湖北省武漢市鋼城四中高三第六次模擬考試新高考語(yǔ)文試卷及答案解析

湖北省武漢市鋼城四中高三第六次模擬考試新高考語(yǔ)文試卷注意事項(xiàng)：1．答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)填寫在答題卡上。2．回答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑，如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其它答案標(biāo)號(hào)?；卮鸱沁x擇題時(shí)，將答案寫在答題卡上，寫在本試卷上無(wú)效。3．考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。1、閱讀下面的文字，完成下面小題。我國(guó)古代的全民文化水準(zhǔn)低，識(shí)文斷字的是少數(shù)，老百姓的文學(xué)創(chuàng)作和享受幾乎與文字無(wú)緣，而文學(xué)史又只能由文字來(lái)寫，能寫的又只有所謂君子和士大夫這一類人。所以，留傳下來(lái)的古代文學(xué)作品和古代文學(xué)史其主流就是貴族文學(xué)史，也就是所謂高雅文學(xué)的文學(xué)史。這并不意味著我國(guó)古代就沒(méi)有勞動(dòng)人民的文學(xué)，或曰之為俗文學(xué)。由于古代勞動(dòng)人民口口相傳的民諺、詩(shī)歌、史詩(shī)之類的客觀存在和一些貴族文人自覺(jué)不自覺(jué)的保護(hù)、保存、培育和發(fā)展，我們還是能把握出其明顯的脈絡(luò)的。應(yīng)該說(shuō)，我國(guó)古代俗文學(xué)的第一個(gè)高潮在“詩(shī)經(jīng)”時(shí)代。東周之前的三代，雖有戰(zhàn)爭(zhēng)，但對(duì)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)生活的破壞程度比后來(lái)“禮崩樂(lè)壞”的戰(zhàn)國(guó)、漢魏晉等朝代要小得多，中央集權(quán)專制較之后的時(shí)代為弱，意識(shí)形態(tài)上也比“焚書坑儒”和“獨(dú)尊儒術(shù)”以后要寬松得多。人民在相對(duì)穩(wěn)定的社會(huì)環(huán)境下男耕女織，夫唱婦隨，偶有戰(zhàn)爭(zhēng)，也不至于引起較大范圍的社會(huì)動(dòng)亂，且人民也能以正確和平和的心態(tài)待之。而這一切,都反映在那個(gè)時(shí)代的民歌集大成之著作——《詩(shī)經(jīng)·國(guó)風(fēng)》中?！秶?guó)風(fēng)》是我國(guó)古代俗文學(xué)第一個(gè)高潮的標(biāo)志。讀“國(guó)風(fēng)”，我們既可以欣賞到先民們那發(fā)自內(nèi)心的愉悅、痛快淋漓的憤怒，又可以由此對(duì)當(dāng)時(shí)的社會(huì)狀況作一個(gè)廣泛而比較細(xì)致的了解。那是一個(gè)真正意義上的不自覺(jué)而然的全民詩(shī)歌運(yùn)動(dòng),是后來(lái)人為發(fā)起的如唐代的“新樂(lè)府運(yùn)動(dòng)”所不可比的?！对?shī)經(jīng)》中的“雅、頌”，屬于高雅文學(xué),但其文學(xué)表現(xiàn)手法和音樂(lè)形制同“國(guó)風(fēng)”沒(méi)有很大的區(qū)別和對(duì)立，“風(fēng)”和“雅”“頌”三而合一作為詩(shī)經(jīng)“六義”中的三義一并稱之，這實(shí)在是階級(jí)矛盾在一定程度上調(diào)和甚至是相融在文學(xué)上曲折的反映。漢時(shí),樂(lè)府的民間采詩(shī)活動(dòng)在目的上和詩(shī)的規(guī)模、內(nèi)容以及語(yǔ)言的豐富性上,與《詩(shī)經(jīng)·國(guó)風(fēng)》不可同日而語(yǔ)。以后，隨著語(yǔ)言文白的分野,城市的發(fā)展，作為廣大農(nóng)民參與創(chuàng)作和流傳的、以口頭文學(xué)形式出現(xiàn)并被記錄下來(lái)的俗文學(xué)便再也沒(méi)有緩過(guò)勁來(lái)。到了唐宋時(shí)代，雖出現(xiàn)了“說(shuō)書”和由此而產(chǎn)生的話本，但作為文學(xué)樣式而終不能成一定的氣候，更不用說(shuō)成為文學(xué)的主流了。這是歷史對(duì)俗文學(xué)的第一個(gè)否定。俗文學(xué)的又一個(gè)高潮是從元朝的雜劇開(kāi)始的。隨著城市規(guī)模的進(jìn)一步擴(kuò)大和完善，市民階層出現(xiàn)了，有了文藝消費(fèi)的需要加之詩(shī)歌文學(xué)本身抒情敘事功能的進(jìn)一步發(fā)展，以及元朝政權(quán)的民族歧視和輕視知識(shí)分子的政策，漢民族知識(shí)分子的仕途被堵死、其社會(huì)地位便一落千丈，他們的知識(shí)能量釋放到了民間，這便引起了俗文學(xué)第二個(gè)高潮的開(kāi)端，雜劇的興起。明清時(shí)，俗文學(xué)走向高峰。元雜劇以后，又有明傳奇，這是戲劇一路。另一路由說(shuō)書的有聲語(yǔ)言藝術(shù)發(fā)展到話本進(jìn)而再有“話本小說(shuō)”和“擬話本小說(shuō)”，再發(fā)展到章回體小說(shuō)，至《紅樓夢(mèng)》，便到了登峰造極的階段。這便是俗文學(xué)戲劇與小說(shuō)的二水分流、雙峰并峙。這又是對(duì)前面俗文學(xué)低谷的一個(gè)否定。到這里，正好完成了一個(gè)否定之否定的過(guò)程。有人以“從《詩(shī)經(jīng)》到《紅樓夢(mèng)》”的說(shuō)法來(lái)概稱我國(guó)整個(gè)古代文學(xué)史，而這古代文學(xué)史一頭一尾的標(biāo)志性著作卻都是俗文學(xué)呢！(摘編自王澤清《古代俗文學(xué)的興衰及其意義》)1．下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是()A．古代俗文學(xué)產(chǎn)生的一個(gè)原因是古代人大多是文盲，不能用文字來(lái)寫所謂的高雅文學(xué)的文學(xué)史。B．古代勞動(dòng)人民口口相傳的民諺、詩(shī)歌、史詩(shī)之類的客觀存在是古代俗文學(xué)存在的有力證據(jù)。C．《詩(shī)經(jīng)·國(guó)風(fēng)》產(chǎn)生于一個(gè)不自覺(jué)而然的全民詩(shī)歌運(yùn)動(dòng)中，閱讀這些詩(shī)歌可以了解當(dāng)時(shí)的社會(huì)狀況。D．漢以后的語(yǔ)言文白分野及城市發(fā)展在很長(zhǎng)時(shí)間使得俗文學(xué)沒(méi)有振興起來(lái)，無(wú)法成為文學(xué)的主流。2．下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的項(xiàng)是()A．文章先明確概念，由高雅文學(xué)的介紹引出俗文學(xué)概念，并對(duì)兩種文學(xué)的產(chǎn)生原因分別進(jìn)行論證分析。B．文章在論證俗文學(xué)的第一個(gè)高潮時(shí),既有與“新樂(lè)府運(yùn)動(dòng)”的比較,又有與高雅文學(xué)“雅”“頌”的比較。C．文章從城市發(fā)展、文學(xué)發(fā)展、政治制度以及文人自身這幾方面論證了引發(fā)俗文學(xué)另一個(gè)高潮的原因。D．文章用兩次高潮兩次否定概括俗文學(xué)的發(fā)展脈絡(luò)，即兩次高潮的波峰和兩次否定的波谷的起伏發(fā)展。3．根據(jù)文章內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是()A．古代俗文學(xué)的第一次高潮的出現(xiàn)與夏商西周時(shí)代的戰(zhàn)爭(zhēng)破壞力小、中央集權(quán)專制程度較輕有關(guān)。B．人們把“風(fēng)”與“雅”“頌”在“詩(shī)經(jīng)六義”中并稱，表明在一定的歷史階段里，高雅文學(xué)和俗文學(xué)是相融相和的。C．“新樂(lè)府運(yùn)動(dòng)”在創(chuàng)作的主觀自覺(jué)性上高于《詩(shī)經(jīng)·國(guó)風(fēng)》，《詩(shī)經(jīng)·國(guó)風(fēng)》在詩(shī)歌規(guī)模、內(nèi)容和語(yǔ)言豐富性上超過(guò)了漢樂(lè)府。D．古代俗文學(xué)的發(fā)展受很多因素影響，其中，城市的發(fā)展對(duì)俗文學(xué)既有推動(dòng)作用，也有制約作用。2、汾河的圓月蕭紅黃葉滿地落著。小玉的祖母雖然是瞎子，她也確確實(shí)實(shí)承認(rèn)道已經(jīng)好久就是秋天了。因?yàn)槭终鹊募舛擞|到那地上的黃葉時(shí)，就起著她的手杖在初冬的早晨踏破了地面上的結(jié)著薄薄的冰片暴裂的聲音似的。“你爹今天還不回來(lái)嗎？”祖母的全白的頭發(fā)，就和白銀絲似的在月亮下邊走起路來(lái)，微微地顫抖著。“你爹今天還不回來(lái)嗎？”她的手杖格格地打著地面，落葉或瓦礫或沙上都在她的手杖下發(fā)著響或冒著煙?！澳愕?，你爹，還不回來(lái)嗎？”她沿著小巷子向左邊走。鄰家沒(méi)有不說(shuō)她是瘋子的，所以她一走到誰(shuí)家的門前，就聽(tīng)到紙窗里邊咯咯的笑聲，或是問(wèn)她：“你兒子去練兵去了嗎？”她說(shuō)：“是去啦，不是嗎！就為著那蘆溝橋……后來(lái)人家又都說(shuō)不是，說(shuō)是為著‘三一八’什么還是‘八一三’……”“你兒子練兵打誰(shuí)呢？”假若再接著問(wèn)她，她就這樣說(shuō)：“打誰(shuí)……”“你沒(méi)見(jiàn)過(guò)？”“那還用看，有眼睛的要看，沒(méi)有眼睛也必得用耳聽(tīng)，看不見(jiàn)，還沒(méi)聽(tīng)人說(shuō)過(guò)……”“你聽(tīng)誰(shuí)說(shuō)的？”“聽(tīng)誰(shuí)說(shuō)的！你們這睜著眼睛的人，比我這瞎子還瞎……人家都說(shuō)，瞎子有耳朵就行……我看你們耳眼皆全的……耳眼皆全……皆全……”汾河邊上的人對(duì)于這瘋子起初感到趣味，慢慢地厭倦下來(lái)，接著就對(duì)她非常冷淡。也許偶而對(duì)她又感到趣味，但那是不常有的。今天這白頭發(fā)的瘋子就空索索地一邊嘴在咕魯咕魯?shù)叵笫囚~在池塘里吐著沫似的，一邊向著汾河邊走。小玉的父親是在軍中病死的，這消息傳到小玉家是在他父親離開(kāi)家還不到一個(gè)月的時(shí)候。祖母從那個(gè)時(shí)候，就在夜里開(kāi)始摸索，嘴里就開(kāi)始不斷的什么時(shí)候想起來(lái)，就什么時(shí)候說(shuō)著她的兒子是去練兵練死了?？墒菑男∮竦哪赣H出嫁的那一天起，她就再不說(shuō)她的兒子是死了。她忽然說(shuō)她的兒子是活著，并且說(shuō)他就快回來(lái)了?！澳愕€不回來(lái)嗎？你媽眼看著就把你們都丟下啦！”夜里小玉家就開(kāi)著門過(guò)的夜，祖父那和馬鈴薯一樣的臉孔，好象是浮腫了，夾起來(lái)的地方突得更高了?！澳愕€不回來(lái)嗎？”祖母那夜依著門扇站著，她的手杖就在蟋蟀叫的地方打下去。祖父提著水桶，到馬棚里去了一次再去一次。那呼呼地，喘氣的聲音，就和馬棚里邊的馬差不多了。他說(shuō)：“這還像個(gè)家嗎？你半夜三更的還不睡覺(jué)！”祖母聽(tīng)了他這話，帶著手杖就跑到汾河邊上去，那夜她就睡在汾河邊上了。小玉從媽媽走后，那胖胖的有點(diǎn)發(fā)黑的臉孔，常常出現(xiàn)在那七八家取水的井口邊。尤其是在黃昏的時(shí)候，他跟著祖父飲馬的水桶一塊來(lái)了。馬在喝水時(shí)，水桶里邊發(fā)著響，并且那馬還響著鼻子。而小玉只是靜靜地站著，看著……有的時(shí)候他竟站到黃昏以后。假若有人問(wèn)他。“小玉怎么還不回去睡覺(jué)呢？”那孩子就用黑黑的小手搔一搔遮在額前的那片頭發(fā)，而后反過(guò)來(lái)手掌向外，把手背壓在臉上，或者壓在眼睛上：“媽沒(méi)有啦！”他說(shuō)。直到黃葉滿地飛著的秋天，小玉仍是常常站在井邊；祖母仍是常常嘴里叨叨著，摸索著走向汾河。汾河永久是那么寂寞，潺潺地流著，中間隔著一片沙灘，橫在高高城墻下。在圓月的夜里，城墻背后襯著深藍(lán)色的天空。經(jīng)過(guò)河上用柴草架起的浮橋，在沙灘上印著日里經(jīng)行過(guò)的戰(zhàn)士們的腳印。天空在遼遠(yuǎn)的，高的，不可及的深遠(yuǎn)的圓月的背后，在城墻的上方懸著。小玉的祖母坐在河邊上，曲著她的兩膝，好像又要說(shuō)到她的兒子。這時(shí)她聽(tīng)到一些狗叫，一些掌聲。她不知道什么是掌聲，她想總是一片震耳的蛙鳴。一個(gè)救亡的小團(tuán)體的話劇在村中開(kāi)演了。然而，汾河的邊上仍坐著小玉的祖母，圓月把她畫著深黑色的影子落在地上。（選自1938年8月26日漢口《大公報(bào)》副刊《戰(zhàn)線》第177期，有刪改）1．下列對(duì)小說(shuō)藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是A．小玉在回答鄰居詢問(wèn)時(shí)“把手背壓在臉上，或者壓在眼睛上”，此處細(xì)節(jié)描寫折射出小玉懵懂敏感的心靈所遭受的痛苦。B．“趣味”“厭倦”“冷淡”等勾勒了“汾河邊上的人”的群像特征，反映出戰(zhàn)爭(zhēng)使人們的精神世界變得空虛，麻木，迷茫。C．祖母的“手杖”、祖父的“水桶”，分別融入了二人特定的情感和性格，而且作為日常生活用品，增添了小說(shuō)的生活氣息。D．“圓月把她畫著深黑色的影子落在地上”呼應(yīng)題目，營(yíng)造出了寂寥蕭索的情境，深化了亂離之悲、生死之苦，韻味悠遠(yuǎn)。2．請(qǐng)從人物語(yǔ)言描寫的角度，分析祖母的形象特點(diǎn)。3．小說(shuō)是如何運(yùn)用“以小見(jiàn)大”的手法來(lái)表現(xiàn)主題的？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。3、閱讀下面的文字，完成下面小題。露從今夜白諸榮會(huì)白露應(yīng)該是二十四節(jié)氣中最有詩(shī)意的一個(gè)吧！“譬如朝露，去日苦多”，這是一代來(lái)雄曹操對(duì)她流露出的感傷，為紅顏易老、青春易逝；這是貴為天子的曹丕，面對(duì)她而生出的感慨，為天地的蒼涼，為生命的無(wú)奈；“道狹草木長(zhǎng)，夕露沾我衣?！边@是陶淵明為她的清麗、多情而對(duì)她生出的多情；“露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明?！边@是詩(shī)圣杜甫遭遇國(guó)破家亡后，從她那兒得到的慰籍……白露，完全是一個(gè)詩(shī)意的存在，無(wú)論是在二十四節(jié)氣中，還是在人們的生活中，抑或在中國(guó)文化中！詩(shī)意來(lái)自于美好。白露是一個(gè)美好的節(jié)氣，所有用來(lái)描寫秋天美好的陳詞濫調(diào)，諸如秋高氣爽、月白風(fēng)清、天高云淡、秋水長(zhǎng)天等等，差不多都可用來(lái)描寫白露時(shí)節(jié)的天、地、山、川、人、物、風(fēng)、雨……此時(shí)，天的色澤由淺藍(lán)或湖藍(lán)變成了一種瓦藍(lán)，藍(lán)得深而明亮，翠而透明；天的高度似乎因之上升了許多，徜徉其間的云朵，較之于先前既少了許多，又薄了許多，仿佛棉絮不太夠而勉強(qiáng)做成的被胎，飄在了天空；其飄蕩的速度是緩慢的，姿態(tài)是從容的。想來(lái)這都是因?yàn)轱L(fēng)行進(jìn)的步伐放慢了的緣故吧？此時(shí)的風(fēng)不像春天的風(fēng)浩浩蕩蕩，更不像夏天的季風(fēng)和臺(tái)風(fēng)，總是一路向前，爭(zhēng)取恐后，催枯拉巧，而是呈現(xiàn)出一種自由自在、不涼不熱、不急不燥的特點(diǎn)，步子緩緩的，動(dòng)靜輕輕的，調(diào)門低低的，其風(fēng)格如中年人行事，舉止得體、從容穩(wěn)妥、恰到好處。是的，季節(jié)已到秋季，如人生已到中年，且秋至白露，也該是中年中之中年了，花花草的春天，醉入花叢的夏天，早已成了曾經(jīng)的滄海；看眼前的大地之上、秋光之下，那些嬌嫩、艷麗的花朵，經(jīng)過(guò)一個(gè)夏天的激烈競(jìng)爭(zhēng)，該爭(zhēng)得和能爭(zhēng)得一席之地的，早已用累累的果實(shí)確立了自己的存在；而沒(méi)能爭(zhēng)得的，早已零落成泥。人生與自然之從容境界，莫過(guò)于真能“寵辱不驚，閑看庭前花開(kāi)花落；去留無(wú)意，漫隨天上云卷云舒”，然秋至白露，該是“花落”“云舒”時(shí)了吧？時(shí)至白露，夜間的露水會(huì)凝聚枝頭草尖，不會(huì)再被蒸發(fā)成熱氣，風(fēng)不再狂暴，雨不再瓢潑；呢喃的秋蟲，“七月在野，八月在宇”，將寂靜鄉(xiāng)村夜晚鳴唱得更加寂靜；而鄉(xiāng)村的夜似乎也變得越來(lái)越長(zhǎng)了，人變得沉靜而嗜睡，就連雄雞的司晨也如夢(mèng)囈一般，常常不能把人叫醒；晨起，清風(fēng)拂面，自有一種涼意輕浸肌膚，又浸進(jìn)心頭。走向田野，鞋襪和褲角會(huì)不經(jīng)意間被露珠粘濕，而一同被濕的還有心境；懷著這樣的心境，或許會(huì)發(fā)現(xiàn)平時(shí)視而不見(jiàn)的野菊，此時(shí)正在向你微笑，平時(shí)充耳不聞的鳥鳴原來(lái)竟是那么的動(dòng)聽(tīng)。采下一枝野菊花別在胸前的，竟然是一位附近的村姑；鋤禾的老農(nóng)，鋤累了會(huì)抬頭望一望遠(yuǎn)山……這些鄉(xiāng)巴姥、泥腿子，此時(shí)竟也成了詩(shī)人一般，竟也低頭尋覓，抬頭望月；竟也笑對(duì)鮮花，閑看流云。呵，白露讓所有辛勞和忙碌的人們，即使只是庭前獨(dú)酌，也能獲得一份沉醉；即使只是山野漫步，也能獲得一種超逸；即使只是田頭小憩，也能獲得一種人生的曠遠(yuǎn)。白露，常讓人收獲一份關(guān)于秋天，關(guān)于豐收的心情。不過(guò)，白露并不是一個(gè)豐收的節(jié)氣，真正豐收的時(shí)節(jié)，要待到寒露、霜降，甚至要等到秋后初冬。在白露，那個(gè)總纏著農(nóng)人的“忙”字，還不是這個(gè)節(jié)氣的主題，因?yàn)樵撁Φ囊讶幻^(guò)，該有的必然將有，只需等著就行了。既然只需等著，就得慢慢的，因?yàn)闀r(shí)至秋天，地球和太陽(yáng)的運(yùn)轉(zhuǎn)似乎也慢了不少，“春宵一刻值千金”的古訓(xùn)驅(qū)使著的只爭(zhēng)朝夕，“冬練三九，夏練三伏”的俗話驅(qū)使出的風(fēng)風(fēng)火火，都已過(guò)去，轉(zhuǎn)慢了的地球，這才讓夜間的露水在草尖凝聚成珠，且掛在草尖不至于跌落，而使之在早晨的陽(yáng)光下白亮亮地閃光，閃出二十四節(jié)氣中白露這個(gè)詩(shī)意的名稱。“慢慢走，欣賞呵！”這是美學(xué)家朱光潛對(duì)于世人的告誡。的確，再美好的風(fēng)景，如果走得太快，終究無(wú)法收獲詩(shī)意。歷代的詩(shī)人們，正是在這特殊的節(jié)氣中，與自然與季節(jié)一起放慢了腳步，這才使這個(gè)節(jié)氣充滿了詩(shī)意。是的，不要急，也不必急，時(shí)至白露，一切自有定數(shù)，一節(jié)自會(huì)定型。白露正是一個(gè)定型的節(jié)氣——是果，都將由槳變成粉，由酸變成甜，由青變成紅；是實(shí)，都將由空變成滿，由癟變成飽，由青變成黃；是生命，都將由稚嫩變得堅(jiān)強(qiáng)，由輕狂變得穩(wěn)重，由青澀變得成熟……人當(dāng)然亦如此，在一年一年的忙碌與等待中，青春從生命中流逝，這確實(shí)讓人無(wú)奈和感傷，但是，如果在這之后，人還不能變得有正型、有味道、有內(nèi)涵，這人生還有什么收獲可言呢？(有刪改)1．下列對(duì)本文相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是A．本文的標(biāo)題直接采用杜甫詩(shī)句，巧妙點(diǎn)出了寫作對(duì)象，展現(xiàn)了白露節(jié)氣的物候特征，并為作品營(yíng)造出詩(shī)意的氛圍。B．本文寫白露時(shí)節(jié)云飄蕩的速度和姿態(tài)，并用春夏之風(fēng)與白露時(shí)節(jié)的風(fēng)作比較，是為了突出白露時(shí)書自然界的從容。C．本文的細(xì)節(jié)意味深長(zhǎng)，如老農(nóng)“鋤累了會(huì)抬頭望一望遠(yuǎn)山”，暗示勞動(dòng)使他領(lǐng)悟了陶淵明“悠然見(jiàn)南山”的詩(shī)句。D．本文兼用描寫、抒情、議論等表達(dá)方式，生動(dòng)地展現(xiàn)了白露時(shí)節(jié)的美好，抒發(fā)了強(qiáng)烈的情感，傳達(dá)了深邃的思考。2．為什么作者說(shuō)白露“完全是一個(gè)詩(shī)意的存在”？請(qǐng)結(jié)合全文簡(jiǎn)要分析。3．本文的語(yǔ)言典雅秀麗，請(qǐng)結(jié)合全文簡(jiǎn)要說(shuō)明。4、閱讀下面的文言文，完成下面小題。季布者楚人也項(xiàng)籍使將兵數(shù)窘漢王及項(xiàng)羽滅高祖購(gòu)求布千金敢有舍匿罪及三族季布匿濮陽(yáng)周氏周氏乃髡鉗季布，衣褐衣，置廣柳車中，并與其家僮數(shù)十人，之魯朱家所賣之。朱家心知是季布，乃買而置之田。誡其子曰：“田事聽(tīng)此奴，必與同食?！敝旒夷顺溯U車之洛陽(yáng)，見(jiàn)汝陰侯滕公曰：“季布何大罪，而上求之急也？”滕公曰：“布數(shù)為項(xiàng)羽窘上，上怨之，故必欲得之。”朱家曰：“今上始得天下，獨(dú)以己之私怨求一人，何示天下之不廣也！君何不從容為上言邪？”汝陰侯滕公心知朱家大俠，意季布匿其所，乃許曰：“諾?！彪g，果言如朱家指。上乃赦季布，拜為郎中。孝惠時(shí)，為中郎將。單于嘗為書嫚呂后，不遜，呂后大怒，召諸將議之。上將軍樊噲?jiān)唬骸俺荚傅檬f(wàn)眾，橫行匈奴中。”諸將皆阿呂后意，曰“然”。季布曰：“樊噲可斬也！夫高帝將兵四十余萬(wàn)眾，困于平城，今噲奈何以十萬(wàn)眾橫行匈奴中，面欺！”是時(shí)殿上皆恐，太后罷朝，遂不復(fù)議擊匈奴事。季布為河?xùn)|守，孝文時(shí)，人有言其賢者，孝文召，欲以為御史大夫。復(fù)有言其勇，使酒難近。至，留邸一月，見(jiàn)罷。季布因進(jìn)曰：“陛下以一人之譽(yù)而召臣，一人之毀而去臣，臣恐天下有識(shí)聞之，有以窺陛下也。”上默然慚。楚人曹丘生，與竇長(zhǎng)君善，欲得書請(qǐng)季布。竇長(zhǎng)君曰：“季將軍不說(shuō)足下，足下無(wú)往?！惫陶?qǐng)書，遂行。使人先發(fā)書，季布果大怒，待曹丘。曹丘至，即揖季布曰：“楚人諺曰‘得黃金百，不如得季布一諾’。仆游揚(yáng)足下之名于天下，顧不重邪？何足下距仆之深也！”季布乃大說(shuō)，引入，留數(shù)月，為上客，厚送之。(節(jié)選自《史記˙季布欒布列傳》）1．下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是A．季布者/楚人也/項(xiàng)籍使將兵/數(shù)窘漢王/及項(xiàng)羽滅/高祖購(gòu)求布/千金敢舍匿/罪及三族/季布匿濮陽(yáng)周氏/B．季布者/楚人也/項(xiàng)籍使將/兵數(shù)窘漢王/及項(xiàng)羽滅/高祖購(gòu)求布千金/敢有舍匿/罪及三族/季布匿濮陽(yáng)周氏/C．季布者/楚人也/項(xiàng)籍使將兵/數(shù)窘漢王/及項(xiàng)羽滅/高祖購(gòu)求布千金/敢有舍匿/罪及三族/季布匿濮陽(yáng)周氏/D．季布者/楚人也/項(xiàng)籍使將/兵數(shù)窘漢王/及項(xiàng)羽滅/高祖購(gòu)求布千金/敢有舍匿罪/及三族/季布匿濮陽(yáng)周氏/2．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是A．褐衣是用葛、獸毛等織就的粗布制成的衣物，是古時(shí)貧窮或地位低賤者的穿著。B．單于本是匈奴人對(duì)其首領(lǐng)的專稱，后來(lái)成為我國(guó)古代北方游牧民族首領(lǐng)的統(tǒng)稱。C．呂后名呂雉，漢高祖劉邦的皇后，惠帝時(shí)被尊為皇太后，在惠帝去世后臨朝稱制，D．河?xùn)|指現(xiàn)在的山西西南部，因在黃河以東而得名，中華民族的主要發(fā)源地之一。3．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是A．季布被人搭救，得到高祖赦免。漢高祖懸賞捉拿他，他先藏身于周氏，后被周氏扮作奴仆賣給朱家，經(jīng)朱家勸說(shuō)，汝陰侯滕公向高祖進(jìn)言赦免了他。B．季布敢于直言，阻止用兵匈奴。呂后受到單于的侮辱，樊噲要帶兵討伐，眾將都贊同，只有季布以高祖當(dāng)年平城被圍的舊事表示反對(duì)，此事才作罷。C．季布被召入京，終未獲得提拔。孝文帝聽(tīng)說(shuō)他是賢人，便召他入京,欲任用他為御史大夫，后因他人之言而放棄，他乘機(jī)向皇帝進(jìn)言，然后離開(kāi)京城。D．季布重諾之名，被曹丘生宣揚(yáng)。楚人有“得黃金百，不如得季布一諾”的諺語(yǔ)，是因?yàn)椴芮鹕鲇螘r(shí)到處為季布宣揚(yáng)。4．把文中畫橫線的句子豳譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(1)滕公曰：“布數(shù)為項(xiàng)羽窘上，上怨之，故必欲得之?！?2)竇長(zhǎng)君曰：“季將軍不說(shuō)足下，足下無(wú)往?！惫陶?qǐng)書，遂行。5、閱讀下面的作品，完成下面小題。浣溪沙[宋]周邦彥爭(zhēng)挽桐花兩鬢垂。小妝弄影照清池。出簾踏襪趁蜂兒②。跳脫添金雙腕重①，琵琶撥盡四弦悲。夜寒誰(shuí)肯剪春衣③。[注]①跳脫：手鐲。戴上手鐲這里指成年。②踏襪：來(lái)不及穿鞋，只穿襪子。趁：追逐。③剪春衣：裁剪春衣，寄給遠(yuǎn)方丈夫。1．對(duì)這首詞的理解不正確的一項(xiàng)是()。A．“爭(zhēng)挽桐花兩鬢垂”，以桐花裝飾兩鬢，盡顯小姑娘活潑之態(tài)。B．“弄影照清池”，小姑娘在池邊欣賞自己妝容，一派爛漫天真。C．“雙腕重”，戴上金鐲，說(shuō)明姑娘長(zhǎng)大成人，顯得端莊、凝重。D．這首詞抓住細(xì)節(jié)變化，寫出了女性從活潑到凝重這一必經(jīng)歷程。2．對(duì)這首詞的“悲”賞析不正確的一項(xiàng)是()。A．“四弦悲”寫兒時(shí)歡笑已經(jīng)遙遠(yuǎn)，“悲”字堪稱點(diǎn)睛之筆。B．“夜寒誰(shuí)肯剪春衣”，剪衣寄遠(yuǎn)突顯丈夫不在身邊之“悲”。C．女性消失了兒時(shí)情態(tài)，說(shuō)明生活艱難磨滅了她身上的靈氣。D．本詞之“悲”主要體現(xiàn)于“雖兒情如昨，而回首俱非”上。3．“出簾踏襪趁蜂兒”運(yùn)用細(xì)節(jié)描寫刻畫兒時(shí)情態(tài)，細(xì)膩傳神，請(qǐng)對(duì)此加以賞析。6、補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）荀子在《勸學(xué)》中妙用“，”的譬喻，闡明學(xué)習(xí)的態(tài)度，強(qiáng)調(diào)持之以恒方能獲得成功。（2）白居易的敘事詩(shī)《琵琶行》以琵琶女的身世遭遇為明線，以詩(shī)人的感受為暗線，兩條線交匯在“，”這兩句詩(shī)中。（3）蘇軾《水調(diào)歌頭》寄托了對(duì)親人的殷切思念，其中祝愿自己和遠(yuǎn)在千里之外的親人能健康長(zhǎng)壽并共賞明月的詩(shī)句是“，”。7、《紅樓夢(mèng)》里用“一個(gè)是閬苑仙葩，一個(gè)是美玉無(wú)瑕”描寫兩個(gè)主要人物，請(qǐng)寫出他們的名字，并選擇其中一個(gè)人物，結(jié)合具體事件介紹其性格特點(diǎn)。80字以內(nèi)。8、從下面三個(gè)題目中任選一題，按要求作答。不超過(guò)150字。①小吃是飲食文化中不可或缺的一部分，它可能承載著你的經(jīng)歷、記憶或情感。請(qǐng)你介紹一種北京小吃，與朋友共同分享。②不久前，《紅樓夢(mèng)》被網(wǎng)友稱為讀不下去的名著，這讓作家王蒙難以理解：“如果連這點(diǎn)累勁兒都沒(méi)有，我們的精神生活就完蛋了，我們就都變成了懶漢、傻子?！蹦闶欠裢馔趺傻挠^點(diǎn)？請(qǐng)結(jié)合《紅樓夢(mèng)》相關(guān)內(nèi)容闡述理由。要求觀點(diǎn)鮮明，自圓其說(shuō)。③請(qǐng)以“家”為題，寫一首詩(shī)或一段抒情文字。要求感情真摯、富有文采。9、閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。2019年底，熱播的《慶余年》把陳道明、吳剛、李建義等老演員推上了熱搜。很多網(wǎng)友表示對(duì)演過(guò)《康熙王朝》的陳道明的演技“心服口服”。面對(duì)有些演員“敬業(yè)觀”，陳道明表示：你就是干這個(gè)的。人家清潔工早上四點(diǎn)多起床，你還在睡覺(jué)呢？這你怎么不說(shuō)呢？陳道明的話對(duì)你有何啟示？結(jié)合材料，談?wù)勀愕恼J(rèn)識(shí)。要求：結(jié)合材料，自選角度，確定立意；切合身份，貼合背景；符合文體特征；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

參考答案1、1．A2．D3．B【解析】

1．本題考查學(xué)生篩選并整合文中的信息、分析文章結(jié)構(gòu)，歸納內(nèi)容要點(diǎn)，概括中心意思的能力。解答此類題，首先應(yīng)瀏覽選項(xiàng)的內(nèi)容，然后到文中找到相關(guān)的句子，最后進(jìn)行對(duì)比辨析，判斷正誤。本題要求選出“關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)”。A項(xiàng)，擴(kuò)大范圍，“古代人大多是文盲，不能用文字來(lái)寫所謂的高雅文學(xué)的文學(xué)史”說(shuō)法有誤，不能用文字寫文學(xué)史的是老百姓，百姓不“識(shí)文斷字”是“留傳下來(lái)的古代文學(xué)作品和古代文學(xué)史其主流就是責(zé)族文學(xué)史”的原因。故選A。2．本題考核分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。答題時(shí)注意分析文章的思路，中心論點(diǎn)和分論點(diǎn)的關(guān)系，論點(diǎn)和論據(jù)之間的關(guān)系，論證方法的類型，重點(diǎn)考核為論點(diǎn)是否正確，論據(jù)證明的是什么觀點(diǎn)和論證的方法，同時(shí)關(guān)注選項(xiàng)敘述與文章內(nèi)容表達(dá)的細(xì)微差別。本題要求選出“對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)”。D項(xiàng)，曲解文意，“兩次高潮的波峰和兩次否定的波谷的起伏發(fā)展”分析有誤，第二次否定不是俗文學(xué)的低谷，第二次否定與“又一次高潮”是一致的表現(xiàn)。故選D。3．本題考查學(xué)生篩選整合文中信息，分析歸納內(nèi)容要點(diǎn)，并把握作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。解答此類題目，應(yīng)先審題，明確題干的要求，如本題“下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)”，然后瀏覽選項(xiàng)，辨明檢索區(qū)間，確定對(duì)應(yīng)語(yǔ)句；聯(lián)系上下文體會(huì)，要死摳字眼；對(duì)詞語(yǔ)的解說(shuō)要抓住本質(zhì)，將解釋的含意放在被解釋的詞語(yǔ)處，看上下文是否連貫、恰當(dāng)；尋求稱代詞與稱代內(nèi)容的聯(lián)系，將稱代的內(nèi)容代入原文理解，聯(lián)系全文的傾向性，檢查該解釋是否與全文保持一致。B項(xiàng)，曲解文意，“高雅文學(xué)和俗文學(xué)是相融相和的”理解有誤，原文是說(shuō)，“‘風(fēng)’和‘雅’‘頌’三而合一作為詩(shī)經(jīng)‘六’”中的三義一并稱之，這實(shí)在是階級(jí)矛盾在一定程度上調(diào)和甚至是相觸在文學(xué)上曲折的反映”。故選B。2、1．B2．①重復(fù)、斷裂的語(yǔ)言，體現(xiàn)她飽受喪子之痛，精神時(shí)常陷入癲狂錯(cuò)亂。②與鄰人執(zhí)拗的爭(zhēng)論，體現(xiàn)她對(duì)兒子的維護(hù)、對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)影響的清醒認(rèn)識(shí)。③對(duì)死生情況的改口，體現(xiàn)她對(duì)兒子的深切思念、對(duì)家庭破碎的憂慮和無(wú)奈。3．①社會(huì)環(huán)境：通過(guò)“盧溝橋”“八一三”等語(yǔ)言細(xì)節(jié)，點(diǎn)明故事發(fā)生的時(shí)代背景，提醒讀者在時(shí)代的框架內(nèi)觀照和理解人物的言行。②人物形象：通過(guò)敘寫一個(gè)普通的農(nóng)村家庭所遭受的不幸，揭示出日本侵華戰(zhàn)爭(zhēng)給中華民族帶來(lái)的巨大苦難。③情節(jié)安排：“一個(gè)救亡的小團(tuán)體的話劇在村中開(kāi)演了”的簡(jiǎn)短交代，表明抗戰(zhàn)已深入開(kāi)展，蘊(yùn)含了對(duì)中華民族不屈精神的贊美之情，使小說(shuō)有了一絲希望的亮色，豐富了小說(shuō)主題。【解析】

1．本題主要考查分析和概括文章的內(nèi)容要點(diǎn)的能力。此類試題解答時(shí)，要先通讀全文，了解和把握全文的內(nèi)容和主旨，在此基礎(chǔ)上，聯(lián)系上下文，結(jié)合文本內(nèi)容對(duì)文章某一內(nèi)容要點(diǎn)進(jìn)行分析和概括。解答此題，可將各選項(xiàng)文字同文本相關(guān)內(nèi)容進(jìn)行比較，以確定正誤。B項(xiàng)，“戰(zhàn)爭(zhēng)使人們的精神世界變得空虛、麻木、迷?！睆?qiáng)加因果；“迷?！辈⑽大w現(xiàn)?！叭の丁薄皡捑搿薄袄涞钡裙蠢樟恕胺诤舆吷系娜恕钡娜合裉卣?，揭示出日本侵華戰(zhàn)爭(zhēng)給中華民族帶來(lái)的巨大苦難。故選B。2．本題主要考查鑒賞作品的文學(xué)形象的能力。解答此類試題，閱讀全文，逐段逐句地篩選文章信息，并加以概括。分析注意從小說(shuō)的情節(jié)入手，通過(guò)對(duì)人物的語(yǔ)言、動(dòng)作、心理等描寫或其它的側(cè)面描寫進(jìn)行分析總結(jié)。題干問(wèn)的是“請(qǐng)從人物語(yǔ)言描寫的角度，分析祖母的形象特點(diǎn)”，結(jié)合祖母的語(yǔ)言內(nèi)容分析。結(jié)合“你爹今天還不回來(lái)嗎？”“你爹今天還不回來(lái)嗎？”“你爹，你爹，還不回來(lái)嗎？”“你爹還不回來(lái)嗎？你媽眼看著就把你們都丟下啦！”“你爹還不回來(lái)嗎？”等分析，重復(fù)、斷裂的語(yǔ)言，體現(xiàn)她飽受喪子之痛，精神時(shí)常陷入癲狂錯(cuò)亂。結(jié)合“你兒子去練兵去了嗎？”“是去啦，不是嗎！就為著那蘆溝橋……后來(lái)人家又都說(shuō)不是，說(shuō)是為著‘三一八’什么還是‘八一三’……”“你兒子練兵打誰(shuí)呢？”“那還用看，有眼睛的要看，沒(méi)有眼睛也必得用耳聽(tīng)，看不見(jiàn)，還沒(méi)聽(tīng)人說(shuō)過(guò)……”“你聽(tīng)誰(shuí)說(shuō)的？”“聽(tīng)誰(shuí)說(shuō)的！你們這睜著眼睛的人，比我這瞎子還瞎……人家都說(shuō)，瞎子有耳朵就行……我看你們耳眼皆全的……耳眼皆全……皆全……”等分析，與鄰人執(zhí)拗的爭(zhēng)論，體現(xiàn)她對(duì)兒子的維護(hù)、對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)影響的清醒認(rèn)識(shí)。結(jié)合“小玉怎么還不回去睡覺(jué)呢？”“媽沒(méi)有啦！”“你爹還不回來(lái)嗎？你媽眼看著就把你們都丟下啦！”“這還像個(gè)家嗎？你半夜三更的還不睡覺(jué)！”等分析，對(duì)死生情況的改口，體現(xiàn)她對(duì)兒子的深切思念、對(duì)家庭破碎的憂慮和無(wú)奈。3．本題主要考查分析作品的體裁特征和表現(xiàn)手法的能力。解答此類試題，需要審清題干要求，如本題“小說(shuō)是如何運(yùn)用‘以小見(jiàn)大’的手法來(lái)表現(xiàn)主題的？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析”，所謂“以小見(jiàn)大”，就是能從生活中細(xì)小之事、微小之物中挖掘出其不尋常的內(nèi)涵?；蚪沂臼挛锏谋举|(zhì)，或蘊(yùn)涵深刻的哲理，或反映人物的精神面貌，或傳達(dá)一定的社會(huì)意義?！耙孕　睘榱恕耙?jiàn)大”?！靶　奔仁蔷唧w的事例，又是典型的事例；“大”是文章的主題?！耙孕∫?jiàn)大”就是以個(gè)別反映一般，以一些微小具體的事物來(lái)反映一個(gè)重大的主題。結(jié)合“是去啦，不是嗎！就為著那蘆溝橋……后來(lái)人家又都說(shuō)不是，說(shuō)是為著‘三一八’什么還是‘八一三’……”分析，通過(guò)“盧溝橋”“八一三”等語(yǔ)言細(xì)節(jié)，點(diǎn)明故事發(fā)生的時(shí)代背景。結(jié)合“小玉的祖母雖然是瞎子，她也確確實(shí)實(shí)承認(rèn)道已經(jīng)好久就是秋天了”“祖母的全白的頭發(fā)，就和白銀絲似的在月亮下邊走起路來(lái)，微微地顫抖著”“鄰家沒(méi)有不說(shuō)她是瘋子的，所以她一走到誰(shuí)家的門前，就聽(tīng)到紙窗里邊咯咯的笑聲”等分析，通過(guò)敘寫一個(gè)普通的農(nóng)村家庭所遭受的不幸，揭示出日本侵華戰(zhàn)爭(zhēng)給中華民族帶來(lái)的巨大苦難。結(jié)合“一個(gè)救亡的小團(tuán)體的話劇在村中開(kāi)演了”及“1938年8月26日漢口《大公報(bào)》副刊《戰(zhàn)線》第177期”等分析，“一個(gè)救亡的小團(tuán)體的話劇在村中開(kāi)演了”的簡(jiǎn)短交代，表明抗戰(zhàn)已深入開(kāi)展，豐富了小說(shuō)主題?！军c(diǎn)睛】這道題綜合性比較強(qiáng)，既涉及到了對(duì)文中字詞句段的理解，也涉及到了對(duì)文章主旨的探究，還涉及到了對(duì)文章結(jié)構(gòu)、手法的把握。解答這類題的方法是：（1）快速通讀全篇，抓住中心句關(guān)鍵句理清全文結(jié)構(gòu)。（2）認(rèn)真品讀重要段落，抓住關(guān)鍵段把握全文情感主旨。（3）吟詠精讀主體段落，抓住表現(xiàn)形式鑒賞評(píng)價(jià)語(yǔ)言與情旨。（4）細(xì)致咀嚼重要語(yǔ)句，抓住關(guān)鍵詞句揣摩挖掘作者情感內(nèi)蘊(yùn)。（5）對(duì)照選項(xiàng)一一排除得出答案。考生可以按照上述方法逐一分析即可得出答案。3、1．C2．①白露時(shí)節(jié)的自然風(fēng)景是美好的，充滿緩慢、寧?kù)o、從容的詩(shī)意；②秋至白露讓人聯(lián)想到人到中年所擁有的從容狀態(tài)，充滿生活的詩(shī)意；③白露讓所有辛勞和忙碌的人們獲得沉醉、超逸、曠遠(yuǎn)的詩(shī)意；④白露讓人們領(lǐng)悟到慢慢欣賞才能收獲詩(shī)意的人生道理；⑤曹操、曹丕等文人墨客逄白露節(jié)氣而生詩(shī)情，留下許多關(guān)于白露節(jié)氣的詩(shī)句；⑥白露是一個(gè)充滿詩(shī)意的中國(guó)文化符號(hào)。作為一個(gè)該忙的已忙過(guò)、該有的終將有的節(jié)氣，它呈現(xiàn)了中國(guó)文化中崇尚的一種心態(tài)修為：面對(duì)人生的得與失，不必著急強(qiáng)求，人生終有忙碌后的收獲。3．①句式整散結(jié)合，排比、對(duì)偶等句式形式整齊，音韻和諧，古典雅致；②多用四字短語(yǔ)，表意凝練，內(nèi)涵豐富，使文章語(yǔ)言典雅；③運(yùn)用疊詞寫風(fēng)，使語(yǔ)言更顯形象雅致；④多處引用或化用詩(shī)文，引人聯(lián)想，增加文采，更顯典雅秀麗；⑤比喻、擬人等修辭手法的運(yùn)用使本文語(yǔ)言更加生動(dòng)秀麗；⑥文章大量使用具有古典韻味的意象，所用的詞語(yǔ)大多清新優(yōu)美，文學(xué)色彩濃郁，使作品語(yǔ)言呈現(xiàn)典雅秀麗之風(fēng)?！窘馕觥?/p>

1．本題主要考查分析和概括文章的內(nèi)容要點(diǎn)的能力。此類試題解答時(shí)，要先通讀全文，了解和把握全文的內(nèi)容和主旨，在此基礎(chǔ)上，聯(lián)系上下文，結(jié)合文本內(nèi)容對(duì)文章某一內(nèi)容要點(diǎn)進(jìn)行分析和概括。解答此題，可將各選項(xiàng)文字同文本相關(guān)內(nèi)容進(jìn)行比較，以確定正誤。C項(xiàng)，“暗示勞動(dòng)使他領(lǐng)悟了陶淵明‘悠然見(jiàn)南山’的詩(shī)句”無(wú)中生有。結(jié)合“這些鄉(xiāng)巴姥、泥腿子，此時(shí)竟也成了詩(shī)人一般，竟也低頭尋覓，抬頭望月；竟也笑對(duì)鮮花，閑看流云。呵，白露讓所有辛勞和忙碌的人們”分析，文中沒(méi)有暗示勞動(dòng)使他領(lǐng)悟了陶淵明“悠然見(jiàn)南山”的詩(shī)句。故選C。2．本題主要考查文本內(nèi)容理解與分析的能力。解答此類試題，需要審清題干要求，如本題“為什么作者說(shuō)白露‘完全是一個(gè)詩(shī)意的存在’？請(qǐng)結(jié)合全文簡(jiǎn)要分析”，需要結(jié)合文本內(nèi)容分析原因。結(jié)合“天的色澤由淺藍(lán)或湖藍(lán)變成了一種瓦藍(lán)，藍(lán)得深而明亮，翠而透明；天的高度似乎因之上升了許多，徜徉其間的云朵，較之于先前既少了許多，又薄了許多，仿佛棉絮不太夠而勉強(qiáng)做成的被胎，飄在了天空；其飄蕩的速度是緩慢的，姿態(tài)是從容的”分析，白露時(shí)節(jié)的自然風(fēng)景是美好的，充滿緩慢、寧?kù)o、從容的詩(shī)意。結(jié)合“此時(shí)的風(fēng)不像春天的風(fēng)浩浩蕩蕩，更不像夏天的季風(fēng)和臺(tái)風(fēng)，總是一路向前，爭(zhēng)取恐后，催枯拉巧，而是呈現(xiàn)出一種自由自在、不涼不熱、不急不燥的特點(diǎn)，步子緩緩的，動(dòng)靜輕輕的，調(diào)門低低的，其風(fēng)格如中年人行事，舉止得體、從容穩(wěn)妥、恰到好處。是的，季節(jié)已到秋季，如人生已到中年，且秋至白露，也該是中年中之中年了，花花草的春天，醉入花叢的夏天，早已成了曾經(jīng)的滄海”分析，秋至白露讓人聯(lián)想到人到中年所擁有的從容狀態(tài)，充滿生活的詩(shī)意。結(jié)合“白露讓所有辛勞和忙碌的人們，即使只是庭前獨(dú)酌，也能獲得一份沉醉；即使只是山野漫步，也能獲得一種超逸；即使只是田頭小憩，也能獲得一種人生的曠遠(yuǎn)。白露，常讓人收獲一份關(guān)于秋天，關(guān)于豐收的心情”分析，白露讓所有辛勞和忙碌的人們獲得沉醉、超逸、曠遠(yuǎn)的詩(shī)意。結(jié)合“歷代的詩(shī)人們，正是在這特殊的節(jié)氣中，與自然與季節(jié)一起放慢了腳步，這才使這個(gè)節(jié)氣充滿了詩(shī)意”分析，白露讓人們領(lǐng)悟到慢慢欣賞才能收獲詩(shī)意的人生道理。結(jié)合“白露應(yīng)該是二十四節(jié)氣中最有詩(shī)意的一個(gè)吧”“‘譬如朝露，去日苦多’，這是一代來(lái)雄曹操對(duì)她流露出的感傷，為紅顏易老、青春易逝……這是詩(shī)圣杜甫遭遇國(guó)破家亡后，從她那兒得到的慰籍……”分析，曹操、曹丕等文人墨客逄白露節(jié)氣而生詩(shī)情，留下許多關(guān)于白露節(jié)氣的詩(shī)句。結(jié)合“白露，完全是一個(gè)詩(shī)意的存在，無(wú)論是在二十四節(jié)氣中，還是在人們的生活中，抑或在中國(guó)文化中”“詩(shī)意來(lái)自于美好。白露是一個(gè)美好的節(jié)氣，所有用來(lái)描寫秋天美好的陳詞濫調(diào)，諸如秋高氣爽、月白風(fēng)清、天高云淡、秋水長(zhǎng)天等等，差不多都可用來(lái)描寫白露時(shí)節(jié)的天、地、山、川、人、物、風(fēng)、雨……”“還不是這個(gè)節(jié)氣的主題，因?yàn)樵撁Φ囊讶幻^(guò)，該有的必然將有，只需等著就行了”“白露，常讓人收獲一份關(guān)于秋天，關(guān)于豐收的心情”分析，白露是一個(gè)充滿詩(shī)意的中國(guó)文化符號(hào)。3．本題主要考查鑒賞作品語(yǔ)言，品味精彩的語(yǔ)言表達(dá)藝術(shù)的能力。解答此類試題，既涉及到文章的內(nèi)容，又要拓展。探究本文的語(yǔ)言特色，結(jié)合文本內(nèi)容分析。賞析語(yǔ)言特色可分三步走：概括內(nèi)容、分析語(yǔ)言形式、用形容詞表達(dá)。分析語(yǔ)言形式方面的具體特點(diǎn)，語(yǔ)言本身的特點(diǎn)。主要體現(xiàn)在整散句、長(zhǎng)短句、修辭格、疊音詞的運(yùn)用上。掌握語(yǔ)言特色的詞語(yǔ)、通過(guò)比較、選擇予以定性，積累常見(jiàn)的語(yǔ)言特色的詞語(yǔ)。如平實(shí)質(zhì)樸、含蓄雋永、豪放剛健、黯淡凄婉、清新自然、生動(dòng)形象、幽默諷刺、富麗清新(清新、華麗)、淡雅肅靜等。結(jié)合具體內(nèi)容，通過(guò)比較，使抽象的語(yǔ)言特色詞語(yǔ)與具體內(nèi)容吻合一致。結(jié)合“‘譬如朝露，去日苦多’，這是一代來(lái)雄曹操對(duì)她流露出的感傷，為紅顏易老、青春易逝；這是貴為天子的曹丕，面對(duì)她而生出的感慨，為天地的蒼涼，為生命的無(wú)奈；‘道狹草木長(zhǎng)，夕露沾我衣?！@是陶淵明為她的清麗、多情而對(duì)她生出的多情；‘露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明?！@是詩(shī)圣杜甫遭遇國(guó)破家亡后，從她那兒得到的慰籍……”“七月在野，八月在宇”“寵辱不驚，閑看庭前花開(kāi)花落；去留無(wú)意，漫隨天上云卷云舒”分析，多處引用或化用詩(shī)文，引人聯(lián)想，增加文采，更顯典雅秀麗。結(jié)合“徜徉其間的云朵”“姿態(tài)是從容的”“季節(jié)已到秋季，如人生已到中年，且秋至白露，也該是中年中之中年了”“竟也笑對(duì)鮮花，閑看流云”“即使只是庭前獨(dú)酌，也能獲得一份沉醉；即使只是山野漫步，也能獲得一種超逸；即使只是田頭小憩，也能獲得一種人生的曠遠(yuǎn)”等分析，句式整散結(jié)合，排比、對(duì)偶等句式形式整齊，音韻和諧，古典雅致。結(jié)合“慢慢的”“風(fēng)風(fēng)火火”“白亮亮”“慢慢走”等分析，多用四字短語(yǔ)，疊詞，使語(yǔ)言更顯形象雅致。結(jié)合“諸如秋高氣爽、月白風(fēng)清、天高云淡、秋水長(zhǎng)天等等，差不多都可用來(lái)描寫白露時(shí)節(jié)的天、地、山、川、人、物、風(fēng)、雨……”“夏天的季風(fēng)和臺(tái)風(fēng)”“夜間的露水”“清風(fēng)”“寒露”“霜降”等分析，文章大量使用具有古典韻味的意象，使作品語(yǔ)言呈現(xiàn)典雅秀麗之風(fēng)。4、1．C2．B3．D4．(1)滕公說(shuō)：“季布多次為了項(xiàng)羽使皇上陷入困境，皇上怨恨他，所以一定要抓到他。”(2)竇長(zhǎng)君說(shuō)：“季將軍不喜歡您，您不要去。”曹丘生堅(jiān)決要求竇長(zhǎng)君寫信，便起程去了?！窘馕觥?．本題考查文言文斷句的能力。斷句是解讀文言文的重要環(huán)節(jié)，常見(jiàn)的斷句方法有名詞斷句、修辭斷句、對(duì)稱結(jié)構(gòu)斷句、虛詞斷句等。文言斷句的前提是粗通大意，然后利用句中的人名、地名、官職名、文言虛詞、句子結(jié)構(gòu)以及語(yǔ)段中動(dòng)詞的賓語(yǔ)或補(bǔ)語(yǔ)等斷句。本題中劃線句的意思是“季布是楚地人。項(xiàng)羽派他率領(lǐng)軍隊(duì)，曾屢次使?jié)h王劉邦受到困窘。等到項(xiàng)羽滅亡以后，漢高祖出千金懸賞捉拿季布，并下令有膽敢窩藏季布的論罪要滅三族。季布躲藏在濮陽(yáng)一個(gè)姓周的人家?！薄绊?xiàng)籍使將兵”“兵”是“將”的賓語(yǔ)，之間不斷開(kāi)，故排除BD；“高祖購(gòu)求布千金敢有舍匿”中，“千金”應(yīng)放到前面，是高祖懸賞捉拿季布的賞金，排除A。故選C。2．本題考查學(xué)生對(duì)文化常識(shí)的識(shí)記能力。此類題在于平時(shí)要加強(qiáng)對(duì)古代文化常識(shí)的積累，如稱謂、習(xí)慣、官職、歷法、禮儀、科舉制度等都要加以理解和識(shí)記。B項(xiàng)，“單于后來(lái)成為我國(guó)古代北方游牧民族首領(lǐng)的統(tǒng)稱”錯(cuò)誤，因?yàn)楹髞?lái)還有可汗等稱呼；故選B。3．本題考查把握文章內(nèi)容要點(diǎn)和鑒賞作品人物形象的能力。解答此類題目，首先要通讀全文，粗知大意，了解人物的作為，概括人物形象；其次對(duì)選項(xiàng)中的句子進(jìn)行觀察，在原文中找出相關(guān)的句子，看看有沒(méi)有答非所問(wèn)、偷換概念、以偏概全、混淆因果條件、輕重范圍失當(dāng)?shù)葐?wèn)題，在此基礎(chǔ)上判斷正誤。D項(xiàng)，“是因?yàn)椴芮鹕鲇螘r(shí)到處為季布宣揚(yáng)”錯(cuò)誤，“楚人諺曰‘得黃金百，不如得季布一諾’”說(shuō)明季布重諾的故事已經(jīng)成為了楚人諺語(yǔ)，已經(jīng)在楚地人盡皆知，曹丘生出游時(shí)到處為他宣揚(yáng)只是“得以傳揚(yáng)”的一個(gè)原因，而不是所有原因。故選D。4．此題考查學(xué)生翻譯文言文的能力。翻譯句子，第一：理解文句大意，將所要翻譯的句子放入原文中，前貫后連，把握大意；第二：確定考查重點(diǎn)，命題者在命題時(shí)從文段中選擇的句子往往含有某些文言知識(shí)點(diǎn)，如詞類活用、特殊句式、重點(diǎn)實(shí)虛詞等，要通過(guò)審題抓住命題意圖，確定考查點(diǎn)；第三：連綴詞義成句，直譯求“字字落實(shí)”（留、刪、換），意譯求“文從字順”（調(diào)、補(bǔ)、變）；第四：認(rèn)真審讀檢查，書寫規(guī)范清楚。在確定文言句子中的語(yǔ)法現(xiàn)象全部落實(shí)到位后，做到書寫規(guī)范清晰。本題，（1）“數(shù)”，多次；“窘上”，使皇上陷入困境；“得”，得到，抓到。（2）“說(shuō)”，通“悅”，喜歡；“足下”，對(duì)對(duì)方的敬稱，譯為您；“固”，堅(jiān)決；“請(qǐng)書”，請(qǐng)求（竇長(zhǎng)君）寫信?！军c(diǎn)睛】文言翻譯最基本的方法：留、補(bǔ)、刪、換、調(diào)。1、留：留就是保留。凡是古今意義相同的詞，以及古代的人名、地名、物名、書名、官名、國(guó)號(hào)、年號(hào)、度量衡單位、古代專有名詞等，翻譯時(shí)可保留不變。2、補(bǔ)：補(bǔ)出省略成分。3、刪：刪去不譯的詞語(yǔ)。文言中凡是無(wú)實(shí)在意義，只表語(yǔ)氣、停頓、補(bǔ)足音節(jié)和舒緩語(yǔ)氣等的虛詞，都可略去。4、換：替換。用現(xiàn)代詞匯替換相應(yīng)的古代詞匯。5、調(diào)：調(diào)整倒裝句句序，按現(xiàn)代漢語(yǔ)習(xí)慣句式將其調(diào)整過(guò)來(lái)。除了掌握以上的原則和方法，翻譯時(shí)還必須有步驟：解詞--串意--順句。注：直譯即逐字逐字地譯。意譯即譯出大意即可。文言文翻譯以直譯為主，意譯為輔。遇到比喻、借代、引申，直譯不通時(shí)，用意譯。參考譯文：季布是楚地人。項(xiàng)羽派他率領(lǐng)軍隊(duì)，曾屢次使?jié)h王劉邦受到困窘。等到項(xiàng)羽滅亡以后，漢高祖出千金懸賞捉拿季布，并下令有膽敢窩藏季布的論罪要滅三族。季布躲藏在濮陽(yáng)一個(gè)姓周的人家。周家便把季布的頭發(fā)剃掉，用鐵箍束住他的脖子，穿上粗布衣服，把他放在運(yùn)貨的大車?yán)?，將他和周家的幾十個(gè)奴仆一同出賣給魯?shù)氐闹旒摇Ｖ旒倚睦镏朗羌静?，便買了下來(lái)安置在田地里耕作，并且告誡他的兒子說(shuō)：“田間耕作的事，都要聽(tīng)從這個(gè)傭人的吩咐，一定要和他吃同樣的飯。”朱家便乘坐輕便馬車到洛陽(yáng)去了，拜見(jiàn)了汝陰侯滕公對(duì)他說(shuō)：“季布犯了什么大罪，皇上追捕他這么急迫？”滕公說(shuō)：“季布多次替項(xiàng)羽窘迫皇上，皇上怨恨他，所以一定要抓到他才干休?！敝旒艺f(shuō)：“現(xiàn)在皇上剛剛奪得天下，僅僅憑著個(gè)人的怨恨去追捕一個(gè)人，為什么要向天下人顯示自己器量狹小呢！您為什么不尋找機(jī)會(huì)向皇上說(shuō)明呢？”汝陰侯滕公知道朱家是位大俠客，猜想季布一定隱藏在他那里，便答應(yīng)說(shuō)：“好?！彪却龣C(jī)會(huì)，果真按照朱家的意思向皇上奏明?；噬嫌谑蔷蜕饷饬思静?，任命他做了郎中。漢惠帝的時(shí)候，季布擔(dān)任中郎將。匈奴王單于曾經(jīng)寫信侮辱呂后，而且出言不遜，呂后大為惱火，召集眾位將領(lǐng)來(lái)商議這件事。上將軍樊噲說(shuō)：“我愿帶領(lǐng)十萬(wàn)人馬，橫掃匈奴?！备魑粚㈩I(lǐng)都迎合呂后的心意，齊聲說(shuō)：“好?！奔静颊f(shuō)：“樊噲這個(gè)人真該斬首??！當(dāng)年，高皇帝率領(lǐng)四十萬(wàn)大軍尚且被圍困在平城，如今樊噲?jiān)趺茨苡檬f(wàn)人馬就能橫掃匈奴呢，這是當(dāng)面撒謊！”在這個(gè)時(shí)候，殿上的將領(lǐng)都感到驚恐，呂后因此退朝，終于不再議論攻打匈奴的事了。季布做了河?xùn)|郡守，漢文帝的時(shí)候，有人說(shuō)他很有才能，漢文帝便召見(jiàn)他，打算任命他做御史大夫。又有人說(shuō)他很勇敢，但好發(fā)酒瘋，難以接近。季布來(lái)到京城長(zhǎng)安，在客館居留了一個(gè)月，皇帝召見(jiàn)之后就讓他回原郡。季布因此對(duì)皇上說(shuō)：“陛下因?yàn)橐粋€(gè)人贊譽(yù)我就召見(jiàn)，又因?yàn)橐粋€(gè)人的毀謗而要我回去，我擔(dān)心天下有見(jiàn)識(shí)的人聽(tīng)了這件事，來(lái)窺探您的為人處事。”皇上默然不作聲，覺(jué)得很難為情。楚地有個(gè)叫曹丘的先生，與竇長(zhǎng)君也有交情，想要竇長(zhǎng)君寫封信介紹他去見(jiàn)季布。竇長(zhǎng)君說(shuō)：“季將軍不喜歡您，您不要去?！辈芮饒?jiān)決要求竇長(zhǎng)君寫介紹信，終于得到，便起程去了。曹丘先派人把竇長(zhǎng)君的介紹信送給季布，季布接了信果然大怒，等待著曹丘的到來(lái)。曹丘到了，就對(duì)季布作了個(gè)揖，說(shuō)道：“楚人有句諺語(yǔ)說(shuō)：‘得到黃金百斤，比不上得到你季布的一句諾言。'由于我到處宣揚(yáng)，您的名字天下人都知道，難道我對(duì)您的作用還不重要嗎？您為什么這樣堅(jiān)決地拒絕我呢！”季布于是非常高興，請(qǐng)曹丘進(jìn)來(lái)，留他住了幾個(gè)月，把他作為最尊貴的客人，送他豐厚的禮物。5、1．D2．C3．小姑娘在室內(nèi)本來(lái)是脫掉鞋子席地而坐的，大概在簾內(nèi)看見(jiàn)蜂兒在采蜜，為了出簾追趕蜂兒，她來(lái)不及穿鞋，就踏襪沖出去；“出簾”“踏襪”“趁蜂兒”三個(gè)動(dòng)詞的錯(cuò)雜排列（動(dòng)作的先后應(yīng)是“踏襪”“出簾”“趁蜂兒”），寫出了動(dòng)作的迅捷和小姑娘的可愛(ài)情態(tài)?！窘馕觥?/p>

1．本題考查學(xué)生對(duì)詩(shī)詞綜合賞析能力。此類題綜合考查詩(shī)詞的形象、語(yǔ)言、表達(dá)技巧和思想情感等，每個(gè)選項(xiàng)一個(gè)考點(diǎn)，幾乎涵蓋詩(shī)詞的所有內(nèi)容，注意結(jié)合全詩(shī)進(jìn)行分析，主要的錯(cuò)誤是意象的含義不對(duì)，手法不準(zhǔn)確，手法的解說(shuō)和藝術(shù)效果的分析不對(duì)，語(yǔ)言方面主要是風(fēng)格不正確，內(nèi)容一般為曲解詩(shī)詞意思，答題時(shí)注意仔細(xì)辨析。D項(xiàng)，“寫出了女性從活潑到凝重這一必經(jīng)歷程”錯(cuò)誤，本詞講了女子從活潑到凝重的這一歷程，但是并不是女性“必經(jīng)”的歷程。D錯(cuò)誤。故選D。2．本題考查賞析詩(shī)歌的思想內(nèi)容和作者的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。解答此題一定要由表及里，透過(guò)形象、語(yǔ)言、表達(dá)技巧等外在的形式，結(jié)合標(biāo)題、注釋、意象等暗示信息，深人體悟詩(shī)歌的思想內(nèi)容和作者的觀點(diǎn)態(tài)度，分析要細(xì)致，延伸要具體，在理解每一個(gè)選項(xiàng)時(shí)，要仔細(xì)分析選項(xiàng)中賞析的每一個(gè)重點(diǎn)，要緊扣原詩(shī)的內(nèi)容，對(duì)作者觀點(diǎn)態(tài)度進(jìn)行分析。C項(xiàng)，“說(shuō)明生活艱難磨滅了她身上的靈氣”錯(cuò)誤，說(shuō)明姑娘長(zhǎng)大成人，顯得端莊、凝重了，而不是生活艱難磨滅了她身上的靈氣。C錯(cuò)誤。故選C。3．本題主要考查鑒賞文學(xué)作品的形象、語(yǔ)言和表達(dá)技巧的能力。賞析詞句，首先要明白該句在詞中的意義，即解說(shuō)或概括詞句內(nèi)容；其次要看詞句有什么特點(diǎn)，如用了什么修辭手法，具有怎樣的表達(dá)效果；當(dāng)然任何賞析都離不開(kāi)詞的主旨，即詞人的情感，所以一定要分析詞句中包含的情感。出簾，是掀起門簾而出。踏襪，是因愛(ài)惜春時(shí)，不忍踐踏芳草，故著襪而出，以示輕柔。又曹植《洛神賦》用“羅襪生塵”，寫女子步態(tài)輕盈，言“襪”固勝于“鞋”。趁，有追趕之意。蜂兒，即黃蜂。黃蜂，和粉蝶，都是春花的伴侶，是春天的象征。小姑娘在室內(nèi)本來(lái)是脫掉鞋子席地而坐的，大概在簾內(nèi)看見(jiàn)蜂兒在采蜜，為了追逐一只小小的蜜蜂兒，只打著襪腳，來(lái)不及穿鞋，就掀開(kāi)簾子蹦跳出去了?！俺龊煛薄疤ひm”“趁蜂兒”三個(gè)動(dòng)詞的錯(cuò)雜排列，寫出了動(dòng)作的迅捷和小姑娘的可愛(ài)情態(tài)。【點(diǎn)睛】賞析語(yǔ)句是與賞析字詞或整首詩(shī)相并列的一種題型。這種題型綜合性強(qiáng)、自由度大，它可以從內(nèi)容、形象、語(yǔ)言、表達(dá)技巧、情感等角度賞析，有時(shí)可以等同于詞語(yǔ)賞析題、分析表達(dá)技巧題或句子情感分析題，但畢竟不能完全等同。有時(shí)又因賞析角度的不固定性，使答題的自由度較大，同時(shí)難度也較大。6、（1）鍥而不舍，金石可鏤（或：駑馬十駕，功在不舍。）（2）同是天涯淪落人，相逢何必曾相識(shí)（3）但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟【解析】

試題分析：看清題目要求，認(rèn)真作答，不能出現(xiàn)錯(cuò)字、漏字、別字、衍字，順序顛倒的情況。注意重點(diǎn)字的寫法。要特別注意如下字詞：“鍥”“嬋娟”?？键c(diǎn)：默寫常見(jiàn)的名句名篇。能力層級(jí)為識(shí)記A。7、第一問(wèn)：“閬苑仙葩”指林黛玉，“美玉無(wú)瑕”指賈寶玉第二問(wèn)：合乎題意即可【解析】

此題考核考生對(duì)文學(xué)名著內(nèi)容的理解。解答此題，要求考生識(shí)記課文中涉及到的和經(jīng)典閱讀中列出的作品。對(duì)內(nèi)容繁多的文學(xué)文化常識(shí)，分門別類加以記憶。如紅樓夢(mèng)曲，《紅樓夢(mèng)》中預(yù)示金陵十二釵命運(yùn)的套曲，考生可以將他們放在一起加以記憶，如《枉凝眉》，詠嘆黛玉，命運(yùn)悲苦，無(wú)情；《恨無(wú)?！吩亣@元春，雖有榮華，無(wú)奈早逝；《分骨肉》詠嘆探春，遠(yuǎn)嫁他鄉(xiāng)；《樂(lè)中悲》詠嘆湘云，生性豁達(dá)，夫婿早逝。等等?？忌鷮⑦@些知識(shí)系統(tǒng)化，可以幫助學(xué)生加深印象。第一問(wèn)：“閬苑仙葩”出自于《枉凝眉》，指仙界的花草，根據(jù)《紅樓夢(mèng)》第一回中交代，"西方靈河岸上三生石畔，有絳珠草一株"，那是林黛玉在天界的真形?！懊烙駸o(wú)瑕”，比喻人或事物完美得無(wú)缺點(diǎn)?！都t樓夢(mèng)》中賈寶玉是銜玉而生，且寶玉的才學(xué)在大觀園試才藻一回也表現(xiàn)得淋漓盡致。因此，“美玉無(wú)瑕”指賈寶玉。第二問(wèn)：《紅樓夢(mèng)》中賈寶玉性格特點(diǎn)；賈寶玉是封建貴族家庭的叛逆者。他把全部熱情和理想寄托在那些被侮辱、被損害的女孩子身上，這是對(duì)"男尊女卑"的封建傳統(tǒng)觀念的大膽挑戰(zhàn)。他和黛玉的愛(ài)情是促使他一步步走向叛逆的主要原因。寶、黛的愛(ài)情是建立在共同反對(duì)封建主義人生道路的基礎(chǔ)上，帶有更其鮮明的叛逆性質(zhì)。因此這種愛(ài)情愈發(fā)展，就和封建勢(shì)力的矛盾愈尖銳。賈寶玉的叛逆性格的表現(xiàn)是多方面的，而且是"不知悔改"的。他和歷來(lái)文學(xué)作品中的正面形象比較，體現(xiàn)著初步民主主義的色彩，顯示了一種新的時(shí)代特征。但由于寶玉畢竟還是個(gè)貴族階級(jí)的公子哥兒，他對(duì)封建主義的背叛不可能是徹底的。林黛玉性格特點(diǎn)；林黛玉出身于“清貴之家”，由于小時(shí)父母鐘愛(ài)，比較任性。后因父母早喪，寄居賈府，孤苦伶仃。環(huán)境的齷齪勢(shì)利，使她“自矜自重，小心戒備”，為保持自己純潔的個(gè)性，她始終“孤高自許，目下無(wú)塵”，并且常以“比刀子還利害”的語(yǔ)言，揭露周圍不合理的現(xiàn)象，因而被人看作是“刻薄”、“小心眼”。出于她和寶玉一致的叛逆性格，她鄙視封建文人的庸俗，詛咒八股功名的虛偽。在賈府“一年三百六十日，風(fēng)霜刀劍嚴(yán)相逼”的生活中，只有自幼耳鬢廝磨的寶玉才是她唯一的知己。她和寶玉之間的真摯感情，成了她能在這個(gè)勢(shì)利環(huán)境中生活下去的一個(gè)重要的精神支柱，在焚稿斷癡情一回中，她一面吐血，一面焚稿，以死向這個(gè)黑暗的社會(huì)表示最后的反抗。在黛玉身上又使我們看到一種新型婦女的思想意識(shí)的萌芽。8、（1）驢打滾是北京傳統(tǒng)小吃，香甜的面裹著豆餡兒，在豆面里一滾，還真與名字契合。相傳慈禧太后吃了之后大家贊善并問(wèn)其名稱，上菜的太監(jiān)送來(lái)途中見(jiàn)一驢在地上打滾，塵土飛揚(yáng)，便脫口而出“驢打滾”。這驢打滾香甜軟糯，令人回味，小時(shí)候家長(zhǎng)說(shuō)吃驢打滾不能生氣，否則會(huì)黏在胃里，可吃過(guò)如此美味之后誰(shuí)會(huì)生氣？朋友，當(dāng)你來(lái)北京時(shí)，咱們一起去品嘗正宗的驢打滾吧?。?）我覺(jué)著王蒙說(shuō)的沒(méi)錯(cuò)?！都t樓夢(mèng)》這樣的千古奇書，不用心，不沉下去，還真讀不下去。讀紅樓，和讀什么史海鉤沉，玄幻修真，那不可同日而語(yǔ)好嗎？而且，相信喜愛(ài)紅樓的人，也無(wú)意和這些作品去比對(duì)。私以為，四大名著里面，紅樓在文學(xué)造詣，中華文化傳承上，意義要大于其他三部巨著。紅樓中的一顰一笑，一枯一榮，不正是千百年中華文化浸淫的中國(guó)人，包括現(xiàn)世的你我的寫照么？懂的人自然懂，但是，若不喜歡，若自己讀不下去，可不可以心存敬畏？而不是去諷刺別人，甚至去質(zhì)疑紅樓不知所云？就連爾等這樣的質(zhì)疑，作者在寫就的時(shí)候居然都預(yù)見(jiàn)到---都云作者癡，誰(shuí)解其中味？所以，自己不想讀，但請(qǐng)不要褻瀆。（3）家是一盞橘色的燈光，不管多晚，總會(huì)為你點(diǎn)亮；家是八仙桌上熱氣騰騰的家常菜，不管多遠(yuǎn)，總會(huì)吸引著在外奔波的游子尋回家的方向；家亦是一封又一封跨越大洋大洲的信件，總在向遠(yuǎn)方的人兒訴說(shuō)著不盡的思念。不論距離，有多麼遙遠(yuǎn)，不變的是那么濃濃的思念和對(duì)故土深深的眷戀。家是一根線，將血脈相連，將距離跨越，將隔閡磨滅，引領(lǐng)著一代代國(guó)人，走向明天?！窘馕觥?/p>

（1）本題考查微寫作的語(yǔ)言表達(dá)運(yùn)用能力。首先要有鮮明的主題；其次，要有清晰的條理，在注重展示單項(xiàng)能力的基礎(chǔ)上處理好點(diǎn)面、詳略的關(guān)系，避免“雜亂無(wú)章”；最后，語(yǔ)言要精練，杜絕廢話。注意體裁特點(diǎn)。描寫性的小作文往往要求描繪一個(gè)特定的場(chǎng)景、描寫人物的某個(gè)生活片段等。要圍繞中心描繪出最集中、最精彩的場(chǎng)景或人物生活片段，從而產(chǎn)生“特寫鏡頭”般的效果，體現(xiàn)“精彩”二字。結(jié)構(gòu)完整。老北京小吃十三絕包括豆面糕、艾窩窩、糖卷果、姜絲排叉、糖耳朵、面茶、馓子麻花、蛤蟆吐蜜、焦圈、糖火燒、豌豆黃、炒肝、奶油炸糕。驢打滾又稱豆面糕，是北京小吃中的古老品種之一，它的原料是用黃米面加水蒸熟，和面時(shí)稍多加水和軟些。另將黃豆炒熟后，軋成粉面。制作時(shí)將蒸熟發(fā)黃米面外面沾上黃豆粉面搟成片，然后抹上赤豆沙餡（也可用紅糖）卷起來(lái)，切成100克左右的小塊，撒上白糖就成了。制作時(shí)要求餡卷得均勻，層次分明，外表呈黃色，特點(diǎn)是香、甜、粘，有濃郁的黃豆粉香味兒。（2）本題考查微寫作的能力。微寫作高效快速成文的關(guān)鍵：1.全面審清題意，明確題目中的各項(xiàng)要求，如寫作范圍、文體、主題、篇幅等。2.把握材料。大部分小作文為寫作者提供了材料，要力求吃透材料，把握主旨，領(lǐng)悟內(nèi)涵。這樣才能使作文立意準(zhǔn)、立意高。3.內(nèi)容要精練。此題要求針對(duì)王蒙的觀點(diǎn)談?wù)撟约旱目捶?，解答時(shí)，能結(jié)合《紅樓夢(mèng)》相關(guān)內(nèi)容闡述自己的觀點(diǎn)。不論同意與否，都要求觀點(diǎn)鮮明，自圓其說(shuō)即可。?（3）本題考查學(xué)生微寫作的基本能力。寫好微寫作可以從以下四個(gè)方面來(lái)考慮：①為什么要寫作，即寫作目的。②寫給誰(shuí)或?qū)懡o誰(shuí)看，即寫作對(duì)象。③用什么形式來(lái)承載表達(dá)的內(nèi)容。④語(yǔ)言表達(dá)。根據(jù)寫作目的，寫作對(duì)象所需要的得體的語(yǔ)言。微寫作的語(yǔ)言要求準(zhǔn)確，簡(jiǎn)明，合理，得體。家是身體的修復(fù)倉(cāng)，可以消卻疲憊放松緊繃的神經(jīng)；家是心靈的療養(yǎng)室，可以傾倒所有的委屈和不安收獲新的勇氣與鼓勵(lì)；家是精神的圖書館，可以在柴米油鹽醬醋茶中找到人生的哲學(xué)……家是寒冷時(shí)的火堆，是黑暗中的暖燈，是迷失時(shí)的燈塔。家在困境中給我們以援手，在失落時(shí)給我們以親吻，在驕傲?xí)r給我們以警鐘！本題以“家”為題，寫一首詩(shī)或一段抒情文字。家是大家熟悉的場(chǎng)所，寫最熟悉的但是一定有所取舍，注意感情真摯、富有文采。【點(diǎn)睛】（1）對(duì)“微寫作”大致有如下要求：1.結(jié)構(gòu)緊湊，內(nèi)容集中，思維敏捷，思路清晰，饒有新意；2.語(yǔ)言準(zhǔn)確凝練，簡(jiǎn)明合理，論說(shuō)有理，自然得體；3.針對(duì)具體情境，寫作緊扣要求，符合題意；4.鼓勵(lì)寫作風(fēng)格有多樣性、創(chuàng)造性與個(gè)性，敘述、議論、抒情皆可，文體不限，詩(shī)歌亦可。（2）微寫作應(yīng)注意以下幾點(diǎn)：增強(qiáng)對(duì)人對(duì)事的觀察力。因?yàn)槊鑼戭愇懽魍ǔＲ髮W(xué)生描寫人物心理，或者描摹人或物的外觀，或者描寫一些動(dòng)作和場(chǎng)景等，所以需要考生平常有敏銳的觀察力，這樣有助于考生在面對(duì)此類微作文時(shí)可以游刃有余。牢記經(jīng)典描寫段落?？忌谌粘W(xué)習(xí)的時(shí)候，經(jīng)常會(huì)學(xué)到一些課文，其中有一些在描寫方面十分精彩，而老師也通常會(huì)要求同學(xué)背下來(lái)。因此考生們可以借鑒這些描寫方法，可以讓自己的微作文更出彩。經(jīng)常積累好詞好句。有時(shí)候一些好詞好句會(huì)成為微作文的制勝法寶，考生在寫描寫類微作文時(shí)可以聯(lián)想一些精彩詞語(yǔ)、詩(shī)詞或名句，這樣可以讓你寫出的微作文更有文化底蘊(yùn)。（3）本題考查學(xué)生微寫作的基本能力。寫好微寫作可以從以下四個(gè)方面來(lái)考慮：為什么要寫作，即寫作目的；寫給誰(shuí)或?qū)懡o誰(shuí)看，即寫作對(duì)象；用什么形式來(lái)承載表達(dá)的內(nèi)容；語(yǔ)言表達(dá)，根據(jù)寫作目的、寫作對(duì)象所需要的得體的語(yǔ)言，微寫作的語(yǔ)言要求準(zhǔn)確、簡(jiǎn)明、合理、得體。9、敬業(yè)才是通行證《慶余年》熱播，老演員被推上了熱搜，陳道明在文藝屆樹(shù)立了長(zhǎng)者風(fēng)范，折射出觀眾對(duì)他們演技與職業(yè)精神的認(rèn)可；與之相反的是，影視圏內(nèi)一些當(dāng)紅流量明星的職業(yè)精神遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，有些演員缺乏正確的職業(yè)觀。這種現(xiàn)象讓我們反思，不論你從事什么職業(yè)，都應(yīng)該遵從職業(yè)道德，涵養(yǎng)職業(yè)精神，敬業(yè)才是通行證。何為敬業(yè)？我認(rèn)為敬業(yè)就是對(duì)事業(yè)的珍惜，對(duì)本心的珍視，對(duì)行業(yè)的熱愛(ài)，對(duì)信仰的執(zhí)著。有些人放棄職業(yè)道德，為金錢拍神劇偽劇，扭曲歷史觀，造成文化霧霾。甚至還“摳像”“替身”，劇組使用“表情包表演”，把臉拍完，場(chǎng)景由替身完成。對(duì)這種亂象，我認(rèn)為是沒(méi)有正確的職業(yè)觀，缺乏敬業(yè)吃苦精神。又被“大IP”“高收視”“高流量”捆綁，收視率和網(wǎng)絡(luò)播放量作假，這是浮躁而又急功近利的表現(xiàn)，價(jià)值觀扭曲的結(jié)果，需要正本清源。我不知道為何會(huì)有“演員天價(jià)片酬”的現(xiàn)象，但我覺(jué)得，至少那些明星對(duì)作品的付出應(yīng)該對(duì)得起這些片酬，對(duì)得起熱愛(ài)和追隨他們的影迷，對(duì)得起自己生存的這個(gè)社會(huì)。至少不要讓爛片成災(zāi)的現(xiàn)象在不久的將來(lái)泛濫，至少不要讓社會(huì)充滿不勞而獲的負(fù)