江蘇省無(wú)錫市2024-2025學(xué)年高二歷史上學(xué)期期中試題含解析

Page18一、選擇題1.秦始皇信任“五德終始說(shuō)”，認(rèn)為周屬于火德，秦朝代周，水克火，秦即水德。于是以水德附會(huì)制度，所用旌旗、符節(jié)都崇尚代表水德的黑色，黃河也改名“德水”。此舉的實(shí)質(zhì)是（）A.為新政權(quán)找尋合法性 B.替皇帝制注入神圣性C.論證王位世襲的正值性 D.體現(xiàn)儒家思想的包涵性2.東漢光武帝劉秀在三公九卿之外，擴(kuò)充了尚書(shū)臺(tái)，設(shè)尚書(shū)令（秘書(shū)長(zhǎng)）、尚書(shū)仆射（副秘書(shū)長(zhǎng)）和尚書(shū)（秘書(shū)）六名，六尚書(shū)又分管六曹，形成了浩大的新中樞機(jī)構(gòu)。這種變更（）A擴(kuò)充了丞相權(quán)力 B.加強(qiáng)了君主專制C.減弱了統(tǒng)治基礎(chǔ) D.打擊了士族地主3.我國(guó)古代將“親親相隱”制度稱為“親親得相首匿”、“同居相為隱”等，是法律規(guī)定中一種相互隱瞞和包庇的制度，告發(fā)被視為不孝不親和傷情敗法的行為，要對(duì)其進(jìn)行懲處。這表明（）A.人倫關(guān)系會(huì)影響到法律 B.中國(guó)古代史上缺乏成文法C.統(tǒng)治者忽視法律制度建設(shè) D.判案依據(jù)道德而不是法律4.在中國(guó)，改名換姓非同小可，對(duì)皇帝來(lái)說(shuō)尤其如此。北魏孝文帝改革時(shí)，提倡學(xué)習(xí)漢族文化風(fēng)俗，帶頭將自己的鮮卑族姓氏改為漢族姓氏。這一舉動(dòng)（）A.消退了紛繁困難的胡漢沖突 B.促進(jìn)了南方社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展C.順應(yīng)了民族交融的歷史趨勢(shì) D.統(tǒng)一了長(zhǎng)期分裂的多民族國(guó)家5.統(tǒng)一多民族國(guó)家的鞏固和發(fā)展是中國(guó)歷史的重要主題。下列反映唐朝和諧的民族關(guān)系的是（）A.“建武中元二年，倭奴國(guó)奉貢朝賀光武賜以印綬”B.“左公柳拂玉門曉，塞上春光好”C.“自從貴主和親后，一半胡風(fēng)似漢家”D.“我朝施恩于喀爾喀，使之防備朔方，較長(zhǎng)城更為堅(jiān)實(shí)”6.《明律.大誥》規(guī)定:“有等貪欲之徒，往往不畏死罪，違旨下鄉(xiāng)，動(dòng)擾于民。今后敢有如此，許民間高年有德耆民，率精壯拿赴來(lái)京?！贝艘?guī)定（）A.使君主專制空前加強(qiáng) B.完備了中心監(jiān)察體系C.改善了地方行政體制 D.有利于緩和社會(huì)沖突7.維新變法之初，慈禧太后即對(duì)光緒帝說(shuō)：“變法乃素志，同治初即納曾國(guó)藩議，派子弟出洋留學(xué)，造船制械，以圖富強(qiáng)也”，“茍可致富強(qiáng)者，兒自為之，吾不內(nèi)制也”。這表明慈禧太后（）A謀求富強(qiáng)同意有限變法 B.與光緒帝政治理念一樣C.阻撓變法圖謀發(fā)動(dòng)政變 D.與維新派變法思想相像8.1913年初，在國(guó)民黨選舉獲勝后，孫中山指出：“本黨今即得占優(yōu)勝地位，第一應(yīng)探討者，即為政黨內(nèi)閣問(wèn)題?！钡?0世紀(jì)20年頭孫中山又強(qiáng)調(diào)：“俄國(guó)完全以黨治國(guó)，比英、美、法之政黨，握權(quán)更進(jìn)一步”“可為我們模范”。由此可知，孫中山思想的轉(zhuǎn)變（）A.鑒于政黨政治受挫的現(xiàn)實(shí) B.說(shuō)明其轉(zhuǎn)向社會(huì)主義探究C.拋棄了資產(chǎn)階級(jí)政治立場(chǎng) D.成為國(guó)共合作的政治基礎(chǔ)9.《陜甘寧邊區(qū)施政綱領(lǐng)）規(guī)定:“在共產(chǎn)黨員被選為某一行政機(jī)關(guān)之主管人員時(shí)，應(yīng)保證該機(jī)關(guān)之職員有三分之二為黨外人士充任，共產(chǎn)黨員應(yīng)與這些黨外人士實(shí)行民主合作，不得一意孤行，把持包辦。”這一規(guī)定（）A.變更了國(guó)統(tǒng)區(qū)固有的政治體制 B.推動(dòng)了農(nóng)村革命依據(jù)地的建立C.促進(jìn)了陜甘寧邊區(qū)的經(jīng)濟(jì)建設(shè) D.鞏固和擴(kuò)大抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線10.1978年11月中共中心在北京召開(kāi)中心工作會(huì)議。會(huì)議特地印發(fā)了《蘇聯(lián)在二三十年頭是怎樣利用外國(guó)資金和技術(shù)發(fā)展經(jīng)濟(jì)的》等參考材料，同時(shí)指出，我們應(yīng)當(dāng)探討日本、西德（聯(lián)邦德國(guó)）、南斯拉夫等發(fā)展速度較快的國(guó)家的狀況，很好地借鑒他們的閱歷。由此推斷，中心工作會(huì)議A.完成了工作重心轉(zhuǎn)移 B.實(shí)施了改革開(kāi)放的政策C.轉(zhuǎn)變了經(jīng)濟(jì)發(fā)展的思路 D.認(rèn)可了市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的作用11.在斯巴達(dá)統(tǒng)治者看來(lái)，他們的政治體制是確定同等的，斯巴達(dá)公民也自稱為“同等的人”。因而，斯巴達(dá)的制衡和均衡體系在世界古代史上極為罕見(jiàn)。對(duì)此，以下說(shuō)明合理的是（）A.陪審員達(dá)600人，審各種案件 B.監(jiān)察官由選舉產(chǎn)生，可審判國(guó)王C.長(zhǎng)老會(huì)議員僅30人，且終身任職 D.國(guó)王壟斷軍事統(tǒng)帥權(quán)，王位不世襲12.1215年，英國(guó)《大憲章》規(guī)定：“任何自由人，如未經(jīng)其同級(jí)貴族之依法裁判，或經(jīng)國(guó)法裁判，皆不得被逮捕、監(jiān)禁、沒(méi)收財(cái)產(chǎn)、剝奪法律疼惜權(quán)、流放?！边@一規(guī)定體現(xiàn)了（）A.議會(huì)至上的治國(guó)理念 B.權(quán)力分割的立憲思想C.限制權(quán)力的法治精神 D.自由同等的啟蒙思想13.法國(guó)的等級(jí)代表會(huì)議被稱為三級(jí)會(huì)議，由教會(huì)貴族、世俗貴族和市民代表三個(gè)等級(jí)組成。1302年法王菲力四世在巴黎實(shí)行第一次三級(jí)會(huì)議。這次會(huì)議（）A.進(jìn)一步強(qiáng)化王權(quán) B.意在維護(hù)教會(huì)權(quán)威C.國(guó)王失去征稅大權(quán) D.大大減弱貴族勢(shì)力14.馬丁·路德宗教改革最大的意義在于他是最早找到“德意志”的人，他將整個(gè)民族的嘴和心用德語(yǔ)這條線連在一起，使德國(guó)起先了艱難的近代化之路。上述材料強(qiáng)調(diào)馬丁·路德宗教改革（）A.確立了王權(quán)高于教權(quán)的原則B.推動(dòng)德意志民族國(guó)家的形成C.干脆推動(dòng)了德意志的近代化D.加強(qiáng)了德意志國(guó)家的中心集權(quán)15.下圖是1942年11月《貝弗里奇報(bào)告》里的一幅時(shí)政漫畫(huà)。該報(bào)告較全面地總結(jié)了英國(guó)戰(zhàn)前社會(huì)中存在的各種問(wèn)題，分析了已有的社會(huì)保障和福利制度的成就和弊端。在此基礎(chǔ)上，提出了建立戰(zhàn)后新型社會(huì)保障和福利制度的一整套方案。這表明“福利國(guó)家”政策（）啤酒杯上寫(xiě)著：“社會(huì)福利”。士兵說(shuō)：“這通向一個(gè)漂亮新世界?！盇.旨在保障軍人權(quán)益 B.已經(jīng)成為世界共識(shí)C.適應(yīng)了時(shí)代的需求 D.扭轉(zhuǎn)了斗爭(zhēng)的態(tài)勢(shì)二、非選擇題16.閱讀材料，回答問(wèn)題材料一西晉短暫統(tǒng)一中國(guó)，重建戶籍，以黃紙登記戶主姓名、年齡、家庭狀況，裝訂成冊(cè)，稱為“黃籍”。東晉政府對(duì)南方土著居民照舊以黃籍進(jìn)行登記，對(duì)從北方南渡而來(lái)僑居的州、郡、縣人口以“白籍”進(jìn)行登記，不向白籍人口征發(fā)賦役。東晉后期和南朝，政府為增加賦役，時(shí)常將僑居戶口編入所居郡縣戶籍，稱作“土斷”，使白籍人口土著化，擔(dān)當(dāng)賦役。——統(tǒng)編歷史選必1《國(guó)家制度與社會(huì)治理》材料二康熙五十一年二月二十九日諭“將直隸各省現(xiàn)今征收錢糧冊(cè)內(nèi)出名人丁，永為定數(shù)，嗣后滋生人丁，免其加增錢糧，但將實(shí)數(shù)另造清冊(cè)具報(bào)?！蔽迨耆f(wàn)壽恩詔：“但據(jù)五十年丁冊(cè)定為常額，續(xù)生人丁，永不加賦。”雍正四年，奉旨“以各邑丁糧均派入各邑地糧之內(nèi)，無(wú)論紳衿、富戶，不分等則，一例輸將”?！猍清]吳振械：《養(yǎng)吉齋余錄》卷1（1）依據(jù)材料一，指出東晉前期黃籍和白籍的區(qū)分以及東晉后期白籍的變更，結(jié)合所學(xué)歸納古代政府管理戶籍的根本目的。（2）依據(jù)材料二概述清朝賦役制度的內(nèi)容，并結(jié)合所學(xué)分析古代賦役制度的演化趨勢(shì)及影響。17.閱讀材料，完成下列要求。材料一大革命失敗后，中國(guó)共產(chǎn)黨剛好吸取教訓(xùn)，以毛澤東為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人從中國(guó)實(shí)際動(dòng)身，適時(shí)地把革命重點(diǎn)由城市轉(zhuǎn)向農(nóng)村，相繼開(kāi)拓了井岡山、湘鄂贛、閩浙贛、鄂豫皖等農(nóng)村革命依據(jù)地。在領(lǐng)導(dǎo)各依據(jù)地蘇維埃政權(quán)建設(shè)的過(guò)程中，工作人員的合理任用日益成為一個(gè)關(guān)系蘇維埃政權(quán)穩(wěn)固的關(guān)鍵問(wèn)題。早期的《蘇維埃組織法》就對(duì)區(qū)、鄉(xiāng)蘇維埃執(zhí)行委員會(huì)的主席、委員的產(chǎn)生作了明確規(guī)定，其中一個(gè)重要特點(diǎn)就是突出民意，擴(kuò)大工作人員的群眾基礎(chǔ)。但由于當(dāng)時(shí)的斗爭(zhēng)環(huán)境，很多措施并沒(méi)有得到實(shí)施。1931年10月，第三次反“圍剿”斗爭(zhēng)成功以后，依據(jù)地度過(guò)了一年多相對(duì)穩(wěn)定的和平常期，黨領(lǐng)導(dǎo)蘇維埃開(kāi)展了大規(guī)模的政權(quán)建設(shè)，在借鑒蘇聯(lián)閱歷的基礎(chǔ)上，結(jié)合蘇區(qū)實(shí)際斗爭(zhēng)的須要，在1931年11月成立了蘇維埃臨時(shí)中心政府，為蘇區(qū)工作人員的任用供應(yīng)了強(qiáng)固的政權(quán)載體。隨后，中心執(zhí)委會(huì)相繼發(fā)布了《地方蘇維埃政府的暫行組織條例》《中華蘇維埃共和國(guó)的選舉細(xì)則》等法律文件，使蘇區(qū)政府的人員任用真正進(jìn)入一個(gè)制度化、程序化階段?！幾圆胶Ｑ?、朱小理《論蘇區(qū)干部任用制度的特點(diǎn)及其啟示》材料二二戰(zhàn)后，各屆政府為變更英國(guó)的頹勢(shì)，主見(jiàn)對(duì)文官制度進(jìn)行改革。1988年，普來(lái)爾登對(duì)此這樣評(píng)論道：“政府的失敗是它不去解決現(xiàn)存的問(wèn)題，而去改革行政管理體制，這種狀況已持續(xù)了30年。”無(wú)論是艾德禮、威爾遜、卡拉漢工黨政府，還是丘吉爾、希斯等保守黨政府，上臺(tái)前都打著改革官僚體制的幌子，以獲得選民的支持，上臺(tái)后很快便把留意力轉(zhuǎn)移到別處去了。受政黨政治的影響，改革沒(méi)有一個(gè)長(zhǎng)遠(yuǎn)的規(guī)劃，保守黨政府和工黨政府在官僚體制的改革上有各自不同的主見(jiàn)，因此改革往往隨著政府的換屆而停止?！幾詮垘r《戰(zhàn)后英國(guó)文官制度改革的閱歷教訓(xùn)》（1）依據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)學(xué)問(wèn)，簡(jiǎn)析20世紀(jì)30年頭初期蘇區(qū)干部任用制度建立的背景。（2）依據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)學(xué)問(wèn)，歸納二戰(zhàn)后英國(guó)文官制度改革的特點(diǎn)。（3）依據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)學(xué)問(wèn)，簡(jiǎn)述從蘇區(qū)干部任用制度和二戰(zhàn)后英國(guó)文官制度改革中得到的啟示。18.【中國(guó)監(jiān)察制度的演化】材料一中國(guó)古代監(jiān)察制度萌芽于夏商周時(shí)期。秦設(shè)御史大夫，且為別相，在郡設(shè)監(jiān)郡御史監(jiān)察郡政。漢設(shè)御史府，與丞相府并重，丞相遣刺史往地方監(jiān)察，郡守以下設(shè)督郵，負(fù)責(zé)屬地監(jiān)察。魏晉時(shí)御史臺(tái)獨(dú)立，成為皇帝干脆領(lǐng)導(dǎo)的國(guó)家專職監(jiān)察機(jī)關(guān)，中心監(jiān)察機(jī)構(gòu)初步統(tǒng)一，監(jiān)察職權(quán)有所擴(kuò)大。唐朝設(shè)立了臺(tái)院、殿院、察院，三者各有側(cè)重，共同構(gòu)成了一個(gè)嚴(yán)密的監(jiān)察系統(tǒng)，此外，還建立了系統(tǒng)的諫官制度。宋代，“政令之推行有缺失，則臺(tái)官?gòu)椲乐湔钭陨碛胁划?dāng)，則諫官封駁之”，又在地方上的州內(nèi)設(shè)通判監(jiān)察行政，設(shè)提點(diǎn)刑獄司專司刑訟，設(shè)轉(zhuǎn)運(yùn)使監(jiān)督財(cái)政。明朝初年，中心臺(tái)、殿、察三院合并為都察院，同時(shí)，設(shè)置獨(dú)立于都察院的六科給事中監(jiān)察六部活動(dòng)，科道并立，地方設(shè)按察使司。清朝，形成了“科道合一”的監(jiān)察體系，進(jìn)一步加強(qiáng)了中心集權(quán)?！幾蕴坪８琛冻幸u與變異中國(guó)古代監(jiān)察制度述論》材料二清末憲政的實(shí)施，打破了法律監(jiān)督只是自上而下進(jìn)行單行監(jiān)督的傳統(tǒng)。清政府1908年頒布的《飲定憲法大綱》，首先要求“上自朝廷，下至臣庶，均守欽定憲法，以期恒久率循，罔有逾越”；其次規(guī)定“已定之法律，非交議院協(xié)贊”，君主也無(wú)權(quán)“以囑咐更改廢止”。辛亥革命后，《中華民國(guó)臨時(shí)約法》確立了共和國(guó)的政治制度和憲法權(quán)威高于任何政治權(quán)力的法律監(jiān)督原則。在傳統(tǒng)的監(jiān)督體制中，監(jiān)察機(jī)構(gòu)獨(dú)立擔(dān)當(dāng)著整飭吏治的職責(zé)。近代逐步確立了集立法、行政、司法和審計(jì)監(jiān)督等各種法律監(jiān)督于一體的監(jiān)督體制和分權(quán)制衡的法律監(jiān)督原則。隨著報(bào)紙、電臺(tái)等新式傳媒工具的出現(xiàn)和“庶政公諸輿論”等立憲指導(dǎo)思想的公布，“庶人不議”的禁令解除了。幾千年的封建文化專制出現(xiàn)了松動(dòng)，人們第一次可以合法地指陳時(shí)政，爭(zhēng)論國(guó)事。同時(shí)“黨禁”的解除使得政黨政治第一次登上了中國(guó)的歷史舞臺(tái)。這些新生事物為中國(guó)法律監(jiān)督體制注入了新的活力。——摘編自劉雙舟《簡(jiǎn)析法律監(jiān)察體制的近代化》材料三20世紀(jì)80年頭初，為了應(yīng)對(duì)經(jīng)濟(jì)建設(shè)過(guò)程中出現(xiàn)的作奸犯科等現(xiàn)象，我國(guó)起先著手復(fù)原設(shè)立監(jiān)察機(jī)關(guān)。1986年，監(jiān)察機(jī)關(guān)被定位為“專司監(jiān)督職能”的機(jī)構(gòu)。十八屆中心紀(jì)委三次全會(huì)之后，進(jìn)一步聚焦黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗斗爭(zhēng)，全面提高監(jiān)督人員的履職實(shí)力。2024年，《中華人民共和國(guó)監(jiān)察法》明確了監(jiān)察機(jī)關(guān)監(jiān)督、調(diào)查、處置三項(xiàng)權(quán)力，同時(shí)圍繞三項(xiàng)權(quán)力賜予監(jiān)察機(jī)關(guān)談話、留置等十二項(xiàng)權(quán)力，明確了監(jiān)察機(jī)關(guān)的地位和獨(dú)立行使職權(quán)的原則?！幾詣苑濉缎轮袊?guó)成立以來(lái)我國(guó)監(jiān)察制度發(fā)展歷程》（1）依據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)學(xué)問(wèn)，概括中國(guó)古代監(jiān)察制度演化。（2）依據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)學(xué)問(wèn)，歸納近代中國(guó)監(jiān)察制度的主要變更并說(shuō)明其緣由。（3）依據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)學(xué)問(wèn)，簡(jiǎn)述改革開(kāi)放以來(lái)我國(guó)加強(qiáng)監(jiān)察制度建設(shè)的意義。19.【中國(guó)古代法律與儒學(xué)】材料法律是伴隨著國(guó)家的出現(xiàn)而出現(xiàn)的。我國(guó)古代自從國(guó)家出現(xiàn)后，統(tǒng)治階級(jí)就起先通過(guò)國(guó)家機(jī)關(guān)制定法律，建立法律制度。同時(shí)，儒家思想是中國(guó)封建社會(huì)的正統(tǒng)思想，其思想體系博大精深，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，它的理論對(duì)我國(guó)古代法律的影響很大。在長(zhǎng)期的發(fā)展演化過(guò)程中，儒家思想的價(jià)值觀念和倫理道德規(guī)范被干脆納入很多的法律之中，由此形成了一系列具有中國(guó)特色的法律制度和法律規(guī)范，塑造了我國(guó)古代法律“倫理法”的特性。——摘編自王科《淺析我國(guó)古代法律的儒家化》依據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)學(xué)問(wèn)，以“中國(guó)古代法律與儒學(xué)”視角自擬一個(gè)論題，并進(jìn)行簡(jiǎn)要闡述。（要求論題明確，史論結(jié)合，言之成理。）

202－2024學(xué)年度第一學(xué)期期中考試高二歷史試卷一、選擇題1.秦始皇信任“五德終始說(shuō)”，認(rèn)為周屬于火德，秦朝代周，水克火，秦即水德。于是以水德附會(huì)制度，所用旌旗、符節(jié)都崇尚代表水德的黑色，黃河也改名“德水”。此舉的實(shí)質(zhì)是（）A.為新政權(quán)找尋合法性 B.替皇帝制注入神圣性C.論證王位世襲的正值性 D.體現(xiàn)儒家思想的包涵性【答案】A【解析】【詳解】依據(jù)材料“認(rèn)為周屬于火德，秦朝代周，水克火，秦即水德。于是以水德附會(huì)制度，所用旌旗、符節(jié)都崇尚代表水德的黑色，黃河也改名‘德水’?！辈⒔Y(jié)合所學(xué)可知，秦始皇信任“五德終始說(shuō)”，力圖通過(guò)五行相生相克理論來(lái)證明前朝滅亡和新朝興起之間存在必定的聯(lián)系，為改朝換代供應(yīng)政治傳承上的合法性，A項(xiàng)正確；“替皇帝制注入神圣性”并非是此舉的實(shí)質(zhì)，解除B項(xiàng)；材料所述與“王位世襲”無(wú)關(guān)，解除C項(xiàng)；秦朝焚書(shū)坑儒，信奉的是法家思想，解除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。2.東漢光武帝劉秀在三公九卿之外，擴(kuò)充了尚書(shū)臺(tái)，設(shè)尚書(shū)令（秘書(shū)長(zhǎng)）、尚書(shū)仆射（副秘書(shū)長(zhǎng)）和尚書(shū)（秘書(shū)）六名，六尚書(shū)又分管六曹，形成了浩大的新中樞機(jī)構(gòu)。這種變更（）A.擴(kuò)充了丞相權(quán)力 B.加強(qiáng)了君主專制C.減弱了統(tǒng)治基礎(chǔ) D.打擊了士族地主【答案】B【解析】【詳解】依據(jù)材料“在三公九卿之外，擴(kuò)充了尚書(shū)臺(tái)”說(shuō)明減弱了三公的權(quán)力，加強(qiáng)尚書(shū)臺(tái)的作用，尚書(shū)臺(tái)由皇帝干脆指揮，可知加強(qiáng)了君主專制，B項(xiàng)正確；依據(jù)材料“設(shè)尚書(shū)（秘書(shū)）六名，六尚書(shū)又分管六曹，形成了浩大的新中樞機(jī)構(gòu)”可知，三公名不副實(shí)，位于三公之首的丞相權(quán)力被減弱，解除A項(xiàng)；依據(jù)材料未體現(xiàn)擴(kuò)大了統(tǒng)治基礎(chǔ)，解除C項(xiàng)；依據(jù)材料和所學(xué)學(xué)問(wèn)，這種變更沒(méi)有體現(xiàn)打擊士族地主，解除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。3.我國(guó)古代將“親親相隱”制度稱為“親親得相首匿”、“同居相為隱”等，是法律規(guī)定中一種相互隱瞞和包庇的制度，告發(fā)被視為不孝不親和傷情敗法的行為，要對(duì)其進(jìn)行懲處。這表明（）A.人倫關(guān)系會(huì)影響到法律 B.中國(guó)古代史上缺乏成文法C.統(tǒng)治者忽視法律制度建設(shè) D.判案依據(jù)道德而不是法律【答案】A【解析】【詳解】依據(jù)材料中的“告發(fā)被視為不孝不親和傷情敗法的行為，要對(duì)其進(jìn)行懲處”信息可知，這個(gè)古代法律中有很多關(guān)于親屬容隱的規(guī)定，這體現(xiàn)出倫理道德對(duì)古代法律的影響，A項(xiàng)正確；中國(guó)古代從來(lái)就不缺乏成文法，而且也不符合題干材料的主旨內(nèi)容，解除B項(xiàng)；歷朝歷代的統(tǒng)治者都比較重視用法律的手段維護(hù)自己的統(tǒng)治，而且從材料中無(wú)法得出“統(tǒng)治者忽視法律制度建設(shè)”的推斷，解除C項(xiàng)；“判案依據(jù)道德而不是法律”的說(shuō)法是錯(cuò)誤的，而且從題干中無(wú)法體現(xiàn)，解除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。4.在中國(guó)，改名換姓非同小可，對(duì)皇帝來(lái)說(shuō)尤其如此。北魏孝文帝改革時(shí)，提倡學(xué)習(xí)漢族文化風(fēng)俗，帶頭將自己的鮮卑族姓氏改為漢族姓氏。這一舉動(dòng)（）A.消退了紛繁困難的胡漢沖突 B.促進(jìn)了南方社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展C.順應(yīng)了民族交融的歷史趨勢(shì) D.統(tǒng)一了長(zhǎng)期分裂的多民族國(guó)家【答案】C【解析】【詳解】依據(jù)材料“北魏孝文帝改革時(shí)，提倡學(xué)習(xí)漢族文化風(fēng)俗，帶頭將自己的鮮卑族姓氏改為漢族姓氏”可知，反映了孝文帝漢化改革的的內(nèi)容，有助于民族之間交融，C項(xiàng)正確；消退了紛繁困難的胡漢沖突，表述錯(cuò)誤，解除A項(xiàng)；材料體現(xiàn)不出南方社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展?fàn)顩r，解除B項(xiàng)；統(tǒng)一了長(zhǎng)期分裂的多民族國(guó)家，表述錯(cuò)誤，解除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。5.統(tǒng)一多民族國(guó)家的鞏固和發(fā)展是中國(guó)歷史的重要主題。下列反映唐朝和諧的民族關(guān)系的是（）A.“建武中元二年，倭奴國(guó)奉貢朝賀光武賜以印綬”B“左公柳拂玉門曉，塞上春光好”C.“自從貴主和親后，一半胡風(fēng)似漢家”D.“我朝施恩于喀爾喀，使之防備朔方，較長(zhǎng)城更為堅(jiān)實(shí)”【答案】C【解析】【詳解】依據(jù)材料“統(tǒng)一多民族國(guó)家的鞏固和發(fā)展是中國(guó)歷史的重要主題”可知，“自從貴主和親后，一半胡風(fēng)似漢家”出自唐代陳陶《隴西行四首》，意思是：自從兩國(guó)君主和親之后，胡風(fēng)習(xí)俗有一半與漢族相像。說(shuō)明的是唐朝和諧的民族關(guān)系，C項(xiàng)正確；“建武中元二年，倭奴國(guó)奉貢朝賀光武賜以印綬”，光武帝在位時(shí)期，接見(jiàn)了倭國(guó)使者并向倭人“賜以印綬”，解除A項(xiàng)；“左公柳拂玉門曉，塞上春光好”，指的是羅家倫用“左公柳拂玉門曉，塞上春光好”來(lái)贊揚(yáng)左宗棠指揮人們?cè)谟耖T關(guān)外種植楊柳，解除B項(xiàng)；“我朝施恩于喀爾喀，使之防備朔方，較長(zhǎng)城更為堅(jiān)實(shí)”，這是康熙說(shuō)的話，解除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。6.《明律.大誥》規(guī)定:“有等貪欲之徒，往往不畏死罪，違旨下鄉(xiāng)，動(dòng)擾于民。今后敢有如此，許民間高年有德耆民，率精壯拿赴來(lái)京。”此規(guī)定（）A.使君主專制空前加強(qiáng) B.完備了中心監(jiān)察體系C.改善了地方行政體制 D.有利于緩和社會(huì)沖突【答案】D【解析】【詳解】材料中“違旨”和“擾于民”信息顯示，“民拿官制度”是針對(duì)一些官員的腐敗行為而實(shí)行的，所以《明律》中的規(guī)定有利于遏制官員的腐敗行為，緩和社會(huì)沖突，D項(xiàng)正確；材料未涉及到對(duì)君主權(quán)力的描述，解除A項(xiàng)；材料并未涉及到中心監(jiān)察體系，解除B項(xiàng)；材料主旨是打擊貪腐，而非對(duì)地方行政體制的改善，解除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。7.維新變法之初，慈禧太后即對(duì)光緒帝說(shuō)：“變法乃素志，同治初即納曾國(guó)藩議，派子弟出洋留學(xué)，造船制械，以圖富強(qiáng)也”，“茍可致富強(qiáng)者，兒自為之，吾不內(nèi)制也”。這表明慈禧太后（）A.謀求富強(qiáng)同意有限變法 B.與光緒帝政治理念一樣C.阻撓變法圖謀發(fā)動(dòng)政變 D.與維新派變法思想相像【答案】A【解析】【詳解】據(jù)材料“變法乃素志……以圖富強(qiáng)也”“吾不內(nèi)制也”，可知慈禧太后對(duì)有限的變法改革總體上持贊成看法，希望通過(guò)變法改革實(shí)現(xiàn)富國(guó)強(qiáng)兵，A項(xiàng)正確；“造船制械，以圖富強(qiáng)也”說(shuō)明慈禧太后主見(jiàn)的變法照舊是學(xué)習(xí)西方的軍事技術(shù)，借此維護(hù)封建統(tǒng)治，但是光緒帝主見(jiàn)通過(guò)制度變革建立君主立憲制，解除B項(xiàng)；“吾不內(nèi)制也”說(shuō)明慈禧太后對(duì)有限度的改革是持支持看法的，并未達(dá)到政變阻撓改革的程度，解除C項(xiàng)；維新變法主見(jiàn)通過(guò)政治制度變革來(lái)走資本主義道路，慈禧太后主見(jiàn)在封建統(tǒng)治秩序的前提下進(jìn)行軍事技術(shù)的變革，希望借此實(shí)現(xiàn)富國(guó)強(qiáng)兵來(lái)維護(hù)封建統(tǒng)治，解除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。8.1913年初，在國(guó)民黨選舉獲勝后，孫中山指出：“本黨今即得占優(yōu)勝地位，第一應(yīng)探討者，即為政黨內(nèi)閣問(wèn)題?！钡?0世紀(jì)20年頭孫中山又強(qiáng)調(diào)：“俄國(guó)完全以黨治國(guó)，比英、美、法之政黨，握權(quán)更進(jìn)一步”“可為我們模范”。由此可知，孫中山思想的轉(zhuǎn)變（）A.鑒于政黨政治受挫的現(xiàn)實(shí) B.說(shuō)明其轉(zhuǎn)向社會(huì)主義探究C.拋棄了資產(chǎn)階級(jí)政治立場(chǎng) D.成為國(guó)共合作的政治基礎(chǔ)【答案】A【解析】【詳解】依據(jù)材料可知，孫中山政治設(shè)想閱歷了從歐美的政黨政治向蘇俄以黨治國(guó)的轉(zhuǎn)變，這一轉(zhuǎn)變是由于現(xiàn)實(shí)政治的受挫，故A項(xiàng)正確；孫中山照舊主見(jiàn)建立資產(chǎn)階級(jí)民主共和國(guó)，階級(jí)屬性不變，解除B、C兩項(xiàng)；國(guó)共合作的政治基礎(chǔ)是新三民主義，解除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。9.《陜甘寧邊區(qū)施政綱領(lǐng)）規(guī)定:“在共產(chǎn)黨員被選為某一行政機(jī)關(guān)之主管人員時(shí)，應(yīng)保證該機(jī)關(guān)之職員有三分之二為黨外人士充任，共產(chǎn)黨員應(yīng)與這些黨外人士實(shí)行民主合作，不得一意孤行，把持包辦?！边@一規(guī)定（）A.變更了國(guó)統(tǒng)區(qū)固有的政治體制 B.推動(dòng)了農(nóng)村革命依據(jù)地的建立C.促進(jìn)了陜甘寧邊區(qū)的經(jīng)濟(jì)建設(shè) D.鞏固和擴(kuò)大抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線【答案】D【解析】【詳解】依據(jù)材料及所學(xué)，可知抗日斗爭(zhēng)時(shí)期，陜甘寧邊區(qū)政府的政權(quán)建設(shè)實(shí)施了“三三原則”，從而鞏固和擴(kuò)大抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線，D項(xiàng)正確；材料沒(méi)有涉及國(guó)統(tǒng)區(qū)固有的政治體制，解除A項(xiàng)；這一規(guī)定推動(dòng)了抗日革命依據(jù)地的鞏固，解除B項(xiàng)；這一規(guī)定促進(jìn)了陜甘寧邊區(qū)的民主政權(quán)建設(shè)，解除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。10.1978年11月中共中心在北京召開(kāi)中心工作會(huì)議。會(huì)議特地印發(fā)了《蘇聯(lián)在二三十年頭是怎樣利用外國(guó)資金和技術(shù)發(fā)展經(jīng)濟(jì)的》等參考材料，同時(shí)指出，我們應(yīng)當(dāng)探討日本、西德（聯(lián)邦德國(guó)）、南斯拉夫等發(fā)展速度較快的國(guó)家的狀況，很好地借鑒他們的閱歷。由此推斷，中心工作會(huì)議A.完成了工作重心的轉(zhuǎn)移 B.實(shí)施了改革開(kāi)放的政策C.轉(zhuǎn)變了經(jīng)濟(jì)發(fā)展的思路 D.認(rèn)可了市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的作用【答案】C【解析】【詳解】依據(jù)材料可知，改革開(kāi)放前夕，我國(guó)學(xué)習(xí)和借鑒包括資本主義國(guó)家在內(nèi)的各國(guó)的先進(jìn)發(fā)展閱歷，轉(zhuǎn)變了封閉自守的經(jīng)濟(jì)發(fā)展思路，故選C項(xiàng)；黨和國(guó)家工作重心的轉(zhuǎn)移與改革開(kāi)放決策的提出，是1978年12月底召開(kāi)的中共十一屆三中全會(huì)的成果，解除A、B兩項(xiàng)；1978年11月處于改革開(kāi)放前夕，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的作用還未得到認(rèn)可，解除D項(xiàng)。11.在斯巴達(dá)統(tǒng)治者看來(lái)，他們的政治體制是確定同等的，斯巴達(dá)公民也自稱為“同等的人”。因而，斯巴達(dá)的制衡和均衡體系在世界古代史上極為罕見(jiàn)。對(duì)此，以下說(shuō)明合理的是（）A.陪審員達(dá)600人，審各種案件 B.監(jiān)察官由選舉產(chǎn)生，可審判國(guó)王C.長(zhǎng)老會(huì)議員僅30人，且終身任職 D.國(guó)王壟斷軍事統(tǒng)帥權(quán)，王位不世襲【答案】B【解析】【詳解】依據(jù)材料“斯巴達(dá)的制衡和均衡體系在世界古代史上極為罕見(jiàn)”，結(jié)合所學(xué)學(xué)問(wèn)可知斯巴達(dá)的監(jiān)察官是從全體公民中選舉產(chǎn)生，可以主持公民大會(huì)、審判國(guó)王，B項(xiàng)正確；陪審法庭屬于雅典的民主制，解除A項(xiàng)；材料涉及的是監(jiān)察權(quán)，解除C項(xiàng)；“國(guó)王壟斷軍事統(tǒng)帥權(quán)，王位不世襲”，不能體現(xiàn)材料“同等”，“制衡和均衡”，解除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。12.1215年，英國(guó)《大憲章》規(guī)定：“任何自由人，如未經(jīng)其同級(jí)貴族之依法裁判，或經(jīng)國(guó)法裁判，皆不得被逮捕、監(jiān)禁、沒(méi)收財(cái)產(chǎn)、剝奪法律疼惜權(quán)、流放。”這一規(guī)定體現(xiàn)了（）A.議會(huì)至上的治國(guó)理念 B.權(quán)力分割的立憲思想C.限制權(quán)力的法治精神 D.自由同等的啟蒙思想【答案】C【解析】【詳解】依據(jù)材料可知，英國(guó)《大憲章》的一些規(guī)定對(duì)限制權(quán)力具有重要意義，體現(xiàn)了限制權(quán)力的法治精神，C項(xiàng)正確；《權(quán)利法案》體現(xiàn)了議會(huì)至上的治國(guó)理念，不符合材料，解除A項(xiàng)；材料未涉及權(quán)力分割，解除B項(xiàng)；材料體現(xiàn)了限制權(quán)力的法治精神，未體現(xiàn)自由同等的啟蒙思想，解除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。13.法國(guó)等級(jí)代表會(huì)議被稱為三級(jí)會(huì)議，由教會(huì)貴族、世俗貴族和市民代表三個(gè)等級(jí)組成。1302年法王菲力四世在巴黎實(shí)行第一次三級(jí)會(huì)議。這次會(huì)議（）A.進(jìn)一步強(qiáng)化王權(quán) B.意在維護(hù)教會(huì)權(quán)威C國(guó)王失去征稅大權(quán) D.大大減弱貴族勢(shì)力【答案】A【解析】【詳解】依據(jù)材料及所學(xué)，可知中世紀(jì)后期法國(guó)建立了等級(jí)君主制，國(guó)王借助三級(jí)會(huì)議來(lái)實(shí)施統(tǒng)治，王權(quán)與教皇對(duì)抗過(guò)程中，王權(quán)得到了三級(jí)會(huì)議的支持，反對(duì)教皇，三級(jí)會(huì)議有利于進(jìn)一步強(qiáng)化王權(quán)，A項(xiàng)正確；三級(jí)會(huì)議意在維護(hù)國(guó)王的權(quán)威，解除B項(xiàng)；三級(jí)會(huì)議確立了國(guó)王擁有征稅的原則，解除C項(xiàng)；三級(jí)會(huì)議大大減弱教皇的勢(shì)力，解除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。14.馬丁·路德宗教改革最大的意義在于他是最早找到“德意志”的人，他將整個(gè)民族的嘴和心用德語(yǔ)這條線連在一起，使德國(guó)起先了艱難的近代化之路。上述材料強(qiáng)調(diào)馬丁·路德宗教改革（）A.確立了王權(quán)高于教權(quán)的原則B.推動(dòng)德意志民族國(guó)家的形成C.干脆推動(dòng)了德意志的近代化D.加強(qiáng)了德意志國(guó)家的中心集權(quán)【答案】B【解析】【詳解】依據(jù)材料“他是最早找到‘德意志’的人，他將整個(gè)民族的嘴和心用德語(yǔ)這條線連在一起”，說(shuō)明路德的宗教改革使德意志人相識(shí)到作為民族整體的存在和意義，從而推動(dòng)德意志民族國(guó)家的形成，B項(xiàng)正確；依據(jù)材料和所學(xué)學(xué)問(wèn)，馬丁·路德宗教改革沒(méi)有確立王權(quán)高于教權(quán)的原則，解除A項(xiàng)；依據(jù)材料“德國(guó)起先了艱難的近代化之路”可知馬丁·路德宗教改革為德意志的近代化供應(yīng)條件，但是沒(méi)有干脆推動(dòng)，解除C項(xiàng)；材料沒(méi)有體現(xiàn)中心加強(qiáng)對(duì)地方的管理，不能得出加強(qiáng)了德意志國(guó)家的中心集權(quán)，解除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。15.下圖是1942年11月《貝弗里奇報(bào)告》里的一幅時(shí)政漫畫(huà)。該報(bào)告較全面地總結(jié)了英國(guó)戰(zhàn)前社會(huì)中存在的各種問(wèn)題，分析了已有的社會(huì)保障和福利制度的成就和弊端。在此基礎(chǔ)上，提出了建立戰(zhàn)后新型社會(huì)保障和福利制度的一整套方案。這表明“福利國(guó)家”政策（）啤酒杯上寫(xiě)著：“社會(huì)福利”。士兵說(shuō)：“這通向一個(gè)漂亮新世界?！盇.旨在保障軍人權(quán)益 B.已經(jīng)成為世界共識(shí)C.適應(yīng)了時(shí)代的需求 D.扭轉(zhuǎn)了斗爭(zhēng)的態(tài)勢(shì)【答案】C【解析】【詳解】依據(jù)材料可知，《貝弗里奇報(bào)告》既全面地總結(jié)了英國(guó)戰(zhàn)前社會(huì)中存在的各種問(wèn)題，又分析了已有的社會(huì)保障和福利制度的成就和弊端，提出了建立戰(zhàn)后新型社會(huì)保障和福利制度的一整套方案，使士兵認(rèn)為“這通向一個(gè)漂亮新世界”，這表明“福利國(guó)家”政策適應(yīng)了時(shí)代的要求，C項(xiàng)正確；“福利國(guó)家”不僅僅是為了保障軍人權(quán)益，解除A項(xiàng)；材料無(wú)法看出這是世界共識(shí)，解除B項(xiàng)；材料無(wú)法得出“福利國(guó)家”政策扭轉(zhuǎn)了斗爭(zhēng)的態(tài)勢(shì)，解除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。二、非選擇題16閱讀材料，回答問(wèn)題材料一西晉短暫統(tǒng)一中國(guó)，重建戶籍，以黃紙登記戶主姓名、年齡、家庭狀況，裝訂成冊(cè)，稱為“黃籍”。東晉政府對(duì)南方土著居民照舊以黃籍進(jìn)行登記，對(duì)從北方南渡而來(lái)僑居的州、郡、縣人口以“白籍”進(jìn)行登記，不向白籍人口征發(fā)賦役。東晉后期和南朝，政府為增加賦役，時(shí)常將僑居戶口編入所居郡縣戶籍，稱作“土斷”，使白籍人口土著化，擔(dān)當(dāng)賦役?！y(tǒng)編歷史選必1《國(guó)家制度與社會(huì)治理》材料二康熙五十一年二月二十九日諭“將直隸各省現(xiàn)今征收錢糧冊(cè)內(nèi)出名人丁，永為定數(shù)，嗣后滋生人丁，免其加增錢糧，但將實(shí)數(shù)另造清冊(cè)具報(bào)?！蔽迨耆f(wàn)壽恩詔：“但據(jù)五十年丁冊(cè)定為常額，續(xù)生人丁，永不加賦?！庇赫哪?，奉旨“以各邑丁糧均派入各邑地糧之內(nèi)，無(wú)論紳衿、富戶，不分等則，一例輸將”。——[清]吳振械：《養(yǎng)吉齋余錄》卷1（1）依據(jù)材料一，指出東晉前期黃籍和白籍的區(qū)分以及東晉后期白籍的變更，結(jié)合所學(xué)歸納古代政府管理戶籍的根本目的。（2）依據(jù)材料二概述清朝賦役制度的內(nèi)容，并結(jié)合所學(xué)分析古代賦役制度的演化趨勢(shì)及影響?！敬鸢浮浚?）區(qū)分：是否擔(dān)當(dāng)賦役。（如答黃籍是南方土著居民，白籍是北方南渡僑民也可）變更：白籍土著化，擔(dān)當(dāng)賦役。目的：駕馭人口變動(dòng)狀況，以便征發(fā)賦役。（2）內(nèi)容：滋生人丁，永不加賦（或者以前一年的丁銀作為定額，不再增加）；攤丁入畝趨勢(shì)：賦役征發(fā)漸漸轉(zhuǎn)到向土地和財(cái)產(chǎn)征稅，人頭稅漸漸被廢除。影響：人頭稅徹底廢除，國(guó)家對(duì)百姓的人身束縛進(jìn)一步減弱。【解析】【小問(wèn)1詳解】依據(jù)材料一中“不向白籍人口征發(fā)賦役”可知，黃籍與白籍的區(qū)分是是否擔(dān)當(dāng)賦役，依據(jù)材料一中“南方土著居民照舊以黃籍進(jìn)行登記”，“對(duì)從北方南渡而來(lái)僑居的州、郡、縣人口以“白籍”進(jìn)行登記”可知，黃籍與白籍的區(qū)分是黃籍是南方土著居民，白籍是北方南渡僑民；依據(jù)材料一中“東晉后期和南朝，政府為增加賦役，時(shí)常將僑居戶口編入所居郡縣戶籍，稱作“土斷”，使白籍人口土著化，擔(dān)當(dāng)賦役”可知，東晉后期白籍土著化，并且擔(dān)當(dāng)賦役。依據(jù)材料中黃籍和白籍的區(qū)分及白籍的變更和所學(xué)學(xué)問(wèn)內(nèi)容可知，古代政府管理戶籍的根本目的是駕馭人口變動(dòng)狀況，以便征發(fā)賦役?！拘?wèn)2詳解】依據(jù)材料二中“續(xù)生人丁，永不加賦”可知，清朝賦役制度內(nèi)容之一為滋生人丁，永不加賦，依據(jù)材料二中“以各邑丁糧均派入各邑地糧之內(nèi)，無(wú)論紳衿、富戶，不分等則，一例輸將”可知，清朝賦役制度內(nèi)容之一為攤丁入畝的趨勢(shì)。依據(jù)材料清朝賦役制度改革和所學(xué)學(xué)問(wèn)可知，古代賦役制度的演化趨勢(shì)為賦役征發(fā)漸漸轉(zhuǎn)到向土地和財(cái)產(chǎn)征稅，人頭稅漸漸被廢除，國(guó)家放松了對(duì)百姓的人身限制。17.閱讀材料，完成下列要求。材料一大革命失敗后，中國(guó)共產(chǎn)黨剛好吸取教訓(xùn)，以毛澤東為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人從中國(guó)實(shí)際動(dòng)身，適時(shí)地把革命重點(diǎn)由城市轉(zhuǎn)向農(nóng)村，相繼開(kāi)拓了井岡山、湘鄂贛、閩浙贛、鄂豫皖等農(nóng)村革命依據(jù)地。在領(lǐng)導(dǎo)各依據(jù)地蘇維埃政權(quán)建設(shè)的過(guò)程中，工作人員的合理任用日益成為一個(gè)關(guān)系蘇維埃政權(quán)穩(wěn)固的關(guān)鍵問(wèn)題。早期的《蘇維埃組織法》就對(duì)區(qū)、鄉(xiāng)蘇維埃執(zhí)行委員會(huì)的主席、委員的產(chǎn)生作了明確規(guī)定，其中一個(gè)重要特點(diǎn)就是突出民意，擴(kuò)大工作人員的群眾基礎(chǔ)。但由于當(dāng)時(shí)的斗爭(zhēng)環(huán)境，很多措施并沒(méi)有得到實(shí)施。1931年10月，第三次反“圍剿”斗爭(zhēng)成功以后，依據(jù)地度過(guò)了一年多相對(duì)穩(wěn)定的和平常期，黨領(lǐng)導(dǎo)蘇維埃開(kāi)展了大規(guī)模的政權(quán)建設(shè)，在借鑒蘇聯(lián)閱歷的基礎(chǔ)上，結(jié)合蘇區(qū)實(shí)際斗爭(zhēng)的須要，在1931年11月成立了蘇維埃臨時(shí)中心政府，為蘇區(qū)工作人員的任用供應(yīng)了強(qiáng)固的政權(quán)載體。隨后，中心執(zhí)委會(huì)相繼發(fā)布了《地方蘇維埃政府的暫行組織條例》《中華蘇維埃共和國(guó)的選舉細(xì)則》等法律文件，使蘇區(qū)政府的人員任用真正進(jìn)入一個(gè)制度化、程序化階段?！幾圆胶Ｑ?、朱小理《論蘇區(qū)干部任用制度的特點(diǎn)及其啟示》材料二二戰(zhàn)后，各屆政府為變更英國(guó)的頹勢(shì)，主見(jiàn)對(duì)文官制度進(jìn)行改革。1988年，普來(lái)爾登對(duì)此這樣評(píng)論道：“政府的失敗是它不去解決現(xiàn)存的問(wèn)題，而去改革行政管理體制，這種狀況已持續(xù)了30年。”無(wú)論是艾德禮、威爾遜、卡拉漢工黨政府，還是丘吉爾、希斯等保守黨政府，上臺(tái)前都打著改革官僚體制的幌子，以獲得選民的支持，上臺(tái)后很快便把留意力轉(zhuǎn)移到別處去了。受政黨政治的影響，改革沒(méi)有一個(gè)長(zhǎng)遠(yuǎn)的規(guī)劃，保守黨政府和工黨政府在官僚體制的改革上有各自不同的主見(jiàn)，因此改革往往隨著政府的換屆而停止。—摘編自張巖《戰(zhàn)后英國(guó)文官制度改革的閱歷教訓(xùn)》（1）依據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)學(xué)問(wèn)，簡(jiǎn)析20世紀(jì)30年頭初期蘇區(qū)干部任用制度建立的背景。（2）依據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)學(xué)問(wèn)，歸納二戰(zhàn)后英國(guó)文官制度改革的特點(diǎn)。（3）依據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)學(xué)問(wèn)，簡(jiǎn)述從蘇區(qū)干部任用制度和二戰(zhàn)后英國(guó)文官制度改革中得到的啟示?！敬鸢浮浚?）背景：農(nóng)村革命依據(jù)地廣泛建立并鞏固；反“圍剿”斗爭(zhēng)取得階段性成功；中華蘇維埃共和國(guó)建立；黨領(lǐng)導(dǎo)人民開(kāi)展了大規(guī)模的政權(quán)建設(shè)；蘇聯(lián)閱歷的示范和傳播。（2）特點(diǎn)：缺少政府的重視和支持；文官制度改革與行政須要脫節(jié)；深受兩黨制的制約；改革成效不大。（3）啟示：干部選拔須符合民主原則；干部任用應(yīng)有法律依據(jù)；干部制度要依據(jù)現(xiàn)實(shí)須要進(jìn)行改革?！窘馕觥俊拘?wèn)1詳解】背景：依據(jù)“適時(shí)地把革命重點(diǎn)由城市轉(zhuǎn)向農(nóng)村，相繼開(kāi)拓了井岡山、湘鄂贛、閩浙贛、鄂豫皖等農(nóng)村革命依據(jù)地”得出農(nóng)村革命依據(jù)地廣泛建立并鞏固；依據(jù)“1931年10月，第三次反‘圍剿’斗爭(zhēng)成功以后”得出反“圍剿”斗爭(zhēng)取得階段性成功；依據(jù)“在1931年11月成立了蘇維埃臨時(shí)中心政府”得出中華蘇維埃共和國(guó)建立；依據(jù)“早期的《蘇維埃組織法》就對(duì)區(qū)、鄉(xiāng)蘇維埃執(zhí)行委員會(huì)的主席、委員的產(chǎn)生作了明確規(guī)定，其中一個(gè)重要特點(diǎn)就是突出民意，擴(kuò)大工作人員的群眾基礎(chǔ)?！钡贸鳇h領(lǐng)導(dǎo)人民開(kāi)展了大規(guī)模的政權(quán)建設(shè)；依據(jù)材料和所學(xué)可得出蘇聯(lián)閱歷的示范和傳播?！拘?wèn)2詳解】特點(diǎn)：依據(jù)“二戰(zhàn)后，各屆政府為變更英國(guó)的頹勢(shì)，主見(jiàn)對(duì)文官制度進(jìn)行改革。”得出缺少政府的重視和支持；依據(jù)“政府的失敗是它不去解決現(xiàn)存的問(wèn)題，而去改革行政管理體制，這種狀況已持續(xù)了30年。”得出文官制度改革與行政須要脫節(jié)；依據(jù)“保守黨政府和工黨政府在官僚體制的改革上有各自不同的主見(jiàn)，因此改革往往隨著政府的換屆而停止?！钡贸錾钍軆牲h制的制約；改革成效不大?！拘?wèn)3詳解】啟示：結(jié)合材料的主旨內(nèi)容以及所學(xué)，我們可以得出干部選拔須符合民主原則；干部任用應(yīng)有法律依據(jù)；干部制度要依據(jù)現(xiàn)實(shí)須要進(jìn)行改革。18.【中國(guó)監(jiān)察制度的演化】材料一中國(guó)古代監(jiān)察制度萌芽于夏商周時(shí)期。秦設(shè)御史大夫，且為別相，在郡設(shè)監(jiān)郡御史監(jiān)察郡政。漢設(shè)御史府，與丞相府并重，丞相遣刺史往地方監(jiān)察，郡守以下設(shè)督郵，負(fù)責(zé)屬地監(jiān)察。魏晉時(shí)御史臺(tái)獨(dú)立，成為皇帝干脆領(lǐng)導(dǎo)的國(guó)家專職監(jiān)察機(jī)關(guān)，中心監(jiān)察機(jī)構(gòu)初步統(tǒng)一，監(jiān)察職權(quán)有所擴(kuò)大。唐朝設(shè)立了臺(tái)院、殿院、察院，三者各有側(cè)重，共同構(gòu)成了一個(gè)嚴(yán)密的監(jiān)察系統(tǒng)，此外，還建立了系統(tǒng)的諫官制度。宋代，“政令之推行有缺失，則臺(tái)官?gòu)椲乐?，其政令自身有不?dāng)，則諫官封駁之”，又在地方上的州內(nèi)設(shè)通判監(jiān)察行政，設(shè)提點(diǎn)刑獄司專司刑訟，設(shè)轉(zhuǎn)運(yùn)使監(jiān)督財(cái)政。明朝初年，中心臺(tái)、殿、察三院合并為都察院，同時(shí)，設(shè)置獨(dú)立于都察院的六科給事中監(jiān)察六部活動(dòng)，科道并立，地方設(shè)按察使司。清朝，形成了“科道合一”的監(jiān)察體系，進(jìn)一步加強(qiáng)了中心集權(quán)。——摘編自唐海歌《承襲與變異中國(guó)古代監(jiān)察制度述論》材料二清末憲政的實(shí)施，打破了法律監(jiān)督只是自上而下進(jìn)行單行監(jiān)督的傳統(tǒng)。清政府1908年頒布的《飲定憲法大綱》，首先要求“上自朝廷，下至臣庶，均守欽定憲法，以期恒久率循，罔有逾越”；其次規(guī)定“已定之法律，非交議院協(xié)贊”，君主也無(wú)權(quán)“以囑咐更改廢止”。辛亥革命后，《中華民國(guó)臨時(shí)約法》確立了共和國(guó)的政治制度和憲法權(quán)威高于任何政治權(quán)力的法律監(jiān)督原則。在傳統(tǒng)的監(jiān)督體制中，監(jiān)察機(jī)構(gòu)獨(dú)立擔(dān)當(dāng)著整飭吏治的職責(zé)。近代逐步確立了集立法、行政、司法和審計(jì)監(jiān)督等各種法律監(jiān)督于一體的監(jiān)督體制和分權(quán)制衡的法律監(jiān)督原則。隨著報(bào)紙、電臺(tái)等新式傳媒工具的出現(xiàn)和“庶政公諸輿論”等立憲指導(dǎo)思想的公布，“庶人不議”的禁令解除了。幾千年的封建文化專制出現(xiàn)了松動(dòng)，人們第一次可以合法地指陳時(shí)政，爭(zhēng)論國(guó)事。同時(shí)“黨禁”的解除使得政黨政治第一次登上了中國(guó)的歷史舞臺(tái)。這些新生事物為中國(guó)法律監(jiān)督體制注入了新的活力?！幾詣㈦p舟《簡(jiǎn)析法律監(jiān)察體制的近代化》材料三20世紀(jì)80年頭初，為了應(yīng)對(duì)經(jīng)濟(jì)建設(shè)過(guò)程中出現(xiàn)的作奸犯科等現(xiàn)象，我國(guó)起先著手復(fù)原設(shè)立監(jiān)察機(jī)關(guān)。1986年，監(jiān)察機(jī)關(guān)被定位為“專司監(jiān)督職能”的機(jī)構(gòu)。十八屆中心紀(jì)委三次全會(huì)之后，進(jìn)一步聚焦黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗斗爭(zhēng)，全面提高監(jiān)督人員的履職實(shí)力。2024年，《中華人民共和國(guó)監(jiān)察法》明確了監(jiān)察機(jī)關(guān)監(jiān)督、調(diào)查、處置三項(xiàng)權(quán)力，同時(shí)圍繞三項(xiàng)權(quán)力賜予監(jiān)察機(jī)關(guān)談話、留置等十二項(xiàng)權(quán)力，明確了監(jiān)察機(jī)關(guān)的地位和獨(dú)立行使職權(quán)的原則?！幾詣苑濉缎轮袊?guó)成立以來(lái)我國(guó)監(jiān)察制度發(fā)展歷程》（1）依據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)學(xué)問(wèn)，概括中國(guó)古代監(jiān)察制度的演化。（2）依據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)學(xué)問(wèn)，歸納近代中國(guó)監(jiān)察制度的主要變更并說(shuō)明其緣由。（3）依據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)學(xué)問(wèn)，簡(jiǎn)述改革開(kāi)放以來(lái)我國(guó)加強(qiáng)監(jiān)察制度建設(shè)的意義?！敬鸢浮浚?）演化：監(jiān)察與行政分別，監(jiān)察機(jī)構(gòu)日趨獨(dú)立；監(jiān)察機(jī)構(gòu)規(guī)模漸漸擴(kuò)大，體系日益完整嚴(yán)密；從臺(tái)諫合一到臺(tái)諫并行，相互協(xié)作；檢察權(quán)力隨著君權(quán)的強(qiáng)化而加強(qiáng)。（任答兩點(diǎn)即可）（2）變更：一切權(quán)力包括君權(quán)都要受到法律監(jiān)督和限制；監(jiān)察機(jī)構(gòu)不再獨(dú)立擔(dān)當(dāng)法律監(jiān)督責(zé)任，形成了綜合監(jiān)察體制；出現(xiàn)了輿論監(jiān)督和政黨監(jiān)督等全新的監(jiān)督方式。（任答兩點(diǎn)即可）緣由：列強(qiáng)侵略，民族危機(jī)嚴(yán)峻；民族資本主義經(jīng)濟(jì)的產(chǎn)生與發(fā)展，資產(chǎn)階級(jí)力氣不斷壯大；西方民主、法治思想的傳播；中國(guó)近代民主化進(jìn)程的推動(dòng)。（任答兩點(diǎn)即可）（3）意義：為新時(shí)期反腐敗工作的開(kāi)展供應(yīng)了法律保障；有利于構(gòu)建集中統(tǒng)一、權(quán)威高效的監(jiān)察體系；有利于推動(dòng)國(guó)家治理體系和治理實(shí)力的現(xiàn)代化；有利于促進(jìn)改革開(kāi)放的不斷深化發(fā)展。（言之有理即可）【解析】【詳解】（1）演化：依據(jù)材料一中“秦設(shè)御史大夫，且為別相，在郡設(shè)監(jiān)郡御史監(jiān)察郡政”“魏晉時(shí)御史臺(tái)獨(dú)立”等信息可知，監(jiān)察與行政分別，監(jiān)察機(jī)構(gòu)日趨獨(dú)立；依據(jù)“漢設(shè)御史府，與丞相府并重，丞相遣刺史往地方監(jiān)察，郡守以下設(shè)督郵，負(fù)責(zé)屬地監(jiān)察”“唐朝設(shè)立了臺(tái)院、殿院、察院，三者各有側(cè)重，共同構(gòu)成了一個(gè)嚴(yán)密的監(jiān)察系統(tǒng)”可知，監(jiān)察機(jī)構(gòu)規(guī)模漸漸擴(kuò)大，體系日益完整嚴(yán)密；依據(jù)“明朝初年，中心臺(tái)、殿、察三院合并為都察院”“清朝，形成了‘科道合一’的監(jiān)察體系”可知，從臺(tái)諫合一到臺(tái)諫并行，相互協(xié)作；運(yùn)用唯物史觀，綜合分析材料一中信息可知，檢察權(quán)力隨著君權(quán)的強(qiáng)化而加強(qiáng)。（2）變更：依據(jù)材料二中“清政府1908年頒布的《飲定憲法大綱》，首先要求‘上自朝廷，下至臣庶，均守欽定憲法，以期恒久率循，罔有逾越’”，“已定之法律，非交議院協(xié)贊”“君主也無(wú)權(quán)‘以囑咐更改廢止‘“可知，一切權(quán)力包括君權(quán)都要受到法律監(jiān)督和限制；依據(jù)“近代逐步確立了集立法、行政、司法和審計(jì)監(jiān)督等各種法律監(jiān)督于一體的監(jiān)督體制和分權(quán)制衡的法律監(jiān)督原則”可知，監(jiān)察機(jī)構(gòu)不再獨(dú)立擔(dān)當(dāng)法