新政治傳播學(xué) 課件 第六章 政治傳播話語

新政治傳播學(xué)荊學(xué)民著新政治傳播學(xué)新編21世紀(jì)政治學(xué)系列教材新政治傳播學(xué)新編21世紀(jì)政治學(xué)系列教材政治傳播話語第六章目錄CONTENTS01政治話語的特質(zhì)0203政治話語的建構(gòu)政治話語的博弈04話語與政治話語新政治傳播學(xué)新編21世紀(jì)政治學(xué)系列教材第一節(jié)話語與政治話語一、話語與語言二、話語的政治性三、政治話語的生成新政治傳播學(xué)新編21世紀(jì)政治學(xué)系列教材一、話語與語言話語就是語言的動態(tài)組合。諾曼·費爾克拉夫指出：“話語是一個棘手的概念，這在很大程度上是因為存在著如此之多的相互沖突和重疊的定義，它們來自各種理論的和學(xué)科的立場?！盵費爾克拉夫.話語與社會變遷.殷曉蓉，譯.北京：華夏出版社，2003：導(dǎo)言，2.]。語言產(chǎn)生于人們的社會交往，又能夠作用于交往，是交往得以實現(xiàn)的工具。馬克思說道：“語言和意識具有同樣長久的歷史；語言是一種實踐的、既為別人存在因而也為我自身而存在的、現(xiàn)實的意識。語言也和意識一樣，只是由于需要，由于和他人交往的迫切需要才產(chǎn)生的?！盵馬克思，恩格斯.馬克思恩格斯選集：第1卷.3版.北京：人民出版社，2012：161.]“話語”飽含著社會的政治經(jīng)濟文化要素，折射著社會變遷。因而，“話語是一種典型的中介事業(yè)。這樣，它既具解釋性，又具預(yù)先解釋性；它既是與解釋本身的性質(zhì)有關(guān)的，又是與作為它對自己進(jìn)行詳盡闡述的明顯場合的主題有關(guān)的”[姆貝.組織中的傳播和權(quán)力：話語、意識形態(tài)和統(tǒng)治.陳德民，陶慶，薛梅，譯.北京：中國社會科學(xué)出版社，2000：127.]。新政治傳播學(xué)新編21世紀(jì)政治學(xué)系列教材二、話語的政治性對話語的理解和把握，不僅要從語言學(xué)的角度來分析，更要把話語與它的社會歷史條件緊密結(jié)合起來。政治話語在政治傳播中直接表達(dá)了為政治權(quán)力服務(wù)的意義即意識形態(tài)的本質(zhì)。如果說，“所有的話語都是政治話語”這種判斷似顯極端，那么，毫無疑問，話語表達(dá)和反映著特定的政治。完全可以說，政治性是話語的本質(zhì)屬性。正是通過政治話語，“政治人之間的心態(tài)才能相互洞察；政治信息的傳播才能夠發(fā)生”。新政治傳播學(xué)新編21世紀(jì)政治學(xué)系列教材三、政治話語的生成福柯對話語的研究實現(xiàn)了話語從語言科學(xué)到社會科學(xué)的轉(zhuǎn)變，并在之后把話語直接與政治權(quán)力聯(lián)系起來。利奧塔把話語置放于后現(xiàn)代的語境之中，對話語的進(jìn)一步走向政治作出了貢獻(xiàn)。政治話語就是人類政治生活中具體生成的語言的組合，組合的邏輯和規(guī)則產(chǎn)生于特定的政治。政治話語作為對社會政治生活的語言表述，產(chǎn)生、運用并作用于政治生活之中。在政治話語中，政治統(tǒng)治的主客體是話語的主體及其對象，政治社會的結(jié)構(gòu)和體制是話語的作用方式和基礎(chǔ)文本，政治社會的存在和發(fā)展是政治話語的實踐，而政治文化則是話語價值觀的體現(xiàn)。政治話語的實踐主要表現(xiàn)為政治主體行使其權(quán)力以實現(xiàn)特定政治目的的過程。新政治傳播學(xué)新編21世紀(jì)政治學(xué)系列教材第二節(jié)政治話語的特質(zhì)一、政治話語的霸權(quán)性二、政治話語的自我指涉性三、政治話語的妖魔化新政治傳播學(xué)新編21世紀(jì)政治學(xué)系列教材一、政治話語的霸權(quán)性話語與政治的結(jié)合，或者說，當(dāng)話語反映政治的時候，由于政治的壟斷本性，必然出現(xiàn)“政治話語霸權(quán)”。政治話語霸權(quán)意味著政治當(dāng)政者或者操持者通過各種方式和途徑對政治話語的全方位、全過程的制造、壟斷和控制。從這個意義上說，政治話語霸權(quán)最能體現(xiàn)政治傳播的內(nèi)在品質(zhì)與外在風(fēng)格。諾曼·費爾克拉夫指出，在話語理論中，出現(xiàn)了反霸權(quán)的“民主化”趨勢。“話語的‘民主化’意思是消除話語權(quán)利和語言權(quán)利、義務(wù)和人類群體聲望方面的不平等和不對稱?！薄霸捳Z民主化”的五個方面：語言和社會方言之間的關(guān)系，對于有名望的話語類型的進(jìn)入，在具有不平等的權(quán)力關(guān)系的機構(gòu)話語類型中消除明顯的權(quán)力標(biāo)志，偏向非正式性語言的趨勢，語言中與性別有關(guān)的實踐方面的變化。新政治傳播學(xué)新編21世紀(jì)政治學(xué)系列教材二、政治話語的自我指涉性政治話語霸權(quán)由于其刻意的編織和對話語的壟斷，往往形成受眾不聽、不信的假、大、空的“自我指涉”或者“話語獨白”。有學(xué)者認(rèn)為，霸權(quán)獨白是政治權(quán)力為保衛(wèi)其秩序而必然使用的強勢的話語述說形式，獨白者常常是占據(jù)絕對優(yōu)勢的一方，如強大的國家、強勢政府和執(zhí)政黨等。霸權(quán)獨白主要表現(xiàn)為幾種層面上的操控：意識形態(tài)操控、公共輿論操控和交往行政操控。當(dāng)霸權(quán)式的政治話語在政治生活和政治傳播中表演“獨角戲”的時候，這種話語獨白有可能轉(zhuǎn)化為另外一種形態(tài)——無責(zé)漫談。無責(zé)漫談和霸權(quán)獨白相比走到了另一個極端上，它是指不承擔(dān)身份責(zé)任的、去中心化的、不以共識為目的的話語述說形式。新政治傳播學(xué)新編21世紀(jì)政治學(xué)系列教材三、政治話語的妖魔化在特定的意識形態(tài)系統(tǒng)內(nèi)，政治話語可以感染、鼓動、說服、誘導(dǎo)、引導(dǎo)、動員受眾，同時，對于不同的或者敵對的意識形態(tài)，它也有“妖魔化”對手的強大功能。政治話語妖魔化的背后是政治、經(jīng)濟利益，因此，更多的時候，妖魔化對手就直接采用政治話語。意識形態(tài)的對立、差異并不是妖魔化的最后動機。主要原因還是利益集團在起作用，政客是妖魔化的主宰。不利用政治話語，妖魔化是難以實現(xiàn)的。經(jīng)濟強大、政治強盛的意識形態(tài)主體總是在政治話語上下足功夫的?，F(xiàn)代政治中的意識形態(tài)之戰(zhàn)，首先表現(xiàn)為政治話語定義權(quán)、解釋權(quán)的爭奪之戰(zhàn)。新政治傳播學(xué)新編21世紀(jì)政治學(xué)系列教材第三節(jié)政治話語的建構(gòu)一、政治話語建構(gòu)的必要二、政治話語建構(gòu)的內(nèi)容三、政治話語建構(gòu)的修飾新政治傳播學(xué)新編21世紀(jì)政治學(xué)系列教材一、政治話語建構(gòu)的必要在現(xiàn)代政治生活中，政治話語無處不在，是政治交流及其他政治活動展開的重要工具。對政治話語的建構(gòu)過程實質(zhì)上是政治主體實施其權(quán)力的過程?，F(xiàn)實中政治話語的建構(gòu)需要條件。政治話語建構(gòu)的必要：第一，在政治共同體內(nèi)，政治話語是當(dāng)政者和公眾展開政治活動所必不可少的工具。第二，在政治共同體之間，政治話語是開展國際交往活動的基礎(chǔ)，掌握政治話語權(quán)是衡量主權(quán)國家綜合國力的重要標(biāo)準(zhǔn)。新政治傳播學(xué)新編21世紀(jì)政治學(xué)系列教材二、政治話語建構(gòu)的內(nèi)容在現(xiàn)實的政治活動中，政治話語具有強大的建構(gòu)功能。其建構(gòu)的主要內(nèi)容有以下幾個方面：第一，政治話語對個人政治屬性和政治身份的建構(gòu)。政治話語對個人政治屬性和身份的建構(gòu)通過意識形態(tài)-話語-主體機制來發(fā)揮作用。第二，政治話語對政治共同體的建構(gòu)。政治話語對政治共同體的建構(gòu)是基于其對政治主體的建構(gòu)，當(dāng)不同的政治主體意識到大家處在同一政治共同體內(nèi)，并且共享著相同的政治資源，承擔(dān)著同樣的政治責(zé)任之后，就會產(chǎn)生政治共同體的歸屬意識和榮譽意識。第三，政治話語對政治事實的建構(gòu)。政治話語是對政治現(xiàn)實的鏡像反映和刻意加工，它通過將某種紛繁復(fù)雜的社會現(xiàn)實進(jìn)行抽象、描述和定性，使人們根據(jù)話語背后所預(yù)設(shè)的政治認(rèn)知框架去理解和感知。新政治傳播學(xué)新編21世紀(jì)政治學(xué)系列教材三、政治話語建構(gòu)的修飾政治話語的修飾直接影響著其傳播效果。政治話語建構(gòu)的修飾有以下幾種類型：第一，數(shù)字修辭。數(shù)字修辭能夠提高政治話語的說服性和可信性，增強政治話語的可傳播性。第二，政治隱喻。通過兩大作用機制發(fā)揮作用：一是將政治事物形象化和具象化。二是引發(fā)對相關(guān)政治事物的聯(lián)想和想象。這些隱喻能夠使我們對政治傳播的功能和定位具有更為形象的認(rèn)知。第三，大眾化修辭。是指運用通俗化、大眾化甚至娛樂化的語言以及語言形式進(jìn)行政治表達(dá)。一方面使嚴(yán)肅的政治話語顯得更加活潑，由此提高話語的吸引力，進(jìn)而吸引受眾對政治問題的關(guān)注；另一方面降低了政治話語的理解門檻，使政治話語更易被公眾所理解和接受。除以上列舉之外，政治話語的抽象化和具象化的轉(zhuǎn)換，政治話語框架的使用、政治情感的激發(fā)也都是必須得到充分重視的政治話語的修飾手段。新政治傳播學(xué)新編21世紀(jì)政治學(xué)系列教材第四節(jié)政治話語的博弈一、政治共同體內(nèi)的政治話語博弈二、政治共同體間的政治話語博弈新政治傳播學(xué)新編21世紀(jì)政治學(xué)系列教材一、政治共同體內(nèi)的政治話語博弈第一，官方話語與民間話語的博弈。當(dāng)特定政治社會事件發(fā)生后，具有不同特性的官方話語和民間話語常常會發(fā)生碰撞，不斷爭取和擴大各自的輿論空間，形成博弈之態(tài)。一般表現(xiàn)為：政府利用官方話語對某一事件進(jìn)行闡釋和定性，企圖破除謠言、穩(wěn)定民心和修復(fù)政府公信力；民眾則圍繞官方的反應(yīng)速度、話語立場和責(zé)任劃分情況，利用民間話語來表達(dá)對事件的看法和對官方處理的不滿。并且，網(wǎng)絡(luò)中的民間話語常常眾聲喧嘩，進(jìn)一步增加了官方話語和民間話語的對抗。要實現(xiàn)官方話語與民間話語的一致和共振，需要做到以下幾點：其一，官方話語要避免假大空的“話語獨白”，必須積極回應(yīng)民間輿論所反映的問題，有效吸納民間話語，達(dá)至真實有效有力之境界。其二，設(shè)置政治表達(dá)的法律底線，提升民眾的政治參與能力和媒介素養(yǎng)。新政治傳播學(xué)新編21世紀(jì)政治學(xué)系列教材一、政治共同體內(nèi)的政治話語博弈第二，官方話語與學(xué)術(shù)話語的博弈。當(dāng)政治生活中所出現(xiàn)的各種問題同為政界和學(xué)界所關(guān)注時，兩種論證邏輯不一的話語體系便會相遇，當(dāng)學(xué)術(shù)話語所表達(dá)的邏輯與觀點與官方相悖時，二者就會發(fā)生激烈的博弈。博弈形態(tài)包括以下幾種情況：其一，官方話語完全主導(dǎo)了學(xué)術(shù)話語。在這種情況下，學(xué)術(shù)話語就會喪失獨立性，成為官方話語的注腳，無法起到引導(dǎo)官方話語的作用。其二，學(xué)術(shù)話語占領(lǐng)上風(fēng)，官方話語受到學(xué)術(shù)話語的挾制。這種情況意味著現(xiàn)有意識形態(tài)已經(jīng)不再具有解釋力。其三，官方話語與學(xué)術(shù)話語的合力。在這一情境中，學(xué)術(shù)話語能夠依據(jù)現(xiàn)實政治發(fā)展進(jìn)行規(guī)律總結(jié)，實現(xiàn)學(xué)術(shù)創(chuàng)新，同時支撐官方話語。官方話語也能在不斷吸收學(xué)術(shù)話語的基礎(chǔ)上增強自身的論述邏輯和理論支撐，提升自身的傳播力和影響力。新政治傳播學(xué)新編21世紀(jì)政治學(xué)系列教材一、政治共同體內(nèi)的政治話語博弈第三，不同政黨之間的話語博弈。無論是組成聯(lián)盟政府的黨派之間，還是執(zhí)(參)政黨與在野黨之間，它們都會在日常政治生活中因為具體政治理念和政治主張的不同而發(fā)生話語博弈。政治競選期間的不同政黨之間的政治辯論，可以使選民對競選者進(jìn)行更加直觀的比較，激發(fā)政治競選的活力與意義；日常政治生活中的政黨間話語博弈，則可以作為對現(xiàn)任政府和執(zhí)政黨的一種制約機制，督促其最大化地實現(xiàn)其競選期間所作出的政治承諾，承擔(dān)應(yīng)有的責(zé)任。新政治傳播學(xué)新編21世紀(jì)政治學(xué)系列教材二、政治共同體間的政治話語博弈第一，國家間政治話語博弈。國際政治話語作為不同國家的自我展現(xiàn)和利益表達(dá)，圍繞它所產(chǎn)生的博弈更像是一種零和博弈：一方話語權(quán)控制力的增強和影響力的擴大，必然意味著另一方話語權(quán)減弱和收縮。因此，各國在政治話語方面不存在平等的權(quán)力。這種話語博弈是“流動的”——隨著國際秩序的不斷重塑，展開話語博弈的焦點國家也隨之改變。其一，守成大國與新興國家的話語博弈。這兩類國家的話語博弈主要圍繞重構(gòu)國際話語秩序這一主題展開。其二，不同政治體制的國家間的話語博弈。意識形態(tài)和政治體制的差異會帶來天然的敵意，因此圍繞政治價值和政治體制優(yōu)劣的討論，依舊是國際上話語博弈的主題之一。其三，各個國家圍繞各自國家安全和國家利益針對特定國際事件或沖突而展開的話語角力。新政治傳播學(xué)新編21世紀(jì)政治學(xué)系列教材