江蘇省連云港市2022-2023學(xué)年高二上學(xué)期期末語(yǔ)文試題（解析版）

連云港市2022-2023學(xué)年第一學(xué)期高二期末語(yǔ)文試卷（延期）提醒：1.考試時(shí)間共150分鐘，分值150分。2.請(qǐng)?jiān)诖痤}卡規(guī)定區(qū)域作答，其他區(qū)域作答一律無效。一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面文字，完成下面小題。材料一檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)只能是社會(huì)實(shí)踐實(shí)踐不僅是檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)，而且是唯一的標(biāo)準(zhǔn)。毛主席說：“真理只有一個(gè)，而究竟誰(shuí)發(fā)現(xiàn)了真理，不依靠主觀的夸張，而依靠客觀的實(shí)踐。只有千百萬人民的革命實(shí)踐，才是檢驗(yàn)真理的尺度?！保ā缎旅裰髦髁x論》）“真理的標(biāo)準(zhǔn)只能是社會(huì)的實(shí)踐?！保ā秾?shí)踐論》）這里說“只能”“才是”，就是說，標(biāo)準(zhǔn)只有一個(gè)，沒有第二個(gè)。這是因?yàn)?，辯證唯物主義所說的真理是客觀真理，是人的思想對(duì)于客觀世界及其規(guī)律的正確反映。因此，作為檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)，就不能到主觀領(lǐng)域內(nèi)去尋找，不能到理論領(lǐng)域內(nèi)去尋找，思想、理論自身不能成為檢驗(yàn)自身是否符合客觀實(shí)際的標(biāo)準(zhǔn)，正如在法律上原告是否屬實(shí)，不能依他自己的起訴為標(biāo)準(zhǔn)一樣。作為檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)，必須具有把人的思想和客觀世界聯(lián)系起來的特性，否則就無法檢驗(yàn)。人的社會(huì)實(shí)踐是改造客觀世界的活動(dòng)，是主觀見之于客觀的東西。實(shí)踐具有把思想和客觀實(shí)際聯(lián)系起來的特性。因此，正是實(shí)踐，也只有實(shí)踐，才能夠完成檢驗(yàn)真理的任務(wù)。理論與實(shí)踐的統(tǒng)一，是馬克思主義的一個(gè)最基本的原則馬列主義、毛澤東思想之所以有力量，正是由于它是經(jīng)過實(shí)踐檢驗(yàn)了的客觀真理，正是由于它高度概括了實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，使之上升為理論，并用來指導(dǎo)實(shí)踐。正因?yàn)檫@樣，我們要非常重視革命理論。列寧指出：“沒有革命的理論，就不會(huì)有革命的運(yùn)動(dòng)?！崩碚撍灾匾?，就是在于它來源于實(shí)踐，又能正確指導(dǎo)實(shí)踐，而理論到底是不是正確地指導(dǎo)了實(shí)踐以及怎樣才能正確地指導(dǎo)實(shí)踐，一點(diǎn)也離不開實(shí)踐的檢驗(yàn)。不掌握這個(gè)精神實(shí)質(zhì)，那是不可能真正發(fā)揮理論的作用的。有的同志說，我們批判修正主義，難道不是用馬列主義、毛澤東思想去衡量，從而證明修正主義是錯(cuò)誤的嗎？我們說，是的，馬列主義、毛澤東思想是我們批判修正主義的銳利武器，也是我們論證的根據(jù)。我們用馬列主義、毛澤東思想的基本原理去批判修正主義，這些基本原理是馬、恩、列、斯和毛主席從革命斗爭(zhēng)的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)概括起來的，它們被長(zhǎng)期的實(shí)踐證明為不易之真理；但同時(shí)我們用這些原理去批判修正主義，仍然一點(diǎn)也不能離開當(dāng)前的和過去的實(shí)踐，只有從實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)出發(fā)，才能使這些原理顯示出巨大的生命力；我們的批判只有結(jié)合大量的事實(shí)分析，才有說服力。不研究實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，不從實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)出發(fā)，是不能最終駁倒修正主義的?？陀^世界是不斷發(fā)展的，實(shí)踐是不斷發(fā)展的。新事物新問題層出不窮，這就需要在馬克思主義一般原理指導(dǎo)下研究新事物、新問題，不斷作出新的概括，把理論推向前進(jìn)。這些新的理論概括是否正確由什么來檢驗(yàn)?zāi)兀恐荒苡脤?shí)踐來檢驗(yàn)。毛主席說：“理論與實(shí)踐的統(tǒng)一，是馬克思主義的一個(gè)最基本的原則?！保ā睹珴蓶|選集》第5卷第297頁(yè)）堅(jiān)持實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，就是堅(jiān)持馬克思主義，堅(jiān)持辯證唯物主義。（摘編自普通高中語(yǔ)文選擇性必修中冊(cè)《實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)》，有刪改）材料二在中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)中，對(duì)知行范疇的討論主要圍繞知行的先后、輕重、分合等問題展開，逐漸形成了獨(dú)具特色的知行觀。重行傳統(tǒng)肇始于先秦時(shí)期，儒家學(xué)派的創(chuàng)始人孔子就有“君子恥其言而過其行”“君子欲訥于言而敏于行”等論述，提出君子應(yīng)當(dāng)言行一致、以行為本。除此之外，荀子對(duì)于重行講得更為透徹，“不聞不若聞之，聞之不若見之，見之不若知之，知之不若行之，學(xué)至于行而止矣?！彼脤訉舆f進(jìn)的論證方式，將“行”置于最高層次，使“行”成為檢驗(yàn)“知”的標(biāo)準(zhǔn)。到漢唐，中國(guó)哲學(xué)重行傳統(tǒng)已經(jīng)形成，但對(duì)知行關(guān)系的深入探究，則主要來自于宋明理學(xué)家的闡發(fā)。程頤首倡“知先行后”說，后朱熹修正了這種觀點(diǎn)，提出“知行常相須，如目無足不行，足無目不見。論先后，知為先；論輕重，行為重”，形成了“知輕行重”說的核心觀點(diǎn)。至明中葉王陽(yáng)明提出“知行合一”說，提出“知是行的主意，行是知的功夫；知是行之始，行是知之成”，力圖達(dá)到“知”與“行”、“心”與“物”融為一體的境界，這之中凝結(jié)著中國(guó)傳統(tǒng)文化獨(dú)有的哲學(xué)智慧。到了近代，“知行合一”也體現(xiàn)出了馬克思主義認(rèn)識(shí)論和方法論的有機(jī)統(tǒng)一。毛澤東在《實(shí)踐論》中提出了辯證唯物論的知行統(tǒng)一觀，即“實(shí)踐、認(rèn)識(shí)、再實(shí)踐、再認(rèn)識(shí)，這種形式，循環(huán)往復(fù)以至無窮，而實(shí)踐和認(rèn)識(shí)之每一循環(huán)的內(nèi)容，都比較地進(jìn)到了高一級(jí)的程度”，從而創(chuàng)造性地發(fā)展了“知行合一”學(xué)說。新時(shí)期，我們更是大力提倡“知是基礎(chǔ)、是前提，行是重點(diǎn)、是關(guān)鍵”，強(qiáng)調(diào)我們?cè)趯?shí)踐中必須以知促行、以行促知，做到知行合一。從中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)中知行觀的歷史流變，到新時(shí)代對(duì)于知行觀內(nèi)涵的注解，我們發(fā)現(xiàn)，只有始終堅(jiān)持知行合一，反對(duì)認(rèn)識(shí)與實(shí)踐相脫離，才能切實(shí)解決問題。只有始終堅(jiān)持以理論為旗幟，以實(shí)踐為導(dǎo)向，做知而行之的行動(dòng)者，才能做到初心如磐，砥礪前行。（摘編自2019年7月17日《光明日?qǐng)?bào)》劉舒《一語(yǔ)不能踐，萬卷徒空虛》，有刪改）1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.馬列主義、毛澤東思想能夠指導(dǎo)實(shí)踐，是因?yàn)樗麄兘?jīng)過了實(shí)踐的檢驗(yàn)，并且對(duì)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行了高度概括。B.材料一既有哲學(xué)理論的高度又有典型文獻(xiàn)的支撐，在演繹推理中展開論述，形成了一種不可辯駁的力量。C.在中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)中，先秦時(shí)期就已形成重“行”的傳統(tǒng)，荀子把“行”置于最高層次，并把它作為檢驗(yàn)“知”的標(biāo)準(zhǔn)。D.材料二中采取了縱向分析與橫向比較相結(jié)合的方法，對(duì)不同時(shí)期“知”“行”二者之間的關(guān)系進(jìn)行了多層次的闡釋。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法正確的一項(xiàng)是（）A.只要掌握了理論來源于實(shí)踐、理論指導(dǎo)了實(shí)踐、理論離不開實(shí)踐檢驗(yàn)的精神，就能夠真正發(fā)揮理論的作用。B.只有實(shí)踐可以起到檢驗(yàn)真理作用，人們改造客觀世界的實(shí)踐成功了，其理論就是正確的，反之就是錯(cuò)誤的。C.宋明理學(xué)家經(jīng)由對(duì)“知”“行”的先后、輕重、分合等問題的不斷討論，最后在二者之間達(dá)到了一種平衡。D.“知行合一”在歷史發(fā)展中不斷發(fā)生質(zhì)的改變，在新時(shí)代被賦予富有時(shí)代特色的新內(nèi)涵，煥發(fā)出蓬勃生機(jī)。3.下列選項(xiàng)中，最不能支撐“知行合一”觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（）A.知之真切篤實(shí)處即是行，行之明覺精察處即是知。B.知之愈明，則行之愈篤；行之愈篤，則知之益明。C.知?jiǎng)t必行，不行則為徒知。言則必行，不行則為空言。D.學(xué)之之博，未若知之之要；知之之要，未若行之之實(shí)。4.請(qǐng)簡(jiǎn)要分析材料二在論證方面的特點(diǎn)。5.“堅(jiān)持用新思想武裝頭腦，指導(dǎo)實(shí)踐，推動(dòng)工作；堅(jiān)持用實(shí)踐的眼光看問題，促進(jìn)實(shí)踐和理論的良性互動(dòng)?！币呀?jīng)成為新時(shí)期公認(rèn)的一個(gè)行為準(zhǔn)則；請(qǐng)結(jié)合材料談?wù)勀銓?duì)這句話的理解?！敬鸢浮?.C2.B3.D4.（1）結(jié)構(gòu)上：文章開端引出論題，接著采用分總的論證結(jié)構(gòu)——先概述中國(guó)文化的重行傳統(tǒng)，然后轉(zhuǎn)向論證和強(qiáng)調(diào)知行合一的重要性；論證層層遞進(jìn)，脈絡(luò)清晰。（2）方法上：通過引用論證、舉例論證的方法；梳理了知行觀的歷史流變和新時(shí)代對(duì)于知行觀內(nèi)涵的注解，豐富文章內(nèi)涵，增強(qiáng)文章說服力。5.（1）重視理論。理論所以重要，就是在于它來源于實(shí)踐，又能正確指導(dǎo)實(shí)踐；我們要從實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)出發(fā)，使理論不斷顯示出巨大的生命力。（2）堅(jiān)持實(shí)踐。實(shí)踐不僅是檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)，而且是唯一的標(biāo)準(zhǔn)；我們要把思想和客觀實(shí)際聯(lián)系起來去完成檢驗(yàn)真理的任務(wù)。（3）做到理論與實(shí)踐的統(tǒng)一。做到知行合一，堅(jiān)持以理論為旗幟，以實(shí)踐為導(dǎo)向，做知而行之的行動(dòng)者。【解析】【1題詳解】本題考查學(xué)生篩選并辨析信息的能力。C.“先秦時(shí)期就已形成重‘行’的傳統(tǒng)”錯(cuò)誤，材料二說的是“到漢唐，中國(guó)哲學(xué)重行傳統(tǒng)已經(jīng)形成”，而先秦是“肇始”，并未形成重行的傳統(tǒng)。故選C?！?題詳解】本題考查學(xué)生篩選并辨析信息的能力。A.“只要掌握了理論來源于實(shí)踐、理論指導(dǎo)了實(shí)踐、理論離不開實(shí)踐檢驗(yàn)的精神，就能夠真正發(fā)揮理論的作用”錯(cuò)誤。過于絕對(duì)化，“只要……就”表述太絕對(duì)，由材料一“不掌握這個(gè)精神實(shí)質(zhì)，那是不可能真正發(fā)揮理論的作用的”可知，要真正發(fā)揮例論作用需要這樣做，但不代表這樣做就能發(fā)展例論的作用。C.“最后在二者之間達(dá)到了一種平衡”錯(cuò)誤。原文“力圖達(dá)到‘知’與‘行’、‘心’與‘物’融為一體的境界”，追求達(dá)到“知”與“行”、“心”與“物”融為一體的境界。D.“‘知行合一’在歷史發(fā)展中不斷發(fā)生質(zhì)的改變”錯(cuò)誤。由“從中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)中知行觀的歷史流變，到新時(shí)代對(duì)于知行觀內(nèi)涵的注解，我們發(fā)現(xiàn)，只有始終堅(jiān)持知行合一，反對(duì)認(rèn)識(shí)與實(shí)踐相脫離，才能切實(shí)解決問題”可知，從古至今，我們要始終堅(jiān)持知行合一，可知知行合一沒有發(fā)生實(shí)質(zhì)性改變。故選B。【3題詳解】本題考查學(xué)生理解文中重要概念的含義的能力。D.“學(xué)之之博，未若知之之要；知之之要，未若行之之實(shí)”意思是“學(xué)習(xí)得廣博，不如掌握住要點(diǎn)；掌握住要點(diǎn)，不如付諸實(shí)際行動(dòng)”，重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)的是“實(shí)踐”，不是“知行合一”。故選D?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析論證結(jié)構(gòu)、論證方法的能力。論證結(jié)構(gòu)上：首先文章開頭“逐漸形成了獨(dú)具特色的知行觀”引出話題“知行觀”。其次采用分總的論證結(jié)構(gòu)，“重行傳統(tǒng)肇始于先秦時(shí)期”“到漢唐，中國(guó)哲學(xué)重行傳統(tǒng)已經(jīng)形成”“到了近代，‘知行合一’也體現(xiàn)出了馬克思主義認(rèn)識(shí)論和方法論的有機(jī)統(tǒng)一?！薄靶聲r(shí)期，強(qiáng)調(diào)我們?cè)趯?shí)踐中必須以知促行、以行促知，做到知行合一”分寫了從中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)中知行觀的歷史流變，到新時(shí)代對(duì)于知行觀內(nèi)涵的注解?！爸挥惺冀K堅(jiān)持知行合一，反對(duì)認(rèn)識(shí)與實(shí)踐相脫離，才能切實(shí)解決問題?！睆?qiáng)調(diào)知行合一的重要性。開頭提出問題，后面分析問題，又是層層遞進(jìn)的結(jié)構(gòu)。可概括出：結(jié)構(gòu)上：文章開端引出論題，接著采用分總的論證結(jié)構(gòu)——先概述中國(guó)文化的重行傳統(tǒng)，然后轉(zhuǎn)向論證和強(qiáng)調(diào)知行合一的重要性；論證層層遞進(jìn)，脈絡(luò)清晰。論證方法上：“君子欲訥于言而敏于行”引用論證，引用孔子的話論證先秦時(shí)期的知行觀?！皠t主要來自于宋明理學(xué)家的闡發(fā)。程頤首倡‘知先行后’說，后朱熹修正了這種觀點(diǎn)，提出‘知行常相須，如目無足不行，足無目不見。論先后，知為先；論輕重，行為重’，形成了‘知輕行重’說的核心觀點(diǎn)。至明中葉王陽(yáng)明提出‘知行合一’說”舉例論證，列舉程頤、朱熹、王陽(yáng)明的觀點(diǎn)論證了漢唐對(duì)知行關(guān)系的深入探究?？筛爬ǔ觯和ㄟ^引用論證、舉例論證的方法；梳理了知行觀的歷史流變和新時(shí)代對(duì)于知行觀內(nèi)涵的注解，豐富文章內(nèi)涵，增強(qiáng)文章說服力?！?題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容、篩選并整合文章信息的能力?！胺浅Ｖ匾暩锩碚摗薄袄碚撝灾匾?，就是在于它來源于實(shí)踐，又能正確指導(dǎo)實(shí)踐”“只有從實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)出發(fā)，才能使這些原理顯示出巨大的生命力”強(qiáng)調(diào)了理論的重要性，來源于實(shí)踐，指導(dǎo)實(shí)踐，通過實(shí)踐還可以壯大自己?？筛爬ǔ觯褐匾暲碚摗＠碚撍灾匾?，就是在于它來源于實(shí)踐，又能正確指導(dǎo)實(shí)踐；我們要從實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)出發(fā)，使理論不斷顯示出巨大的生命力。“實(shí)踐不僅是檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)，而且是唯一的標(biāo)準(zhǔn)”“實(shí)踐具有把思想和客觀實(shí)際聯(lián)系起來的特性。因此正是實(shí)踐也只有實(shí)踐，才能夠完成檢驗(yàn)真理的任務(wù)”實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，以及實(shí)踐的特性把思想和實(shí)際聯(lián)系起來?？筛爬ǔ觯簣?jiān)持實(shí)踐。實(shí)踐不僅是檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)，而且是唯一的標(biāo)準(zhǔn)；我們要把思想和客觀實(shí)際聯(lián)系起來去完成檢驗(yàn)真理的任務(wù)?！拔覀儼l(fā)現(xiàn)，只有始終堅(jiān)持知行合一，反對(duì)認(rèn)識(shí)與實(shí)踐相脫離，才能切實(shí)解決問題。只有始終堅(jiān)持以理論為旗幟，以實(shí)踐為導(dǎo)向，做知而行之的行動(dòng)者，才能做到初心如磐，砥礪前行。”理論和實(shí)踐相結(jié)合，知行統(tǒng)一，有重要意義?？筛爬ǔ觯鹤龅嚼碚撆c實(shí)踐的統(tǒng)一。做到知行合一，堅(jiān)持以理論為旗幟，以實(shí)踐為導(dǎo)向，做知而行之的行動(dòng)者。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成下面小題。上路彭見明天還很暗，山、屋宇、河、田野都還蒙在霧里。鳥兒沒醒，雞兒沒叫。早啊，還很早呢。父親對(duì)兒子說：“上路吧，到時(shí)候了。”父親審視著兒子闊大的臉龐，心里說：“你不后悔吧？這不是三天兩日，而是長(zhǎng)年累月的早起哩！”桌上擺著兩只整整齊齊的郵包。郵包已經(jīng)半舊。父親在漿洗得干干凈凈之后，莊嚴(yán)地移交給兒子，并教他怎樣分門別類裝好郵件，教他如何包好油布。山里霧大，郵件容易沾水。郵件可寶貴著呢，山里人都巴望著。父親小心地拿過一條不長(zhǎng)的、彎彎的扁擔(dān)，熟練地系好郵包。于是，在父親肩上度過了幾十個(gè)春秋的扁擔(dān)，帶著父親的體溫，移到了一個(gè)厚實(shí)的、富有彈性的肩膀上。這肩膀子很有些力量，像父親的當(dāng)年。父親滿意這樣的肩膀。父親覺得：自己的手有些發(fā)抖。特別是手脫離兒子肩膀的那一刻。眼睛有些模糊，屋里的擺設(shè)忽然間都模糊了，把兒子高大的身影也融到了墻的那邊。啊啊，心里梗得厲害，他輕聲對(duì)兒子說：“上路吧，到時(shí)候了?！备赣H和兒子的手背，同時(shí)拂過一抹毛茸茸的東西——是狗，大黃狗。它早起來了。老人倒給它的飯已舔光。狗緊挨著老人，它對(duì)陌生的年輕漢子表示詫異：他怎么挑起主人的郵包？主人的臉色怎么那樣難看？這究竟發(fā)生了什么？不管怎樣，是要出發(fā)了，像往常一樣。遠(yuǎn)處，有等待，有期望。在腳下，有無盡伸延的路。那枯燥、遙遠(yuǎn)、鋪滿勞累、艱辛而又充滿情誼的路啊……吹熄燈，輕輕地帶攏郵電所的綠色小門——輕輕的，莫要驚醒了大地的沉睡，莫要吵亂了鄉(xiāng)鄰們的好夢(mèng)。黃狗在前面引路，父親和兒子相跟著，上路了。在很漫長(zhǎng)的日子里，只有他和狗，悄悄地劃破清晨的寧?kù)o?，F(xiàn)在，是兩人——他和兒子。扁擔(dān)和郵包已經(jīng)換到另外一副肩膀上，這是現(xiàn)實(shí)，想不到“現(xiàn)實(shí)”的步子這么快——支局長(zhǎng)有一回上山來，對(duì)他說：“你老了?！崩狭藛幔渴裁匆馑?？他不理解。他和狗辭別支局長(zhǎng)以后便進(jìn)山了。不久前，支局長(zhǎng)通知他出山。在喝過支局長(zhǎng)的香片茶以后，支局長(zhǎng)按著他的肩膀，把他帶到大立柜上的穿衣鏡跟前，說：“你看看你的頭發(fā)?！彼匆娨荒X殼半“霉”的頭發(fā)，心里略頓，想：年歲不饒人哪。是老些了。支局長(zhǎng)捋起老人的褲管，撫著膝蓋上那發(fā)熱紅腫的地方，說：“你看你這腿。”不假，腿有點(diǎn)毛病。這算什么呢？人到老年，誰(shuí)也不保誰(shuí)沒個(gè)三病兩痛哩。支局長(zhǎng)看定老人，說：“你準(zhǔn)備退休吧！”老人急了：“我還能……”“莫廢話了。你有病，組織上已經(jīng)做了決定。”在找老人談話之前，支局長(zhǎng)就暗地里讓他兒子檢查身體，填過表，學(xué)習(xí)訓(xùn)練了半月余。他沒有讓過多的傷感和執(zhí)拗纏住自己，他清楚，他的“熱”和“能”不太多了，像山尖上懸掛的落日，縱有無盡的眷戀，但是，那又能維持多久呢？他恨自己的腳，這該死的腳，那么沉重、麻木，還鉆心般痛。于是，要帶班，要領(lǐng)他走路，要教他盡職，還要告訴他許多許多。于是，上路了。那新人邁開了莊嚴(yán)的第一步，那老人開始了告別過去的最后一趟行程。還有狗。晨霧在散，在飄，沒響聲地奔跑著，朝一個(gè)方向劈頭蓋臉倒去。最后留下一條絲帶、一帕紗巾、一縷青煙。這時(shí)分，山的模樣，屋、田疇、梯田的模樣才有眉有眼——天亮了。近處有啁啾的小鳥，遠(yuǎn)處和山垅里回蕩著雄雞悅耳的高唱。父親發(fā)現(xiàn)：平川里來的年輕人滿臉喜色，眼睛朝田野里亂轉(zhuǎn)。是啊，對(duì)于他，山里的一切都是新奇的。父親想告訴兒子：要留神腳下。腳下是狹窄的路、溜滑的青石板，怕失腳。但沒說，讓他飽覽一番吧，讓他愛上山，要與山過一輩子呢！他告訴兒子：他跑的這趟郵路，有兩百多里路。在中途要歇兩個(gè)晚上，來去要三天。這第一天要走八十里上山路，翻過天車嶺，便是望風(fēng)坑；走過九斗垅，緊爬寒婆坳；下了貓公嘴，中午飯?jiān)诒『蓻_；再過搖掌山，夜宿葛藤坪。這一天最累人，最辛苦，所以要早起。走得緊，才不至于摸黑投宿。“不可以歇在其他地方？”“不能。第二天、第三天不好安排?！备赣H說。狗在前面慢慢走。它走的是老鄉(xiāng)郵員曾經(jīng)走的速度。以往跑郵，高大而健壯的黃狗頸上系著一根皮帶。上嶺時(shí)分，主人一手抓著皮帶的另一頭，狗便用勁地幫主人一把。今天出發(fā)的時(shí)候，狗依慣例伏在老人腳旁，等待著系好皮帶。老人卻拍拍它的腦袋，酸夢(mèng)地、動(dòng)情地說：“今天，不用了，走吧?！惫钒浩痤^看定主人，它不相信。當(dāng)看到郵包確實(shí)已經(jīng)移到了另外一個(gè)肩膀上，才慢慢爬了起來。它跟隨主人九年，以往出發(fā)，主人總和它喃喃地“聊”著。今天呢，沒有！是因那年輕人的緣故嗎？也許是。狗惡意地看了新來的陌生漢子一眼。兒子嫌狗走得慢，便用膝蓋在狗屁股上頂了一下。父親說：“不要貪快哩，路要均勻走。遠(yuǎn)著哩。暴食無好味，暴走無久力哩?！惫吩竭^陌生漢子的胯襠，看看老人的眼色。它沒看出要加速的示意。它不理睬年輕人的焦慮，它依舊平衡著它的速度。老人從狗的步子里，知道速度和往常一樣。但是，他發(fā)覺自己的雙腿已經(jīng)不適應(yīng)這種步子了。他不理解，兩肩空空，光身走路竟會(huì)這樣。倘若沒人來接班，倘若今天還是自己挑擔(dān)送郵，倘若支局長(zhǎng)不催著自己退休，那會(huì)是個(gè)什么樣子呢？是不是因?yàn)橛辛思耐?，思想上放落了一身枷，病痛抬頭了，人就變嬌了呢？是的，一定是。唉唉，人啊人，是這么個(gè)樣子。兒子從父親的呼吸里聽出了什么。他站住雙腳，穩(wěn)穩(wěn)地用雙手扶著扁擔(dān)換換肩。他看著父親，眼睛在皺起的眉毛底下流露出不安。在父親那風(fēng)干了的橘皮樣的臉龐上，浸出豆大滴汗珠，臉色呢，極不好看。他對(duì)父親說：“爸，你累了?！备赣H用袖子揩去汗珠子：“走熱的?！薄鞍?，你不行，你走不動(dòng)了。轉(zhuǎn)身回去吧?！薄皼]什么。年紀(jì)不饒人哩?！薄澳慊厝グ桑判?，我曉得走的。俗話說，路在嘴巴上?！薄奥?，到時(shí)候了?！备赣H臉色一沉。于是，這才繼續(xù)著行程。（節(jié)選自《那山那人那狗》，有刪改）6.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.父親將郵包洗得干干凈凈，分門別類裝好郵件，這表現(xiàn)了父親一絲不茍的工作態(tài)度。B.父親把郵包交給兒子時(shí)，心情激動(dòng)，既因?yàn)樽约簩⒁诵荩彩且驗(yàn)閮鹤右呀?jīng)長(zhǎng)大。C.父親多年如一日奔波在山間郵路上，當(dāng)組織考慮讓他退休時(shí)，心中有著無限的不舍。D.父親為了讓兒子愛上這份職業(yè)，不說在山里工作的艱辛，只是默默地帶著他熟悉崗位。7.下列對(duì)小說藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.小說通過父親把扁擔(dān)移到兒子肩上的細(xì)節(jié)描寫，表現(xiàn)了父親對(duì)工作的熱愛和不舍。B.小說寫山里小鳥啁啾，雄雞高唱，襯托了早晨山間的幽靜，也表現(xiàn)了工作的孤獨(dú)。C.小說里用擬人的手法，將狗對(duì)新主人第一次上郵路的滿意的表情生動(dòng)地刻畫出來。D.小說對(duì)于父親雙腿不適應(yīng)走郵路的心理描寫極為精彩，表現(xiàn)了他自我安慰和失落。8.文中三次寫到“到時(shí)候了”，這對(duì)刻畫父親這一人物形象有什么作用？9.奧地利作家斯蒂芬·茨威格在《人類群星閃耀時(shí)》中說：“世間一切偉大的壯舉總是默默完成的”。本文在塑造父親這一形象時(shí)，是如何體現(xiàn)這一特點(diǎn)的？請(qǐng)結(jié)合其內(nèi)容簡(jiǎn)要分析?！敬鸢浮?.D7.C8.“到時(shí)候了”，催促兒子早起啟程趕路，①刻畫出父親經(jīng)驗(yàn)豐富、對(duì)工作盡心負(fù)責(zé)的形象。②刻畫出父親既熱愛工作，又疼愛兒子的慈父形象。③刻畫出父親對(duì)工作的不舍，塑造了父親堅(jiān)韌勤勞、剛強(qiáng)不服輸?shù)男蜗蟆?.①父親一生都在默默地工作，勤勤懇懇，在郵路上完成了人格的升華，將平凡的工作做成了與“山里人”息息相關(guān)的偉大壯舉。②常年的艱辛，讓父親落下一身的病痛，但他默默地忍受著疼痛，磨煉出了人性中的堅(jiān)毅品質(zhì)，父親完成了平凡生活中戰(zhàn)勝病痛堅(jiān)韌頑強(qiáng)這一偉大壯舉。③父親默默地老去，又默默引導(dǎo)兒子接班，默默郵路上演繹了平凡的新老更替；這是父親生命的延續(xù)，更是文明的庚續(xù)，父子完成了薪火相傳的偉大壯舉?！窘馕觥俊?題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解和分析的能力。D．“不說在山里工作的艱辛”錯(cuò)，文中父親告訴兒子路遠(yuǎn)、時(shí)長(zhǎng)，翻嶺爬坳難行，工作累人、辛苦，還要早起。故選D。【7題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)小說藝術(shù)特色分析鑒賞的能力。C．“狗對(duì)新主人第一次上郵路的滿意的表情”錯(cuò)，原文是“狗‘不理睬年輕人的焦慮’”，所以談不上滿意不滿意。故選C。【8題詳解】本題考查學(xué)生鑒賞作品的人物描寫手法的能力。文中三次寫到“到時(shí)候了”，這是父親對(duì)兒子說的話，是刻畫父親形象的語(yǔ)言描寫。第一次，開頭，“早啊，還很早呢”，父親對(duì)兒子說：“上路吧，到時(shí)候了?！笔谴叽賰鹤釉缙饐⒊腾s路，父親經(jīng)驗(yàn)豐富，他知道路程遠(yuǎn)，所以要早起，體現(xiàn)他對(duì)工作盡心負(fù)責(zé)。第二次，“心里梗得厲害，他輕聲對(duì)兒子說：‘上路吧，到時(shí)候了?！备赣H把扁擔(dān)移到兒子的肩膀上，意味著這副擔(dān)子要交到兒子的肩上，而自己就要告別這份郵差工作，此時(shí)的囑托里有父親對(duì)工作的熱愛，又有疼愛兒子心情。第三次，在文章結(jié)尾處，“‘慢慢走，到時(shí)候了。’父親臉色一沉”，父親領(lǐng)兒子走路，要教他盡職，而自己即將離開工作了一輩子的崗位，萬般不舍，這句話體現(xiàn)了父親堅(jiān)韌勤勞、剛強(qiáng)不服輸?shù)男蜗?。?題詳解】本題考查學(xué)生鑒賞作品的人物形象的能力。結(jié)合“要出發(fā)了，像往常一樣。遠(yuǎn)處，有等待，有期望。在腳下，有無盡伸延的路。那枯燥、遙遠(yuǎn)、鋪滿勞累、艱辛而又充滿情誼的路啊……”“年歲不饒人哪。是老些了”可知，小說中的父親是一位山區(qū)郵遞員，父親一生都在默默地工作，勤勤懇懇，在郵路上完成了人格的升華，將平凡的工作演繹成偉大壯舉。結(jié)合“支局長(zhǎng)捋起老人的褲管，撫著膝蓋上那發(fā)熱紅腫的地方，說：‘你看你這腿?！薄薄八拮约旱哪_，這該死的腳，那么沉重、麻木，還鉆心般痛”可知，常年的走山路，路途艱辛，讓父親落下一身的病痛，但他默默地忍受著疼痛，磨煉出了人性中的堅(jiān)毅品質(zhì)，父親在平凡生活中戰(zhàn)勝病痛，鍛煉成堅(jiān)韌頑強(qiáng)的品質(zhì)。結(jié)合“郵包已經(jīng)半舊。父親在漿洗得干干凈凈之后，莊嚴(yán)地移交給兒子，并教他怎樣分門別類裝好郵件，教他如何包好油布。山里霧大，郵件容易沾水。郵件可寶貴著呢，山里人都巴望著”“帶著父親的體溫，移到了一個(gè)厚實(shí)的、富有彈性的肩膀上”“那新人邁開了莊嚴(yán)的第一步，那老人開始了告別過去的最后一趟行程”可知，父親默默地老去，又默默引導(dǎo)兒子接班，默默郵路上演繹了平凡的新老更替；這是父親生命的延續(xù)，更是文明的庚續(xù)，父子完成了薪火相傳的偉大壯舉。二、古代詩(shī)文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。蘇秦說李兌曰：“洛陽(yáng)乘軒里蘇秦，家貧親老，無罷車駑馬，桑輪蓬篋，羸幐負(fù)書擔(dān)櫜，觸塵埃，蒙霜露，越漳、河，足重繭，日百而舍，造外闕，愿見于前，口道天下之事。”李兌曰：“先生以鬼之言見我則可，若以人之事，兌盡知之矣?！碧K秦對(duì)曰：“臣固以鬼之言見君，非以人之言也?！崩顑兑娭K秦曰今日臣之來也暮后郭門藉席無所得宿寄人田中傍有大叢。夜半，土梗與木梗斗曰：‘汝不如我，我者乃土也。使我逢疾風(fēng)淋雨，壞沮，乃復(fù)歸土。今汝非木之根，則木之枝耳。汝逢疾風(fēng)淋雨，漂入漳、河，東流至海，濫無所止。’臣竊以為土梗勝也。今君殺主父①而族之，君之立于天下，危于累卵。君聽臣計(jì)則生，不聽臣計(jì)則死?！崩顑对唬骸跋壬蜕?，明日復(fù)來見兌也?！碧K秦出，李兌舍人謂李兌曰：“臣竊觀君與蘇公談也，其辯過君，其博過君，君能聽蘇公之計(jì)乎？”李兌曰：“不能。”舍人曰：“君即不能，愿君堅(jiān)塞兩耳，無聽其談也?！泵魅諒?fù)見，終日談而去。舍人出送蘇君，蘇秦謂舍人曰：“昨日我談粗而君動(dòng)，今日精而君不動(dòng)，何也？”舍人曰：“先生之計(jì)大而規(guī)高，吾君不能用也。乃我請(qǐng)君塞兩耳，無聽談?wù)?。雖然，先生明日復(fù)來，吾請(qǐng)資先生厚用?！泵魅諄?，抵掌而談。李兌送蘇秦明月之珠，和氏之璧，黑貂之襲，黃金百鎰。蘇秦得以為用，西入于秦。（選自《戰(zhàn)國(guó)策》，有刪改）【注】①李兌在沙丘之亂后，幫助趙惠文王在奪權(quán)爭(zhēng)斗中獲取勝利，趙惠文王欲弒父趙武靈王但又不敢。李兌就將趙武靈王困在主父宮里，四十多天以后，趙武靈王被餓死。因其除亂有功，更得趙惠文王重用。10.下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）A.李兌見之/蘇秦曰/今日臣之來也/暮后郭門/藉席無所得/宿寄人田中/傍有大叢/B.李兌見之/蘇秦曰/今日臣之來也/暮后郭門/藉席無所得宿/寄人田中/傍有大叢/C.李兌見之/蘇秦曰/今日臣之來也暮/后郭門/藉席無所得宿/寄人田中/傍有大叢/D.李兌見之/蘇秦曰/今日臣之來也暮/后郭門/藉席無所得/宿寄人田中/傍有大叢/11.下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)或相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）A.“日百而舍”的“舍”與《勸學(xué)》中的“鍥而不舍，金石可鏤”的“舍”意義相同。B.“闕”指古代宮殿門前的樓臺(tái)，泛指帝王住所，文中稱李兌的住處為“闕”表示恭敬。C.“君殺主父而族之”的“族”與《阿房宮賦》中“族秦者秦也”的“族”意義相同。D.“舍人”可指官名也可指豪門貴族家里替主人出謀劃策的門客，文中指的是“門客”。12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）A.蘇秦家境貧寒，歷經(jīng)重重艱辛得以拜見李兌，主要目的是為了給李兌分析當(dāng)下的天下局勢(shì)，化解其當(dāng)前所面對(duì)的危機(jī)。B.蘇秦拜見李兌時(shí)，李兌故意刁難，蘇秦投其所好，講了土偶和木偶的故事，指出土偶更占據(jù)優(yōu)勢(shì)，故事中暗藏其睿智。C.第一天談話后，舍人看出李兌略有心動(dòng)，但他暗藏忌才妒能之心，于是鼓動(dòng)李兌第二天堵上耳朵，任由蘇秦夸夸其談。D.舍人對(duì)蘇秦說明李兌不為所動(dòng)是自己的主意，讓蘇秦明天再來，自己會(huì)幫其獲得大量財(cái)物，可見其對(duì)蘇秦有敬佩之意。13.把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）臣竊觀君與蘇公談也。其辯過君，其博過君，君能聽蘇公之計(jì)乎？（2）故圣人以治天下為事者，惡得不禁惡而勸愛？（《墨子·兼愛》）14.簡(jiǎn)要概括蘇秦游說李兌時(shí)采用的策略?！敬鸢浮?0.D11.A12.A13.（1）臣暗中（私下）觀察您與蘇秦的談話，他的辯才和博學(xué)都在您之上，您能聽取蘇秦的計(jì)謀嗎？（2）所以圣人是以治理天下為事務(wù)的人，怎么能不禁絕惡行而勉勵(lì)人們相愛呢？14.①動(dòng)之以情。想用自己的貧寒和苦難打動(dòng)李兌。②順勢(shì)而為（將計(jì)就計(jì)）。從李兌喜歡的鬼故事入手，直指其陷入弒主危機(jī)。③由粗到精。靈活機(jī)動(dòng)、見機(jī)行事陳述自己主張?！窘馕觥俊?0題詳解】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：李兌接見了他，蘇秦說：“今天我來的時(shí)候天色已晚，是在外城城門關(guān)閉以后，連個(gè)草席都沒找到，只好借宿在人家的田地里，旁邊有一個(gè)叢祠?！薄耙病庇迷诰渲斜碚Z(yǔ)氣停頓，“暮”天色已晚，表示蘇秦來的時(shí)間，不宜斷開。排除AB。“宿寄”即“寄宿”，詞組，不宜斷開。排除BC。故選D。【11題詳解】本題考查學(xué)生了解并掌握常見的文化常識(shí)及重點(diǎn)詞的含義的能力。A.“日百而舍”的“舍”指投宿。句意：每天走一百里才投宿?！秳駥W(xué)》中的“鍥而不舍，金石可鏤”的“舍”指放棄。句意：意思是只要堅(jiān)持不停地用刀刻，就算是金屬、玉石也可以雕出花飾。意義不同。B.正確。C.“君殺主父而族之”的“族”，消滅。句意：如今閣下殺了趙武靈王滅了他?！栋⒎繉m賦》中“族秦者秦也”的“族”指消滅，句意：消滅秦王朝的是秦王朝自己。意義相同。D.正確。故選A。【12題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。A.“天下局勢(shì)”，錯(cuò)誤，原文“今君殺主父而族之，君之立于天下，危于累卵。君聽臣計(jì)則生，不聽臣計(jì)則死”應(yīng)為趙國(guó)局勢(shì)，李兌的處境艱難，蘇秦拜見李兌主要目的是尋找機(jī)會(huì)來解決生計(jì)，進(jìn)而施展抱負(fù)。故選A?！?3題詳解】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“竊”，私自私下；“辯”，辯才；“過”，超過。（2）“故圣人以治天下為事者”判斷句；“惡得”，怎么能；“勸”，勉勵(lì)、勸勉。【14題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。前文提到蘇秦的家境貧寒以及拜訪李兌的艱辛，可知蘇秦剛開始企圖以自己的貧寒和苦難打動(dòng)李兌的心，獲得李兌的賞識(shí)和重用?？筛爬ǔ觯簞?dòng)之以情。想用自己的貧寒和苦難打動(dòng)李兌。前文提到面對(duì)李兌用鬼怪之事故意刁難。蘇秦將計(jì)就計(jì)，用一個(gè)形象生動(dòng)的類比毫不留情的指出了李兌危機(jī)四伏的形勢(shì)。可概括出：順勢(shì)而為（將計(jì)就計(jì)）。從李兌喜歡的鬼故事入手，直指其陷入弒主危機(jī)。委婉指處李兌危機(jī)四伏的形勢(shì)，敢于揭穿李兌的瘡疤，得到了李兌的賞識(shí)。蘇秦對(duì)李兌的游說，采用粗略和精細(xì)兩種策略，靈活多變?？筛爬ǔ觯河纱值骄?。靈活機(jī)動(dòng)、見機(jī)行事陳述自己主張。參考譯文蘇秦游說李兌道：“洛陽(yáng)乘軒里蘇秦，家境貧寒雙親年老，連個(gè)劣馬拉的、桑木輪子、草編車箱的小車都沒有，打著綁腿，穿著草鞋，背著書卷，擔(dān)著口袋，頂著飛揚(yáng)的塵土，冒著寒霜和露水，越過了漳水、黃河，腳上磨出了厚厚的老繭，每天走一百里才投宿，來到您的宮門外，希望拜見您，親口談?wù)勌煜麓笫隆！崩顑墩f：“先生拿關(guān)于鬼的事情講給我聽倒可以，若拿人事來游說，我全部知道了?！碧K秦回答說：“臣下本來是拿鬼故事來見您的，不是拿人的事。”李兌接見了他，蘇秦說：“今天我來的時(shí)候天色已晚，是在外城城門關(guān)閉以后，連個(gè)草席都沒找到，只好借宿在人家的田地里，旁邊有一個(gè)叢祠。半夜的時(shí)候，土偶跟木偶斗嘴說：‘你趕不上我，我是土做的。假如我遇到暴風(fēng)淫雨，被毀壞了，就又回到土里。而你不是樹根，就是樹枝罷了。你遇上暴風(fēng)淫雨，就會(huì)被漂到漳水、黃河里，向東流入大海中，飄浮游蕩沒有安身立命之處。’我私下以為土偶獲得了勝利。如今閣下殺了趙武靈王滅了他的宗族，您生活在天地之下，正危如累卵。您聽臣下的計(jì)謀就能生存，不聽臣下的計(jì)謀就得死亡?！崩顑墩f：“您到客舍住下吧，明天再來見我吧?！碧K秦出去了，李兌家臣對(duì)李兌說：“臣下暗中觀察您與蘇秦的談話，他的辯才和博學(xué)都在您之上，您能聽取蘇秦的計(jì)謀嗎？”李兌說：“不能?！奔页颊f：“您如果不能，希望您牢牢堵住兩只耳朵，不要聽信他的話?！钡诙焯K秦又來拜見李兌，談了一整天才離去。家臣出來送蘇秦，蘇秦對(duì)家臣說：“昨天我談得粗略相國(guó)卻動(dòng)了心，今天我談得詳細(xì)相國(guó)卻不動(dòng)心，為什么呢？”舍人說：“您的計(jì)謀宏大而規(guī)劃高遠(yuǎn)，我們的相國(guó)是不能采用的，此乃是我請(qǐng)他牢牢地堵住兩只耳朵，不要聽信你的話。雖然如此，您明天再來，我會(huì)請(qǐng)相國(guó)資助您大量的財(cái)物?！钡诙焯K秦來，李兌同他擊掌暢談。李兌贈(zèng)送蘇秦明月珠、和氏璧、黑貂裘、兩千兩黃金。蘇秦得到這些東西便作為資用，一路西行進(jìn)入秦國(guó)。（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面宋詩(shī)，完成下面小題。書憤陸游早歲那知世事艱，中原北望氣如山。樓船夜雪瓜洲渡，鐵馬秋風(fēng)大散關(guān)。塞上長(zhǎng)城空自許，鏡中衰鬢已先斑。出師一表真名世，千載誰(shuí)堪伯仲間！15.下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A.首聯(lián)慨嘆國(guó)事艱難，追述年輕時(shí)收復(fù)失地的豪情壯志，“世事艱”奠定全詩(shī)感情基調(diào)。B.頷聯(lián)回憶兩次抗金壯舉，用列錦手法巧妙地寫出戰(zhàn)斗情形，將作者恢復(fù)之志具體化。C.頸聯(lián)的“空”字，含有“大志落空”“奮斗落空”意，蘊(yùn)藏詩(shī)人壯志未酬的苦悶之情。D.尾聯(lián)表達(dá)對(duì)諸葛亮的仰慕之情，因慨嘆世無名相，國(guó)事不堪設(shè)想，顯示其意志消沉。16.詩(shī)題為《書憤》，通篇雖無一“憤”字，卻句句皆“憤”，請(qǐng)結(jié)合詩(shī)歌內(nèi)容簡(jiǎn)要分析?！敬鸢浮?5.D16.①憤報(bào)國(guó)無門?！笆朗缕D”，即抗金救國(guó)、收復(fù)失地的事業(yè)非常艱難；朝廷奸臣當(dāng)?shù)?，民不聊生，作者?bào)國(guó)無門。②憤壯志難酬?！叭祥L(zhǎng)城空自許”，用典明志，以檀道濟(jì)自比，憶年青時(shí)渴望像名將一樣捍衛(wèi)祖國(guó)、抵擋千軍萬馬；可入仕后多次因力主抗金而被罷官，可謂請(qǐng)纓無路、壯志難酬。③憤年華空老?！扮R中衰鬢已先斑”，早年豪氣如山，以“塞上長(zhǎng)城”自許，如今已兩鬢斑白，祖國(guó)山河依然破碎，百姓依然受難，自己卻歲月蹉跎，年華空老。④憤統(tǒng)治者偏安一隅。南宋統(tǒng)治者不思進(jìn)取，畏敵如虎，偏安東南，茍且偷安，沒有一個(gè)像諸葛亮這樣的人物來“獎(jiǎng)率三軍，北定中原”，收復(fù)失地。【解析】【15題詳解】本題考查學(xué)生分析理解詩(shī)歌內(nèi)容和賞析藝術(shù)手法的能力。D．“意志消沉”錯(cuò)。諸葛堅(jiān)持北伐，雖“出師未捷身先死”，但終歸名滿天下。詩(shī)人用典明志，表達(dá)對(duì)諸葛亮的仰慕之情，并以此自勉，對(duì)國(guó)事的操勞雖屢遭挫折，但意志并未消沉。故選D?！?6題詳解】本題考查學(xué)生理解詩(shī)歌中作者的思想情感的能力?！霸鐨q那知世事艱，中原北望氣如山”追敘自己早年的宏圖大志和氣壯如山的愛國(guó)熱情。既有對(duì)世時(shí)艱難的慨嘆，又有對(duì)自己當(dāng)年抗金復(fù)國(guó)的壯心豪氣的袒露。當(dāng)英雄無用武之地時(shí)，他會(huì)回到金戈鐵馬的記憶里去的。想當(dāng)年，詩(shī)人北望中原，收復(fù)失地的壯心豪氣，有如山涌，大有氣魄。詩(shī)人未曾想過殺敵報(bào)國(guó)之路竟會(huì)如此艱難。以為“我本無私，傾力報(bào)國(guó)，那么國(guó)必成全于我，孰料竟有奸人作梗、破壞以至于屢遭罷黜？”詩(shī)人開篇一自問，抒發(fā)了報(bào)國(guó)無門之憤?！叭祥L(zhǎng)城空自許”想當(dāng)初我自比萬里長(zhǎng)城，立壯志為祖國(guó)掃除邊患?？上М吷茨芤徽归L(zhǎng)材?！叭祥L(zhǎng)城”句，詩(shī)人用劉宋名將檀道濟(jì)典明志。以此自許，可見其少時(shí)之磅礴大氣，捍衛(wèi)國(guó)家，揚(yáng)威邊地，舍我其誰(shuí)。然而，如今詩(shī)人壯志未酬的苦悶全懸于一個(gè)“空”字。大志落空，奮斗落空，一切落空，抒發(fā)了作者壯志難酬之憤?！扮R中衰鬢已先斑”歲月不居，壯歲已逝，志未酬而鬢先斑，這在赤心為國(guó)的詩(shī)人是日夜為之痛心疾首的。大志落空，奮斗落空，一切落空，而攬鏡自照，卻是衰鬢先斑，皓首皤皤。此句抒發(fā)了詩(shī)人年華空老之憤。“出師一表真名世，千載誰(shuí)堪伯仲間！”尾聯(lián)亦用典明志。諸葛堅(jiān)持北伐，雖“出師一表真名世”，但終歸名滿天宇，“千載誰(shuí)堪伯仲間”。千載而下，無人可與相提并論。很明顯，詩(shī)人用典意在貶斥那朝野上下主降的碌碌小人，表明自己恢復(fù)中原之志亦將“名世”。詩(shī)人在現(xiàn)實(shí)里找不到安慰，便只好將渴求慰藉的靈魂放到未來，這自然是無奈之舉。此聯(lián)抒發(fā)了詩(shī)人對(duì)統(tǒng)治者偏安一隅之憤。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）《春江花月夜》中的“___________________，___________________”兩句，表現(xiàn)個(gè)人的生命是短暫即逝的，而人類的存在則是綿延久長(zhǎng)的。（2）《將進(jìn)酒》中藐視富貴利祿又懷才不遇的詩(shī)句是：“___________________，___________________”。（3）《李憑箜篌引》中的“___________________，___________________”兩句，借嫦娥廣寒宮里的場(chǎng)景，側(cè)面表現(xiàn)音樂的精妙，讓聽眾沉浸其中久久難以解脫?！敬鸢浮竣?人生代代無窮已②.江月年年望相似③.鐘鼓饌玉不足貴④.但愿長(zhǎng)醉不愿醒⑤.吳質(zhì)不眠倚桂樹⑥.露腳斜飛濕寒兔【解析】【詳解】本題考查學(xué)生默寫常見的名句名篇的能力。易錯(cuò)字詞：已、饌、倚、斜。三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）（一）語(yǔ)言文字運(yùn)用I（本題共3小題，11分）閱讀下面的文字，完成下面小題。鄉(xiāng)情就像一杯美酒，越飲越香；鄉(xiāng)情就像一朵彩云，魅力無疆；鄉(xiāng)情就像一盞燈塔，指引方向。我不知道你是否有過這樣的經(jīng)歷：當(dāng)你一個(gè)人在遙遠(yuǎn)的異國(guó)他鄉(xiāng)時(shí)，你會(huì)倍感孤獨(dú)。尤其當(dāng)你遇到困難時(shí)，有一個(gè)①的老鄉(xiāng)出現(xiàn)在你的眼前，向你伸出援手的那一刻，你真的會(huì)感受到鄉(xiāng)情的珍貴。那些“身在異鄉(xiāng)”的人，當(dāng)在異地遇到幾位鄉(xiāng)親，鄉(xiāng)愁之情便會(huì)②。我們只要與老鄉(xiāng)形成一個(gè)互動(dòng)交流的網(wǎng)絡(luò)，求人辦事便會(huì)③。不管一個(gè)人離開家鄉(xiāng)的原因是什么，一開始可能不會(huì)感到有什么難過，但過了很長(zhǎng)一段時(shí)間后，或者在另一個(gè)地方遇到陌生的生活習(xí)慣或挫折時(shí)，他就更會(huì)感到家鄉(xiāng)人的親切。中國(guó)有句老話：“十個(gè)公章，不如一個(gè)老鄉(xiāng)”，這句話表達(dá)的意思是在過去的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)中，“熟人社會(huì)”對(duì)行政資源配置的影響很大，有時(shí)甚至超出了系統(tǒng)內(nèi)的程序，或直接間接超出規(guī)則。而從經(jīng)濟(jì)學(xué)的角度來看，老鄉(xiāng)關(guān)系有時(shí)比程序和規(guī)則更有效。中國(guó)人都很注意老鄉(xiāng)情結(jié)，因?yàn)橹袊?guó)人最講人情。正是因?yàn)橛辛肃l(xiāng)情、親情、友情，才會(huì)把人與人之間的距離拉近，感情加深。我們尤其在可以聽到最親切的家鄉(xiāng)話并且能喝到最美味的家鄉(xiāng)酒的異國(guó)他鄉(xiāng)時(shí)會(huì)“兩眼淚汪汪”。18.請(qǐng)?jiān)谖闹挟嫏M線的①②③處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)。19.請(qǐng)將文中畫波浪線的句子改成四個(gè)較短語(yǔ)句，可以改變語(yǔ)序，少量增刪詞語(yǔ)，但不得改變?cè)狻?0.文中畫橫線的句子使用了比喻和排比的修辭手法，請(qǐng)結(jié)合原材料，簡(jiǎn)要分析其構(gòu)成及表達(dá)效果?！敬鸢浮?8.①素未相識(shí)、素昧平生②油然而生③得心應(yīng)手、左右逢源。19.①尤其是在異國(guó)他鄉(xiāng)時(shí)②在那里可以聽到最親切的家鄉(xiāng)話③喝到最美味的家鄉(xiāng)酒④我們會(huì)“兩眼淚汪汪”20.①比喻：“鄉(xiāng)情”是本體，“美酒”“云彩”和“燈塔”是喻體，生動(dòng)形象的表現(xiàn)鄉(xiāng)情帶給游子的美好感受。②排比：使用了“鄉(xiāng)情像……”的對(duì)稱句式，形式整齊，節(jié)奏感強(qiáng)，韻律和諧，讀起來朗朗上口?！窘馕觥俊?8題詳解】本題考查學(xué)生正確使用成語(yǔ)的能力。前文提到自己一個(gè)人在遙遠(yuǎn)的異國(guó)他鄉(xiāng)，孤獨(dú)無靠。后文題到遇困難老鄉(xiāng)伸出援手，感念鄉(xiāng)情。本句強(qiáng)調(diào)和老鄉(xiāng)的關(guān)系，從來不認(rèn)識(shí)。故填“素未相識(shí)”或“素昧平生”?！八匚聪嘧R(shí)”：向來不認(rèn)識(shí)?！八孛疗缴保罕舜艘幌虿涣私?，也指與某人從來不認(rèn)識(shí)。前文提到，在異地遇到鄉(xiāng)親，鄉(xiāng)愁之情自然而然的流露出來。故填“油然而生”?！坝腿欢保核枷敫星樽匀欢坏禺a(chǎn)生。前文提到身處異鄉(xiāng)，與老鄉(xiāng)形成一個(gè)互動(dòng)交流的網(wǎng)絡(luò)，形成關(guān)系網(wǎng)。本句強(qiáng)調(diào)老鄉(xiāng)的關(guān)系網(wǎng)促進(jìn)了求人辦事問題的解決，事情處理順利。故填“得心應(yīng)手”或“左右逢源”。“得心應(yīng)手”意思是：心里怎么想，手就能怎么做，比喻技藝純熟或做事情非常順利。“左右逢源”：到處遇到充足的水源，原指賞識(shí)廣博，應(yīng)付自如；后也比喻做事得心應(yīng)手，非常順利?！?9題詳解】本題考查學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)之變換句式的能力。先提取主干句“我們會(huì)‘兩眼淚汪汪’”，獨(dú)立成句。分析句子的地點(diǎn)狀語(yǔ)“尤其在可以聽到最親切的家鄉(xiāng)話并且能喝到最美味的家鄉(xiāng)酒的異國(guó)他鄉(xiāng)時(shí)”。兩個(gè)并列成分作“異國(guó)他鄉(xiāng)”的定語(yǔ)，單獨(dú)成句，可概括出“可以聽到最親切的家鄉(xiāng)話”“喝到最美味的家鄉(xiāng)酒”。剩下的地點(diǎn)狀語(yǔ)單獨(dú)成句“尤其是在異國(guó)他鄉(xiāng)時(shí)”?！坝绕涫窃诋悋?guó)他鄉(xiāng)時(shí)”“在那里可以聽到最親切的家鄉(xiāng)話”“喝到最美味的家鄉(xiāng)酒”放在前，這些是“兩眼淚汪汪”的原因；“我們會(huì)‘兩眼淚汪汪’”是結(jié)果，放在后。【20題詳解】本題考查學(xué)生正確使用常用的修辭手法的能力。鄉(xiāng)情就像一杯美酒，越飲越香；鄉(xiāng)情就像一朵彩云，魅力無疆；鄉(xiāng)情就像一盞燈塔，指引方向。比喻：構(gòu)成：“鄉(xiāng)情”是本體，“美酒”“云彩”和“燈塔”是喻體，“像”比喻詞。效果：“越飲越香”“魅力無疆”“指引方向”，寫出了鄉(xiāng)情的美好，魅力，和引導(dǎo)性，生動(dòng)形象的表現(xiàn)鄉(xiāng)情帶給游子的美好感受。排比：使用了三個(gè)“鄉(xiāng)情就像……”的對(duì)稱句式。效果：形式整齊，節(jié)奏感強(qiáng)，韻律和諧，讀起來朗朗上口。（二）語(yǔ)言文字運(yùn)用II（本題共2小題，9分）閱讀下面的文字，完成下面小題。過度消殺環(huán)境，對(duì)人的安全未必有保障，反而可能走向本意的反面。一方面，。如果環(huán)境中的一些動(dòng)物因?yàn)檫^度消殺而死亡，實(shí)際上是在消滅對(duì)人保護(hù)的緩沖區(qū)。因?yàn)榇罅縿?dòng)物和其它生物其實(shí)是病原微生物的蓄水池和居留地，如果大量動(dòng)物和其它生物死亡，則病原微生物就會(huì)集中去感染另一個(gè)目標(biāo)——人類。這樣一來，反而會(huì)擴(kuò)大和加重疫情。另一方面，過度消殺還會(huì)導(dǎo)致大劑量消毒劑滲透到土壤、植被和水源中，既影響未來農(nóng)作物的生長(zhǎng)，造成糧食作物受污染，，對(duì)人們的生存和健康不利。盡管現(xiàn)在還沒有出現(xiàn)過度消殺污染土壤和水源的情況，但也要未雨綢繆。此外，過度消殺環(huán)境，。動(dòng)物和其他生物因?yàn)檫^度消殺而死亡，對(duì)于某一地區(qū)的生物多樣性是一種災(zāi)難，也會(huì)最終影響人們的生存。雖然這種影響需要較長(zhǎng)時(shí)間才會(huì)顯現(xiàn)出來，但不得不防。21.下列句子中的破折號(hào)與例句中的破折號(hào)用法相同的一項(xiàng)是（）例：如果大量動(dòng)物和其它生物死亡，則病原微生物就會(huì)集中去感染另一個(gè)目標(biāo)——人類。A.“好香的菜——聽到風(fēng)聲了嗎？”趙七爺說。B.周樸園：嗯，——我們想把她的墳?zāi)剐抟恍?。C.一穿過寬闊的風(fēng)門廳和衣帽廳，就來到了大會(huì)堂建筑的樞紐部分——中央大廳。D.每年——特別是水災(zāi)、旱災(zāi)的時(shí)候，在日本廠有門路的帶工就開始游說包身工。22.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過12個(gè)字?！敬鸢浮?1.C22.①動(dòng)物和其它生物是人的緩沖；②也可能污染水源；③也會(huì)造成對(duì)人類的長(zhǎng)期傷害?！窘馕觥俊?1題詳解】本題考查學(xué)生正確使用標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的能力。例句破折號(hào)用法為解釋說明。A.表話題轉(zhuǎn)換；B.表話題轉(zhuǎn)換；C.表解釋說明；D.表語(yǔ)意遞進(jìn)。故選C?！?2題詳解】本題考查學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)之情境補(bǔ)寫的能力。第一空，根據(jù)后文“如果環(huán)境中的一些動(dòng)物因?yàn)檫^度消殺而死亡，實(shí)際上是在消滅對(duì)人保護(hù)的緩沖區(qū)”可知，如果大量動(dòng)物和其它生物死亡，病毒就會(huì)集中感染人類，可見，動(dòng)物和其它生物對(duì)人類的作用，有緩沖區(qū)這個(gè)關(guān)鍵詞，應(yīng)填：動(dòng)物和其它生物是人的緩沖。第二空，前文提到滲透到水源；“也”和前文的“既”照應(yīng)，應(yīng)填：也可能污染水源。第三空，此句為總領(lǐng)下文句，句式語(yǔ)義和前文的“另一方面”相近，內(nèi)容表達(dá)為過度消殺外部環(huán)境的副作用，“長(zhǎng)期傷害”這關(guān)鍵詞在后文“需要較長(zhǎng)時(shí)間才會(huì)顯現(xiàn)出來”轉(zhuǎn)換取得，應(yīng)填：也會(huì)造成對(duì)人類的長(zhǎng)期傷害。四、寫作（60分）23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。2022年的深冬，我們?cè)诨赝凶呦蛭磥?。每個(gè)人的生活都被