2022麗江導游詞3篇

Word文檔麗江導游詞3篇?，確清亮見底，潭底一閃一閃的是硬幣，每一枚都代表了游客的一個心愿，潭中小魚悠哉游哉，潭口闊而潭底小，象臉盆狀，水質很高，屬純自然?礦泉水。

傳奇這里有只神龜，是專管人間陰晴雨雪之事，所以當?shù)匕傩站刺度缟?，有祈雨的儀式流傳至今。在大旱時方圓幾十里百姓到神潭旁的“祈雨神廟”中祈雨，人員為男性，光著上身，扛兩只羊，提著一個銅酒壺，祭祀完畢，從神潭汲半壺水，這水不能動，待下雨后再把水倒回潭中，據(jù)說及其靈驗，經常在歸途中便有大雨。

從獨踞孤石上的“玲瓏廟”之側，捱過橫跨峽谷之間的“鐵索橋”，便來到危峰獨峭的“煉丹谷”，山上坐一石人，好像神仙在煉丹，傳奇每天很早時，山谷里有一縷縷的紫煙升騰而起。谷旁是一條近百米的紅褐色花崗巖走廊，山泉或漫溢其上或沖刷為谷數(shù)尺，形成一條時隱時現(xiàn)的“石上河”，這是幽谷神潭的最高“境界”“幽溪澗”。

久居城市的伴侶們，遠離吵鬧，到此一游，傾聽溪流低唱，品嘗山泉芳香，沐浴著山澗的清風，八自己忘卻在大自然之中，盡享登高臨風之境。

幽谷神潭以獨特的漂亮呼喚更多的游人來此尋幽探險，休閑度假，由于這里絕無污染，更無噪聲，環(huán)境幽雅宜人，風景秀麗如畫;由于沿途景象萬千，兩側懸崖峭壁，谷中怪石遍布，清泉匯合，長流不息，一處一景，傳聞甚多。

聞名書法家啟功老先生在此一游或欣然提筆寫下“幽谷神潭*古今潭峪勝景”。大自然的美景，對人永久幽一種不行抗拒的誘惑，人的靈性，石只需人來點化罷了。不知不覺，我們已到了山腳下，我的講解服務也就到此為止，能為大家講解是我的榮幸，假如您在這過程中有什么不滿足，請向我提出?！疤祀H何處無芳草：人間何處不相逢”。愿我們再次相見時還是在幽谷神潭，還是由我來為大家服務，愿幽谷神潭的奇絕風光給您帶來全新的感受。

各位伴侶：再見!

麗江旅游導游詞2022麗江導游詞（3）各位游客：

大家好!很興奮在這春意盎然的季節(jié)迎來各位伴侶。你們是踏著春天的腳步來到麗江的，那么，在麗江，最能給人帶來春意的地方在哪里呢?我想就在玉峰寺和姊妹湖。

玉峰寺坐落在玉龍山麓，離麗江古城18千米。

說到麗江的寺院，自然就要說到藏傳佛教，也就是喇嘛教。麗江的地理位置特別，它北望藏區(qū)，南鄰大理，東接四川，歷史上歸屬多變，或被吐蕃統(tǒng)治，或由南詔大理管轄，或聽命于中央朝廷。由于這些歷史和地理的緣由，加上曾統(tǒng)治麗江四百多年的木氏土司對外來文化實行開放政策，使麗江多種宗教并存。這里既有納西族特有的東巴教，又有外來的道教、漢地佛教、藏傳佛教即喇嘛教等等，使納西族逐步形成了對各種宗教兼容并蓄、信而不篤的民族特征。麗江的喇嘛教盛行于清朝中期，玉峰寺就是建于乾隆年間的一個喇嘛寺院。但玉峰寺的名氣不是來自宗教，而是來自被譽為“環(huán)球第一樹”的萬朵山茶。假如說玉峰寺的春色以一紅、一白、一綠最具特色的話，這一紅自然就是萬朵山茶了，那一白、一綠又是什么呢?玉峰寺到了，就讓我們去一一找尋吧!

我們先去十里香院。十里香又叫云南含笑，春季開花，花白而香。嗯，好香啊!這撲鼻的香氣就來自十里香，這就是剛才提到的玉峰寺的一白。十里香是春天的使者，它正在含笑歡迎我們。大家看，這個院子里的十里香，得到喇嘛們的細心護理，把它扎成了一個花牌坊，使它更有欣賞價值。再往四周看，大家會發(fā)覺，這里房屋低矮，院落狹小，跟常見寺院的殿宇雄偉、院落宏大大相徑庭，這是怎么回事?由于麗江地處高原，低溫多風，地震較多，所以這樣的矮屋小院有利于保暖，防風，抗震，是納西人民適應自然、因地制宜的杰作。

現(xiàn)在我們前往茶花院。在麗江，十里香和茶花都可以算是春天的使者，可大家不知道，茶花院還住著一位護花使者，他就是那都喇嘛，已是八十多歲的高齡。四十多年來，他把這山茶樹看作是他生命的一部分，像愛惜自己的眼睛一樣呵護它、培育它，即使是在非常困難的狀況下也是這樣。有人要砍樹，他抱著樹說：“要砍就先砍我吧!”為了這棵山茶樹，溫仁敦厚的老人也會罵人，甚至出手。麗江人民由衷地敬佩和敬重這位護花使者。大家到了茶花院，只許賞花，不能摸樹折花，這也是我提示大家的“賞花須知”。茶花院到了，大家可以盡情地欣賞。為了提高欣賞“效益”，請大家留意這株山茶樹的三個特點。

這山茶樹的三個特點就是：鴛鴦一樹，花開萬朵，花中賞花。

關于鴛鴦一樹，麗江電視臺曾給觀眾出過一個有獎問答題：玉峰寺是先有寺還是先有樹?答案是先有樹。據(jù)考證，這樹種于300多年前，而建寺則是清朝的乾隆年間(1750年)的事，距今只有200多年，甚至有“因了山茶樹，才建玉峰寺”的說法。讓人稱奇的是，種樹人獨具匠心，把九蕊十八瓣的獅子頭和稱“照殿紅”的紅花油茶兩個品種合栽一處(也有嫁接之說)，所以樹干早已合二為一。它們盤根錯節(jié)，相依相伴，我中有你，你中有我，這七寸盤大小的是九蕊十八瓣，小一些的是照殿紅，它們難分彼此，讓人想起自居易“在天愿作比翼鳥，在地愿作連理枝”的名句，所以我們把這樹稱為鴛鴦一樹。各位伴侶當中假如有“比翼鳥”，不妨在這連理枝下留個合影作紀念。

這樹的其次個特點是花開萬朵，這花從立春初放到立夏花盡，七個節(jié)令共一百多天里，先后開放近二十批，每批千余朵，共開放二萬余朵，所以叫“萬朵山茶”。

這樹的第三個特點是花中賞花。按常理，三百多年的山茶樹，如任其自由生長，應當比今日高大得多，大家就只能遠觀而不能近賞了，花朵也會比今日疏落得多。所以歷代的喇嘛，特殊是我們的護花使者那都喇嘛，為了這樹免遭風霜的摧殘，讓大家就近欣賞，他們整枝美容，施肥澆水，把這樹培育成了可以花中賞花的大花棚。大家看這花棚由三坊花墻一頂花蓋組成，構成了花在人叢中、人在花叢中的美景，難怪聞名植物學家秦仁昌教授上世紀中期考察麗江時贊美：世界山茶之王在中國，中國山茶之王在云南，云南山茶之王在麗江

麗江壁畫英文導游詞麗江導游詞（4）tenkilometers(sixmiles)northwestoflijiangoldtown,thereareseveralancientvillages,includingbaisha,dayan,shuhe,yangxiandxuesong.there,theinvaluablelijiangmuralisstored,preservedanddisplayedin15venerabletemples,suchasjuexian,wande,guiyitemplesandsanbigarden.altogether,themuralusedtoincludemorethan200piecesoffresco.however,hundredsofyearsofhistoricalvicissitudeshaveleftonly55piecesingoodcondition.themostfamousfrescosareknownasbaishamuralofthedabaoji(greattreasure)palaceandthecoloredglazetemple(liulidian)inthetownofbaisha.

mostofthetempleswerebuiltfromtheearlydaysofthemingdynasty(1368-1644)totheearlyqingdynasty(1644-1911),andthelijiangmuralwascreatedatthesametime,overthecourseofabout300hundredyears.inlijiang,itwasaneraofrapideconomicdevelopment,mutualacculturationofmultinationalculture,andthegrowthofreligions.accordingly,lijiangmuralwasanartisticrepresentationofthiscooperation,communicationandprogress.theauthorsofthesemuralpaintingshadcomefromdifferentnations,includingthelocalnaxidongbapainters;thetaoistpainterzhangfromthecentralplain;anlamaartistguchang;hanpaintersmaxiaoxianandlizeng;andmanyotherartistswhowereunknowntothepublic

theoriginalityandfiguresofthemuralpaintingsreflectthedifferentreligiousculturesandartisticformsofbuddhism,lamaism,daoismandthenaxidongbareligion,asdevelopedinanaxischool.therefore,lijiangmuralisquitedifferentfromotherfrescos.eachpaintingincludesatleastonehundredportraits,butperspectiveisusedverywell,andtheclose,middleandestablishingimagesareclear.thevariouslifelikeportraitsarenotonlybuddhasbutalsoordinarypeoplesuchasbureaucrats,criminals,touristsandexecutioners.manyofthescenesandsubjectmattersaredrawnfromdailylife-peopleareshownfishing,ridinghorses,weaving,dancingandcastingiron.thepaintersuseddifferentmethodsofportrayalwithinthedifferentelementsofthefresco,suchasflesh,garments,jewelry,weaponsandmanyothercomponents.thestyleofthesetrue-lifefrescosisruralandunconstrained;thecolorsarestrongandhaveintensecontrastbutarealsounified.thelijiangmuralfullydemonstratesthesuperbartisticskills,outstandingcreativityandrichimaginationsoftheseexcellentcraftsmen.thevividandexactfig