江西省南昌市名校高三（最后沖刺）新高考語(yǔ)文試卷及答案解析

江西省南昌市名校高三（最后沖刺）新高考語(yǔ)文試卷考生請(qǐng)注意：1．答題前請(qǐng)將考場(chǎng)、試室號(hào)、座位號(hào)、考生號(hào)、姓名寫(xiě)在試卷密封線內(nèi)，不得在試卷上作任何標(biāo)記。2．第一部分選擇題每小題選出答案后，需將答案寫(xiě)在試卷指定的括號(hào)內(nèi)，第二部分非選擇題答案寫(xiě)在試卷題目指定的位置上。3．考生必須保證答題卡的整潔?？荚嚱Y(jié)束后，請(qǐng)將本試卷和答題卡一并交回。1、下列詩(shī)句全都適合中學(xué)生用來(lái)自勉的一組是①眼前直下三千字，胸次全無(wú)一點(diǎn)塵②飽識(shí)三千余歲事，已為七十四年人③田中讀書(shū)慕堯舜，坐待四海生平年④古人已用三冬足，年少今開(kāi)萬(wàn)卷余A．①③ B．①④ C．②③ D．②④2、下列各句中加點(diǎn)成語(yǔ)的使用，全都正確的一項(xiàng)是①北方的冬天是漫長(zhǎng)而寒冷的，但北國(guó)的冬天又總是那么富有韻味，銀裝素裹，囊螢映雪。常常令生長(zhǎng)在南方的游客流連忘返。②面對(duì)捧場(chǎng)的觀眾，導(dǎo)演很感謝大家的支持，希望大家可以口耳相傳，讓越來(lái)越多的人可以去電影院支持他的電影。③遠(yuǎn)遠(yuǎn)的，一片燈火輝煌，流光溢彩的宮殿映入眼簾，那便是聞名遐邇的哈爾濱“冰雪大世界”。④戰(zhàn)爭(zhēng)過(guò)后，城市成為一片廢墟，尤其廣場(chǎng)一帶滿目瘡痍，早已今非昔比，昔日繁華的影子已經(jīng)蕩然無(wú)存。⑤中國(guó)杯首戰(zhàn)，年輕的國(guó)足隊(duì)員在上半場(chǎng)前半段的表現(xiàn)可圈可點(diǎn)，雖然沒(méi)能將優(yōu)勢(shì)轉(zhuǎn)化為進(jìn)球，但場(chǎng)面仍然占優(yōu)。⑥有些地方不是保護(hù)自己獨(dú)特的文化，更多的是拿來(lái)圈地設(shè)卡，建高檔賓館，設(shè)度假基地，這種做法無(wú)異于焚琴煮鶴，令人痛心。A．①③⑥B．③⑤⑥C．②④⑤D．①③④3、下列各句中，沒(méi)有語(yǔ)病的一項(xiàng)是A．當(dāng)今，全球科技界最為關(guān)注的焦點(diǎn)莫過(guò)于“人工智能”，全球科技巨頭紛紛砸入巨資展開(kāi)人工智能的研發(fā)與競(jìng)爭(zhēng)，都將人工智能視為下一個(gè)技術(shù)引爆點(diǎn)。B．青春需要拼搏與奮斗，需要經(jīng)歷痛苦與挫折，這樣方能使青年人在磨礪中成長(zhǎng)，安于一隅的生活固然安逸，卻難以享受到用熱血拼搏獲得的精彩。C．目前，我國(guó)人工智能在教育領(lǐng)域的應(yīng)用尚處于初級(jí)階段，業(yè)內(nèi)人士認(rèn)為，傳統(tǒng)的基礎(chǔ)教育是我國(guó)教育的根本，像空軍；人工智能在線教育是新型教育，靈活性高，像陸軍。D．《流浪地球》講述了一個(gè)在不遠(yuǎn)的將來(lái)太陽(yáng)即將毀滅，太陽(yáng)系已不適合人類生存，面對(duì)絕境，不甘心屈服命運(yùn)的人類開(kāi)啟“流浪地球”計(jì)劃，前往宇宙搜尋新的家園。4、閱讀下面的文字，完成下列小題。日前從國(guó)際奧委會(huì)執(zhí)委會(huì)會(huì)議傳來(lái)消息：武術(shù)將成為2022年青奧會(huì)正式比賽項(xiàng)目。武術(shù)入青奧，是中華武術(shù)國(guó)際推廣工作持續(xù)發(fā)展、的結(jié)果。多年來(lái)，在國(guó)家體育總局、中國(guó)武術(shù)協(xié)會(huì)、國(guó)際武聯(lián)的共同推動(dòng)下，武術(shù)運(yùn)動(dòng)深耕海外，武術(shù)之花遍開(kāi)五洲。特別是2008年北京奧運(yùn)會(huì)以來(lái)，武術(shù)的全球愛(ài)好者，國(guó)際“朋友圈”不斷擴(kuò)大。目前，全世界約有1.2億人從事武術(shù)運(yùn)動(dòng)。（）。武術(shù)是傳統(tǒng)文化的瑰寶，文化基因的作用不容忽視。中華武術(shù)自誕生以來(lái)，東方哲學(xué)思想即蘊(yùn)含其中，深受全球武術(shù)愛(ài)好者所歡迎。各國(guó)“功夫小子”在青奧會(huì)上一抱拳、一搭手，展現(xiàn)的是中華體育的風(fēng)采，的是以武會(huì)友的善意，增進(jìn)的是文化間的了解，以武止戈、以和為貴的中國(guó)理念必將世界。1．依次填入文中橫線上的詞語(yǔ)，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A．順理成章比比皆是傳播激揚(yáng)B．水到渠成俯拾皆是傳遞激揚(yáng)C．水到渠成比比皆是傳遞激蕩D．順理成章俯拾皆是傳播激蕩2．下列填入文中括號(hào)內(nèi)的語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A．除了運(yùn)動(dòng)本身吸引力十足外，武術(shù)也有著獨(dú)特的文化魅力。B．除了武術(shù)有著獨(dú)特的文化魅力外，運(yùn)動(dòng)本身也吸引力十足。C．除了運(yùn)動(dòng)本身吸引力十足外，武術(shù)文化也有著獨(dú)特魅力。D．除了武術(shù)文化有著獨(dú)特魅力外，運(yùn)動(dòng)本身的吸引力也十足。3．文中畫(huà)橫線的句子有語(yǔ)病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A．自中華武術(shù)誕生以來(lái)，即蘊(yùn)含東方哲學(xué)思想，深受全球武術(shù)愛(ài)好者所歡迎。B．自中華武術(shù)誕生以來(lái)，東方哲學(xué)思想即蘊(yùn)含其中，深受全球武術(shù)愛(ài)好者所歡迎。C．中華武術(shù)自誕生以來(lái)，東方哲學(xué)思想即蘊(yùn)含其中，深受全球武術(shù)愛(ài)好者歡迎。D．中華武術(shù)自誕生以來(lái)，即蘊(yùn)含東方哲學(xué)思想，深受全球武術(shù)愛(ài)好者歡迎。5、閱讀下面這首唐詩(shī)，完成下面小題。燕歌行（節(jié)選）高適校尉羽書(shū)飛瀚海，單于獵火照狼山。山川蕭條極邊土，胡騎憑陵雜風(fēng)雨。戰(zhàn)士軍前半死生，美人帳下猶歌舞。大漠窮秋塞草腓①，孤城落日斗兵稀。[注]①腓：枯萎1．下列對(duì)本詩(shī)的賞析，不正確的一項(xiàng)是A．詩(shī)中描寫(xiě)戰(zhàn)前敵我雙方部署軍事行動(dòng)的情景，動(dòng)詞“飛、照”說(shuō)明軍情危急。B．?dāng)橙蓑T兵深入中原，來(lái)勢(shì)洶洶，像狂風(fēng)暴雨發(fā)動(dòng)猛攻，襯托了戰(zhàn)士們的形象。C．孤城、落日、衰草等意象突出邊塞的蕭條凄涼，烘托了殘兵敗卒心境的凄涼。D．八句詩(shī)雖是節(jié)選，卻逐步推進(jìn)，完整再現(xiàn)了戰(zhàn)斗前、戰(zhàn)斗中和戰(zhàn)斗后的場(chǎng)景。2．清代學(xué)者吳汝綸評(píng)價(jià)“戰(zhàn)士軍前半死生，美人帳下猶歌舞”時(shí)說(shuō)“二句最為沈至”，“沈至”即感情沉厚深切。請(qǐng)結(jié)合詩(shī)句簡(jiǎn)要分析這兩句是怎樣做到“沈至”的。6、按要求填空。（1）山氣日夕佳，__________________。（陶淵明《_______》）（2）________________，不如須臾之所學(xué)也。（《勸學(xué)》）（3）姜夔《揚(yáng)州慢》中，以芍藥花開(kāi)卻無(wú)人欣賞抒發(fā)物是人非之感的兩句是“___________，____________?！?、閱讀下面的文字，完成小題。在儒學(xué)的觀念中，有一個(gè)概念叫做“慎獨(dú)”，出自《大學(xué)》“誠(chéng)于中，形于外，故君子必慎其獨(dú)也”。意思是一個(gè)人擁有什么樣的內(nèi)在人品，就會(huì)有什么樣的言行表現(xiàn)在外面，所以君子在獨(dú)處的時(shí)候也會(huì)和在大庭廣眾之下一樣謹(jǐn)慎，始終恪守著做人的品德和原則，這種狀態(tài)也被人稱為獨(dú)知。王陽(yáng)明認(rèn)為，人如果不在這種獨(dú)知的地方，在自己的內(nèi)心世界用力，而只是在言行上不表露于外，在人所共知的地方用功，那就是自欺欺人，就是一種虛偽?！洞髮W(xué)》中指出這種人是“見(jiàn)君子而后厭然”，這個(gè)“厭”不是厭惡，而是掩藏。就是說(shuō)這種人全然不在獨(dú)知的時(shí)候用功，只會(huì)在遇見(jiàn)君子的時(shí)候隱藏自己的問(wèn)題，也是一種虛偽。生活中有太多人就是一輩子都是以這樣的一種狀態(tài)過(guò)來(lái)的，他們的生活不是真正自己的生活，是按照別人的標(biāo)準(zhǔn)去生活。在別人眼中，做出一些虛偽的狀態(tài)，并沒(méi)有按照他自己內(nèi)心的想法去活著。見(jiàn)人說(shuō)人話，見(jiàn)鬼說(shuō)鬼話，還以為自己是情商高，左右逢源。殊不知他弄丟了自己的初心。佛家有一句話叫做“可憐憫者”。一個(gè)人活著，首先要關(guān)注自己的內(nèi)在品格，因?yàn)槿说目傮w生活質(zhì)量高低是取決于內(nèi)心的一個(gè)感受所得到的一個(gè)結(jié)果，內(nèi)心品格好壞，并不能由外界的生活來(lái)決定。所以，一個(gè)人為自己負(fù)責(zé)，就是要在自己內(nèi)心中找到獨(dú)知，除了自己之外，沒(méi)人能夠幫得了自己。那么對(duì)于王陽(yáng)明的陽(yáng)明心學(xué)來(lái)說(shuō)，怎么樣做才算是獲得內(nèi)心更好的一個(gè)良知呢?王陽(yáng)明就說(shuō)了一個(gè)字：誠(chéng)。正如孟子所言：反身而誠(chéng)，樂(lè)莫大焉。在這里，孟子所說(shuō)的誠(chéng)，其中有一些誠(chéng)實(shí)不說(shuō)謊的意思，但是它最深層的意思，就是不自欺。不欺騙別人是表象，不自欺是根本。誠(chéng)就是指針對(duì)自己，對(duì)自己是否忠誠(chéng)?！吨杏埂分姓f(shuō)：“成者自成也?！比鍖W(xué)中之所以說(shuō)誠(chéng)為成已之學(xué)，就是在于此。當(dāng)你學(xué)會(huì)尊重自己的良知，誠(chéng)心對(duì)待自己，不自欺欺人，不要以虛偽的面孔去展示給別人的時(shí)候，無(wú)論是在獨(dú)處或者是面對(duì)別人的時(shí)候，都能夠做自己，就做到了儒學(xué)中的誠(chéng)，也是所說(shuō)的慎獨(dú)。在生活中，有很多人可以成為重要的角色，可以擁有巨量的財(cái)富，但是唯獨(dú)很難做回自己。當(dāng)一個(gè)人不懂得真正的自己是由內(nèi)在品質(zhì)決定的，就會(huì)把生命的重心放在某一個(gè)位置，用世俗的觀念去約束自己，來(lái)指導(dǎo)自己的生活，來(lái)評(píng)價(jià)自己的生活。比如本來(lái)是一個(gè)本性善良的人，但是他周圍的人都特別虛偽，這個(gè)時(shí)候他難免會(huì)懷疑自己是否和這個(gè)群體格格不入，這也是一個(gè)需要避免的問(wèn)題。有時(shí)候，在一個(gè)人獨(dú)處的狀態(tài)上也能看得出來(lái)一個(gè)人的生活方式。一個(gè)人獨(dú)處的時(shí)候，如果只是拼命地打電話約朋友出來(lái)玩，證明他就是無(wú)聊和空虛的，那么獨(dú)處是他不能承受的。如果一個(gè)人獨(dú)處的時(shí)候，不管做什么都感到內(nèi)心平靜充實(shí)，那就是說(shuō)，這個(gè)人可以擁有獨(dú)立的精神生活，也有健康的內(nèi)在品質(zhì)，是一個(gè)能夠主宰自我的人。按照王陽(yáng)明的觀點(diǎn)，此獨(dú)知之處，便是誠(chéng)的萌芽。一個(gè)人就要懂得無(wú)論你在這個(gè)喧鬧的世界有多少同類，也無(wú)論你走到世界的任何角落，你的內(nèi)心只有你自己能夠感受到，所以要為你自己負(fù)責(zé)，無(wú)論是善念還是惡念，只有當(dāng)你意識(shí)到這一點(diǎn)，你才真正做回自己，即做到了慎獨(dú)。(摘編自王宗國(guó)《儒家要義》)1．下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是A．一個(gè)人的言行是由其內(nèi)在的人品決定的，君子獨(dú)處可以有獨(dú)知，可以做到慎獨(dú)。B．在王陽(yáng)明看來(lái)，在言行方面精于內(nèi)斂、只在人所共知的地方用功的人是虛偽的。C．在現(xiàn)實(shí)生活中，人們或者擔(dān)當(dāng)重要角色，或者擁有巨量財(cái)富，但都很難做回自己。D．一個(gè)人內(nèi)心的感受決定其總體生活質(zhì)量的高低，外界因素不能決定其品格好壞。2．下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是A．文章開(kāi)篇先引出“慎獨(dú)”這一話題，然后從擁有獨(dú)知和實(shí)踐慎獨(dú)兩個(gè)角度論證。B．文章論證方式多樣，運(yùn)用了引用論證、對(duì)比論證、舉例論證和假設(shè)論證等方式。C．文章兼顧理論與實(shí)際，既有王陽(yáng)明心學(xué)的闡述，也有對(duì)現(xiàn)代人生活狀態(tài)的剖析。D．文章善于引用文化經(jīng)典，尤其是多處引用佛家表述，有力地論證了慎獨(dú)的觀點(diǎn)。3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是A．能夠?yàn)樽约贺?fù)責(zé)，在內(nèi)心中找到獨(dú)知的人，就是佛家所說(shuō)的“可憐憫者”。B．擁有獨(dú)立的精神生活、健康的內(nèi)在品質(zhì)，就能主宰自我，做到“成者自成”。C．孟子所說(shuō)的“誠(chéng)”是不欺人，不自欺的意思，如果做到了誠(chéng)，就做到了慎獨(dú)。D．從一個(gè)人獨(dú)處的狀態(tài)可見(jiàn)其是否在獨(dú)知之境，外界環(huán)境影響也不容小覷。8、閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一:從歷史上看,建筑主要有兩類:一類是石構(gòu)建筑,一類是木構(gòu)建筑。前者遍及世界各大洲,包括我國(guó)周邊的東南亞和西亞諸國(guó);后者則主要存在于中國(guó)以及朝鮮和日本。石構(gòu)建筑由于材質(zhì)的原因,不易腐朽或毀壞;即使因客觀原因如雷擊或戰(zhàn)爭(zhēng)等毀壞了,也能留下殘?jiān)珨啾诨蛟粡U墟,幾千年而不滅。木構(gòu)建筑則不同,即使沒(méi)有天災(zāi)人禍,也容易朽蝕,故千年以上的木構(gòu)建筑遺存極少。石構(gòu)建筑毀壞后留下的廢墟,多少年后仍歷歷在目,好像真的成了“凝固的音樂(lè)”。它們輝煌的過(guò)去越來(lái)越勾起人們的懷念,而它們的悲劇性遭遇也越來(lái)越喚起人們的嘆息。隨著時(shí)間的推移,那些殘?jiān)珨啾谠谌藗兊男哪恐胁粌H不是垃圾,而且是寶貴的精神遺產(chǎn),受到普遍的尊重和珍惜。這就形成一種文化,即“廢墟文化”.(摘編自葉廷芳《再談廢墟之美》)材料二:這是一座戰(zhàn)爭(zhēng)遺跡保留最多,被世人譽(yù)為中華民族揚(yáng)威不屈之地的二戰(zhàn)名城。1938年春的臺(tái)兒莊大捷,使臺(tái)兒莊一戰(zhàn)揚(yáng)名天下,被譽(yù)為“中華民族揚(yáng)威不屈之地”。作為世界著名的二戰(zhàn)紀(jì)念城市,斯大林格勒僅存1處蛋糕房遺跡,華沙僅保留2處戰(zhàn)爭(zhēng)遺跡,而臺(tái)兒莊有53處戰(zhàn)爭(zhēng)遺跡保存完好。臺(tái)兒莊通過(guò)古城重建,在保護(hù)原有戰(zhàn)爭(zhēng)遺跡的基礎(chǔ)上,按原樣恢復(fù)受到損毀的戰(zhàn)場(chǎng)遺址,建成了世界上二戰(zhàn)遺跡最多、保存最完好的紀(jì)念城市。(摘編自新浪山東《昔日抗戰(zhàn)英雄城臺(tái)兒莊,今日旅游度假天堂》)材料三:消失的古建筑是否可以重建,一直是一個(gè)飽受爭(zhēng)議的話題。1964年通過(guò)了《威尼斯憲章》。在世界文化遺產(chǎn)的認(rèn)定中,“真實(shí)性”這條核心原則就是來(lái)源于《威尼斯憲章》。因此,隨著我國(guó)簽署加入《保護(hù)世界文化和自然遺產(chǎn)公約》,“禁止重建”開(kāi)始出現(xiàn)在我國(guó)的法律法規(guī)中。近年來(lái),隨著國(guó)際上對(duì)文化多樣性保護(hù)的進(jìn)一步深入,文化遺產(chǎn)的重建已成為國(guó)際熱點(diǎn)話題。國(guó)際古跡遺址理事會(huì)原司庫(kù)及以色列文物考古局原局長(zhǎng)喬拉·索拉先生甚至提出他要發(fā)展一種新的關(guān)于重建的理論,以取代《威尼斯憲章》“只同意原物原位歸安”的原則。目前國(guó)際和國(guó)內(nèi)的已有的古建筑重建大致可以被劃分為保護(hù)、研究、展示三個(gè)類型?；诒Ｗo(hù)進(jìn)行的重建活動(dòng),其主要的保護(hù)對(duì)象有三個(gè)方面:一是對(duì)文物本體的保護(hù)。典型案例有麗江古城震后、汶川“5·12”震后和尼泊爾地震后對(duì)文物建筑的恢復(fù)重建等。二是對(duì)文化本身的保護(hù)。最典型的案例就是波蘭的華沙歷史中心重建。在“二戰(zhàn)”中,納粹德軍摧毀了這座城市,全城85%的地段被蕩平。此后,波蘭人民拒絕了建設(shè)現(xiàn)代主義首都的規(guī)劃建議,憑借著戰(zhàn)前精確的測(cè)繪圖紙和照片資料,全面恢復(fù)了華沙歷史中心。華沙歷史中心成為第一批世界文化遺產(chǎn)。三是對(duì)文化傳承的保護(hù)。這類案例特別多,如歷史街區(qū)、民族村寨、歷史村鎮(zhèn)等?；谘芯窟M(jìn)行的古建筑重建大部分是針對(duì)考古所進(jìn)行的復(fù)原。最有代表性的案例是日本奈良平成宮大極殿和朱雀門(mén)的重建。日本嚴(yán)格按照相同材料、相同工藝重建了這兩處建筑,其中朱雀門(mén)的做法更為嚴(yán)格地遵照原有建筑形態(tài)和做法,而大極殿則在屋頂天花部分的彩繪、門(mén)窗的做法上使用了一些當(dāng)代的元素。我國(guó)甘肅秦安大地灣遺址復(fù)原房址、陜西寶雞北首嶺遺址復(fù)原房址也是。從某種意義上講,不管是因保護(hù)還是研究所進(jìn)行的重建行為,都可以進(jìn)行展示。因此,重建不再被定義為一種保護(hù)措施,而被視為一種展示行為歸入新增加的“合理利用”。(選編自白海峰《遺產(chǎn)旅游中的古建筑重建:該不該》)1．下列不屬于“古建筑重建”范圍的一項(xiàng)是A．那些歷歷在目的石構(gòu)建筑的殘?jiān)珨啾凇．保留經(jīng)過(guò)戰(zhàn)火洗禮而留下的城市遺跡。C．由于現(xiàn)實(shí)發(fā)展需要而被搬遷建造的旅游資源。D．為保障建筑群的完整性對(duì)少量被毀的建筑進(jìn)行恢復(fù)。2．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是A．廢墟只有具備了宏偉的外形顯示昔日的輝煌，經(jīng)歷足夠的損毀以表明輝煌已逝才能成為古建筑遺跡。B．臺(tái)兒莊的重建和華沙的重建有著驚人的一致性，相信未來(lái)的某一天臺(tái)兒莊也有望進(jìn)入世界文化遺產(chǎn)名錄的可能。C．盡管古建筑的重建飽受爭(zhēng)議，但從社會(huì)發(fā)展和現(xiàn)實(shí)生活需求的角度而言，大量事實(shí)說(shuō)明了重建行為的可行性。D．基于研究的古建筑修復(fù)強(qiáng)調(diào)了保持原有狀態(tài)的本真性，盡量做到整舊如舊，可從客觀上講,這種修復(fù)是很難百分之百做到的。3．這三則材料圍繞的共同話題是什么？請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要說(shuō)明。9、閱讀下面的文字,完成下面小題。麥秸垛(節(jié)選)鐵凝太陽(yáng)很白，白得發(fā)黑。天空艷藍(lán)，麥子黃了，原野騷動(dòng)了。一片片脊背亮在烈日之下。男人女人們的腰朝麥田深深彎下去，太陽(yáng)味兒麥子味兒從麥壟里融融地升上來(lái)。鐮刀嚓嚓地響著，麥子在身后倒下去。隊(duì)長(zhǎng)派了楊青跟在大芝娘后頭拾麥勒兒捆麥個(gè)兒。大芝娘邊割麥子邊打勒兒，麥勒兒打得又快又結(jié)實(shí)，一會(huì)兒就把楊青丟下好遠(yuǎn)。楊青咬牙追趕著大芝娘，眼前總有數(shù)不清的麥勒兒橫在壟上。一副麥勒兒捆一個(gè)麥個(gè)子，麥個(gè)子捆綁好，一排排躺在裸露出泥土的禿地上，好似一個(gè)個(gè)結(jié)實(shí)的大嬰孩兒。楊青先是彎腰捆，后來(lái)跪著捆，后來(lái)向前爬著捆。手上勒出了血泡，麥茬扦破了腳腕，麥芒在臉上掃來(lái)掃去，給臉留下一縷縷紅印，細(xì)如絲線，被汗蜇得生疼。大芝娘在前頭嘎嘎地笑，前頭一片歡樂(lè)。四周沒(méi)有人了，人們?cè)缬康角斑厷g樂(lè)里去。楊青守著捆不盡的麥個(gè)兒想哭。要是四年以前剛插隊(duì)時(shí)，楊青就會(huì)在心里默念“一不怕苦、二不怕死”,然后身上生出力氣，或許真能沖上去。那時(shí)候她故意不戴草帽，讓太陽(yáng)把臉曬黑。那時(shí)候她故意叫手上多打血泡——有一次最多是十二個(gè)。大嫂們捏住她的手，心疼得直“嘖嘖”。楊青不覺(jué)疼，心直跳。那時(shí)候過(guò)麥?zhǔn)?，她怕自已比不過(guò)社員，有一回半夜就一個(gè)人摸到地里先割起來(lái)，天亮才發(fā)現(xiàn)那是鄰隊(duì)的地塊兒。那時(shí)候就是那時(shí)候?，F(xiàn)在她好像敵不過(guò)這些麥子，這塊地。日子挨著日子，是這樣的一模一樣，每一個(gè)麥?zhǔn)諈s老是叫端村人興奮。人們累得臭死，可是人們都望著豐收的麥子笑，汗水把皺了許久的臉面沖得舒展開(kāi)來(lái)。太陽(yáng)更白了，白得人睜不開(kāi)眼。隊(duì)長(zhǎng)在更遠(yuǎn)的地方向后頭喊話，話音穿過(guò)麥壟撲散開(kāi)去：“后頭的，別懈著！地頭上有炸錁子、綠豆飯湯候著你哩，管夠！管飽！”年年都一模一樣。年年麥?zhǔn)兆蠲Φ膸滋欤麝?duì)都要請(qǐng)社員在地頭吃炸錁子。四年前，楊青插隊(duì)的頭一年麥?zhǔn)站挖s上了吃錁子。那時(shí)社員們?cè)诘仡^圍嚴(yán)了錁子笸筐和綠豆飯湯大桶，楊青就躲到一邊兒去。隊(duì)長(zhǎng)喊她，她說(shuō)不餓；大芝娘把錁子塞到她手里，她說(shuō)錢(qián)和糧票都不在身上。人們被逗樂(lè)了，像聽(tīng)見(jiàn)了稀罕話兒。后來(lái)一切都慣了。甚至，每逢麥?zhǔn)找坏剑瑮钋嗍紫认氲降木褪钦ㄤ樧印，F(xiàn)在她等待的就是隊(duì)長(zhǎng)那一聲鼓動(dòng)人心的吶喊。她已經(jīng)喝了一春天的干菜湯。楊青沒(méi)有往前趕，就像專等大芝娘過(guò)來(lái)拉她過(guò)去。大芝娘到底小跑過(guò)來(lái)。楊青抬起臉，大芝娘已經(jīng)站在她跟前。這個(gè)四十多歲的女人從太陽(yáng)那里吸收的熱量好像格外充足，吸收了又釋放著。她身材粗壯，活計(jì)利索。楊青望著大芝娘，腿上終于生出些勁。她擦了擦眼，站起來(lái)?！摆s忙走吧，還愣著干什么！”大芝娘招引著楊青。楊青跟上去，發(fā)現(xiàn)前邊凈是捆好的麥個(gè)兒。分明是大芝娘幫了她。地頭上，人們散坐在麥個(gè)子旁邊那短淺的陰影里，吃錁子、喝湯，開(kāi)始說(shuō)閑話解悶兒。那解悶兒的閑話大多是從老光棍栓子大爹那雙翻毛皮鞋開(kāi)始。那皮鞋的典故，端村人雖然早已了解得十分詳盡，但端村總有新來(lái)的人。比如誰(shuí)家從外村請(qǐng)來(lái)了幫工，比如誰(shuí)家的新媳婦在場(chǎng)，再比如城里來(lái)插隊(duì)的學(xué)生。錁子笸籮被人們吃得露了底。眾人四散開(kāi)，一片脊背朝著太陽(yáng)。黃昏，大片的麥子都變成麥個(gè)子，麥個(gè)子又戳著聚攏起來(lái)，堆成一排排麥垛。那由遠(yuǎn)而近的一掛掛大車頻頻地托起她們，她們呼吸著黃昏升騰起來(lái)，升騰起來(lái)，開(kāi)始在柔暗的村路上飄動(dòng)。楊青獨(dú)自站在麥田里，只覺(jué)著腳下的大地很生。她沒(méi)有意識(shí)到麥壟里原來(lái)還有這樣多的細(xì)草野花。毛茸茸的野草雖然很細(xì)、很亂，但很新，大坂花宛若一面面朝天的小喇叭，也歡欣著響亮起來(lái)。被正午的太陽(yáng)曬蔫了的她，現(xiàn)在才像蓄滿了精力。那精力似從腳下新地中注入，又像是被四周那些只在黃昏才散放的各種氣味熏染。楊青胸中正膨脹著渴望，渴望著得到，又渴望著給予。楊青在黃昏中挪動(dòng)著腳步，靠了那矗立著的麥個(gè)兒的牽動(dòng)。遠(yuǎn)的，近的，那被太陽(yáng)曬得熟透的麥個(gè)子。她朝它們走去，一整天存進(jìn)的熱氣立刻向她襲來(lái)。她感應(yīng)到那里對(duì)她的召喚，那召喚滲透她，又通過(guò)她擴(kuò)散開(kāi)去。1．下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞,不正確的一項(xiàng)是A．小說(shuō)第一段語(yǔ)言簡(jiǎn)潔形象,極富畫(huà)面感，“白得發(fā)黑”點(diǎn)出了天氣炎熱，為后面人物活動(dòng)的展開(kāi)提供了背景。B．小說(shuō)插敘楊青四年前剛來(lái)端村時(shí)的情節(jié)，交代了其身份，兩個(gè)“故意”寫(xiě)出了她想和群眾打成一片的原望。C．村民對(duì)每一個(gè)麥?zhǔn)斩际峙d奮，主要是因?yàn)槠綍r(shí)喝干菜湯，麥?zhǔn)諘r(shí)能吃到隊(duì)里準(zhǔn)備的炸課子，喝到綠豆飯湯。D．小說(shuō)敘述楊青四年來(lái)在端村插隊(duì)的生活經(jīng)歷，一步步展現(xiàn)了她思想情感的變化過(guò)程，小說(shuō)具有特定的歷史感。2．小說(shuō)結(jié)尾幾段的景物描寫(xiě)有什么作用？請(qǐng)結(jié)合小說(shuō)內(nèi)容簡(jiǎn)要分析。3．試結(jié)合小說(shuō)內(nèi)容探究村民的人性美。10、閱讀下面的文言文，回答問(wèn)題。馬世奇，字君常，無(wú)錫人。世奇幼穎異，嗜學(xué)，有文名。登崇禎四年進(jìn)士，改庶吉士，授編修。十一年，帝遣詞臣分諭諸藩。世奇使山東、湖廣、江西諸王府，所至卻饋遺。還，進(jìn)左諭德。父憂歸。久之還朝，進(jìn)左庶子。帝數(shù)召廷臣問(wèn)御寇策。世奇言：“闖、獻(xiàn)二賊，除獻(xiàn)易，除闖難。人心畏獻(xiàn)而附闖，非附闖也，苦兵也。今欲收人心，惟敕督撫鎮(zhèn)將嚴(yán)束部伍，使兵不虐民，民不苦兵，則亂可弭。”帝善其言，為下詔申飭。時(shí)寇警日亟，每召對(duì)，諸大臣無(wú)能畫(huà)一策。世奇歸邸，輒太息泣下，曰：“事不可為矣。”十七年三月，城陷。世奇方早食，投箸起，問(wèn)帝安在，東宮二王安在?；蜓缘垡殉龀牵蜓员?，或又言東宮二王被執(zhí)。世奇曰：“嗟乎，吾不死安之！”其仆曰：“如太夫人何？”世奇曰：“正恐辱太夫人耳?！睂⒆越?jīng)二妾盛飾前世奇訝曰若以我死將辭我去耶對(duì)曰聞主人盡節(jié)我二人來(lái)從死耳世奇曰：“有是哉！”二妾并自經(jīng)。世奇端坐，引帛自力縊乃死。先是，兵部主事成德將死，貽書(shū)世奇，以慷慨從容二義質(zhì)焉。世奇曰：“勉哉元升。吾人見(jiàn)危授命，吾不為其難，誰(shuí)為其難者！與君攜手黃泉，預(yù)訂斯盟，無(wú)忘息壤①矣?！笔榔嫘揞U廣顙，揚(yáng)眉大耳，砥名行，居館閣有聲，好推獎(jiǎng)后進(jìn)。為人廉，父死，蘇州推官倪長(zhǎng)圩以贖鍰②三千助喪。世奇辭曰：“蘇饑，留此可用振?！敝苎尤逶傧?，世奇同郡遠(yuǎn)嫌，除服不赴都。及還朝，延儒已賜死，親昵者率避去，世奇經(jīng)紀(jì)其喪。其好義如此。贈(zèng)禮部右侍郎，謚文忠。（節(jié)選自《明史·馬世奇?zhèn)鳌?，有刪改）[注]①息壤：文中指誓言。②贖鍰（huán）：罰金。1．下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是A．將自經(jīng)/二妾盛飾前/世奇訝曰/若以我死將辭/我去耶/對(duì)曰/聞主人盡節(jié)我二人/來(lái)從死耳B．將自經(jīng)/二妾盛飾前/世奇訝曰/若以我死/將辭我去耶/對(duì)曰/聞主人盡節(jié)我二人/來(lái)從死耳C．將自經(jīng)/二妾盛飾前/世奇訝曰/若以我死/將辭我去耶/對(duì)曰/聞主人盡節(jié)/我二人來(lái)從死耳D．將自經(jīng)/二妾盛飾前/世奇訝曰/若以我死將辭/我去耶/對(duì)曰/聞主人盡節(jié)/我二人來(lái)從死耳2．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是A．東宮可以指太子所居之宮，后來(lái)又借指太子，這與后宮可以借指妃嬪是同理。B．古時(shí)對(duì)人死的稱呼因嚴(yán)格的等級(jí)制度而有所區(qū)別，帝王或重臣死稱為“崩”。C．除服是古代喪禮儀式之一，也稱“除喪”，即守孝期滿，除去喪服。D．禮部為六部之一，掌管禮儀、祭祀等職事，主管官員稱為禮部尚書(shū)。3．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是A．馬世奇潔身自好，為人清廉。他被皇上派遣到各地巡視，拒絕各位藩王的饋贈(zèng)；當(dāng)蘇州推官倪長(zhǎng)圩用罰金幫助他辦喪事時(shí)，他予以推辭。B．馬世奇建言獻(xiàn)策，為國(guó)擔(dān)憂。他為皇上分析時(shí)局，提出抵御賊寇的策略；當(dāng)形勢(shì)日益緊急，大臣們無(wú)能為力時(shí)，他總是嘆息流淚，內(nèi)心憂慮。C．馬世奇忠君愛(ài)國(guó)，慷慨赴難。在國(guó)家處于危亡之際，他與成德相約為了國(guó)家共赴黃泉；京城陷落，皇帝生死未卜，他以自殺來(lái)表忠心。D．馬世奇品行高尚，講求大義。他嚴(yán)格要求自己，喜歡推舉獎(jiǎng)勵(lì)后輩；周延儒被賜死，親近的人大多回避，他不顧與周延需有嫌隙，為其料理喪事。4．把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）惟敕督撫鎮(zhèn)將嚴(yán)束部伍，使兵不虐民，民不苦兵，則亂可弭。（2）先是，兵部主事成德將死，貽書(shū)世奇，以慷慨從容二義質(zhì)焉。11、閱讀下文，完成下面小題。方輿之內(nèi)①，山陬海噬②，麗土之毛③，足以活人者多矣?；螂[弗章④。即章矣，近之人習(xí)用之，以為澤居之魚(yú)鱉、山居之麋鹿也；遠(yuǎn)之人逖聞之⑤，以為逾汶之貉、逾淮之橘也⑥，坐是，兩者弗獲相通也。余不佞，獨(dú)持迂論，以為能相通者什九，不者什一。人人務(wù)相通，即世可無(wú)慮不足，民可無(wú)道殣⑦。或嗤笑之，固陋之心終不能移。每聞他方之產(chǎn)可以利濟(jì)人者，往往欲得而藝之。同志者或不遠(yuǎn)千里而致、耕獲葘畬⑧，時(shí)時(shí)利賴其用。以此持論頗益堅(jiān)。歲戊申，江以南火水，無(wú)麥禾。欲以樹(shù)藝佐其急，且備異日也。有言閩、越之利甘薯者?？推翁镄焐鸀橛枞缕浞N，種之，生且蕃，略無(wú)異彼土。庶幾哉橘逾淮弗為枳矣。余不敢以麋鹿自封也，欲遍布之，恐不可戶說(shuō)⑨，輒以是疏先焉。(節(jié)選自徐光啟《甘薯疏序》)[注]①方輿：大地。②山陬(zōu)海噬(shì)：山角海濱。③麗土之毛：附著于土地的植物。④章：顯露。⑤逖(tì)聞．在遠(yuǎn)處聽(tīng)到。⑥逾汶之貉、逾淮之橘：《考工記·總敘》“橘逾淮而北為枳，……貉逾汶則死，此地氣然也。強(qiáng)調(diào)生物生存對(duì)自然條件的依賴。⑦不佞：不才。自謙之詞。道殣：餓死在道路上。⑧耕獲葘(zī)畬(yú)：耕耘收獲。⑨戶說(shuō)：挨家挨戶地勸說(shuō)。1．本文作者徐光啟，字子先，上?？h人，為_(kāi)_______代科學(xué)家。2．下列說(shuō)法不符合文意的一項(xiàng)是()A．作者認(rèn)為，某些生物只能生長(zhǎng)在某地的觀念妨礙了生物品種的推廣。B．作者堅(jiān)持認(rèn)為，絕大多數(shù)生物品種是可以互相交流、異地引種的。C．作者有時(shí)候會(huì)嗤笑那些不懂得利用他方之產(chǎn)的固陋之士。D．作者從客居莆田的徐生那里引入甘薯并種植成功。3．第二段末作者為什么說(shuō)自己“以此持論頗益堅(jiān)”？4．本文在記事說(shuō)理中，反映了作者_(dá)_______________________________的態(tài)度。5．作者寫(xiě)作此文的意圖是什么？12、根據(jù)以下材料，選取角度，自擬題目，寫(xiě)一篇不少于800字的文章；文體不限，詩(shī)歌除外。接力跑，是田徑運(yùn)動(dòng)中唯一的集體項(xiàng)目。以隊(duì)為單位，每隊(duì)四人，每人跑相同距離。中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)終將在一代代青年的接力奮斗中變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。

參考答案1、B【解析】

本題考查理解句子的能力。理解句子需要理解句子的表層意義，即字面意義。需要理解句子的句內(nèi)意義。所謂“句內(nèi)意義”是指句子的語(yǔ)境意義，即在一定的語(yǔ)境中句子的臨時(shí)意義。需要理解句子的句外意義，即“言外之意”，也就是言在此而意在彼所產(chǎn)生的意義。各種轉(zhuǎn)義的修辭手法，如反語(yǔ)、雙關(guān)、委婉等，表達(dá)的往往是句外意義，常常是考查的重點(diǎn)。①“眼前直下三千字，胸次全無(wú)一點(diǎn)塵”，詩(shī)句是說(shuō)眼前的書(shū)，一讀即是無(wú)數(shù)字，胸中頓覺(jué)爽快，全無(wú)一點(diǎn)雜念。適合中學(xué)生用來(lái)自勉，勉勵(lì)自己努力讀書(shū)，心無(wú)雜念。②“飽識(shí)三千余歲事，已為七十四年人”，詩(shī)句是說(shuō)自己飽識(shí)詩(shī)書(shū)，知道無(wú)數(shù)的事情，已經(jīng)是七十四歲的人了。不適合勉勵(lì)中學(xué)生，有暮氣沉沉之感。③“田中讀書(shū)慕堯舜，坐待四海生平年”，詩(shī)句是說(shuō)在田間讀書(shū)仰慕堯舜這樣的君主，希望能夠等到四海升平的時(shí)刻到來(lái)。不適合勉勵(lì)中學(xué)生，只是表明了對(duì)賢主的仰慕，對(duì)現(xiàn)實(shí)的不滿。④“古人已用三冬足，年少今開(kāi)萬(wàn)卷余”，詩(shī)句是說(shuō)古人曾說(shuō)“三冬文史足用”，今天的年青人應(yīng)該學(xué)習(xí)古人的精神，讀萬(wàn)卷書(shū)，方是有志的男兒。適合中學(xué)生自勉，勉勵(lì)中學(xué)生向古人學(xué)習(xí)。故選B?！军c(diǎn)睛】理解句子幾個(gè)注意：1、對(duì)語(yǔ)句的理解也必須建立在對(duì)全文的理解之上，不能脫離具體的語(yǔ)言環(huán)境。2、任何內(nèi)容都為中心服務(wù)，因而，我們?cè)谧鲱}目時(shí)要始終保持一種“中心意識(shí)”。在對(duì)句子的理解過(guò)程中，我們不能忽略作者這樣寫(xiě)可能會(huì)表達(dá)什么情感，或者表現(xiàn)什么主旨，所以，作者的情感或主旨就或多或少的成為了答案的一部分。3、重要句子往往不是很簡(jiǎn)單的，所以我們?cè)谧鲱}目的時(shí)候，不能把幾種方法割裂開(kāi)來(lái)，結(jié)構(gòu)復(fù)雜的句子中的每個(gè)分句中還有關(guān)鍵的詞語(yǔ)，并且還用了修辭手法，因此我們要擁有整體意識(shí)，要綜合運(yùn)用。4、把握表達(dá)還原的原則：斂去浮華，回歸本質(zhì)。2、B【解析】試題分析：①囊螢映雪，原是車胤用口袋裝螢火蟲(chóng)來(lái)照書(shū)本，孫康利用雪的反光勤奮苦學(xué)的故事。后形容刻苦攻讀。此處望文生義。②口耳相傳，口說(shuō)耳聽(tīng)地往下傳授。此處對(duì)象語(yǔ)境不合。③流光溢彩，流光：流動(dòng)、閃爍的光彩，溢彩：色彩象要溢出來(lái)。多用于形容車燈、霓虹等，有時(shí)候也用來(lái)形容時(shí)裝表演和珠寶。④今非昔比，現(xiàn)在不是過(guò)去能比得上的。多指形勢(shì)、自然面貌等發(fā)生了巨大的變化。此處不合語(yǔ)境。⑤可圈可點(diǎn)，指文章精彩，值得加以圈點(diǎn)，也引申為事物值得稱贊。⑥焚琴煮鶴，把琴當(dāng)柴燒，把鶴煮了吃。比喻糟蹋美好的事物。3、B【解析】

此題考查學(xué)生辨析與修改病句的能力。解答此題，先要熟悉常見(jiàn)的病句類型及其特點(diǎn)，要特別注意成分殘缺、搭配不當(dāng)、語(yǔ)序不當(dāng)、結(jié)構(gòu)混亂的語(yǔ)病；然后采用語(yǔ)感審讀、句子緊縮、邏輯分析等方法找到病句的病因；最后“對(duì)癥下藥”，根據(jù)語(yǔ)病修改病句，注意不能改變句子的原意。此題用反選排除法去做。A項(xiàng)，“全球科技巨頭紛紛砸入巨資展開(kāi)人工智能的研發(fā)與競(jìng)爭(zhēng)，都將人工智能視為下一個(gè)技術(shù)引爆點(diǎn)”錯(cuò)誤，語(yǔ)序不當(dāng)，“紛紛……競(jìng)爭(zhēng)”應(yīng)與“都將……引爆點(diǎn)”對(duì)調(diào)位置；C項(xiàng)，“傳統(tǒng)的基礎(chǔ)教育是我國(guó)教育的根本，像空軍；人工智能在線教育是新型教育，靈活性高，像陸軍”錯(cuò)誤，不合邏輯與事實(shí)，應(yīng)將“空軍”與“陸軍”對(duì)調(diào)一下；D項(xiàng)，“前往宇宙搜尋新的家園”錯(cuò)誤，成份殘缺，應(yīng)在“家園”后加上“的故事”三個(gè)字。故選B?！军c(diǎn)睛】辨析病句首先應(yīng)熟知病句的類型，最常用的判別方法是劃分句子結(jié)構(gòu)成分，先看主謂賓，再看定狀補(bǔ)，判斷句子是否存在成分殘缺贅余、搭配不當(dāng)、結(jié)構(gòu)混亂、語(yǔ)序不當(dāng)?shù)葐?wèn)題。如果結(jié)構(gòu)上沒(méi)有問(wèn)題，可從邏輯意義上分析，看是否有表意不明、句意關(guān)系不當(dāng)?shù)葐?wèn)題。還有一個(gè)簡(jiǎn)捷的方法便是借助標(biāo)志法，比如，如果句中出現(xiàn)關(guān)聯(lián)詞，可從關(guān)聯(lián)詞的搭配、語(yǔ)序、邏輯等三個(gè)方面考慮；如果出現(xiàn)介詞，可從主語(yǔ)殘缺、中途易轍、主客顛倒等角度考慮。4、1．C2．A3．D【解析】

1．本題考查正確使用詞語(yǔ)（包括熟語(yǔ)）的能力。解答此類題目，首先要明確題干的要求，然后把握成語(yǔ)的意思，再結(jié)合語(yǔ)境辨析正誤。第一處，“水到渠成”比喻條件成熟事情自然就會(huì)順利成功，側(cè)重主客觀條件的成熟。“順理成章”指作文、做事遵循一定規(guī)律就能順利完成，也比喻某種情況自然產(chǎn)生某種結(jié)果，側(cè)重結(jié)果的自然產(chǎn)生。中華武術(shù)國(guó)際推廣工作持續(xù)發(fā)展，包含各方面的努力和條件的成熟。因此“水到渠成”更為恰當(dāng)。第二處，“比比皆是”指到處都是，形容非常多，多用于人，也常用于物。“俯拾皆是”形容數(shù)量很多，到處都有，側(cè)重易得，只用于物，不用于人。此處形容武術(shù)全球愛(ài)好者數(shù)量之多，“比比皆是”更為恰當(dāng)。第三處，“傳遞”側(cè)重由一方交給另一方，“傳播”側(cè)重廣泛散布。結(jié)合前面的主語(yǔ)“一抱拳”“一搭手”，“傳遞”更為恰當(dāng)。第四處，“激蕩”指沖擊使動(dòng)蕩。“激揚(yáng)”指激勵(lì)使振作。與“世界”的賓語(yǔ)搭配，側(cè)重理念上的影響和改變，“激蕩”更為恰當(dāng)。故選C。2．本題考查語(yǔ)言表達(dá)連貫的能力，也考查選用句式的能力，題型是語(yǔ)句復(fù)位題。做題時(shí)要瞻前顧后，從話題是否統(tǒng)一、句間邏輯關(guān)系是否合理、語(yǔ)言風(fēng)格是否一致、句式是否合適等角度綜合考慮。題面中最重要的詞組包括“運(yùn)動(dòng)、吸引力、武術(shù)、文化、魅力”等，其中選項(xiàng)B、D的主語(yǔ)分別是“運(yùn)動(dòng)本身”與“運(yùn)動(dòng)本身的吸引力”。一般來(lái)說(shuō)，句子都有承上啟下的功能。依據(jù)上文可推導(dǎo)出全球愛(ài)好者喜歡武術(shù)的原因有兩條：一是運(yùn)動(dòng)本身的吸引力，二是因?yàn)槲湫g(shù)的文化魅力。結(jié)合下文“武術(shù)是傳統(tǒng)文化的瑰寶，文化基因的作用不容忽視”可知，后一個(gè)分句應(yīng)與文化有關(guān)。因此B、D兩項(xiàng)可排除。A、C兩個(gè)選項(xiàng)的區(qū)別在于主語(yǔ)是“武術(shù)”還是“武術(shù)文化”。以“武術(shù)”作為主語(yǔ)，可更好的保持整個(gè)文段話題的一致性。據(jù)此排除C項(xiàng)。故選A。3．本題考查辨析并修改病句的能力。解答此類題目，應(yīng)先瀏覽劃線句，然后按照主謂賓的成分壓縮句子，先觀察主干部分，是否存在搭配不當(dāng)、殘缺等問(wèn)題，再分析修飾成分。然后比對(duì)選項(xiàng)，找出選項(xiàng)間的不同之處再比較。句子中存在兩種不同的錯(cuò)誤。第一個(gè)錯(cuò)誤是“中華武術(shù)自誕生以來(lái)”之后陳述對(duì)象變?yōu)椤皷|方哲學(xué)思想”，導(dǎo)致后一個(gè)分句深受歡迎的對(duì)象不明，引發(fā)歧義。第二個(gè)錯(cuò)誤“深受全球武術(shù)愛(ài)好者所歡迎”是“深受……歡迎”與“為……所歡迎”兩種句式的雜糅。A、B兩項(xiàng)將第一個(gè)陳述對(duì)象“中華武術(shù)”移至介詞結(jié)構(gòu)內(nèi)部。但A項(xiàng)“即蘊(yùn)含東方哲學(xué)思想”又主語(yǔ)不明，句式雜糅未改正。B項(xiàng)“東方哲學(xué)思想”為唯一陳述對(duì)象，但句式雜糅未得到改正。所以，A、B兩項(xiàng)可排除。C項(xiàng)改正了句式雜糅的問(wèn)題，但兩個(gè)陳述對(duì)象造成的歧義并未得到解決。D項(xiàng)，“中華武術(shù)自誕生以來(lái)”不變，下一分句改為“即蘊(yùn)含東方哲學(xué)思想”使陳述對(duì)象一致，是“深受全球武術(shù)愛(ài)好者歡迎”的唯一對(duì)象，句式雜糅的問(wèn)題也得到了修正。故選D。5、1．B2．這兩句通過(guò)鮮明的對(duì)比表現(xiàn)沉厚深切的感情。戰(zhàn)士在拼死作戰(zhàn)、流血犧牲，而將軍卻縱情聲色，欣賞美人歌舞，尖銳地揭露了軍中苦樂(lè)不均的殘酷現(xiàn)實(shí)，批判了將軍們的荒淫失職，飽含了作者對(duì)戰(zhàn)士的同情?！窘馕觥?/p>

1．本題考查學(xué)生對(duì)詩(shī)詞綜合賞析能力。此類題綜合考查詩(shī)詞的形象、語(yǔ)言、表達(dá)技巧和思想情感等，每個(gè)選項(xiàng)一個(gè)考點(diǎn)，幾乎涵蓋詩(shī)詞的所有內(nèi)容，注意結(jié)合全詩(shī)進(jìn)行分析，主要的錯(cuò)誤是意象的含義不對(duì)，手法不準(zhǔn)確，手法的解說(shuō)和藝術(shù)效果的分析不對(duì)，語(yǔ)言方面主要是風(fēng)格不正確，內(nèi)容一般為曲解詩(shī)詞意思，答題時(shí)注意仔細(xì)辨析。本題要求選出“下列對(duì)本詩(shī)的賞析，不正確的一項(xiàng)”。B項(xiàng)，“深入中原”的理解有誤。從原詩(shī)“山川蕭條極邊土，胡騎憑陵雜風(fēng)雨”可知胡騎騷擾的是“邊土”，即邊地”，而不是“深入中原”。故選B。2．本題考查評(píng)價(jià)詩(shī)歌的思想內(nèi)容和情感的能力。題干中關(guān)鍵詞“沈至”中“沈”通“沉”，該詞意思是沉厚深切。答題時(shí)注意結(jié)合詩(shī)句、手法，具體分析情感。鑒賞作者思想感情，可借助于三看三抓法答題，即看標(biāo)題、看作者、看注釋；抓詩(shī)眼（或詞眼）、抓主旨、抓意象特征。組織答案時(shí)，要用能夠準(zhǔn)確表現(xiàn)作者情感特點(diǎn)和情感基調(diào)的詞語(yǔ)來(lái)概括作者的思想感情。平時(shí)要積累一些常見(jiàn)的詩(shī)歌情感規(guī)范用語(yǔ)。例如本題就可根據(jù)標(biāo)題、注釋、等關(guān)鍵詞句分析作答。上句“山川蕭條極邊土”，展現(xiàn)開(kāi)闊而無(wú)險(xiǎn)可憑的地帶，帶出一片肅殺的氛圍?！昂T”迅急剽悍，像狂風(fēng)暴雨，卷地而來(lái)。漢軍奮力迎敵，殺得昏天黑地，不辨死生。然而就在此時(shí)此刻，那些將軍們卻遠(yuǎn)離陣地尋歡作樂(lè)：“美人帳下猶歌舞”這樣嚴(yán)酷的事實(shí)對(duì)比，有力地揭露了漢軍中將軍和兵士的矛盾，暗示了必?cái)〉脑?。?zhàn)士在前線殺得昏天黑地，不辨死生，將軍們依然逍遙自在的在營(yíng)帳中觀賞美人的歌舞。士兵辛苦久戰(zhàn)、室家分離與漢將臨戰(zhàn)失職，縱情聲色，都是鮮明的對(duì)比，矛頭所指十分明顯，因而大大加強(qiáng)了諷刺的力量，也表達(dá)了詩(shī)人對(duì)下層士兵的深切同情。重點(diǎn)是對(duì)關(guān)鍵詞“沈至”的理解，然后是結(jié)合文本從情感角度進(jìn)行剖析。6、（1）飛鳥(niǎo)相與還飲酒（2）吾嘗終日而思矣（3）念橋邊紅藥，年年知為誰(shuí)生【解析】

本題考查學(xué)生對(duì)文學(xué)常識(shí)的積累能力和詩(shī)文的背誦、理解、默寫(xiě)能力?？疾槌Ｒ?jiàn)的名篇名句默寫(xiě)常常分為兩類：識(shí)記式默寫(xiě)、情景式默寫(xiě)（理解性默寫(xiě)），其中識(shí)記式默寫(xiě)考查字形默寫(xiě)，情景式默寫(xiě)（理解性默寫(xiě)）主要考查在語(yǔ)境中的具體運(yùn)用，具有一定難度，理解和記憶同時(shí)考查。此題默寫(xiě)時(shí)需注意以下字詞書(shū)寫(xiě)：相與、嘗、紅藥。7、1．C2．D3．A【解析】

1．本題考查學(xué)生篩選文中信息的能力。解答此類題目，應(yīng)先明確題干的提問(wèn)方式，然后瀏覽選項(xiàng)，到文中圈出相關(guān)的句子，再進(jìn)行比對(duì)，設(shè)題的誤區(qū)如下：因果關(guān)系不當(dāng)、于文無(wú)據(jù)、以偏概全、說(shuō)法過(guò)于絕對(duì)化、變未然為已然等。C項(xiàng)，“但都很難做回自己”錯(cuò)，原文是“有很多人可以成為重要的角色，可以擁有巨量的財(cái)富，但是唯獨(dú)很難做回自己”，強(qiáng)調(diào)“有很多人”，并不全部包括。故選C。2．本題主要考查對(duì)原文論證的相關(guān)分析。此類試題解答時(shí)，第一步，逐項(xiàng)審查每一個(gè)選項(xiàng)有幾個(gè)分句，分句與分句之間是什么關(guān)系，一般的有因果、條件、假設(shè)、目的等關(guān)系。第二步，比對(duì)每一分句的意義在原文是否有依據(jù)，分句與分句之間的邏輯關(guān)系在原文中是否有依據(jù)。D項(xiàng)，“多處引用佛家表述”錯(cuò)，佛家表述只引用了一次。故選D。3．本題考查學(xué)生篩選信息和辨析信息的能力，解答此類題目，考生應(yīng)先明確題干所問(wèn)，然后再到文中找到選項(xiàng)的內(nèi)容，進(jìn)行比對(duì)，一看內(nèi)容是否吻合，二看選項(xiàng)所答與題干所問(wèn)是否一致，考查的其實(shí)是學(xué)生的細(xì)心和耐心。A項(xiàng)，“就是佛家所說(shuō)的‘可憐憫者’”錯(cuò)，佛家所說(shuō)的“可憐憫者”是弄丟了自己的初心的人。“能夠?yàn)樽约贺?fù)責(zé)，在內(nèi)心中找到獨(dú)知的人”是真正的“慎獨(dú)者”。故選A?！军c(diǎn)睛】一般論述類文本以以理性思維為主要思維方式，以議論為主要表達(dá)方式，具有理論性強(qiáng)、邏輯性強(qiáng)、針對(duì)性強(qiáng)的特點(diǎn)．論述類文章一般以議論文的面目出現(xiàn)，以議論為主要表達(dá)方式，以闡述觀點(diǎn)、說(shuō)明道理、分析事實(shí)、辯駁舊說(shuō)、介紹新見(jiàn)等為主要內(nèi)容，它包括論文、雜文評(píng)論等。8、1．A2．B3．三則材料的共同話題是古代建筑遺產(chǎn)，材料一從廢墟文化的角度談建筑遺產(chǎn)的美，材料二從合理利用的角度談古城建筑保護(hù)與恢復(fù)的價(jià)值，材料三從重建類型的角度談古建筑重建的具體措施。【解析】1．本題考查學(xué)生篩選并整合文中的信息的能力。解答此類題目，首先要認(rèn)真審題，明確題干的要求，如“下列不屬于‘古建筑重建’范圍的一項(xiàng)是”，要求選出“不屬于的一項(xiàng)”，然后瀏覽選項(xiàng)，到材料中圈出相關(guān)的內(nèi)容，進(jìn)行比對(duì)，做出判斷。由原文“目前國(guó)際和國(guó)內(nèi)的已有的古建筑重建大致可以被劃分為保護(hù)、研究、展示三個(gè)類型”可知，按照文中的觀點(diǎn)“古建筑重建大致可以被劃分為保護(hù)、研究、展示三個(gè)類型”，不是所有的“廢墟”都在保護(hù)的范圍，“那些歷歷在目的石構(gòu)建筑的殘?jiān)珨啾凇敝邪ú粚儆凇肮沤ㄖ亟ā钡膹U墟。故選A。2．本題考查對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析能力。選項(xiàng)的內(nèi)容不一定是原材料中句子的照搬，可能是在原句的基礎(chǔ)上，加以變通、轉(zhuǎn)換，甚至添加了出題者或客觀或主觀的理解。要解答好這類題目，首先要做到對(duì)材料的熟悉，以便解題時(shí)迅速找到其在材料中的相關(guān)區(qū)域，進(jìn)而進(jìn)行比較、分析、推斷；其次，要清楚選項(xiàng)都是在文中句子基礎(chǔ)上進(jìn)行的合理的變通，絕不是憑空進(jìn)行的，所以找到原來(lái)的句子，聯(lián)系上下文篩選信息、推敲選項(xiàng)；將選項(xiàng)和原文信息進(jìn)行比較時(shí)，掌握一些常見(jiàn)的設(shè)錯(cuò)方式很有必要，從而使思維變得更加敏捷，提高解題速度和準(zhǔn)確率。B項(xiàng)，“臺(tái)兒莊的重建和華沙的重建有著驚人的一致性”錯(cuò)誤，從材料二看，“古城重建”是否保持了與原有狀貌的一致性，文中沒(méi)有交代，文中只突出來(lái)臺(tái)兒莊戰(zhàn)爭(zhēng)遺址的恢復(fù)問(wèn)題。由原文“憑借著戰(zhàn)前精確的測(cè)繪圖紙和照片資料,全面恢復(fù)了華沙歷史中心”可知，華沙的重建保持了原有狀貌，所以不能說(shuō)臺(tái)兒莊的重建和華沙的重建有著驚人的一致性。B錯(cuò)誤。故選B。3．此題考查學(xué)生篩選并整合文中的信息，把握文章內(nèi)容要點(diǎn)的基本的能力。信息篩選的題目，首先要求審清題干，確定答題的方向，通過(guò)分析題干確定試題的類型是局部信息篩選還是綜合信息篩選，局部信息篩選要鎖定區(qū)位，對(duì)段落進(jìn)行簡(jiǎn)單的劃分，分出層次，找到關(guān)鍵詞語(yǔ)，聯(lián)詞成句分條作答；綜合信息篩選要立足全文，對(duì)文章進(jìn)行段落的劃分，篩選文中的重要語(yǔ)句，整合后作答。重點(diǎn)關(guān)注各段的段首和段尾句，分條作答。由材料一“石構(gòu)建筑毀壞后留下的廢墟,多少年后仍歷歷在目,……這就形成一種文化,即‘廢墟文化’”可知，材料一從廢墟文化的角度談建筑遺產(chǎn)的美；由材料二“這是一座戰(zhàn)爭(zhēng)遺跡保留最多,被世人譽(yù)為中華民族揚(yáng)威不屈之地的二戰(zhàn)名城?！_(tái)兒莊通過(guò)古城重建,在保護(hù)原有戰(zhàn)爭(zhēng)遺跡的基礎(chǔ)上,按原樣恢復(fù)受到損毀的戰(zhàn)場(chǎng)遺址,建成了世界上二戰(zhàn)遺跡最多、保存最完好的紀(jì)念城市”可概括，材料二從合理利用的角度談古城建筑保護(hù)與恢復(fù)的價(jià)值；由材料三“目前國(guó)際和國(guó)內(nèi)的已有的古建筑重建大致可以被劃分為保護(hù)、研究、展示三個(gè)類型”“基于保護(hù)進(jìn)行的重建活動(dòng),其主要的保護(hù)對(duì)象有三個(gè)方面:一是對(duì)文物本體的保護(hù)?！菍?duì)文化本身的保護(hù)。……三是對(duì)文化傳承的保護(hù)”“從某種意義上講,不管是因保護(hù)還是研究所進(jìn)行的重建行為,都可以進(jìn)行展示。因此,重建不再被定義為一種保護(hù)措施,而被視為一種展示行為歸入新增加的‘合理利用’”可概括材料三從重建類型的角度談古建筑重建的具體措施。綜上所述三則材料的共同話題是古代建筑遺產(chǎn)?！军c(diǎn)睛】對(duì)文章內(nèi)容的篩選和歸納，首先瀏覽選項(xiàng)標(biāo)敏感點(diǎn)，敏感點(diǎn)就是題干要求的“內(nèi)容”“藝術(shù)特色”等。其次回歸原文找對(duì)應(yīng)句，根據(jù)選項(xiàng)內(nèi)容回歸原文尋找對(duì)應(yīng)句，篩選信息類要注意是否改變了原文判斷，評(píng)價(jià)賞析類的選項(xiàng)要特別關(guān)注標(biāo)注的敏感點(diǎn)是否有原文依據(jù)。最后排除定答案，根據(jù)“知識(shí)性錯(cuò)誤”優(yōu)先的原則，先將有“知識(shí)性錯(cuò)誤”的選項(xiàng)挑選出來(lái)，然后再考慮賞析不當(dāng)?shù)倪x項(xiàng)，最后確定答案。9、1．C2．①通過(guò)寫(xiě)黃昏之景交代了時(shí)間的變化，表明一天即將過(guò)去，同時(shí)與開(kāi)頭白天的景物描寫(xiě)相互呼應(yīng)，這樣的寫(xiě)法使文章結(jié)構(gòu)更完整圓合。②麥壟里的細(xì)草野花很細(xì)、很亂、很新，大坂花宛若一面面朝天的小喇叭，也歡欣著響亮起來(lái)等讓疲憊的楊青充滿了活力，產(chǎn)生了渴望，這些黃昏中的景物是楊青思想情緒的觸發(fā)點(diǎn)，景物描寫(xiě)烘托了人物狀態(tài)。③熟透的麥個(gè)兒等象征了人生的希望與人的成長(zhǎng)，堅(jiān)定了楊青繼續(xù)勞動(dòng)奉獻(xiàn)的信心，深化了文章的主題。3．①辛勤勞動(dòng)，樂(lè)觀開(kāi)朗。村民冒著烈日割麥子，脊背都亮在烈日之下，卻仍然高興地勞作，而且做事麻利，速度很快。②淳樸善良，關(guān)心別人。楊青干活手上打了血泡，引得大家心疼；大芝娘幫楊青捆好麥個(gè)兒。③自然率真，愿望真切。村民吃錁子、喝湯時(shí)，開(kāi)玩笑、說(shuō)閑話解悶兒，生活狀態(tài)樸實(shí)自然；他們雖然累，但只要看到豐收的麥子，就有了喜悅，愿望真切實(shí)在?！窘馕觥?．本題考查學(xué)生的綜合賞析能力。此類題考查的角度較多，有內(nèi)容的理解，主旨的概括，形象（包括人物形象、物象和景物特點(diǎn)）分析，思想情感賞析，表現(xiàn)手法的分析等。解答這類題目，首先要題干的選擇要求，如本題“下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是”，要求選出“不正確的”“一項(xiàng)”，立足考查“小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞”，然后瀏覽每個(gè)選項(xiàng)，再逐一進(jìn)行分析。C項(xiàng)，“主要是因?yàn)槠綍r(shí)喝干菜湯，麥?zhǔn)諘r(shí)能吃到隊(duì)里準(zhǔn)備的炸錁子，喝到綠豆飯湯”錯(cuò)誤，根據(jù)原文，村民對(duì)每一個(gè)麥?zhǔn)斩际峙d奮的主要原因應(yīng)該是收獲帶來(lái)的喜悅。故選C。2．本題考查學(xué)生鑒賞小說(shuō)景物描寫(xiě)作用的能力。解答這類題目，首先要回顧小說(shuō)中環(huán)境描寫(xiě)的作用有哪些，然后結(jié)合環(huán)境的特點(diǎn)以及環(huán)境描寫(xiě)所在的位置來(lái)分析作用。景物描寫(xiě)的作用一般如下：①點(diǎn)明故事發(fā)生的時(shí)間、節(jié)令和地點(diǎn)，為人物活動(dòng)提供背景；②映襯人物心情，烘托人物性格、心理；③推動(dòng)或預(yù)示故事情節(jié)發(fā)展；④暗示或象征社會(huì)環(huán)境、人物命運(yùn)，襯托主題。答題時(shí)要結(jié)合文章具體內(nèi)容來(lái)分要點(diǎn)回答。一般的答題模式為：……具體描寫(xiě)了……景色，交代了……(時(shí)間、地點(diǎn)、環(huán)境)；……營(yíng)造(創(chuàng)設(shè))了一種……氣氛；渲染(定下)了……的抒情基調(diào)；……揭示人物心境，……體現(xiàn)人物性格，……烘托人物思想感情；為下文……情節(jié)展開(kāi)作了鋪墊，推動(dòng)……情節(jié)發(fā)展。題目要求結(jié)合小說(shuō)內(nèi)容簡(jiǎn)要分析小說(shuō)結(jié)尾幾段的景物描寫(xiě)的作用。第一，小說(shuō)結(jié)尾幾段的景物描寫(xiě)寫(xiě)的是黃昏時(shí)分的景色，交代了時(shí)間已到黃昏，勞作的一天即將過(guò)去，同時(shí)與文章第一段的白天景物描寫(xiě)相互呼應(yīng)，形成了首尾呼應(yīng)的結(jié)構(gòu)，這樣的寫(xiě)法使文章結(jié)構(gòu)更加完整圓合。第二，根據(jù)原文“那精力似從腳下新地中注入，又像是被四周那些只在黃昏才散放的各種氣味熏染。楊青胸中正膨脹著渴望，渴望著得到，又渴望著給予”等內(nèi)容，可知麥田里的景物讓疲憊的楊青充滿了活力，內(nèi)心產(chǎn)生了渴望，這些黃昏中的景物是楊青思想情緒的觸發(fā)點(diǎn)，這些景物描寫(xiě)烘托了楊青飽含激情的狀態(tài)，映襯出楊青平靜中又有激動(dòng)的心情。第三，從最后一段的描寫(xiě)，可以看出麥田里熟透的麥個(gè)兒等象征了人生的希望與人的成長(zhǎng)，堅(jiān)定了楊青繼續(xù)勞動(dòng)奉獻(xiàn)的信心，進(jìn)而深化了文章的主題（對(duì)村民的人性美的贊揚(yáng)）。3．本題考查欣賞作品人物形象的能力。欣賞作品人物形象，對(duì)人物形象的分析應(yīng)把握住人物形象的描寫(xiě)方法：肖像描寫(xiě)、語(yǔ)言描寫(xiě)、動(dòng)作描寫(xiě)、心理描寫(xiě)、神態(tài)描寫(xiě)以及細(xì)節(jié)描寫(xiě)等。人物形象相當(dāng)于分析概括人物性格，結(jié)合文本用兩個(gè)字的詞語(yǔ)或者四字短語(yǔ)概括出來(lái)，一般用形容詞性。這類題的設(shè)題角度一般有兩大類，一是簡(jiǎn)要概括人物性格或人格魅力，這類題只需簡(jiǎn)要總結(jié)性格特點(diǎn)即提煉出關(guān)鍵詞句。二是問(wèn)塑造了什么樣的人物形象，并簡(jiǎn)要分析，這類題做答案時(shí)應(yīng)該包含兩方面，首先提煉概括人物性格特點(diǎn)的關(guān)鍵詞，然后舉出文本中的相關(guān)事例來(lái)證明。題目要求結(jié)合小說(shuō)內(nèi)容探究村民的人性美，這實(shí)際上是對(duì)欣賞作品中人物形象的考查。解答此題時(shí)，要結(jié)合文本舉例子分析人物形象，首先提煉概括人物性格特點(diǎn)的關(guān)鍵詞，然后舉出文本中的相關(guān)事例來(lái)分析。本文借對(duì)楊青收麥子的描寫(xiě)，反映了村民內(nèi)心的人性美。抓住村民的言行舉止來(lái)分析人物性格。用四字短語(yǔ)式兩兩一組總結(jié)人物性格：①辛勤勞動(dòng)，樂(lè)觀開(kāi)朗②淳樸善良，關(guān)心別人③自然率真，愿望真切。最后分別找出對(duì)應(yīng)的例子來(lái)：“隊(duì)長(zhǎng)派了楊青跟在大芝娘后頭拾麥勒兒捆麥個(gè)兒。大芝娘邊割麥子邊打勒兒，麥勒兒打得又快又結(jié)實(shí)，一會(huì)兒就把楊青丟下好遠(yuǎn)”表現(xiàn)做事麻利，速度很快?！按笾ツ镌谇邦^嘎嘎地笑，前頭一片歡樂(lè)。四周沒(méi)有人了，人們?cè)缬康角斑厷g樂(lè)里去”，表現(xiàn)樂(lè)觀開(kāi)朗的性格特征?！啊s忙走吧，還愣著干什么！’大芝娘招引著楊青”“楊青跟上去，發(fā)現(xiàn)前邊凈是捆好的麥個(gè)兒。分明是大芝娘幫了她”，表現(xiàn)村民的淳樸善良，關(guān)心別人?！叭兆影ぶ兆?，是這樣的一模一樣，每一個(gè)麥?zhǔn)諈s老是叫端村人興奮。人們累得臭死，可是人們都望著豐收的麥子笑，汗水把皺了許久的臉面沖得舒展開(kāi)來(lái)”，表現(xiàn)愿望樸實(shí)真切?！瓣?duì)長(zhǎng)在更遠(yuǎn)的地方向后頭喊話，話音穿過(guò)麥壟撲散開(kāi)去：‘后頭的，別懈著！地頭上有炸錁子、綠豆飯湯候著你哩，管夠！管飽！’”“地頭上，人們散坐在麥個(gè)子旁邊那短淺的陰影里，吃錁子、喝湯，開(kāi)始說(shuō)閑話解悶兒。那解悶兒的閑話大多是從老光棍栓子大爹那雙翻毛皮鞋開(kāi)始。那皮鞋的典故，端村人雖然早已了解得十分詳盡，但端村總有新來(lái)的人。比如誰(shuí)家從外村請(qǐng)來(lái)了幫工，比如誰(shuí)家的新媳婦在場(chǎng)，再比如城里來(lái)插隊(duì)的學(xué)生”表現(xiàn)淳樸率真自然親切。10、1．C2．B3．D4．①只有命令總督巡撫鎮(zhèn)將嚴(yán)格約束隊(duì)伍，使士兵不虐待百姓，百姓不為士兵所苦，那么叛亂就可以消除。②在此之前，兵部主事成德將要赴死，寫(xiě)信給馬世奇，以慷慨從容兩條大義相約?！窘馕觥?/p>

1．試題分析：文言文斷句首先要理解該段的大致意思，根據(jù)文意來(lái)斷句，也可以利用一些標(biāo)志詞來(lái)判斷，會(huì)事半功倍，題目中所給的一段的意思為：將要上吊自殺，二妾盛裝來(lái)到面前。馬世奇驚訝地說(shuō)：“你們因?yàn)槲乙?，將要辭別我離去嗎?”（二妾）回答說(shuō)：“聽(tīng)說(shuō)主人要盡節(jié)，我們二人來(lái)跟著一起死。”解答時(shí)，首先要根據(jù)上下文把握文句的大意，然后根據(jù)文言標(biāo)志，如：虛詞、對(duì)話標(biāo)志、對(duì)偶、排比、特殊句式等來(lái)斷句，最后運(yùn)用排除法，針對(duì)選項(xiàng)中不同的斷句點(diǎn)分析、排除。首先要理解“自經(jīng)”的含義，是“上吊自殺”的意思；注意主語(yǔ)標(biāo)志：二妾、世奇、我二人，據(jù)此可排除A．B兩項(xiàng)；對(duì)話標(biāo)志：曰、對(duì)曰；根據(jù)語(yǔ)意，“將辭我去耶”的省略主語(yǔ)是“二妾”，所以應(yīng)在其前斷開(kāi)，排除D項(xiàng)?？键c(diǎn)：理解文中的句子。能力層級(jí)為理解B。2．試題分析：B項(xiàng)，“帝王或重臣死稱為‘崩’”理解錯(cuò)誤。古代帝王和王后死叫崩，諸候王死叫薨，唐以后二品以上官職死亦以此稱之?？键c(diǎn)：識(shí)記文學(xué)常識(shí)。能力層級(jí)為識(shí)記A。3．試題分析：D項(xiàng)，“他不顧與周有嫌隙”理解錯(cuò)誤，原文是“世奇同郡遠(yuǎn)嫌”，意思是“馬世奇因是同鄉(xiāng)避嫌”，“嫌”是“避嫌”的意思?？键c(diǎn)：歸納內(nèi)容要點(diǎn)，概括中心意思。能力層級(jí)為分析綜合C。4．試題分析：文言翻譯應(yīng)當(dāng)直譯為主，意譯為輔，還要字字落實(shí)，尤其要抓住一些關(guān)鍵字。關(guān)鍵字（1）“敕”的意思是命令；“苦”的意思是為……所苦；“弭”的意思是消弭。（2）“先是”的意思是在這之前；“貽”的意思是送；“質(zhì)”的意思是相約?？键c(diǎn)：翻譯文中的句子。能力層級(jí)為理解B?！疚难晕姆g】馬世奇，字君常，無(wú)錫人。馬世奇小時(shí)候聰敏異常，酷愛(ài)學(xué)習(xí)，有文學(xué)方面的名聲?？贾谐绲澦哪赀M(jìn)士，改任庶吉士，授任編修。崇禎十一年，皇上派遣文學(xué)侍從之臣分別曉諭各位藩王。馬世奇出使到山東、湖廣、江西各王府，所到之處拒絕饋贈(zèng)。回京，晉升左諭德。因遭逢父喪回家。很久才回到朝廷，晉升為左庶子?；实鄱啻握偌⒋蟪荚儐?wèn)抵御賊寇的策略。馬世奇說(shuō)：“闖、獻(xiàn)二賊，消滅獻(xiàn)易，消滅闖難。人心畏懼獻(xiàn)而依附闖，不是真心依附闖，是為士兵所苦。如今想要收回人心，只有命令總督巡撫鎮(zhèn)將嚴(yán)格約束隊(duì)伍，使士兵不虐待百姓，百姓不為士兵所苦，那么叛亂就可以消除。”皇上贊同他的話，為此下詔告誡。當(dāng)時(shí)賊寇的警報(bào)日益緊急，每次召見(jiàn)應(yīng)對(duì)，各位大臣不能謀劃出一條計(jì)策。馬世奇回到住所，總是嘆息流淚，說(shuō)：“事情不能有所作為了。”崇禎十七年三月，京城陷落。馬世奇正在吃早飯，扔下筷子站起，問(wèn)皇帝在什么地方，太子和兩位王爺在什么地方。有人說(shuō)皇上已經(jīng)出城，有人說(shuō)皇上已經(jīng)駕崩，又有人說(shuō)太子和兩位王爺已被囚禁。馬世奇說(shuō)：“唉，我不死還到哪兒去!”他的仆人說(shuō)：“太夫人怎么辦?”馬世奇說(shuō)：“正擔(dān)心辱沒(méi)太夫人啊?！睂⒁系踝詺?，二妾盛裝來(lái)到面前。馬世奇驚訝地說(shuō)：“你們因?yàn)槲乙溃瑢⒁o別我離去嗎?”（二妾）回答說(shuō)：“聽(tīng)說(shuō)主人要盡節(jié)，我們二人來(lái)跟著一起死?！瘪R世奇說(shuō)：“是這樣啊!”二妾同時(shí)上吊自殺。馬世奇端端正正地坐著，拿著絲繩自己用力勒脖子而死。在此之前，兵部主事成德將要赴死，寫(xiě)信給馬世奇，以慷慨從容兩條大義相約。馬世奇說(shuō)：“努力啊元升。我們這些人在危難關(guān)頭，獻(xiàn)出生命，我不奔赴危難，誰(shuí)奔赴危難!與君攜手同赴黃泉，預(yù)先訂立這個(gè)盟約，不要忘記誓言?！瘪R世奇長(zhǎng)臉寬額，眉毛揚(yáng)起，大耳朵，以名聲操守勉勵(lì)自己，在翰林任職時(shí)有名聲，喜歡推舉獎(jiǎng)勵(lì)后輩。為人清廉，父親去世，蘇州推官倪長(zhǎng)圩用罰金三千幫助他辦喪事。馬世奇推辭說(shuō)：“蘇州饑荒，留下這些可以用來(lái)賑災(zāi)?！敝苎尤逶俅螕?dān)任宰相，馬世奇因是同鄉(xiāng)避嫌，服喪期滿不赴京都。等到返回朝廷，周延儒已被賜死，親近的人大多避開(kāi)離去，馬世奇料理他的喪事。他就是這樣好義。贈(zèng)官禮部右侍郎，謚號(hào)文忠。11、1．明2．C3．引種別處的生物品種都有收獲，經(jīng)常利用它們并得到好處．4．勇于創(chuàng)新(大膽實(shí)踐)、堅(jiān)持科學(xué)(意思相近即可)5．(1)破除保守思想，發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。(2)推廣引種甘薯這一重要的農(nóng)作物。【解析】1．本題考查學(xué)生文學(xué)常識(shí)的積累。文學(xué)常識(shí)，主要考查一些名家作品知識(shí)，包括作家，年代，作品，文學(xué)中的地理，歷史各種典故，故事，也包括一般的人們眾所周知的文學(xué)習(xí)慣。平時(shí)注意積累，尤其是課本的注釋的相關(guān)內(nèi)容。本題考查作者徐光啟的時(shí)代。2．本題考查學(xué)生篩選并整合文中的信息的能力。篩選并整合文中的信息這類題目，錯(cuò)誤設(shè)置一般為答非所問(wèn)、混淆范圍，強(qiáng)拉因果、曲解文意，偷換概念、無(wú)中生有等，命題的手段為改變文章的表述和概括文章的內(nèi)容，答題時(shí)注意閱讀題干，找準(zhǔn)區(qū)位，然后對(duì)讀，尋找細(xì)微的差別。本題中，C項(xiàng)，“嗤笑那些不懂得利用他方之產(chǎn)的固陋之士”無(wú)中生有。原文“或嗤笑之，固陋之心終不能移”意思是，可能有人譏笑我，可是我這閉塞淺陋的想法，終究沒(méi)有動(dòng)搖。故選C。3．本題考查對(duì)文章信息的整合和對(duì)內(nèi)容的理解、概括能力。信息篩選這類題目首先要明確題干涉及的對(duì)象及要求，解答時(shí)要整體理解文章的內(nèi)容，準(zhǔn)確把握作者的觀點(diǎn)態(tài)度等內(nèi)容。本題語(yǔ)境在第2段，“以此持論頗益堅(jiān)”在段尾，是總結(jié)結(jié)論性的句子，分析原因在上文“每聞他方之產(chǎn)可以利濟(jì)人者，往往欲得而藝之。同志者或不遠(yuǎn)千里而致、耕獲葘畬，時(shí)時(shí)利賴其用”，意思是，每當(dāng)聽(tīng)到別處的作物可以引種過(guò)來(lái)有助于當(dāng)?shù)厝嗣裆顣r(shí)，總想弄來(lái)種一種，和我志趣相投的人，有時(shí)不遠(yuǎn)千里送來(lái)各樣種子，經(jīng)過(guò)我們連年播種收獲，常能獲益。據(jù)此概括即可。4．本題考查概括并評(píng)價(jià)作品的思想內(nèi)容。解答此類題目，要讀懂題干，分析概括作品內(nèi)容，抓住關(guān)鍵詞句理解文本的思想內(nèi)涵，再進(jìn)行概括、評(píng)價(jià)。根據(jù)“每聞他方之產(chǎn)可以利濟(jì)人者，往往欲得而藝之”“欲以樹(shù)藝佐其急，且備異日也”概括出作者勇于創(chuàng)新的態(tài)度；根據(jù)“余不佞，獨(dú)持迂論，以為能相通者什九，不者什—”“以此持論頗益堅(jiān)”概括出作者堅(jiān)持科學(xué)的態(tài)度。5．本題考查歸納內(nèi)容要點(diǎn)，概括中心意思的能力。解答時(shí)要整體理解文章內(nèi)容，把握人物、事件以及作者的觀點(diǎn)態(tài)度等內(nèi)容，尤其要重視對(duì)原文中關(guān)鍵細(xì)節(jié)的理解。分析本文的主旨在文章結(jié)尾部分“余不敢以麋鹿自封也，欲遍布之，恐不