責任制為基本特征的經(jīng)濟組織形式,代替了低效率的農(nóng)村集體經(jīng)濟組織形式,調動了農(nóng)夫的主動性,大大解放了農(nóng)村生產(chǎn)力。隨著生產(chǎn)社會化和市場化的發(fā)展,農(nóng)村家庭承包經(jīng)營也表現(xiàn)出一些不足,一種農(nóng)夫自愿聯(lián)合、民主管理的互助性經(jīng)濟組織——農(nóng)夫專業(yè)合作社應運而生。政府主動引導農(nóng)村土地經(jīng)營權有序流轉,發(fā)展農(nóng)業(yè)適度規(guī)模經(jīng)營。我國對農(nóng)村經(jīng)濟組織形式的探究歷程是如何體現(xiàn)實踐是相識的基礎的?課時作業(yè)9人的相識從何而來1.解析:不能說感性相識是膚淺的、不行靠的,①錯誤;②說法正確,但不符合題意;“感覺到了的東西我們不能立刻理解它,只有理解了的東西,才能更深刻地感覺它”,說明感性相識有待于上升為理性相識,感性相識和理性相識是辯證統(tǒng)一的,③④符合題意。答案:D2.解析:實踐具有客觀物質性,指依據(jù)客觀實際改造客觀世界。黑格爾認為,實踐就是依據(jù)主觀的內在本性去“規(guī)定”和改造客觀世界,不是從客觀實際動身,因此這一觀點否認了實踐的客觀物質性,故本題應選B;A、C、D三項本身正確但不符合題意,舍去。答案:B3.解析:“社會主義是干出來的”這一觀點之所以是正確的,是因為實踐是一種干脆現(xiàn)實性活動,實踐能夠把觀念的東西變成現(xiàn)實存在,A符合題意。答案:A4.解析:人們相識實力不斷提高有助于實踐勝利,但不是實踐勝利的首要因素,①不選;隨著電磁監(jiān)測試驗衛(wèi)星“張衡一號”的上天,人們可以對全疆域進行實時觀測,這表明先進的相識工具的出現(xiàn)延長了人類的相識器官,②正確;過去地震臺網(wǎng)不能完全覆蓋青藏高原這樣的極寒地區(qū),但現(xiàn)在人們能對全疆域進行實時觀測,這表明在不同的歷史階段上,實踐的內容、水平不同,③正確;正確發(fā)揮主觀能動性并不能消退客觀條件的制約,④錯誤。答案:C5.解析:漫畫強調行動的重要性,應選C。A、B、D均不符合題意。答案:C6.解析:能源的運用屬于客觀存在、實踐活動,“低碳經(jīng)濟”等新概念屬于意識、相識,正是因為前者,才產(chǎn)生了后者,這體現(xiàn)了①④;②③的說法正確,但不符合題意。故本題選B項。答案:B7.解析:題干中“我卻做到了”說明實踐能干脆作用于客觀事物,A項符合題意。答案:A8.解析:古今差別反映了在不同的歷史發(fā)展階段,人們的實踐活動在內容、形式、規(guī)模和水平上存在差異,故D正確。答案:D9.答案:A10.解析:①說法錯誤,有的閱歷是牢靠的,并不是都須要親身實踐;②說法正確,學習他人的閱歷要堅持詳細分析;③說法正確,對他人的閱歷要學會選擇,從自身實際動身借鑒利用;④說法錯誤,實踐是相識的來源,而不是閱歷是相識的來源;故選B。答案:B11.解析:不同時期,受技術水平的制約,不同時代的人們對海洋的相識是不同的,這體現(xiàn)了實踐具有社會歷史性,深海世界的奇異面紗逐步被揭開體現(xiàn)了人們對海洋的相識隨著實踐的發(fā)展而發(fā)展,①②符合題意,選A項。③④在材料中沒有體現(xiàn)。答案:A12.解析:本題考查規(guī)律及實踐的學問。該村吸取教訓,變更思路,遵循客觀規(guī)律,依據(jù)當?shù)刈匀毁Y源稟賦發(fā)展經(jīng)濟,實現(xiàn)了“百姓富、生態(tài)美”,由此可見,勝利的實踐基于對事物的本質和規(guī)律的把握,擅長總結閱歷教訓是實踐取得勝利的重要條件,①③符合題意。失敗與勝利有明確的界限,遵循客觀規(guī)律,充分發(fā)揮主觀能動性,才能把觀念中的東西變成現(xiàn)實的東西,②④說法錯誤。故選B項。答案:B13.解析:“總會有問題不斷冒出”表明實踐具有社會歷史性,實踐也處于不斷的運動變更中,④符合題意;“但解決問題只能依靠更大的發(fā)展”表明實踐可創(chuàng)建出促進發(fā)展的條件,②符合題意;①③在材料中未體現(xiàn),解除。答案:A14.解析:“隨著衛(wèi)星減災系統(tǒng)的建立完善,防災減災的效能日益增大”,表明衛(wèi)星技術的運用提高了人們相識世界的實力,世界上只有尚未相識之物,沒有不行相識之物,①③符合題意;②說法錯誤,自然規(guī)律確定著自然災難發(fā)生的頻率與強度,而不是衛(wèi)星技術;④說法錯誤,規(guī)律是客觀的,人們不能變更規(guī)律。答案:B15.解析:“學習”屬于相識活動,“行動”屬于實踐活動?!皩W雷鋒是發(fā)自內心的自愿自覺行動”體現(xiàn)了實踐是相識的目的,

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