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豐臺區(qū)2022-2023學年度第二學期期中練習高一語文(A卷)(練習時間:150分鐘滿分:150分)一、本大題共6小題,共20分。閱讀下面兩則材料,回答問題。材料一一、書法藝術的產(chǎn)生產(chǎn)生于商代中后期的甲骨文,筆畫均為單線條,瘦挺有力,時露鋒芒。這些最早的漢字遺跡已具備了書法的用筆、章法、結(jié)字三要素,奠定了我國書法藝術的基礎,標志著我國書法藝術的產(chǎn)生。商周時期出現(xiàn)的金文或稱“鐘鼎文”,整齊且筆畫粗壯,起筆、收筆及運轉(zhuǎn)比甲骨文圓潤,曲直變化豐富。成熟的金文外形偏長,每字的大小勻稱,各部分講究呼應與配合,從金文遺跡看,書法的藝術性已逐漸豐富起來。春秋戰(zhàn)國時期,國家分裂、社會動蕩,各諸侯國在不同的藝術追求下,朝著各自的審美趨向發(fā)展,形成了書法藝術百花齊放的局面。如果說甲骨文、金文的主流始終是沿著刀刻、鑿鑄道路發(fā)展,那么,春秋戰(zhàn)國時期,毛筆開始在書法上廣泛應用。毛筆表現(xiàn)力豐富,特別是內(nèi)蘊的筆法技巧,構(gòu)成了以后中國書法的重要要素──書者的情性、審美趣味、用筆技巧等。從尚存的這一時期的“石鼓”拓片中看,結(jié)字比金文有更大的規(guī)律性,筆畫遒勁,結(jié)構(gòu)渾厚,對后代的書法風格影響極大。二、書法藝術的發(fā)展秦統(tǒng)一后,秦始皇下令“書同文”,小篆逐漸普及并成為官方文字。文字的統(tǒng)一,為書法藝術的成熟奠定了基礎。從李斯的《泰山石刻》看,小篆具有字形扁長、筆畫多為弧線、結(jié)構(gòu)復雜的特點,作為官方文字不便速寫。于是,結(jié)構(gòu)較為簡單、筆畫把圓轉(zhuǎn)成方折、便于迅速書寫的隸書應運而生。到了漢代,隸書逐漸占據(jù)統(tǒng)治地位,成為官方標準字體,并且進入了定型化時期。漢代隸書筆畫平直,結(jié)構(gòu)簡便,頓挫明顯,適應了時代發(fā)展的要求,從用筆到結(jié)字所形成的風格,既莊重嚴整,又變化多姿。這種字體,上承篆書和古隸,下啟楷書,用筆通行、草。所以隸書在書法藝術上有繼往開來的重要地位。人們在使用文字時,總是希望文字好認一些,寫得簡便一些,尤其在事務急迫繁忙之時更是如此。在由篆到隸的演化中,由于毛筆快寫和筆法發(fā)展的緣故,草書便產(chǎn)生了。隸法解體后,寫得嚴謹些的就成了真書(楷書),寫得奔放些的就成了草書,介乎真、草之間的就是行書。至此,漢字的幾種書寫形式均已產(chǎn)生。三、書法藝術的成熟三國兩晉南北朝是我國書法史上的一個重要時期。書法藝術在發(fā)展中形成如下特點:其一,草、楷、行各體已完全成熟,中國書法的技法體系基本形成。三國時期漢字書寫發(fā)展為真書(楷書)階段,一般認為它是漢字發(fā)展史上的正體,是“楷?!保渥址焦P直勢漸占主導地位,橫筆盡量少作或不作燕尾筆勢,撇捺亦不向上挑出并縮短長度。其二,書法走向完全自覺的階段,書法成為社會各階層普遍的欣賞對象。其三,文人有意識地追求書法之美,把書法作為一種藝術實踐活動,并在技法功夫、審美風貌上孜孜以求。書法藝術上出現(xiàn)了帖與碑兩種不同的風格,呈現(xiàn)出婉麗風流和雄奇樸拙的書法藝術境界,尤其是楷書和行書,已達到成熟階段。唐代是中國封建社會的鼎盛時期,唐人激越的胸襟和心態(tài),在書法藝術上體現(xiàn)為灑脫奔逸、恢宏寬博的氣勢。唐代書法藝術成就最高的是楷書,今天仍有“學習楷法從唐入手”的說法,有唐一代我國書法藝術進入全盛時期。四、書法藝術的個性化宋以后,字體已無大的建樹和突破,僅在原有基礎上融入自己的風格,以發(fā)揮個性為主。宋代書法是文人普遍愛好的一項藝術,隨意揮灑的行書尤為盛行,著名的是“宋四家”——蘇軾、黃庭堅、米芾、蔡襄。蘇東坡的書法書卷氣極濃,給人以超脫世俗之感。元代書家、畫家集于一身者居多,中國畫有題跋文款即始于元代,這對后世的書法繪畫藝術的影響極為深遠。明人書法基本上為元代書法的延續(xù),沒有大的突破。清代是中國書法史的一個重要轉(zhuǎn)折時期,書壇漸成“帖學”和“碑學”二水分流的局面,導致了書法流派呈現(xiàn)出前所未有的大分化。但是,清代書家們將中國書法藝術兩大傳統(tǒng)較完整地開發(fā)出來,對中國近現(xiàn)代書法藝術的發(fā)展起到了傳承作用。1.根據(jù)文意,下列表述不正確的一項是()A.書者的性情和用筆的技巧都是中國書法的重要要素。B.文字的統(tǒng)一,使我國古代書法藝術進入了成熟時期。C.文字的演變受時代發(fā)展和現(xiàn)實使用需要的共同影響。D.從整體上看,明清時期的書法藝術較前代少有突破。2.根據(jù)文意,下列推斷不合理的一項是()A.書法的演變體現(xiàn)了漢字筆畫由繁多到簡省的整體趨勢。B.書法的演變體現(xiàn)了漢字筆畫由平直到圓潤的整體趨勢。C.楷書是古代考生最有可能在科舉考場上使用的書體。D.宋代以后,我國的書法藝術進入了個性化發(fā)展時期。3.原文中加點的成語使用不當?shù)囊豁検牵ǎ〢.百花齊放 B.應運而生 C.繼往開來 D.孜孜以求材料二中國書法作為中國文化精髓的代表,成為世界藝術寶庫中的瑰寶,很重要的原因在于,中國書法藝術與中國文化相表里,與中華民族精神成一體。中國文化的精神是天人合一、貴和尚中。書為心畫。①就個體而言,書法作品中的筆墨線條,是書者情感的傾訴,心性的抒發(fā),懷抱的展示:《蘭亭序》可見王右軍之飄溢,《祭侄稿》可睹顏魯公之悲憤。②就整體而言,傳承千年的書法珍品,憑借著千姿百態(tài)的線條構(gòu)建,共同聚集著對中國文化的陳述,對民族精神的彰顯。③拙樸的甲骨文和端嚴的金文,給我們描繪了商周先民卜問上蒼時的虞誠神態(tài)和鐫刻“子子孫孫永保用”時的鄭重神情;中正沉毅的秦刻石,給我們表明了四海之內(nèi)初統(tǒng)于一時,始皇經(jīng)營秦帝國的良苦用心。④《蘭亭序》中的“永”字,體態(tài)端莊,勻稱大方?!坝雷职朔ā笔枪糯鷷姨釤挸鰜韺W習楷書筆畫的方法,也是楷書的基礎。中國書法藝術對中國文化的詮釋深刻而周詳,對中華民族精神的體現(xiàn)博雅而細膩。我們從對中國書法文化的研究中,看到了中國文化中富有生機的精華,更看到了書法藝術中所蘊涵的生生不息的民族精神。書法的本質(zhì)在于用一種形象化的符號表現(xiàn)客觀事物的同時著重反映了人的精神世界。遠在西漢,思想家揚雄就已清楚地認識到書法可以表現(xiàn)人的思想感情,“言,心聲也;書,心畫也:聲畫形,君子小人見矣”。這一“書為心畫論”的觀點,固然有其片面性,但他說出了書法作品中的思想情感和藝術個性。蘇東坡說“書有工拙,而君子小人之心,不可亂也”。劉熙載也說“書,如也。如其學,如其才,如其態(tài),總之曰如其人而已”。這些論述都十分精辟的解釋出書法藝術的實質(zhì)是反映人的思想修養(yǎng)、性格氣質(zhì)、情感風度等精神活動。正因如此,千百年來,不僅“字如其人”已成了人人皆知的深層意識,而且“書品即人品”也成了中華民族特有的傳統(tǒng)文化觀。這種最深層意識的心理積淀,不僅決定于個人的時代遭遇,群體的學識修養(yǎng),民族的性格氣質(zhì),還有歷史聯(lián)系的綿延性,文化傳統(tǒng)的繼承性,社會環(huán)境的復雜性;因而,書法作品往往不但被看作是作者精神品質(zhì)的投射,也被看作是一個時代文化發(fā)展的體現(xiàn)。4.文中加點詞的音、形全都正確的一項是()A.精髓suǐ鐫刻juān沉毅周詳B.精髓suí鐫刻juān沉毅虞誠C.精髓suǐ鐫刻jùn飄溢虞誠D.精髓suí鐫刻jùn飄溢周詳5.下面的句子應放在原文中的位置是()即使是從某個漢字的書寫中,我們也可以體味到書法文化的內(nèi)涵。A.① B.② C.③ D.④6.請根據(jù)材料一和材料二的相關論述,并結(jié)合你對蘇軾的了解,談談蘇軾的書法是如何體現(xiàn)“字如其人”的。【答案】1.B2.B3.C4.A5.D6.(1)字的氣勢和風格可以反映書寫者的胸襟和心態(tài),書法作品中反映人的精神世界,體現(xiàn)書法家的思想情感和藝術個性;(2)蘇軾的書法書卷氣極濃,與他深厚的學識修養(yǎng)有關;(3)蘇軾的書法給人以超脫世俗之感,與他坎坷的人生經(jīng)歷和灑脫的個人氣質(zhì)有關?!窘馕觥俊?題詳解】本題考查學生篩選并辨析信息能力。B.“文字的統(tǒng)一,使我國古代書法藝術進入了成熟時期”錯。材料一第二部分第一段:“文字的統(tǒng)一,為書法藝術的成熟奠定了基礎”,據(jù)此看出,是為書法藝術的成熟奠定了基礎。故選B。【2題詳解】本題考查學生根據(jù)文本內(nèi)容進行判斷推理的能力。B.“體現(xiàn)了漢字筆畫由平直到圓潤的整體趨勢”錯。材料一第二部分提到“漢代隸書筆畫平直,頓挫明顯”,第三部分提到魏晉時期的楷書仍是“方筆直勢”,“圓潤柔和”是金文的筆畫特點。故選B?!?題詳解】本題考查學生正確使用成語的能力。A.百花齊放:形容百花盛開,豐富多彩。比喻各種不同形式和風格的藝術自由發(fā)展。也形容藝術界的繁榮景象。語境是春秋戰(zhàn)國時期,書法藝術出現(xiàn)了豐富多彩的不同風格。B.應運而生:原指順應時運而產(chǎn)生。現(xiàn)指適應時機而產(chǎn)生。語境是小篆作為官方文字不便速寫,結(jié)構(gòu)較為簡單、便于迅速書寫的隸書順應時機而產(chǎn)生。C.繼往開來:繼承前人的事業(yè),并為將來開辟道路。使用“繼往開來”錯。語境是隸書上承篆書和古隸,下啟楷書,用筆通行、草,在書法藝術上有繼承和發(fā)展的重要地位,“繼往開來”的使用對象是人,應改為“承前啟后”。D.孜孜以求:不知疲倦地探求。語境是把書法作為一種藝術實踐活動,并在技法功夫、審美風貌上研究探索。故選C。【4題詳解】本題考查學生識記現(xiàn)代漢語常用字字音、字形的能力。“精髓”的“髓”應寫作“suǐ”;“飄溢”的“溢”應為“逸”;“虞誠”的“虞”應寫作“虔”;“鐫刻”的“鐫”應讀juān;全都正確的是A。故選A?!?題詳解】本題考查學生語言表達之語句復位的能力。根據(jù)語境“《蘭亭序》中的‘永’字,體態(tài)端莊,勻稱大方。‘永字八法’是古代書法家提煉出來學習楷書筆畫的方法,也是楷書的基礎”,可看出是以“永”字為例,說明中國書法的的特點和內(nèi)涵?!凹词故菑哪硞€漢字的書寫中,我們也可以體味到書法文化的內(nèi)涵”是從理論上總述個體可體現(xiàn)出文化內(nèi)涵,故此句可放在第④處。故選D?!?題詳解】本題考查學生探究文本中的某些問題,提出自己的見解的能力。蘇軾的書法體現(xiàn)出“字如其人”的特點:(1)材料二第一段“書為心畫。就個體而言,書法作品中的筆墨線條,是書者情感的傾訴,心性的抒發(fā),懷抱的展示”,材料二第二段“書法的本質(zhì)在于用一種形象化的符號表現(xiàn)客觀事物的同時著重反映了人的精神世界。遠在西漢,思想家揚雄就已清楚地認識到書法可以表現(xiàn)人的思想感情,……這一“書為心畫論”的觀點……說出了書法作品中的思想情感和藝術個性”。據(jù)此分析出,字的氣勢和風格可以反映書寫者的胸襟和心態(tài),書法作品中反映人的精神世界,體現(xiàn)書法家的思想情感和藝術個性;(2)材料一第四部分“宋以后,字體已無大的建樹和突破,僅在原有基礎上融入自己的風格,以發(fā)揮個性為主。宋代書法是文人普遍愛好的一項藝術,隨意揮灑的行書尤為盛行,著名的是‘宋四家’——蘇軾、黃庭堅、米芾、蔡襄。蘇東坡的書法書卷氣極濃,給人以超脫世俗之感”。再結(jié)合蘇軾的書卷氣質(zhì)不光在于書法筆頭功夫,主要蘇軾在詩、詞、散文、書、畫等方面的修養(yǎng)、造詣和成就。他的詩文獨具風格,與黃庭堅并稱“蘇黃”;他的詞開豪放一派,與辛棄疾并稱“蘇辛”;他的散文豪放自如,與歐陽修并稱“歐蘇”,為“唐宋八大家”之一;他的書法藝術位列“宋四家”之首,他還善于繪畫、美食等等。正是這種種文化修養(yǎng)和造詣,造就了蘇東坡特有的文人氣質(zhì)。據(jù)此分析出,蘇軾的書法書卷氣極濃,與他深厚的學識修養(yǎng)有關;(3)材料二第四段“千百年來,不僅“字如其人”已成了人人皆知的深層意識,而且“書品即人品”也成了中華民族特有的傳統(tǒng)文化觀。這種最深層意識的心理積淀,不僅決定于個人的時代遭遇……”,再結(jié)合蘇軾一生官場起起落落,奔走四方生活閱歷也非常豐富,他從生活中遇到的瑣事中,不斷吸取經(jīng)驗,從客觀事物中找出規(guī)律,從感性的認知升級為理性的思考。這種思考對于他的藝術創(chuàng)作來說,是一種無形的助力,再加上他冷靜曠達的處世態(tài)度,反對束縛寄情于書畫創(chuàng)作,讓他的書法成為北宋的一抹亮點。據(jù)此分析出,蘇軾的書法給人以超脫世俗之感,與他坎坷的人生經(jīng)歷和灑脫的個人氣質(zhì)有關。二、本大題共8小題,共30分。(一)(24分)閱讀下面文章,完成下面小題子路、曾皙、冉有、公西華侍坐(節(jié)選)“求!爾何如?”對曰:“方六七十,如五六十,求也為之,比及三年,可使足民。如其禮樂,以俟君子?!薄俺?!爾何如?”對曰:“非曰能之,愿學焉。宗廟之事,如會同,端章甫,愿為小相焉。”齊桓晉文之事(節(jié)選)曰:“鄒人與楚人戰(zhàn),則王以為孰勝?”曰:“楚人勝?!痹唬骸叭粍t小固不可以敵大,寡固不可以敵眾,弱固不可以敵強。海內(nèi)之地,方千里者九,齊集有其一。以一服八,何以異于鄒敵楚哉?蓋亦反其本矣?今王發(fā)政施仁,使天下仕者皆欲立于王之朝,耕者皆欲耕于王之野,商賈皆欲藏于王之市,行旅皆欲出于王之涂,天下之欲疾其君者皆欲赴訴于王。其若是,孰能御之?”王曰:“吾惛,不能進于是矣。愿夫子輔吾志,明以教我。我雖不敏,請嘗試之?!痹唬骸盁o恒產(chǎn)而有恒心者,惟士為能。若民,則無恒產(chǎn),因無恒心。茍無恒心,放辟邪侈,無不為已。及陷于罪,然后從而刑之,是罔民也。焉有仁人在位,罔民而可為也?是故明君制民之產(chǎn),必使仰足以事父母,俯足以畜妻子,樂歲終身飽,兇年免于死亡;然后驅(qū)而之善,故民之從之也輕。今也制民之產(chǎn),仰不足以事父母,俯不足以畜妻子,樂歲終身苦,兇年不免于死亡。此惟救死而恐不贍,奚暇治禮義哉?王欲行之,則盍反其本矣:五畝之宅,樹之以桑,五十者可以衣帛矣;雞、豚、狗、彘之畜,無失其時,七十者可以食肉矣;百畝之田,勿奪其時,八口之家可以無饑矣;謹庠序之教,申之以孝悌之義,頒白者不負戴于道路矣。老者衣帛食肉,黎民不饑不寒,然而不王者,未之有也?!?.對加點詞解釋全都正確的一項是()①宗廟之事,如會同如:或者②明君制民之產(chǎn)制:限制③俯不足以畜妻子畜:牲畜④五畝之宅,樹之以桑樹:樹木⑤求也為之語氣詞,表示判斷⑥天下之欲疾其君者皆欲赴訴于王代詞,他們的⑦若民,則無恒產(chǎn),因無恒心連詞,就⑧焉有仁人在位代詞,哪里A.①⑥ B.②⑤ C.③⑦ D.④⑧8.對文段內(nèi)容理解和鑒賞不正確的一項是()A.求與赤都積極當擔、謙遜禮讓。在治國上,求的目標是“富民”,赤的目標是“知禮”。B.孟子以鄒人與楚人作戰(zhàn)為例,指出只有放棄稱霸企圖,反本而行王道,才能一統(tǒng)天下。C.孟子運用排比手法,描繪了“發(fā)政施仁”后,天下皆有求于王的盛況,打動了齊宣王。D.在齊宣王虛心求教、愿意試行的基礎上,孟子具體地闡述了“保民而王”的施政措施。9.翻譯句子。謹庠序之教,申之以孝悌之義,頒白者不負戴于道路矣。季氏將伐顓臾①《論語》季氏將伐顓臾。冉有、季路見于孔子曰:“季氏將有事于顓臾。”孔子曰:“求!無乃爾是過與?夫顓臾,昔者先王以為東蒙主②,且在邦域之中矣,是社稷之臣也,何以伐為?”冉有曰:“夫子欲之,吾二臣者,皆不欲也?!笨鬃釉唬骸扒螅≈苋斡醒栽唬骸惲土?,不能者止?!6怀?,顛而不扶,則將焉用彼相矣?且爾言過矣,虎兕出于柙,龜玉毀于櫝中,是誰之過與?”冉有曰:“今夫顓臾,固而近于費③,今不取,后世必為子孫憂?!笨鬃釉唬骸扒螅【蛹卜蛏嵩弧貫橹o。丘也聞有國有家者,不患寡而患不均,不患貧而患不安。蓋均無貧,和無寡,安無傾。夫如是,故遠人不服,則修文德以來之;既來之,則安之。今由與求也,相夫子,遠人不服而不能來也,邦分崩離析而不能守也,而謀動干戈于邦內(nèi)。吾恐季孫之憂,不在顓臾,而在蕭墻④之內(nèi)也!”【注】①季氏將伐顓臾(Zhuānyú):季氏,季孫氏,這里指季康子;他是魯國大夫,魯哀公的權臣。顓臾,附庸于魯國的小國。②東蒙主:蒙山,在魯東,故名東蒙。魯使顓臾主其祭。③費:季氏私邑,與顓臾相距70里。④蕭墻:這里指魯國內(nèi)部。10.對下列語句中加點詞的解釋,不正確的一項是()A.君子疾夫舍曰“欲之”而必為之辭疾:痛恨B.夫如是,故遠人不服服:制服C.既來之,則安之安:使……安定D.相夫子相:輔助11.下列語句中,加點詞意義和用法相同的一項是()A.何以伐為晉侯、秦伯圍鄭,以其無禮于晉B.且在邦域之中矣若屬皆且為所虜C.則將焉用彼相矣則修文德以來之D.危而不持固而近于費12.下列對原文有關內(nèi)容的理解和賞析,不正確的一項是()A.本文破中有立,既批駁了季氏企圖吞并顓臾的野心,也闡明了孔子的政治主張。B.第①段的劃線句,從不同角度指出季氏不具備攻打顓臾的理由,可謂鞭辟入里。C.本文多用比喻說理,如用失虎兕、毀龜玉是誰之過比喻求與由對伐顓臾負有責任。D.冉有受孔子責備,推卸自身責任,又為季氏巧言開脫,他對季氏的忠心值得肯定。13.請結(jié)合上述三則選文,概括儒家先賢在構(gòu)建理想社會上有哪些一致的主張?!敬鸢浮?.A8.C9.慎重辦理學校教育,用孝順父母、尊重兄長的道理告誡他們,頭發(fā)斑白的老人便不會再背著、頂著東西在路上走了。10.B11.C12.D13.①反對武力征伐、不義戰(zhàn)爭。②主張施行仁政,讓百姓有物質(zhì)生活保障③主張以德治國,推行禮樂教化?!窘馕觥俊?題詳解】本題考查學生理解文言實虛詞在文中的意義和用法的能力。①正確。句意:在宗廟祭祀的活動中,或者在同別國的盟會中。②制:規(guī)定。句意:英明的君主規(guī)定老百姓的產(chǎn)業(yè)。③畜:養(yǎng)活。句意:下不能養(yǎng)活妻子兒女。④樹:種植。句意:五畝地的住宅,種上桑樹。⑤語氣詞,無義。句意:如果讓我去治理。⑥正確。句意:各國那些憎恨他們君主的人都想跑來向您申訴。⑦連詞,因而。句意:至于老百姓,沒有固定的產(chǎn)業(yè),因而就沒有長久不變的心。⑧正確。句意:哪里有仁愛的君主掌權。據(jù)以上分析可看出,A項全部正確。故選A?!?題詳解】本題考查學生理解文章內(nèi)容的能力。C.“打動了齊宣王”錯。原文“吾惛,不能進于是矣。愿夫子輔吾志,明以教我。我雖不敏,請嘗試之”,意思是說齊宣王覺得自己昏亂糊涂,不能做到這一步。希望孟子幫助實現(xiàn)志愿,明白地教導,試著做做看。故選C。【9題詳解】本題考查學生理解并翻譯文言文句子的能力。“謹”,慎重地從事;“庠序”,學校;“申”,告誡;“頒白者”,頭發(fā)斑白的老人;“負”,背著;“戴”,頂著?!?0題詳解】本題考查學生理解文言實詞在文中的意義的能力。B.服:歸服。句意:像這樣看來,原來的別的國家的人不歸服。故選B。【11題詳解】本題考查學生理解文言虛詞在文中的意義和用法的能力。A.以,介詞,憑借/連詞,因為。句意:憑什么要討伐它呢/晉文公聯(lián)合秦穆公包圍鄭國,因為鄭文公曾對晉文公無禮。B.且,連詞,并且/副詞,將要。句意:并且它地處魯國境內(nèi)/你們這些人都將被俘虜。C.意義和用法相同。則,連詞,那么,就。句意:那么何必要輔助盲人走路的人呢/那么就實行文教德政來使他們來歸服。D.而,連詞,表轉(zhuǎn)折/連詞,表并列。句意:如果(盲人)走路不穩(wěn)輔助者卻不去扶持/城墻堅固而且靠近費城。故選C。12題詳解】本題考查學生理解并賞析文章內(nèi)容的能力。D.“又為季氏巧言開脫,他對季氏的忠心值得肯定”錯。原文“夫子欲之,吾二臣者,皆不欲也”“今夫顓臾,固而近于費,今不取,后世必為子孫憂”,可看出冉有是為自己找借口辯解,推卸責任,并未表現(xiàn)出對季氏的忠心。故選D?!?3題詳解】本題考查學生篩選并概括文中信息的能力。(1)選文二“蓋亦反其本矣?今王發(fā)政施仁,使天下仕者皆欲立于王之朝,耕者皆欲耕于王之野,商賈皆欲藏于王之市,行旅皆欲出于王之涂,天下之欲疾其君者皆欲赴訴于王。其若是,孰能御之”選文三“夫顓臾,昔者先王以為東蒙主,且在邦域之中矣,是社稷之臣也,何以伐為”,據(jù)此看出,反對武力征伐、不義戰(zhàn)爭。(2)選文一“方六七十,如五六十,求也為之,比及三年,可使足民。如其禮樂,以俟君子”,選文二“今王發(fā)政施仁,使天下仕者皆欲立于王之朝,耕者皆欲耕于王之野,商賈皆欲藏于王之市,行旅皆欲出于王之涂,天下之欲疾其君者皆欲赴訴于王。其若是,孰能御之”“焉有仁人在位,罔民而可為也?是故明君制民之產(chǎn),必使仰足以事父母,俯足以畜妻子,樂歲終身飽,兇年免于死亡;然后驅(qū)而之善,故民之從之也輕”。據(jù)此看出,主張施行仁政,讓百姓有物質(zhì)生活保障。(3)選文一“非曰能之,愿學焉。宗廟之事,如會同,端章甫,愿為小相焉”,選文三“丘也聞有國有家者,不患寡而患不均,不患貧而患不安。蓋均無貧,和無寡,安無傾。夫如是,故遠人不服,則修文德以來之;既來之,則安之”。據(jù)此看出,主張以德治國,推行禮樂教化。參考譯文:子路、曾皙、冉有、公西華侍坐(節(jié)選)“冉有,你怎么樣?(冉有)回答說:“一個縱橫六七十里、或者五六十里的地方,如果讓我去治理,等到三年,就可以使老百姓富足起來。至于修明禮樂,那就只有等待賢人君子了。”“公西華,你怎么樣?”(公西華)回答說:“我不敢說能做什么,但愿意學習做這些。宗廟祭祀的工作,或者是諸侯會盟及朝見天子的時候,我愿意穿戴好禮服禮帽做一個小小的司儀?!饼R桓晉文之事(節(jié)選)(孟子)說:“(如果)鄒國和楚國打仗,那您認為誰勝呢?”(齊宣王)說:“楚國會勝。”(孟子)說:“那么,小國本來不可以與大國為敵,人少的國家本來不可以與人多的國家為敵,弱國本來不可以與強國為敵。天下的土地,縱橫各一千多里的(國家)有九個,齊國的土地總算起來也只有其中的一份。以九分之一(的力量)去使九分之八(的力量)降服,這與鄒國和楚國打仗有什么不同呢?還是回到根本上來吧。(如果)您現(xiàn)在發(fā)布政令施行仁政,使得天下當官的都想到您的朝廷來做官,種田的都想到您的田野來耕作,做生意的都要(把貨物)存放在大王的集市上,旅行的人都想在大王的道路上出入,各國那些憎恨他們君主的人都想跑來向您申訴。如果像這樣,誰還能抵擋您呢?”齊宣王說:“我昏亂糊涂,不能做到這一步。希望先生您幫助我(實現(xiàn))我的志愿。明白地教導我,我雖然不明事理,請(讓我)試著這么做做看?!?孟子)說:“沒有長久可以維持生活的產(chǎn)業(yè)而常有善心的,只有有志之士才能做到,至于老百姓,沒有固定的產(chǎn)業(yè),因而就沒有長久不變的心。如果沒有長久不變的善心,(就會)不服從約束、犯上作亂,沒有不做的了。等到(他們)犯了罪,隨后用刑法去處罰他們,這樣做是陷害人民。哪有仁愛的君主掌權,卻可以做這種陷害百姓的事呢?所以英明的君主規(guī)定老百姓的產(chǎn)業(yè),一定使他們上能贍養(yǎng)父母,下能養(yǎng)活妻子兒女,年成好時能豐衣足食,年成不好也不致于餓死;然后督促他們做好事,所以老百姓跟隨國君走就容易了。如今,規(guī)定人民的產(chǎn)業(yè),上不能贍養(yǎng)父母,下不能養(yǎng)活妻子兒女,好年景也總是生活在困苦之中,壞年景免不了要餓死。這樣,只把自己從死亡中救出來,還來不及,哪里還顧得上講求禮義呢?大王真想施行仁政,為什么不回到根本上來呢:(給每家)五畝地的住宅,種上桑樹,(那么)五十歲的人就可以穿上絲織的衣服了;雞、狗、豬這些家畜,不要失去(喂養(yǎng)繁殖的)時節(jié),七十歲的人就可以有肉吃了;一百畝的田地,不要(因勞役)耽誤了農(nóng)時,八口人的家庭就可以不挨餓了;重視學校的教育,反復地用孝順父母,尊重兄長的道理叮嚀他們,頭發(fā)斑白的老人便不會再背著、頂著東西在路上走了。老年人穿絲衣服吃上肉,老百姓不挨餓受凍,這樣如果還不能統(tǒng)一天下,那是沒有的(事情)。”季氏將伐顓臾季孫氏將要討伐顓臾。冉有、季路拜見孔子說:“季孫氏準備對顓臾采取軍事行動?!笨鬃诱f:“求!我恐怕該責備你了吧!那顓臾,從前先王讓他做祭祀東蒙山的主祭人,并且它地處魯國境內(nèi),這是魯國的臣屬,憑什么要討伐它呢?”冉有說:“季孫氏想要這么干,我們兩個做臣下的都不愿意?!笨鬃诱f:“求!周任有句話說:‘能施展才能就擔任那職務,不能施展才能就不要擔任那職務?!绻と耍┳呗凡环€(wěn)輔助者卻不去扶持,跌倒了輔助者卻不去攙扶,那何必要輔助盲人走路的人呢?況且你的話錯了,老虎和犀牛(兇惡的猛獸)從籠子里跑出來為患,占卜用的龜甲和祭祀用的玉器在匣子里被毀壞,這是誰的過錯呢?”冉有說:“如今那顓臾城墻堅固而且靠近費城,現(xiàn)在不奪取,后世一定會成為子孫們的憂患?!笨鬃诱f:“求!有品德的人憎恨那種回避說‘自己愿意去做那件事’卻一定要編造這種辯解之詞的人。我聽說國君和大夫,不怕財富少而怕分配不均勻,不怕貧困而怕不安定。原來是財物平均分配就無所謂貧窮,上下能和睦相處就無所謂寡,安定的國家就沒有傾覆的危險。像這樣看來,原來的別的國家的人不歸服,就實行文教德政來使他們來歸服;使他們來歸服了之后,就要使他安定下來。如今由與求你們兩人輔佐季孫氏,遠方的人不歸服卻不能使他們來歸服,國家四分五裂卻不能保持它的穩(wěn)定統(tǒng)一,反而在魯國境內(nèi)策劃發(fā)起戰(zhàn)爭。我恐怕季孫氏的憂慮,不在顓臾,而是在魯國內(nèi)部啊。”(二)14.閱讀下面《論語》中的文字,回答問題。子曰:“賢哉,回也!一簞食,一瓢飲,在陋巷。人不堪其憂,回也不改其樂。賢哉,回也!”(《論語·雍也》)子謂顏淵曰:“用之則行,舍之則藏,惟我與爾有是夫!”子路曰:“子行三軍,則誰與?”子曰:“暴虎馮河,死而無悔者,吾不與也。必也臨事而懼,好謀而成者也?!保ā墩撜Z·述而》)子曰:“衣敝缊袍,與衣狐貉者立,而不恥者,其由也與?‘不忮不求,何用不臧?’”子路終身誦之。子曰:“是道也,何足以臧?”(《論語·子罕》)(1)以上章句中包含多個成語,請寫出兩個,并加以解釋。(2)請結(jié)合上述章句中孔子對顏淵和子路的評價,概括孔子欣賞的品質(zhì)有哪些?!敬鸢浮浚?)①簞食瓢飲:比喻安貧樂道。

②不堪其憂:不能忍受那樣的愁苦。

③不改其樂:不改變自有的快樂,指處于困苦的境況仍然很快樂。

④用舍行藏:形容一個人的處世態(tài)度。當為世所用時,則積極努力地去做,當不為世所用時,則退而隱居起來。

⑤暴虎馮河:比喻做事有勇無謀,冒險行事。

⑥好謀而成:指積極謀劃、爭取勝利。

⑦不忮不求:意思是不妒忌,不貪求。(2)①孔子夸顏回用粗陋的竹器吃飯,住在簡陋的房子里,還能保持快樂,不改樂道之志,說明孔子欣賞淡泊自守、安貧樂道的品質(zhì)。②孔子夸顏淵能夠用舍行藏,說明孔子欣賞隨著社會現(xiàn)實和被用與否來調(diào)整進退,灑脫自如的品質(zhì)。③孔子委婉批評子路有勇無謀的做法,說明他欣賞遇事謹慎戒懼,善于謀劃決斷的品質(zhì)。④孔子夸子路穿著破舊的衣服卻不覺得恥辱,能夠做到不貪求、不嫉妒他人,說明孔子欣賞不為物役,不以物喜,不再以物質(zhì)利益得失的品質(zhì)。⑤孔子批評子路沾沾自喜,將老師夸獎掛在嘴邊的做法,說明他欣賞志存高遠,不斷進取的品質(zhì)。【解析】【小問1詳解】本題考查學生識別成語的能力。①“一簞食,一瓢飲”中包含成語“簞食瓢飲”。簞食瓢飲:比喻安貧樂道。②“人不堪其憂”中包含成語“不堪其憂”。不堪其憂:不能忍受那樣的愁苦。③“回也不改其樂”中有成語“不改其樂”。不改其樂:不改變自有的快樂,指處于困苦的境況仍然很快樂。④“用之則行,舍之則藏”中有成語“用舍行藏”。用舍行藏:形容一個人的處世態(tài)度。當為世所用時,則積極努力地去做,當不為世所用時,則退而隱居起來。⑤“暴虎馮河,死而無悔者”中有成語“暴虎馮河”。暴虎馮河:比喻做事有勇無謀,冒險行事。⑥“必也臨事而懼,好謀而成者也”中有成語“好謀而成”。好謀而成:指積極謀劃、爭取勝利。⑦“不忮不求,何用不臧”中有成語“不忮不求”。不忮不求:意思是不妒忌,不貪求?!拘?詳解】本題考查學生分析概括文章內(nèi)容的能力。①“子曰:‘賢哉,回也!一簞食,一瓢飲,在陋巷。人不堪其憂,回也不改其樂。賢哉,回也!”,孔子夸顏回用粗陋的竹器吃飯,住在簡陋的房子里,還能保持快樂,不改樂道之志,說明孔子欣賞淡泊自守、安貧樂道的品質(zhì)。②“子謂顏淵曰:‘用之則行,舍之則藏,惟我與爾有是夫!”孔子夸顏淵能夠用舍行藏,說明孔子欣賞隨著社會現(xiàn)實和被用與否來調(diào)整進退,灑脫自如的品質(zhì)。③“子曰:‘暴虎馮河,死而無悔者,吾不與也。必也臨事而懼,好謀而成者也”,孔子委婉批評子路有勇無謀的做法,說明他欣賞遇事謹慎戒懼,善于謀劃決斷的品質(zhì)。④“子曰:‘衣敝缊袍,與衣狐貉者立,而不恥者,其由也與?‘不忮不求,何用不臧?”,孔子夸子路穿著破舊的衣服卻不覺得恥辱,能夠做到不貪求、不嫉妒他人,說明孔子欣賞不為物役,不以物喜,不再以物質(zhì)利益得失的品質(zhì)。⑤“子曰:‘是道也,何足以臧?””,孔子批評子路沾沾自喜,將老師夸獎掛在嘴邊的做法,說明他欣賞志存高遠,不斷進取的品質(zhì)。參考譯文:孔子說:“顏回的品質(zhì)是多么高尚??!一竹籃飯,一瓢水,住在簡陋的小巷子里,別人都忍受不了這種窮困清苦,顏回卻沒有改變他好學的樂趣。顏回的品質(zhì)是多么高尚??!”(《論語·雍也》)孔子對顏淵說:“如果用我,就去積極行動;如果不用我,就藏起來。只有我和你才能這樣吧!”子路說:“如果讓您率領三軍,您愿找誰一起共事呢?”孔子說:“赤手空拳和老虎搏斗,徒步涉水過大河,即使這樣死了都不后悔的人,我是不會與他共事的。我所要找的共事的人,一定是遇事謹慎小心,善于謀劃而且能完成任務的人?!保ā墩撜Z·述而》)孔子贊美子路說:“穿著破舊的棉袍,和穿著狐皮、貉皮衣服的人站在一起,而能夠不覺得可恥的,恐怕只有仲由能夠做到吧?”《詩經(jīng)》上說:“不嫉妒他人的美好,不貪求分外的富裕,怎么會不好呢?”子路聽了孔子的贊美,很得意地經(jīng)常在嘴邊吟誦著這兩句詩??鬃映脵C教誡他說:“不嫉人之貴,不貪榮華之享,只不過是做人應盡的道理,怎么算得上十分好呢?”(《論語·子罕》)三、本大題共4小題,共19分。閱讀下面這首宋詞,完成下面小題。水調(diào)歌頭·過岳陽樓作①張孝祥湖海倦游客,江漢有歸舟。西風千里,送我今夜岳陽樓。日落君山云氣,春到沅湘草木,遠思渺難收。徙倚欄干久,缺月掛簾鉤。雄三楚,吞七澤,隘九州。人間好處,何處更似此樓頭?欲吊沉累②無所,但有漁兒樵子,哀此寫離憂?;厥捉杏菟矗湃魸M芳洲?!咀ⅰ竣?169年,張孝祥在荊州安撫使任上辭官,本詩作于其歸隱途中。②沉累:指屈原投江。15.下列對本詞的賞析,不正確的是()A.詞人以“倦游客”自稱,飽含其仕宦不順而退歸的疲倦之情。B.“日落”到“缺月”的時空轉(zhuǎn)換,表現(xiàn)詞人憑欄久立的意緒。C.“吞”字突出岳陽樓視野開闊,“隘”字點明岳陽樓位居險要。D.“杜若滿芳洲”美景寫樂情,襯托出詞人對未來的美好暢想。16.下列對本詞的理解和鑒賞,不正確的是()A.詞上闋描繪詞人登樓所見:日落君山,云氣蒸騰,沅、湘兩岸的草木郁郁蔥蔥,一彎殘月如簾鉤般高掛于天。B.“西風千里”兩句,運用比喻和夸張的修辭手法,形象地寫出詞人經(jīng)過漫長旅途,終于到達岳陽樓的感慨之情。C.詞下闋抒發(fā)吊古傷今的情懷,聯(lián)想屈原的政治遭遇和不同流合污的品質(zhì),表達了自己同樣不被重用的幽憤之情。D.“人間好處”兩句,意為人世間的一切好處,都比不上此處景色的美好。詞人直抒胸臆,疑問中不掩贊譽之情。17.這首詞和張孝祥的《念奴嬌·過洞庭》都描寫了“月”的意象。請從描寫手法、營造意境、承載情感等角度,任選兩點,分析兩首詞中“月”這一意象的不同之處?!敬鸢浮?5.D16.B17.①描寫手法不同。本詞寫一彎殘月,如簾鉤高掛,運用比喻手法。過洞庭中“素月分輝”,講明月把自己的光分給洞庭,運用了擬人手法?!懊骱庸灿?,表里俱澄澈”又運用江水之澄澈映襯月光的皎潔。②營造意境不同。本詞借缺月渲染了一種凄涼的氣氛,過洞庭情景交融,月亮澄澈,營造了一種曠達豪放的意境。③承載情感不同。本詞中描寫的“月”為抒發(fā)作者的離憂做鋪墊。過洞庭里“月”是詞人澄澈心靈的代指,表現(xiàn)詞人的磊落胸懷。【解析】【15題詳解】本題考查學生對詩歌的理解和賞析的能力。D.“美景寫樂情,襯托出詞人對未來的美好暢想”錯誤?;ㄩ_爛漫的美景反襯出詞人心境的悲涼。故選D?!?6題詳解】本題考查學生對詩歌的理解和賞析的能力。B.“‘西風千里’兩句,運用比喻和夸張的修辭手法”錯誤?!拔黠L千里”兩句,運用擬人和夸張的修辭手法。故選B?!?7題詳解】本題考查學生鑒賞詩歌景物形象的能力。描寫手法不同。本詞“缺月掛簾鉤”寫天上的月亮好似簾鉤?!叭痹隆奔礆堅?,描寫春天的彎月形象。這是運用比喻修辭,以高掛的“簾鉤”比喻一彎殘月。過洞庭中“素月分輝”,是說皎潔的月亮照在湖上,湖水的反光十分明亮,好象素月把自己的光輝分了一些給湖水,運用了擬人手法。“明河共影,表里俱澄澈”,皎潔的明月和燦爛的銀河,在這浩瀚的玉鏡中映出她們的芳姿,水面上下一片明亮澄澈。又運用江水之澄澈映襯月光的皎潔。營造意境不同。本詞借“缺月”渲染了一種凄涼的氣氛,為下闋抒發(fā)詞人心境的悲涼創(chuàng)設了氛圍,營造了意境。《過洞庭》寫的是中秋之月,詞人借洞庭夜月之景,抒發(fā)了自己的高潔忠貞和豪邁氣概。承載情感不同?!叭痹聮旌熴^”,詞人獨自倚欄凝思,天上的月亮好似簾鉤。本詞中描寫的“月”為抒發(fā)作者的離憂做鋪墊?!氨砝锞愠纬骸笔沁@首詞主旨所在,它包含了兩層意思,一層是寫秋月秋水之美,美在澄澈。另一層是說三萬頃湖上扁舟上的我,也有如秋月,有如秋水,我就是一個光明磊落,坦坦蕩蕩,言行一致,表里如一的男子漢、大丈夫。“表里俱澄澈”情景交融,不僅是寫景,而且也是寫人,寫自己品格之美?!八卦路州x”是說皎潔的月亮把自己的光輝分給了湖水,運用擬人修辭,把月亮人格化,寫出月亮的多情?!懊骱庸灿?,表里俱澄澈”是說皎潔的明月和燦爛的銀河,在這浩瀚的玉鏡中映出她們的芳姿,水面上下一片明亮澄澈。“素月”“明河”兩個意象點出了天空的特征,“分輝”“共影”則寫出了秋水長天一色的美景。18.在橫線處填寫作品原句。(1)子路自信地認為,在“千乘之國,___________,加之以師旅,__________”的情況下,他可以用三年時間完成強軍強國、百姓知禮的目標。(2)《桂枝香·金陵懷古》中,“六朝舊事隨流水,_____________”兩句,感嘆人們未曾吸取六朝歷史留下的教訓。(3)《登岳陽樓》中,詩人因國事艱危而感傷涕零的詩句是“__________,___________”。(4)“_________,__________,萬象為賓客”三句,詩人用奇崛的想象寫出愉悅的心境和豪邁的氣度。【答案】①.攝乎大國之間②.因之以饑饉③.但寒煙衰草凝綠④.戎馬關山北⑤.憑軒涕泗流⑥.盡挹西江⑦.細斟北斗【解析】【詳解】本題考查學生默寫常見名句名篇的能力。注意以下字詞的寫法:攝、饉、戎、斟等。四、本大題共4小題,共16分。大地的理想傅菲①那年距小雪還有五天,我去橫峰訪友。友人慰留我說,去鄉(xiāng)間走走,有很多好地方。就這樣,我先去了新篁,又不可自抑地去了司鋪、蓮荷、鋪前、港邊、龍門畈。冬雨綿綿,大地始終垂降暮色。我卻義無反顧地扎入?yún)擦帧⒋◣n、田疇之中。②起伏的山巒在靈山腳下形成凹陷的皺褶。葛溪河和岑港河,像大地上兩條被風吹散的飄帶,在叢林間和田疇深處飄忽。村舍里,隱隱傳來犬吠和雞鳴。更遠一些,是綿綿的山巒。開闊的田野沿著葛溪河傾瀉,網(wǎng)狀的田埂勾勒出田野的筋脈。我想起俄羅斯油畫家希施金筆下的《黃昏·雨后》:微紅的夕光溢出大地,條狀的黑云把夕光分割出斑斕的色彩,低洼里的積雨有了銀色,讓人感覺到大地輕輕的晃動,裸露的樹根和腐朽的樹干,一切都是那么古老,稀稀疏疏的樹葉透出幾分祥和又哀哀的冷色,灰藍的天空像一塊布片蓋在樹林之上,一只小鳥站在高高的樹梢,守著孤獨的曠野。③在去港邊的路上,因為車子出了故障,停在一個村子里換胎。我一下車,便被村子迷住了。池塘里,不時有魚兒撲出水花。青翠的竹林在村舍間,洶涌。雨絲從竹葉滴下來,油亮。村外,是疏朗的菜地和淺青色冬田。鵝毛絨一樣的青草,在冬田里,多了一份人煙氣息。矮山岡的菜地,把山地分出層梯級,矮山岡看上去像一座偃臥的雕刻品。我到了村口,瞬間恍惚:路邊兩排柳樹,柳枝垂下來,可以想見的是,春風一日暖一日,迎春花還沒完全炸開花苞。柳枝芽細細地發(fā)青,枯黃的枝條水腫似的發(fā)脹,轉(zhuǎn)青,樹根的苔蘚往上爬,淌出水漬。山櫻花在山間飄蕩著白雪般的花瓣,柳條葳蕤,暖風和面,進村的人不自覺地唱起了歡快的歌謠。村前是幾千畝的田畈,在一個平面上攤開,細雨中,素凈、灰白的稻茬像是另一種古老的時間。④在司鋪,探訪過山中村莊搬遷后的生活遺址,車上了王家塢水庫壩堤,便沿山邊草徑步行。許是暖秋吧,杜鵑又有了一次花期,零星地點綴在萁蕨等地衣植物之上。雛菊在山崖下,金黃耀眼。雛菊迎霜,霜凍越寒,花也越綻。水面有白鷗幾只,翩翩翔舞。明末清初散文大家王猷定在《螺川早發(fā)》詠道:“月落秋山曉,城頭鼓角停。長江流遠夢,短棹撥殘星。露濕鷗衣白,天光雁字青。蒼?;厥淄?,海岳一孤亭?!柄t至雁離,是旅人孤獨、人生無常的隱喻。白鷗是遷徙的鳥,但鮮有來中國南方越冬。早年,我還是孩童時代,在饒北河,倒常見,棲息在河灘的楓楊樹上,覓食魚蝦蝸牛螺螄。時隔三十多年,此次回到家鄉(xiāng),才又見到白鷗。它是遠去的舊時光,再次帶給我。它像一團白雪,熾燃山野。⑤步行約三華里,到了廢棄的村子。村子餡子一樣包在山坳里,竹林和油桐樹在屋后發(fā)出嗚嗚嗚嗚的風聲。小路鋪滿了落葉和腐爛的植物枝干。幾棵柚子樹掛著澀黃的柚子。山澗在荒草遮掩的溝渠里,叮叮咚咚。有幾間瓦屋已然倒塌,成了頹圮。外村借地種菜的農(nóng)人,把山田墾出來,種上了時鮮菜蔬,大部分的山田還剛剛下了秧苗。山田沿山壟,梯級延伸。可惜,我沒看到打秧苗的農(nóng)人。我估摸這個農(nóng)人在年輕時,可能是做木匠活的,菜種在一條線上,像一個棋盤,每塊菜地從山田里墾出來,像豆腐箱里壓出來的豆腐塊。他不是木匠也該是鄉(xiāng)村畫師。用美學眼光去審視從事平凡之物的人,他們是最精細的人,也是陶醉于生活的人,從俗至雅,乃生活大師。⑥多褶的群山,向北堆疊。橫峰北高南低,群山漸漸低緩,消失,有了丘陵地帶和蓮荷小平原??v橫的河汊掌紋般密布,村舍被河流串起來,如一條藤蔓上的牽?;?。眾河穿境而過,注入信江,匯入浩渺的鄱陽湖。發(fā)源地同屬靈山山脈。靈山像一列巨型火車,由東向西呼嘯奔馳。⑦水是大地的精魄,畜養(yǎng)精魄的是黃源水庫。在姜家畈村后山,一座水壩攔截了一條逼仄的山塢。冬雨后的水霧在山際洇散,水綠得烏亮,山影被風吹出細密多皺的波紋。山巒如眉,青黛的天空呈圓拱形。水和植物混合的氣息,從水面涌過來,一下子把人裹起來。我甚至如是想:在春天,在水庫邊站立一天,人會和豆芽一樣,破殼發(fā)芽,抽枝發(fā)葉。黃源水庫往左右兩條山壟伸進去,像兩條岔開的腳。翻過山,便是葛文化發(fā)祥地葛源了。葛源的千畝高山梯田,又是另一番景象。梯田沿山修筑,田埂是不規(guī)則的弧形,水映藍天,像翻卷的大海。野花蔥郁。初冬的楓樹、山毛櫸、梓樹、欒樹、青桐、漆樹,和竹林迎接了大地的白霜,野刺梨長出了甜蜜蜜的漿果,山間紅遍,到了春天,千畝梯田會是層層疊疊的花海。⑧鄉(xiāng)友告訴我,在梧桐畈將種植千畝荷花,在司鋪無人耕種的丘陵地帶將建一個大型野生動物園。鄉(xiāng)人都充滿了期待和興奮。這是一個貼近大地的構(gòu)想,一個有呼吸的構(gòu)想。有此構(gòu)想的人,是一個有大地情懷赤子之心的人。我們該把大地應有的東西還原給大地,各俊其美,各顏其色,各悅其聲,各奪其目,各味其果。⑨友人的一次慰留,我自己也沒料到,兩個星期內(nèi)竟然四次去橫峰。去了橫峰,我深深自責自己是一個淺薄的人,對身邊的大地是那么的無知。我們需要一次次去投奔大地,像雨一樣,去熟悉大地的細胞、臟器、骨骼、血液、筋脈。大地是我們的父母,是我們的胞衣,也是我們的搖籃和眠床。任何時候,我們站在大地面前,都是初洗的嬰孩。19.下列對文中加點詞的解說,不正確的一項是()A.在叢林間和田疇深處飄忽飄忽:時隱時現(xiàn)B.開闊的田野沿著葛溪河傾瀉傾瀉:順勢鋪開C.青翠的竹林在村舍間,洶涌洶涌:搖曳而充滿生機D.我到了村口,瞬間恍惚恍惚:失去方向的迷茫20.下列對文章的理解賞析,不正確的一項是()A.第②段中作者運用虛實結(jié)合的手法,表現(xiàn)出畫作的優(yōu)美和對它的喜愛之情。B.第③段多用富有表現(xiàn)力的動詞、形容詞,展現(xiàn)出景物的盎然生機和詩情畫意。C.第⑤段寫了山田的美感,與第⑧段構(gòu)想山村的發(fā)展相照應,引出下文的慨嘆。D.第⑦段中的句式長短錯落有致,整段文字節(jié)奏明快,語言清新,富有美感。21.請簡要分析第④段中引用古詩詞的作用。22.這篇文章表達了作者怎樣的思想情感?請簡要概括。【答案】19.D20.A21.(1)本詩通過描寫秋日清晨詩人離別螺川的情景,展現(xiàn)了景色的蒼茫之美,表達了詩人遠行時的不舍、孤寂和傷感之情。(2)作者由眼前景想到詩中的意境,引用詩句使讀者聯(lián)想到白鷗在水面上翩然飛舞,水天一色的動人場景,讓整個畫面更富有詩情畫意。(3)詩中所表達的離愁別緒引發(fā)了作者常年離鄉(xiāng)遠行的滄桑之感,表達了對遠去的舊時光的懷戀之情。(4)增強了文章的文化色彩和文學韻味。22.(1)本文細致描寫了橫峰各處的村景山景之美,表現(xiàn)了作者對自然美景的喜愛。(2)表達了人與自然應和諧共生,共同構(gòu)建一個和諧美麗的世界的思想。(“我們該把大地應有的東西還原給大地,各俊其美,各顏其色,各悅其聲,各奪其目,各味其果”)(3)表達了作者對大地的崇敬和感恩之情。(“我們需要一次次去投奔大地。大地是我們的父母,是我們的胞衣,也是我們的搖籃和眠床。任何時候,我們站在大地面前,都是初洗的嬰孩”)(4)作者思考了人與自然的關系,從而給讀者以啟示:我們應當愛護家園,體會大自然賦予我們的生命的意義?!窘馕觥俊?9題詳解】本題考查學生理解詞語含義的能力。D.恍惚:此處是我看到村子景物被迷住的感覺。故選D?!?0題詳解】本題考查學生品味精彩的語言表達藝術的能力。A.“表現(xiàn)出畫作的優(yōu)美和對它的喜愛之情”錯,第②段作者對油畫中的景致展開細膩的描繪,將畫中虛景和眼前實景有機融合,表現(xiàn)的是作者對眼前開闊田野的喜愛。故選A?!?1題詳解】本題考查學生分析文章重要語段的作用的能力。(1)引用的古詩詞《螺川早發(fā)》是清代王猷定的作品。描寫出詩人放眼當前一片凄涼孤寂的景象和表露他的當時的豐富復雜的情思,二者水乳交融。這首五律是抒寫秋日清晨離別螺川的情景,詩人融情入景,描景成畫,在清峭蒼茫的意境中充溢著詩人遠行時的不舍、孤寂和傷感之情。(2)作者由眼前景“水面有白鷗幾只,翩翩翔舞”想到詩中的意境“露濕鷗衣白,天光雁字青”,露水打濕了白鷗的羽毛,水天一色,鷗駐雁飛,變成天邊的一串青點。引用詩句使讀者聯(lián)想到白鷗在水面上翩然飛舞,水天一色的動人場景,讓整個畫面更富有詩情畫意。(3)“蒼?;厥淄T酪还峦ぁ?,船行回首望,只見水天蒼茫,遼遠無邊,螺山已似海岳之中一座小小的孤亭,讓人聯(lián)想到送別的長亭,螺山亭亭玉立目送行舟,其楚楚依人,看似寫景,實為抒情,寫出了螺山為之送行之意及詩人對螺山的依戀之情。把離別之后的孤寂情感表現(xiàn)得更深沉,更深厚。詩中所表達的離愁別緒引發(fā)了作者常年離鄉(xiāng)遠行的滄桑之感,表達了對遠去的舊時光的懷戀之情。(4)在文章中引用詩文,增強了文章的文化色彩和文學韻味。【22題詳解】本題考查學生分析作者思想感情的能力。(1)“我一下車,便被村子迷住了。池塘里,不時有魚兒撲出水花……”“雛菊在山崖下,金黃耀眼。雛菊迎霜,霜凍越寒,花也越綻。水面有白鷗幾只,翩翩翔舞”“橫峰北高南低,群山漸漸低緩,消失,有了丘陵地帶和蓮荷小平原??v橫的河汊掌紋般密布,村舍被河流串起來,如一條藤蔓上的牽?;ā北疚募氈旅鑼懥藱M峰各處的村景山景之美,表現(xiàn)了作者對自然美景的喜愛。(2)“我們該把大地應有的東西還原給大地,各俊其美,各顏其色,各悅其聲,各奪其目,各味其果”表達了人與自然應和諧共生,共同構(gòu)建一個和諧美麗的世界的思想。(3)“我們需要一次次去投奔大地……大地是我們的父母,是我們的胞衣,也是我們的搖籃和眠床。任何時候,我們站在大地面前,都是初洗的嬰孩”表達了作者對大地的崇敬和感恩之情。(4)“有此構(gòu)想的人,是一個有大地情懷赤子之心的人”“大地是我們的父母,是我們的胞衣,也是我們的搖籃和眠床”作者思考了人與自然的關系,從而給讀者以啟示:我們應當愛護家園,體會大自然賦予我們的生命的意義。五、本大題共3小題,共65分23(1)填在橫線上的語句順序最合理的一項是()仲弓問仁。子曰:“……己所不欲,勿施于人。”孔子又說:“夫仁者,己欲立而立人,己欲達而達人。能近取譬,可謂仁之方也已?!薄?,;。推己及人的這兩個方面合在一起,就叫做忠恕之道,就是“仁之方”。忠恕之道就是仁道,所以行忠恕就是行仁。行仁就必然實行在社會中的責任和義務,這就包含了義的性質(zhì),因而忠恕之道就是人的道德生活的開端和終結(jié)?!墩撜Z·公冶長》中寫道:“子曰:‘參乎!吾道一以貫之?!釉唬骸ā!映觯T人問曰:‘何謂也?’曾子曰:‘夫子之道,忠恕而已矣。’”①推己及人的否定方面,孔子稱之為“恕”,即“己所不欲,勿施于人”②“己欲立而立人,己欲達而達人”,換句話說,己之所欲,亦施于人③這是推己及人的肯定方面,孔子稱之為“忠”,即“盡己為人”④由此看來,如何實行仁,在于推己及人A.②③①④ B.④②③① C.①②③④ D.④①③②(2)第②段劃線句有語病,請改正。【答案】(1)B(2)行仁就必然履行在社會中的責任和義務?!窘馕觥俊拘?詳解】本題考查學生語言表達銜接連貫的能力。前文引用孔子的話,講述孔子認為應當如何施行仁,后文是對孔子名言的觀點,“此”指代孔子的名言,因此④排第一;前文說“夫仁者,己欲立而立人,己欲達而達人”與之聯(lián)系緊密的是②,且是“推己及人的肯定方面”,故②③相連;再說“推己及人的否定方面”,故①在最后。句子的正確語序是:④②③①。故選B?!拘?詳解】本題考查學生修改病句的能力。原句有以下語?。骸皩嵭小薄柏熑魏土x務”動賓搭配不當,應改為“履行責任和義務”。故原句改為:行仁就必然履行在社會中的責任和義務。微寫作(10分)從下面三個題目中任選一題,按要求作答。在答題紙上把所選序號涂黑。24.畫展上,以史實為創(chuàng)作內(nèi)容的畫作《鴻門宴》引起了參觀者們極大的興趣。如果你是講解員,將怎么講解這幅畫中的故事?要求:生動具體,至少用到一處細節(jié)描寫。情節(jié)符合史實,不超過150字?!敬鸢浮渴纠?/p>

項羽對劉邦不信任,劉邦于是來到項羽的軍營請罪。在宴會上,范增數(shù)次暗示項羽,項羽卻沉默不應。范增又讓項莊以舞劍為名來刺殺劉邦。項莊拔劍起舞,項伯也拔劍起舞,用身體掩護沛公,項莊無法刺殺沛公。緊急時刻,樊噲帶劍擁盾撞倒守衛(wèi)沖入帳中,挑開帷帳面朝西站定,睜圓眼睛怒視項王,頭發(fā)根根豎起,兩邊眼角都要睜裂了。樊噲闖帳,為劉邦解圍,劉邦最終得以逃脫?!窘馕觥俊驹斀狻勘绢}考查學生微寫作的能力。寫作類型:描寫類微寫作寫作要求:講解的畫作《鴻門宴》的故事,生動具體,至少用到一處細節(jié)描寫。情節(jié)符合史實。寫作思路:《鴻門宴》里有許多細節(jié)描寫,在概括時要加入細節(jié)描寫。例如范增數(shù)目項王時所舉的玉玦、項莊以舞劍為由刺殺劉邦、樊噲撞倒守門衛(wèi)士而入帳等,這些動作和語言的描寫都能夠生動地展現(xiàn)出人物的性格和行為特點。作答時,選擇一處進行細節(jié)描寫即可。25.吸煙有害健康,請你寫一段文字勸說家長戒煙。要求:觀點鮮明,理由充分,符合身份,語言得體。不超過150字?!敬鸢浮渴纠?/p>

爸爸,不要再吸煙了。煙含有大量尼古丁,很少的尼古丁便可以殺死一只老鼠,一支煙的尼古丁可以殺死一只松鼠,時間長了積少成多,一定會危害您的健康。再說,我和媽媽也生活在您身邊,我們是被動的吸二手煙,這也會影響我們的健康,您那么愛我們,怎么忍心傷害我們呢?爸爸,讓我監(jiān)督您戒煙吧!【解析】【詳解】本題考查學生語言表達得體的能力。寫一段勸說家長戒煙的文字需要注意以下幾點:第一,應該指出吸煙的危害,理由充分;第二,應該觀點鮮明,態(tài)度堅決,勸說爸爸戒煙;第三,語言要符合身份,兒子對父親的勸說要語言得體。最后還要注意語言要簡明,不超過150字。

26.請以“致敬”為題寫一段抒情文字。要求:選擇一個明確的對象,感情真摯,有感染力。不超過150字?!敬鸢浮渴纠耗?,張桂梅校長,選擇在大山深處扎根,憑著教師的一腔赤誠,更捧著一顆共產(chǎn)黨員的真心,為孩子們不斷奔走。擎青云之志,含人間深情,刺破天邊陰霾,融化山谷堅冰。你以貧病之軀,十年一日,帶領山里的孩子們走出貧困的溝壑,用知識改變她們的命運。你以奮勇進取的拼搏和無私奉獻的大愛詮釋了共產(chǎn)黨人的初心和使命!【解析】【詳解】本題考查學生微寫作能力。表達方式:抒情、議論。寫作對象和關鍵詞:“向你致敬”中的“你”對象必須明確,可以抗日戰(zhàn)爭時期的英雄董存瑞、趙一曼等;可以是新時期領導干部的楷??追鄙⒔乖5摰?;可以是科學界的中國“兩彈一星”功勛獲得者鄧稼先;還可以是扶貧干部,返鄉(xiāng)扶貧,奉獻青春的黃文秀

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