2《與妻書(shū)》 學(xué)案（含答案）高中語(yǔ)文統(tǒng)編版必修下冊(cè)

2《與妻書(shū)》學(xué)案（含答案）高中語(yǔ)文統(tǒng)編版必修下冊(cè)第11課(2)與妻書(shū)

1．作者知識(shí)

林覺(jué)民(1887—1911)，字意洞，號(hào)抖飛，又號(hào)天外生，福建閩縣(今福州)人，民主革命者，黃花崗七十二烈士之一。15歲考入全閩大學(xué)堂學(xué)習(xí)時(shí)，即深受民主思潮影響，傾向革命。畢業(yè)后到日本留學(xué)，加入了孫中山領(lǐng)導(dǎo)的同盟會(huì)，從事革命活動(dòng)。1911年春，歸國(guó)返鄉(xiāng)，組織幾十名革命志士赴廣州參加起義(黃花崗起義)。1911年4月27日夜，林覺(jué)民在起義時(shí)加入敢死隊(duì)，帶頭沖入兩廣督署，撤出途中因中彈受傷被捕，清兩廣總督張鳴岐親自審問(wèn)，林覺(jué)民侃侃而談，闡述了獻(xiàn)身革命，振興中華的道理，暢述時(shí)代之必然趨勢(shì)，痛斥了清廷的罪惡，顯示了辛亥志士的氣概，后從容就義。

2．背景知識(shí)

1905年，孫中山在日本東京成立“中國(guó)同盟會(huì)”，并提出了“驅(qū)除韃虜，恢復(fù)中華，創(chuàng)立民國(guó)，平均地權(quán)”的十六字政治綱領(lǐng)。后來(lái)，同盟會(huì)在我國(guó)南方，先后發(fā)動(dòng)了十幾次武裝起義。1911年4月27日(農(nóng)歷三月二十九日)的廣州起義是當(dāng)時(shí)戰(zhàn)斗最激烈、對(duì)社會(huì)震動(dòng)最大的起義。后因起義死難的烈士都埋在廣州城外的黃花崗，故又名之曰“黃花崗起義"。

本文是林覺(jué)民在起義前三天(4月24日，即農(nóng)歷三月二十六日夜四更)寫(xiě)給妻子陳意映的一封絕筆信。信里充滿了犧牲一己，為全國(guó)同胞爭(zhēng)取自由、幸福的革命精神。

原書(shū)共兩封，一封是給他父親的，內(nèi)容僅云：“不孝兒覺(jué)民叩稟：父親大人，兒死矣，唯累大人吃苦、弟妹缺衣食耳，然大有補(bǔ)于全國(guó)同胞也。大罪乞恕之?！?/p>

3．知識(shí)鏈接——書(shū)信

(1)書(shū)信

稱書(shū)為“信”，是近代才有的事。在漫長(zhǎng)的歷史進(jìn)程中，信又有許多別名、美稱。例如古時(shí)書(shū)函長(zhǎng)約一尺，故名“尺牘”，亦稱“尺翰"尺簡(jiǎn)”“尺紙"尺書(shū)”；古代傳說(shuō)鴻雁能傳書(shū)，信又有了“鴻雁"雁足”“雁帛"雁書(shū)”等代名詞；用白絹(或綢)寫(xiě)成的書(shū)信稱為“尺素”，后來(lái)“素”成為書(shū)信的代稱；一般信紙也叫箋，后引申為書(shū)信的代稱；函原指信的封套，后來(lái)就稱信件為“函"；書(shū)簡(jiǎn)原指盛書(shū)信的郵筒，“書(shū)簡(jiǎn)”也成了書(shū)信的代稱；古人常把書(shū)信扎在兩片竹木簡(jiǎn)中，簡(jiǎn)多刻成魚(yú)形，故又有“雙魚(yú)"雙鯉”“魚(yú)書(shū)"等名稱。

(2)古代書(shū)信的提稱語(yǔ)

書(shū)信一定要用稱謂，首先要分清所寫(xiě)書(shū)信給的對(duì)象是父母、尊長(zhǎng)，還是老師、朋友。稱謂之后，一般要綴以對(duì)應(yīng)的詞語(yǔ)來(lái)表達(dá)敬意，如臺(tái)端、臺(tái)甫等，這類詞語(yǔ)為提稱語(yǔ)。提稱語(yǔ)與稱謂有對(duì)應(yīng)的關(guān)系，其中有些可以通用，但大部分都有特定的使用對(duì)象，其中比較常用的有，①用于父母：膝下、膝前、尊前等。②用于長(zhǎng)輩：幾前、尊前、尊鑒、賜鑒、尊右等。③用于師長(zhǎng)：函丈、尊鑒、道席等。④用于平輩：足下、閣下、臺(tái)鑒、大鑒等。⑤用于同學(xué)：硯右、文幾等。⑥用于夫婦：儷鑒等。⑦用于女性：芳鑒、淑鑒等。

(3)書(shū)信格式

①稱呼：頂格書(shū)寫(xiě)，有的還可以加上一定的限定、修飾詞。

②問(wèn)候語(yǔ)：如寫(xiě)“你好”“近來(lái)身體是否安康"等，獨(dú)立成段，可以接正文。

③正文：信的主體，可以分為若干段來(lái)書(shū)寫(xiě)。

④祝頌語(yǔ)：書(shū)信結(jié)尾時(shí)，對(duì)收信人表示祝愿、欽敬或勉慰的短語(yǔ)。如“此致敬禮”。正文之下另起一行空兩格寫(xiě)“此致”，“敬禮”寫(xiě)在“此致"的下一行，頂格書(shū)寫(xiě)?！按酥隆倍趾蟛患訕?biāo)點(diǎn)，“敬禮"二字后可加感嘆號(hào)表示誠(chéng)意。

⑤署名和日期：另起一行，在右下方位置署名，日期寫(xiě)在名字下方。

4．名家評(píng)點(diǎn)

(1)這是一篇唱出人民心聲、具有動(dòng)人心魄力量的千秋名作?！櫢?/p>

(2)數(shù)十年來(lái)一直傳誦人口，激動(dòng)人心，成為中國(guó)人民寶貴的愛(ài)國(guó)主義教科書(shū)中富有魅力的一頁(yè)?！R斯飛

(3)全篇以質(zhì)樸的語(yǔ)言，直抒心聲，體現(xiàn)了英雄本色和兒女情長(zhǎng)的和諧統(tǒng)一?！w景云

5．讀準(zhǔn)字音

(1)稱心快意(chèn)

(2)幾家能彀(gòu，同“夠”)

(3)必不能禁(jīn)

(4)使之肖我(xiào)

(5)依依旁汝也(bàng，同“傍")

(6)念六夜四鼓(niàn，同“廿”)

課時(shí)1走進(jìn)“20世紀(jì)中國(guó)最美情書(shū)"

學(xué)習(xí)目標(biāo)反復(fù)誦讀，感受深情；理解內(nèi)容，梳理行文脈絡(luò)。

自杜甫道出那句“烽火連三月，家書(shū)抵萬(wàn)金”，家書(shū)便成為與家人表達(dá)情感、溝通交流的重要載體；家書(shū)也是中華傳統(tǒng)文化的重要組成部分。收錄于《百年革命家書(shū)》的張?zhí)?、趙一曼、黃繼光、郭永懷、孔繁森、許杏虎等100位革命英烈的家書(shū)，不僅弘揚(yáng)了優(yōu)良家風(fēng)，也傳承了紅色基因。這些書(shū)寫(xiě)家書(shū)的革命英烈，也代表了千千萬(wàn)萬(wàn)前赴后繼、矢志不渝的中華兒女，他們跨越時(shí)空、歷久彌新，串聯(lián)起我們黨走過(guò)的崢嶸歲月，折射出百年大黨的夢(mèng)想和追求、情懷和擔(dān)當(dāng)、犧牲和奉獻(xiàn)。

“一代人有一代人的長(zhǎng)征，一代人有一代人的擔(dān)當(dāng)。"作為新時(shí)期的中國(guó)青年，應(yīng)當(dāng)具有怎樣的抱負(fù)，承擔(dān)怎樣的使命，讓我們一起走進(jìn)林覺(jué)民先生的《與妻書(shū)》，找尋答案吧。

活動(dòng)一疏通文本，把握文本內(nèi)容

1．《與妻書(shū)》歷來(lái)是備受歡迎的誦讀名篇。在誦讀中能了解作者的“兩難”，在誦讀中能感悟作者的深情。請(qǐng)梳理文章內(nèi)容，并根據(jù)誦讀提示，有感情地誦讀全文。

解釋詞語(yǔ)誦讀提示

(第1段)意映卿卿如晤(_____)，吾今以此書(shū)與汝永別矣！吾作此書(shū)時(shí)，尚是世中一人；汝看此書(shū)時(shí)，吾已成為陰間一鬼。吾作此書(shū)，淚珠和筆墨齊下，不能竟(_)書(shū)而欲擱筆，又恐汝不察吾衷，謂吾忍舍汝而死，謂吾不知汝之不欲吾死也，故遂忍悲為汝言之。誦讀“吾今以此書(shū)與汝永別矣！"一句時(shí)，重音應(yīng)放在“永別”上，語(yǔ)速較緩，讀出沉痛、難舍之情。誦讀“吾作此書(shū)，淚珠和筆墨齊下，不能竟書(shū)而欲擱筆"時(shí)，作者那支顫抖著的筆，以及潸然落下的淚珠，仿佛就呈現(xiàn)在我們面前，是多么觸目驚心，徑直撥動(dòng)我們的心弦。誦讀時(shí)，可用發(fā)顫的聲音讀出其對(duì)愛(ài)妻的生死惜別，傳達(dá)出作者不愿離妻而去，但又不能不離妻而去的極度矛盾、痛苦的心情。

(第2段)吾至愛(ài)汝，即此愛(ài)汝一念，使吾勇于就死也。吾自遇汝以來(lái)，常愿天下有情人都成眷屬；然遍地腥云，滿街狼犬，稱心快意，幾家能彀(_)？司馬春衫，吾不能學(xué)太上之忘情也。語(yǔ)云：仁者“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”。吾充(_)吾愛(ài)汝之心，助天下人愛(ài)其所愛(ài)，所以敢先汝而死，不顧汝也。汝體(_)吾此心，于啼泣之余，亦以天下人為念，當(dāng)亦樂(lè)犧牲吾身與汝身之福利，為天下人謀永福也。汝其勿悲！誦讀“吾至愛(ài)汝"一句時(shí)，應(yīng)直抒胸臆，讀出作者對(duì)妻子熾烈的愛(ài)；誦讀“使吾勇于就死也”一句時(shí)，應(yīng)于兒女情長(zhǎng)的纏綿悱惻中，讀出一種為革命獻(xiàn)身的凜然浩氣?！氨榈匦仍?，滿街狼犬"兩句，作者用犀利的語(yǔ)言抨擊舊社會(huì)的黑暗，應(yīng)讀出一種憤恨之情；“稱心快意，幾家能彀”中，后一句應(yīng)重讀，它以問(wèn)句的形式強(qiáng)調(diào)造成人民妻離子散的正是清朝的殘酷統(tǒng)治。

(第3段)汝憶否？四五年前某夕，吾嘗語(yǔ)曰：“與使(_)吾先死也，無(wú)寧(_)汝先吾而死。"汝初聞言而怒，后經(jīng)吾婉解，雖不謂吾言為是，而亦無(wú)詞相答。吾之意蓋謂以汝之弱，必不能禁(_)失吾之悲，吾先死，留苦與汝，吾心不忍，故寧請(qǐng)汝先死，吾擔(dān)悲也。嗟夫(_)！誰(shuí)知吾卒先汝而死乎？“汝憶否？”一句應(yīng)重讀“憶"字。一個(gè)“憶”字，帶出了一連串的回憶，引出了對(duì)夫妻恩愛(ài)過(guò)往的追憶。

(第4段)吾真真不能忘汝也！回憶后街之屋，入門(mén)穿廊，過(guò)前后廳，又三四折，有小廳，廳旁一室，為吾與汝雙棲之所。初婚三四個(gè)月，適冬之望日(_)前后，窗外疏梅篩月影，依稀掩映；吾與并肩攜手，低低切切，何事不語(yǔ)？何情不訴？及今思之，空余淚痕。又回憶六七年前，吾之逃家復(fù)歸也，汝泣告我：“望今后有遠(yuǎn)行，必以告妾，妾愿隨君行。"吾亦既(_)許汝矣。前十余日回家，即欲乘便以此行之事語(yǔ)汝，及與汝相對(duì)，又不能啟口，且以汝之有身(_)也，更恐不勝悲，故惟日日呼酒買醉。嗟夫！當(dāng)時(shí)余心之悲，蓋不能以寸管(_)形容之。誦讀“吾真真不能忘汝也！”一句時(shí)，“真真"應(yīng)重讀，此處運(yùn)用疊音詞，言切情摯，感人肺腑?！俺趸槿膫€(gè)月，適冬之望日前后，窗外疏梅篩月影，依稀掩映；吾與并肩攜手，低低切切，何事不語(yǔ)？何情不訴？”這幾句是作者回憶婚后的甜蜜生活，誦讀時(shí)語(yǔ)調(diào)要輕緩，富有抒情性，營(yíng)造出一種美好、溫馨的動(dòng)人圖景。

(第5段)吾誠(chéng)愿與汝相守以死，第(_)以今日事勢(shì)觀之，天災(zāi)可以死，盜賊可以死，瓜分之日可以死，奸官污吏虐民可以死，吾輩處今日之中國(guó)，國(guó)中無(wú)地?zé)o時(shí)不可以死。到那時(shí)使吾眼睜睜看汝死，或使汝眼睜睜看吾死，吾能之乎？抑(_)汝能之乎？即可不死，而離散不相見(jiàn)，徒使兩地眼成穿而骨化石，試問(wèn)古來(lái)幾曾見(jiàn)破鏡能重圓？則較死為苦也，將奈之何？今日吾與汝幸雙健。天下人之不當(dāng)死而死與不愿離而離者，不可數(shù)計(jì)，鐘情(_)如我輩者，能忍之乎？此吾所以敢率性(_)就死不顧汝也。吾今死無(wú)余憾，國(guó)事成不成自有同志者在。依新已五歲，轉(zhuǎn)眼成人，汝其善撫之，使之肖(_)我。汝腹中之物，吾疑其女也，女必像汝，吾心甚慰?；蛴质悄校瑒t亦教其以父志為志，則吾死后尚有二意洞在也。甚幸，甚幸！吾家后日(_)當(dāng)甚貧，貧無(wú)所苦，清靜過(guò)日而已。“天災(zāi)可以死，盜賊可以死，瓜分之日可以死，奸官污吏虐民可以死，吾輩處今日之中國(guó)，國(guó)中無(wú)地?zé)o時(shí)不可以死"這幾句，誦讀時(shí)重音應(yīng)放在“可以死”上，這三個(gè)字反復(fù)出現(xiàn)，深刻地揭露了舊社會(huì)慘不忍睹的現(xiàn)狀。整體誦讀這一部分時(shí)，語(yǔ)速要快一些，要讀出排比句的氣勢(shì)，讀出憤慨之情，因?yàn)檫@樣的黑暗現(xiàn)實(shí)，只能催人奮起而勇敢前行。

(第6段)吾今與汝無(wú)言矣。吾居九泉之下遙聞汝哭聲，當(dāng)哭相和也。吾平日不信有鬼，今則又望其真有。今人又言心電感應(yīng)有道，吾亦望其言是實(shí)，則吾之死，吾靈尚依依旁(_)汝也，汝不必以無(wú)侶悲?！拔峤衽c汝無(wú)言矣"一句，似乎要收住話頭，但感情澎湃，欲止不能，語(yǔ)氣要低沉，“矣”字要重讀。“吾靈尚依依旁汝也，汝不必以無(wú)侶悲”，表現(xiàn)出作者對(duì)犧牲的從容和對(duì)妻子的依戀。

(第7段)吾平生未嘗以吾所志語(yǔ)汝，是吾不是處；然語(yǔ)之，又恐汝日日為吾擔(dān)憂。吾犧牲百死而不辭，而使汝擔(dān)憂，的的(_)非吾所忍。吾愛(ài)汝至，所以為汝謀者惟恐未盡。汝幸而偶(_)我，又何不幸而生今日之中國(guó)！吾幸而得汝，又何不幸而生今日之中國(guó)！卒不忍獨(dú)善其身。嗟夫！巾短情長(zhǎng)，所未盡者，尚有萬(wàn)千，汝可以模擬(_)得之。吾今不能見(jiàn)汝矣！汝不能舍吾，其時(shí)時(shí)于夢(mèng)中得我乎？一慟(_)。辛未三月念(_)六夜四鼓(_)，意洞手書(shū)?！拔峤癫荒芤?jiàn)汝矣！汝不能舍吾，其時(shí)時(shí)于夢(mèng)中得我乎？一慟”這幾句應(yīng)讀出哀痛欲絕之情。一個(gè)“不能見(jiàn)汝”，一個(gè)“不能舍吾”，想見(jiàn)不能見(jiàn)，不舍非得舍，剜心挖肝，肝腸寸斷。

(第8段)家中諸母(_)皆通文，有不解處，望請(qǐng)其指教，當(dāng)盡吾意為幸?！爱?dāng)盡吾意為幸"一句應(yīng)讀出掛牽之情，最后叮囑愛(ài)妻“盡吾意”，表現(xiàn)出作者的無(wú)限眷念之情。

活動(dòng)二梳理行文脈絡(luò)，如何讓妻“察吾衷"

2．本文寫(xiě)作的直接原因是作者擔(dān)心妻子不能“察吾衷”，所以整篇文章以“吾衷"為主線統(tǒng)領(lǐng)全文。作者是如何讓妻子體察自己的人生志向的？請(qǐng)概括內(nèi)容，梳理行文脈絡(luò)。

答：______________

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3．請(qǐng)?jiān)诶斫馕囊獾幕A(chǔ)上填出下面結(jié)構(gòu)導(dǎo)圖的空缺部分。

附表：文言基礎(chǔ)知識(shí)

1．通假字

句子解析

幾家能彀同“夠”

念六夜四鼓同“廿”，二十

2.古今異義詞

詞語(yǔ)例句解析(古今義)

福利當(dāng)亦樂(lè)犧牲吾身與汝身之福利古義：幸福。今義：生活上的利益，特指對(duì)職工生活(食、宿、醫(yī)療等)的照顧；使生活上得到利益。

模擬汝可以模擬得之古義：想象，揣摩。今義：模仿。

3.詞類活用

詞語(yǔ)例句解析

泣汝泣告我名詞作狀語(yǔ)，哭著

偶汝幸而偶我名詞作動(dòng)詞，婚配、嫁給

瓜瓜分之日可以死名詞作狀語(yǔ)，像瓜一樣

善卒不忍獨(dú)善其身形容詞的使動(dòng)用法，使……完善

老老吾老，以及人之老第一個(gè)“老”，形容詞作動(dòng)詞，尊敬、敬重；第二個(gè)“老”，形容詞作名詞，老人

幼幼吾幼，以及人之幼第一個(gè)“幼”，形容詞作動(dòng)詞，疼愛(ài)、愛(ài)護(hù)；第二個(gè)“幼”，形容詞作名詞，小孩

樂(lè)當(dāng)亦樂(lè)犧牲吾身與汝身之福利形容詞的意動(dòng)用法，以……為樂(lè)

4.一詞多義

詞語(yǔ)例句義項(xiàng)或用法

語(yǔ)吾嘗語(yǔ)曰動(dòng)詞，告訴

吾平生未嘗以吾所志語(yǔ)汝動(dòng)詞，告訴

何事不語(yǔ)動(dòng)詞，說(shuō)

書(shū)吾今以此書(shū)與汝永別矣名詞，信

不能竟書(shū)而欲擱筆動(dòng)詞，寫(xiě)

身當(dāng)亦樂(lè)犧牲吾身與汝身之福利代詞，自身

且以汝之有身也名詞，身孕

5.特殊句式

句式例句解析

省略句誰(shuí)知吾卒先汝而死乎“先”后省略介詞“于"

必以告妾“以”后省略代詞“之"

當(dāng)哭相和也“哭”后省略介詞“與"和代詞“汝”

判斷句廳旁一室，為吾與汝雙棲之所“為"表判斷

定語(yǔ)后置句鐘情如我輩者“如我輩”是“鐘情"的定語(yǔ)

課時(shí)2無(wú)情未必真豪杰，憐子如何不丈夫

學(xué)習(xí)目標(biāo)賞析文章所用手法并分析其效果，感悟烈士的家國(guó)情懷。

魯迅先生說(shuō)“無(wú)情未必真豪杰，憐子如何不丈夫”，這句話也許就是林覺(jué)民寫(xiě)《與妻書(shū)》時(shí)的真實(shí)寫(xiě)照。為了真實(shí)感受林覺(jué)民的內(nèi)心世界，了解林覺(jué)民的人生，你開(kāi)啟了一段“尋找烈士林覺(jué)民的足跡"的旅行，你決定到林覺(jué)民故居，身臨其境，親自去感悟家書(shū)中的內(nèi)容。

活動(dòng)一在林覺(jué)民故居，感受夫妻情深

1．假如這里是林覺(jué)民故居，院內(nèi)要根據(jù)《與妻書(shū)》所寫(xiě)內(nèi)容設(shè)置一些場(chǎng)景和人物情態(tài)蠟像，你認(rèn)為要設(shè)置哪幾個(gè)場(chǎng)景，并推測(cè)每個(gè)場(chǎng)景之內(nèi)作者林覺(jué)民內(nèi)心的情感波動(dòng)。

林覺(jué)民故居位于福州鼓樓區(qū)楊橋東路17號(hào)，坐西朝東，三進(jìn)，四周有風(fēng)火墻。第一進(jìn)與第二進(jìn)之間有一長(zhǎng)廊，廊兩旁種有翠竹。第三進(jìn)大廳兩旁各有前后廂房。天井兩旁為自成院落的南、北院。林覺(jué)民與妻子陳意映住在西隅一廳一房。廳與房前有小天井，小天井南端的臥房窗外有花臺(tái)(昔時(shí)種植蠟梅)。小廳有門(mén)東通“紫藤書(shū)屋”。在林覺(jué)民就義后，父親林孝穎為逃避清兵的追殺帶領(lǐng)全家躲到福州遠(yuǎn)郊，謝家便買了此居。民國(guó)建立前后，著名作家冰心曾居于此。近代才女林徽因(建筑師、教授、詩(shī)人、作家，夫婿梁思成)作為林覺(jué)民的侄女也曾在此居住。

答：______________

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2．重點(diǎn)賞析畫(huà)面：“初婚三四個(gè)月，適冬之望日前后，窗外疏梅篩月影，依稀掩映；吾與并肩攜手，低低切切，何事不語(yǔ)？何情不訴？"

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活動(dòng)二在革命紀(jì)念館，感受民族大義

3．林覺(jué)民于1911年春回國(guó)，4月24日寫(xiě)下絕筆《與妻書(shū)》，后與族親林尹民、林文，隨黃興、方聲洞等革命黨人參加廣州起義，轉(zhuǎn)戰(zhàn)途中受傷力盡被俘。后從容就義，為“黃花崗七十二烈士”之一。林覺(jué)民故居同時(shí)也是福州辛亥革命紀(jì)念館。林覺(jué)民為什么參加起義？請(qǐng)?jiān)谖闹姓页鲈蚝兔鑼?xiě)當(dāng)時(shí)社會(huì)背景的句子。

答：______________

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4．匈牙利詩(shī)人裴多菲詩(shī)言：“生命誠(chéng)可貴，愛(ài)情價(jià)更高。若為自由故，兩者皆可拋。"在本文中，林覺(jué)民是如何對(duì)妻子說(shuō)“天下”的？又是如何看待“家"與“天下”的關(guān)系的？請(qǐng)結(jié)合文本具體分析。

答：______________

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活動(dòng)三體會(huì)英雄氣和兒女情融匯的藝術(shù)

5．這封絕筆書(shū)中運(yùn)用了許多典故(所謂典故，是指詩(shī)文里引用的古書(shū)中的故事或詩(shī)句)。請(qǐng)結(jié)合文本填出下面表格中的空缺內(nèi)容。

典故出處作用

“司馬春衫"語(yǔ)出白居易《琵琶行》：“座中泣下誰(shuí)最多？江州司馬青衫濕?！痹?shī)中寫(xiě)白居易聽(tīng)琵琶女彈奏琵琶曲，深受樂(lè)曲的感染，聯(lián)想到自己被貶的不幸遭遇，十分感傷，落下的淚水打濕了青布衫。林覺(jué)民用“司馬青衫"的典故，表達(dá)對(duì)“天下人”不幸遭遇的深切同情。

“太上之忘情"語(yǔ)出《世說(shuō)新語(yǔ)·傷逝》：“王戎喪兒萬(wàn)子，山簡(jiǎn)往省之。王悲不自勝。簡(jiǎn)曰：‘孩抱中物，何至于此？’王曰：‘圣人忘情，最下不及情；情之所鐘，正在我輩?！薄疤贤椤?，意思是修養(yǎng)最高的人，忘了喜怒哀樂(lè)之情。①

“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”語(yǔ)出《孟子·梁惠王上》。②

“眼成穿"是“望眼欲穿”的化用。語(yǔ)出杜甫《寄岳州賈司馬六丈、巴州嚴(yán)八使君兩閣老五十韻》：“舊好腸堪斷，新愁眼欲穿。"③

“骨化石”事見(jiàn)南朝宋劉義慶《幽明錄》：“武昌北山有望夫石，狀若人立。古傳云：昔有貞婦，其夫從役，遠(yuǎn)赴國(guó)難，攜弱子餞送北山，立望夫而化為立石。"④

“破鏡能重圓？”事見(jiàn)唐朝孟棨《本事詩(shī)·情感》：“陳太子舍人徐德言之妻，后主叔寶之妹，封樂(lè)昌公主，才色冠絕。時(shí)陳政方亂，德言知不相?！似埔荤R，各執(zhí)其半，約曰：‘他日必以正月望日賣于都市，我當(dāng)在，即以是日訪之?！瓣愅?，其妻果入越公楊素之家，寵嬖殊厚。德言流離辛苦，僅能至京。遂以正月望日訪于都市。有蒼頭(奴仆)賣半鏡者，大高其價(jià)，人皆笑之。德言直引至其居，設(shè)食，具言其故，出半鏡以合之。乃題詩(shī)曰：‘鏡與人俱去，鏡歸人不歸。無(wú)復(fù)嫦娥影，空留明月輝?！愂系迷?shī)，涕泣不食。素知之，愴然改容，即召德言，還其妻，仍厚遺之。"后來(lái)用“破鏡重圓”比喻夫妻失散或決裂后，又重新團(tuán)圓。⑤

“獨(dú)善其身"語(yǔ)出《孟子·盡心上》：“古之人，得志，澤加于民；不得志，修身見(jiàn)于世。窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼善天下。”意思是處于困窘的境地，也要搞好自身的修養(yǎng)。后用來(lái)指保持自身的節(jié)操，現(xiàn)也指只顧自己，缺乏集體精神。⑥

6.作者是怎樣將兒女之情與英雄之氣結(jié)合在一起的？

答：______________

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閱讀下面的材料，完成后面題目。

1911年春，24歲的林覺(jué)民回國(guó)后，瞞著父母和妻子，和族親林尹民、林文跟隨黃興等人，秘密籌劃發(fā)動(dòng)黃花崗起義。他深知兇多吉少，便于深夜寫(xiě)下了兩封絕筆信《父書(shū)》和《與妻書(shū)》。4月27日，林覺(jué)民隨黃興等人攻入廣州總督衙門(mén)，與清軍人馬遭遇，展開(kāi)激烈巷戰(zhàn)，林覺(jué)民受傷被俘。在受審時(shí)，他慷慨激昂，說(shuō)：“只要革除暴政，建立共和，能使國(guó)家安強(qiáng)，則死也瞑目。"幾天后被槍殺，英勇就義。起義失敗后，有人秘密將這兩封信在半夜里塞進(jìn)林覺(jué)民家門(mén)縫里，第二天清晨家人才發(fā)現(xiàn)這兩封信。

林覺(jué)民犧牲后，陳意映果然悲痛欲絕，一度想輕生殉情，在林覺(jué)民父母的跪求下，她才強(qiáng)忍悲傷活了下來(lái)。腹中孩子因她悲傷過(guò)度也早產(chǎn)了，幸而無(wú)恙。

可是，陳意映終究抑郁過(guò)度，她勉強(qiáng)活了兩年，就在悲痛中病逝了，年僅22歲。她和林覺(jué)民的長(zhǎng)子，也在9歲時(shí)夭折了，令人無(wú)比痛惜。他們?yōu)楦锩冻隽颂?！但愿他們?cè)诘剡€為連理枝。憑這份生死相隨的感情，憑這種視死如歸的壯烈，憑敢為天下先的家國(guó)情懷，《與妻書(shū)》就值得千秋傳誦，就足以令人感動(dòng)落淚。

請(qǐng)以陳意映的口吻，給林覺(jué)民寫(xiě)一封回信。(不少于150字)

答：______________

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第11課(2)與妻書(shū)

課時(shí)1走進(jìn)“20世紀(jì)中國(guó)最美情書(shū)”

情境任務(wù)

1．(第1段)如同見(jiàn)面，舊時(shí)書(shū)信用語(yǔ)完成

(第2段)同“夠"擴(kuò)充體諒，體察

(第3段)與其不如經(jīng)受表示感嘆

(第4段)農(nóng)歷每月十五日已經(jīng)有身孕指筆

(第5段)只是還是多情任性像今后的日子

(第6段)靠近

(第7段)實(shí)在，的確婚配，嫁給想象，揣摩大慟俗同“廿”，二十四更天

(第8段)各位伯母、叔母

2．①第一部分(1～2段)信的開(kāi)端：悲痛心情，表明心志。說(shuō)明寫(xiě)信原因(從此陰陽(yáng)兩隔)與心情，同時(shí)表明“初衷"：吾至愛(ài)汝，使吾勇于就死。

②第二部分(3～5段)信的主體：反復(fù)傾訴，不斷解釋。我至愛(ài)你，我也愛(ài)國(guó)，艱難選擇。

③第三部分(6～8段)信的結(jié)尾：希望理解，再表悲慟。再次訣別，希望愛(ài)妻理解自己。

3．①獻(xiàn)身救國(guó)②社會(huì)黑暗

課時(shí)2無(wú)情未必真豪杰，憐子如何不丈夫

情境任務(wù)

1．要設(shè)置四個(gè)場(chǎng)景。①第一個(gè)場(chǎng)景是“四五年前某夕”林覺(jué)民與妻子的對(duì)話場(chǎng)景。他對(duì)妻子說(shuō)：“與使吾先死也，無(wú)寧汝先吾而死。"這番話應(yīng)是林覺(jué)民婚后赴日本留學(xué)假期返故里時(shí)所說(shuō)。他在日本比在國(guó)內(nèi)更加接近反清革命中心，獻(xiàn)身革命、為國(guó)捐軀的宏愿已經(jīng)確立，只是擔(dān)心一旦犧牲了，妻子忍受不了失去愛(ài)侶的悲痛?！肮蕦幷?qǐng)汝先死，吾擔(dān)悲也”，這份“道是無(wú)情卻有情"的愛(ài)，是至愛(ài)。

②第二個(gè)場(chǎng)景是兩人婚后蜜月生活的場(chǎng)景?！斑m冬之望日前后，窗外疏梅篩月影，依稀掩映；吾與并肩攜手，低低切切，何事不語(yǔ)？何情不訴？”初婚三四個(gè)月，林覺(jué)民與妻子新婚燕爾，恩愛(ài)非常。表現(xiàn)出林覺(jué)民對(duì)幸福的無(wú)限留戀。

③第三個(gè)場(chǎng)景是“六七年前，吾之逃家復(fù)歸也"。這時(shí)新婚不久，作者寫(xiě)信給父親說(shuō)要遠(yuǎn)赴南洋，急得老父去廈門(mén)找他，但他卻早已回家。這次外出，顯然有特殊任務(wù)，但不便直接告訴妻子。所以妻子要他“今后有遠(yuǎn)行，必以告妾”，希望遠(yuǎn)走天涯長(zhǎng)相隨。表現(xiàn)出林覺(jué)民對(duì)妻子愿意生死相隨的感動(dòng)。

④第四個(gè)場(chǎng)景是“前十余日回家"。這次林覺(jué)民從日本歸來(lái)，身負(fù)革命重任，本擬將實(shí)情告訴妻子，又考慮到妻子有孕在身，恐不勝其悲，“故惟日日呼酒買醉”，試圖減輕壓抑在心底的難言之苦、永訣之痛。誠(chéng)如古人所嘆“舉杯消愁愁更愁”，這醉中之苦仍是對(duì)妻子的至愛(ài)所致。

2．①冬日月夜，一對(duì)愛(ài)侶臨窗低語(yǔ)，攜手庭中，在月光與疏梅交相掩映中互訴心懷。和平、寧?kù)o、溫柔、幽謐的夜色，烘托著、渲染著人間醉人的幸福。這段文字，既有一種逼真?zhèn)魃竦男蜗竺?，又有一種清新醉人的情趣美。②作者基本上采用了四言、七言句式，參差錯(cuò)落，娓娓動(dòng)聽(tīng)，明凈如洗的語(yǔ)言，極富詩(shī)的韻致。③夫妻之間的柔情蜜意：“何事不語(yǔ)？何情不訴？”只在虛實(shí)之間，既明朗又微妙，給人以不盡的遐想。④信中為了表達(dá)對(duì)妻子的至愛(ài)至情，時(shí)時(shí)出現(xiàn)疊字，如“低低"切切”“真真"日日”“依依"的的”等。⑤這段文字，淋漓盡致地展現(xiàn)了作者對(duì)妻子的無(wú)限愛(ài)戀，也傳達(dá)了對(duì)人生無(wú)限眷戀的濃烈情感。

3．(1)起義原因：一顆仁愛(ài)、博愛(ài)之心，無(wú)私、犧牲自己為天下人的心；一份以天下為己任的家國(guó)情懷和責(zé)任擔(dān)當(dāng)。①“助天下人愛(ài)其所愛(ài)”，②“為天下人謀永?！?，③“天下人之不當(dāng)死而死與不愿離而離"。

(2)社會(huì)背景：①遍地腥云，滿街狼犬，稱心快意，幾家能彀？②天災(zāi)可以死，盜賊可以死，瓜分之日可以死，奸官污吏虐民可以死，吾輩處今日之中國(guó)，國(guó)中無(wú)地?zé)o時(shí)不可以死。③天下人之不當(dāng)死而死與不愿離而離者，不可數(shù)計(jì)。

4．(1)文中林覺(jué)民給妻子的信中，這樣說(shuō)“天下”：他說(shuō)“吾自遇汝以來(lái)，常愿天下有情人都成眷屬"助天下人愛(ài)其所愛(ài)”“以天下人為念"為天下人謀永福也”……依據(jù)書(shū)信對(duì)象的心理，切近“有情人"的心理，表明“常愿天下有情人都成眷屬”的祝福，進(jìn)而是“助天下人愛(ài)其所愛(ài)"的決心，最后是“謀永?！钡哪繕?biāo)。志向宏闊高遠(yuǎn)，又自然地把“我們"融入其中。

(2)文中談到“家”與“天下"的關(guān)系時(shí)，有這樣一段話：“吾輩處今日之中國(guó)，國(guó)中無(wú)地?zé)o時(shí)不可以死。到那時(shí)使吾眼睜睜看汝死，或使汝眼睜睜看吾死，吾能之乎？抑汝能之乎？即可不死，而離散不相見(jiàn)，徒使兩地眼成穿而骨化石，試問(wèn)古來(lái)幾曾見(jiàn)破鏡能重圓？”從中可看出，表面上是“小家"讓位于“天下”，實(shí)際上為“天下"就是為更多的“小家”