黑龍江省哈爾濱市2024-2025學年高二政治上學期10月月考試題含解析

Page43一、選擇題（本題共40小題，每小題只有一個選項符合要求。每題1.5分，共60分）1.學習貫徹黨的二十大精神，要牢牢把握新時代中國特色社會主義思想的世界觀和方法論。下列關(guān)于世界觀和方法論的說法正確的是（）A.世界觀與方法論是哲學的基本問題B.世界觀對改造世界具有促進作用C.世界觀是系統(tǒng)化、理論化的D.任何方法論都體現(xiàn)著世界觀2.恩格斯與德國聞名經(jīng)濟學家探討《資本論》時說，“馬克思的整個世界觀，不是教義，而是方法。它供應的不是現(xiàn)成的教條，而是進一步探討的動身點和供這種探討運用的方法。”以下相識正確的是（）①世界觀不是人人都有的，方法論才是探討者的依據(jù)②哲學是在具體科學之上的“科學之科學”③馬克思主義強調(diào)立足實踐，用科學理論指導實踐④馬克思主義沒有結(jié)束真理，而是開拓了通向真理的道路A.①② B.①③ C.②④ D.③④3.量子力學作為其次次科技革命的核心理論，為人們供應了認知微觀世界的基本理論與概念框架。量子理論開拓了思想的新領(lǐng)域，彰顯了科學與哲學在科學前沿和思想深處的融合與互動，拓展了科學哲學探討的新視野，孕育和促進了“量子科學哲學”的真正興起。由此可見()①量子力學是哲學的分支，推動著哲學的進一步發(fā)展②“量子科學哲學”是凌駕于具體科學之上的一門科學③量子力學的進步為“量子科學哲學”奠定了基礎(chǔ)④“量子科學哲學”是對量子力學等具體學問的概括和升華A.①② B.①③ C.②④ D.③④4.哲學家懷特海在《科學與近代世界》一書的序言中說:“時代思潮是由社會的有教養(yǎng)階層中實際占統(tǒng)治地位的宇宙觀所產(chǎn)生的……人類活動中如科學、美學、倫理學和宗教等都可能產(chǎn)生宇宙觀，而又受宇宙觀的影響……哲學具有批判宇宙觀的功用……哲學的功用是緩慢的。思想往往要潛藏好幾個世紀，然后人類幾乎是突然間發(fā)覺它們已經(jīng)在習慣中體現(xiàn)出來了?！边@一段話體現(xiàn)了()①各門具體科學要以哲學為基礎(chǔ)，隨著哲學的發(fā)展而發(fā)展②哲學為具體科學探討供應世界觀和方法論的指導③哲學是具體科學的總和，二者是共性與特性的關(guān)系④哲學以各門具體科學為基礎(chǔ)，并隨著具體科學的發(fā)展而發(fā)展A.①② B.②④ C.①③ D.③④5.毛澤東思想的創(chuàng)立，是馬克思主義中國化的第一次歷史性飛躍；中國特色社會主義理論體系的形成，實現(xiàn)了馬克思主義中國化新的飛躍；習近平新時代中國特色社會主義思想的創(chuàng)立，實現(xiàn)了馬克思主義中國化新的飛躍.馬克思主義中國化的三次理論飛躍（）①說明馬克思主義是開放的發(fā)展的理論②表明黨的指導思想恒久處在變動之中③與時俱進是馬克思主義獨特的理論品質(zhì)④中國革命和實踐隨指導思想不斷變更A.①② B.①③ C.②④ D.③④6.中國共產(chǎn)黨堅持馬克思主義基本理論，堅持實事求是，從中國實際動身洞察時代大勢，把握歷史主動，進行艱辛探究，不斷推動馬克思主義中國化時代化，指導中國人民不斷推動宏大社會革命，習近平總書記指出：“中國共產(chǎn)黨為什么能、中國特色社會主義為什么好，歸根原委是因為馬克思主義行”。馬克思主義之所以“行”，是因為（）①馬克思主義具有顯明的政治立場、維護全部人的根本利益②馬克思主義具有自覺的歷史擔當，確立了人類自由解放的道路③馬克思主義是創(chuàng)建性地揭示了人類社會發(fā)展規(guī)律的科學的理論④馬克思主義是隨著時代、實踐和科學發(fā)展而不斷發(fā)展的開放的理論A.①② B.①③ C.②④ D.③④7.古希臘哲學家德謨克利特認為，萬物的本原是原子和虛空。下列與該觀點同屬一種哲學派別的是①世界是一團永恒燃燒的活火②物質(zhì)歸結(jié)為自然科學意義上的原子③存在即被感知④人病則憂懼，憂懼則鬼出A①③ B.②④ C.②③ D.①④8.歷史上關(guān)于形神之辯有諸多不同的觀點。東漢哲學家桓譚認為“精神居形體，猶火之然燭矣，……燭無，火亦不能獨行于虛空”；羅馬教皇約翰·保羅二世則認為“假如人的身體源于業(yè)已存在的有生命的物質(zhì)，人的精神和靈魂則是上帝干脆創(chuàng)建的”。下列對二者的觀點評析正確的是（）①前者正確描述了物質(zhì)與意識的辯證關(guān)系②后者認為意識第一，是唯心主義的一種表現(xiàn)③二者對于世界本原的相識在根本上是對立的④二者的觀點在思維能否正確反映存在的問題上產(chǎn)生了對立A.①② B.①③ C.②③ D.③④9.1941年，毛澤東在品讀西洛可夫和愛森堡合著的《辯證唯物論教程》時寫了一條關(guān)于哲學基本派別劃分的批語：“唯心辯證（黑格爾），唯心形式（德波林和中國的德波林派），唯物形式（法國啟蒙者、陳獨秀），唯物辯證，四者之中，只有最終一種是正確的?！睂Υ讼嘧R正確的是（）①“感覺世界是理念世界的摹本或影子”是一種唯物形式的觀點②“天地合而萬物生，陰陽接而變更起”蘊含唯物和辯證的思想③“意識是否能正確反映物質(zhì)”是劃分哲學基本派別的根本標準④“最終一種”的正確性在于實現(xiàn)了唯物論和辯證法的有機統(tǒng)一A.①③ B.①④ C.②③ D.②④10.醫(yī)學’探討發(fā)覺，阿爾茨海默癥的典型組織病理學變更表現(xiàn)為腦內(nèi)的淀粉樣蛋白沉積和神經(jīng)元纖維纏結(jié)，最終患者腦內(nèi)的神經(jīng)細胞“靜默”萎縮甚至死亡從而導致記憶、語言、行為等認知功能障礙。這表明（）A.意識的內(nèi)容是由人腦確定的B.人腦是產(chǎn)生意識的生理基礎(chǔ)C.意識是客觀存在的主觀映像D.大腦是意識活動的物質(zhì)器官11.“西風烈，長空雁叫霜晨月。霜晨月，馬蹄聲碎，喇叭聲咽。雄關(guān)漫道真如鐵，而今邁步從頭越。從頭越，蒼山如海，殘陽如血?！泵珴蓶|(《憶秦娥·婁山關(guān)》)雖只描述了紅軍的一次戰(zhàn)斗，卻是對紅軍長征這一重大歷史事務(wù)的真實折射。下列對該詞及創(chuàng)作過程的哲學分析合理的是（）①意識的內(nèi)容是客觀的，該詞的創(chuàng)作源于作者對婁山關(guān)戰(zhàn)斗的內(nèi)心感悟②意識的形式是主觀的，詞中蘊含著“革命志向高于天”的樂觀自信精神③意識是對存在的照實反映，此詞真實折射了紅軍長征這一重大歷史事務(wù)④意識具有能動作用，此詞至今仍能激勵中國人民走好今日的長征路A①② B.①③ C.②④ D.③④12.以科幻為主題的電影《流浪地球》一經(jīng)上映就引起了巨大反響。它們用全然虛構(gòu)的將來世界呈現(xiàn)出關(guān)于公允、自由、團結(jié)、同等、和同等真實的人生體驗,其深層的真實性絕不遜于現(xiàn)實題材作品,加之其可以綻開天馬行空的想象,發(fā)揮的空間就更大了。由此可見（）①科幻作品更能生動表達人的真實情感②文藝作品的虛構(gòu)應服務(wù)于“真實”的表達③科幻作品是對全然虛構(gòu)的世界的反映④勝利的科幻作品是虛構(gòu)與真實的有機統(tǒng)一A.①② B.①③ C.②④ D.③④13.科學家在試驗中發(fā)覺，雖然不能像動物一樣移動和躲避緊急，但是為了更好地生長發(fā)育和應對逆境，植物“修煉”出了困難而有序的技能來指揮其基因發(fā)揮作用。植物細胞中基因表達產(chǎn)物加工過程中隱藏著一個“信號燈”，通過“信號燈”可有效調(diào)控這一加工過程的質(zhì)量和效率，讓植物更好地生長和適應惡劣的環(huán)境。材料說明（）①一切物質(zhì)都具有對外界刺激作出感應的特性②意識是物質(zhì)世界發(fā)展到確定階段的產(chǎn)物③世界可人所相識，思維能正確相識存在④植物能夠發(fā)揮能動性適應自然環(huán)境的變更A.①③ B.①④ C.②③ D.②④14.“早歲那知世事艱，中原北望氣如山。樓船夜雪瓜洲渡，鐵馬秋風大散關(guān)。塞上長城空自許，鏡中衰鬢已先斑。出師一表真名世，千載誰堪伯仲間！”《書憤》是陸游61歲時被罷黜家鄉(xiāng)山陰第六年所作，面對山河裂開，中原未收，小人誤國，詩人郁憤之情噴薄而出。整首詩歌以憤為詩，詩便盡是憤。對此理解正確的是（）①樓船夜雪等景觀元素是詩人獨特審美思維的基礎(chǔ)②鏡中衰鬢能動地反映出詩人悲愴郁憤的內(nèi)心世界③借典故追慕先賢，創(chuàng)新詩歌創(chuàng)作規(guī)律使作品感人至深④用鐵馬秋風描述戰(zhàn)場畫卷，體現(xiàn)了意識的自覺選擇性A.①② B.②③ C.①④ D.③④15.“圜則九重，孰營度之?惟茲何功，孰初作之?”很早以來，中國人就發(fā)出了“天問”。月球形成于約45億年前，質(zhì)量只有地球的約1%，對于如此小的天體來講，理論上它應當很早就停止火山活動，成為“死亡”星球。始終到2024年10月23日，中國科學家依據(jù)對嫦娥五號月壤的探討才提出了新的月球熱演化模型，從而揭示了月球“不死”之謎。這說明（）①人類思維和社會存在之間是存在著同一性的②發(fā)揮主觀能動性必定會受到客觀規(guī)律的制約③只有對太空的探究才能擺脫社會關(guān)系的束縛④延長人的相識器官才能推動人們的主觀相識A.①② B.①③ C.②④ D.③④16.1968年，斯班瑟獨創(chuàng)了膠水新配方，但依據(jù)新配方研制的膠水粘不牢東西。人們認為這是不勝利的獨創(chuàng)。幾年后，弗雷應用斯班瑟的獨創(chuàng)勝利研制了不干膠記事貼，產(chǎn)品德銷世界各地。把“不勝利”的獨創(chuàng)用在合適的地方，成就了勝利的創(chuàng)意。這一事例給我們的哲學啟示有()①聯(lián)系是客觀的，獨創(chuàng)創(chuàng)建要避開變更事物的聯(lián)系②聯(lián)系是多樣的，獨創(chuàng)創(chuàng)建要勇于建立新的具體聯(lián)系③聯(lián)系是必定的，獨創(chuàng)創(chuàng)建要解除事物的偶然性④聯(lián)系是具體的，獨創(chuàng)創(chuàng)建要把握事物存在發(fā)展的各種條件A.①② B.①③ C.②④ D.③④17.在騰格里沙漠南緣6萬畝的沙海上方，魚鱗片式的光伏板沐浴在刺眼的陽光下。光伏板可有效降低地面溫度、削減水分蒸發(fā)，在光伏板的“呵護”下，當?shù)氐闹脖婚L勢越來越好，實現(xiàn)了“板上發(fā)電，板下治沙”的良好效果。這說明（）①充分發(fā)揮意識能動作用，是沙漠治理取得良好效果的基礎(chǔ)②符合規(guī)律的新發(fā)展理念確定了改造自然能夠取得巨大勝利③依據(jù)事物固有的聯(lián)系，建立新的聯(lián)系，可以優(yōu)化沙漠治理④把握光伏發(fā)電與生態(tài)修復的對立統(tǒng)一有助于沙漠地區(qū)可持續(xù)發(fā)展A.①② B.①③ C.②④ D.③④18.我國高鐵網(wǎng)猶如一條金絲帶，將各個經(jīng)濟圈串聯(lián)起來，拉近了地域間時空的距離，變更著中國的經(jīng)濟版圖。在高鐵網(wǎng)絡(luò)逐步形成的同時，互聯(lián)網(wǎng)也成了支撐整個經(jīng)濟社會的基礎(chǔ)設(shè)施，而高鐵網(wǎng)和互聯(lián)網(wǎng)的交織，更是促進了全國統(tǒng)一市場的形成，加快了中國經(jīng)濟前進的步伐。這告知我們（）①統(tǒng)籌兼顧，立足關(guān)鍵部分，實現(xiàn)整體最優(yōu)目標②事物相互影響、相互作用構(gòu)成了事物的變更和發(fā)展③要學會系統(tǒng)優(yōu)化的方法，用綜合的思維方式相識事物④與自由事物相比，人為事物的聯(lián)系更能促進事物的發(fā)展A.①② B.①④ C.②③ D.③④19.2024年11月4日晚，第五屆中國國際進口博覽會在上海開幕。作為世界上第一個以進口為主題的國家級展會，中國國際進口博覽會是國際貿(mào)易發(fā)展史上一大創(chuàng)舉。中國國際進口博覽會秉持共商共建共享的全球治理觀，主動開放市場擴大進口，帶動全部貿(mào)易伙伴的共同發(fā)展，為提振全球經(jīng)濟貢獻中國力氣。這表明()①部分影響整體，局部的發(fā)展能夠推動整體發(fā)展②人們可以依據(jù)自身須要建立人為事物聯(lián)系③要樹立創(chuàng)新意識，主動求變，開拓新的發(fā)展思路④事物聯(lián)系的多樣性確定于人類實踐的多樣性A.①③ B.①④ C.②④ D.②③20.食品平安要求食品無毒無害，符合應有的養(yǎng)分要求。為了讓百姓吃的放心，我國持續(xù)完善食品平安國家標準，強化風險監(jiān)測評估。堅持標準研制、標準實施與監(jiān)測評估相連接，剛好將監(jiān)測評估過程中發(fā)覺的平安問題轉(zhuǎn)化為標準規(guī)定，相關(guān)部門協(xié)同協(xié)作指導實施。這些舉措()A.旨在擴大政府職能，用局部的發(fā)展推動整體的發(fā)展B.使消費者、企業(yè)和政府之間相互制約，建立起自由事物的聯(lián)系C.著眼整體，統(tǒng)籌標準制定、執(zhí)行與監(jiān)督，促進行業(yè)規(guī)范發(fā)展D.堅持立足部分，遵循內(nèi)部結(jié)構(gòu)的有序性，實現(xiàn)整體功能最大化21.在中國的二十四節(jié)氣中，有小暑也有大暑，有小寒也有大寒，但是只有小滿，卻沒大滿。有人認為小滿代表了一種人生看法，就是我們始終在追求完備的路上，但并不要求確定要十全十美，有時候大滿、太滿并非好事。這啟示我們（）A.留意質(zhì)變的節(jié)點，防止不利的質(zhì)變發(fā)生 B.遵循適度原則，要堅持“折中”而處之C.堅持量的積累，促進事物的飛躍性發(fā)展 D.量變與質(zhì)變是事物發(fā)展的兩種基本狀態(tài)22.隨著3G、4G網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展以及智能手機的普及，支付寶等各種“寶”以簡潔、平安、便捷的“優(yōu)秀品質(zhì)”顛覆著中國傳統(tǒng)的消費支付方式，引爆支付領(lǐng)域大變革。從票證(糧票、布票等）交易、現(xiàn)金交秘、刷卡消費，再到越來越多的網(wǎng)上銀行、手機支付、移動商務(wù)……中國的消費支付方式變得越來越便捷、越來越智能。這說明()①發(fā)展的實質(zhì)是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡②事物總是處于漸進的、不顯著的變更之中③發(fā)展的過程是一事物否定另一事物的過程④事物發(fā)展的方向是前進的、上升的A.①③ B.②④ C.①④ D.②③23.當前，一種號稱能夠用一元錢博得價值上千甚至上萬元物品的“抽獎式購物”充斥網(wǎng)絡(luò)。與一般賭博的區(qū)分在于，“一元購”并不干脆賭錢，而是賭商品和財物。由于打著新型電商的旗號，一些網(wǎng)民對此產(chǎn)生了網(wǎng)購的錯覺。從哲學角度看，這說明（

）①舊事物往往會以新的形式經(jīng)過改頭換面而出現(xiàn)②新事物往往后出現(xiàn)，但后出現(xiàn)的事物不都是新事物③新事物的成長壯大須要閱歷量變到質(zhì)變的過程④錯覺源于人們對客觀事物的主觀映象A.①② B.②③ C.③④ D.①④24.近年來以“蔡林記”、“四季美”、“五芳齋”為代表的武漢老字號餐飲企業(yè)紛紛探究轉(zhuǎn)型升級，在堅持薪火相傳，傳承固有的、本質(zhì)的“好里子”的同時，不斷加大創(chuàng)新力度，發(fā)展連鎖經(jīng)營，推動“互聯(lián)網(wǎng)+”應用，做好簇新的、時尚的“俏面子”，勝利轉(zhuǎn)型為永葆朝氣的常青樹。對此相識正確的是：①“老字號”在先否定傳統(tǒng)繼而創(chuàng)新理念的實踐中實現(xiàn)了自身的發(fā)展②“老字號”只有通過自我否定、自我超越才能保持旺盛的生命力③實踐基礎(chǔ)上的辯證否定是“老字號”變更發(fā)展的動力和源泉④辯證否定是聯(lián)系與發(fā)展的環(huán)節(jié)，“老字號”勝利轉(zhuǎn)型的實質(zhì)是“揚棄”A.①② B.①③ C.②④ D.③④25.恩格斯說，沒有哪一次巨大的歷史災難，不是以歷史的進步為補償?shù)?。習近平在談到新冠肺炎疫情和國際環(huán)境不穩(wěn)定性不確定性明顯上升對我國經(jīng)濟發(fā)展的影響時強調(diào)，要堅持用全面、辯證、長遠的眼光分析當前經(jīng)濟形勢，努力在危機中育新機、于變局中開新局。以上論述蘊含的辯證法道理是（）①新事物代替舊事物須要具備確定的條件②新事物總是在不斷克服困難與挫折中發(fā)展進步的③困難越多、挫折越大，越有利于新事物的成長④新事物與舊事物的界限是由沖突的同一性確定的A.①② B.①④ C.②③ D.③④26.下面漫畫啟示我們，想問題、辦事情要（）①以敬重客觀規(guī)律為基礎(chǔ)和前提②在沖突雙方的對立中把握統(tǒng)一③關(guān)注兩點論和重點論的統(tǒng)一④堅持從實際動身，實事求是A.①③ B.①④ C.②③ D.②④27.2024年11月14日，國家主席習近平在印尼巴厘島同美國總統(tǒng)拜登實行會見時指出：“世界正處于一個重大歷史轉(zhuǎn)折點，既須要面對前所未有的挑戰(zhàn)，也應當抓住前所未有的機遇?！薄爸忻狸P(guān)系不應當是你輸我贏、你興我衰的零和博弈，中美各自取得勝利對彼此是機遇而非挑戰(zhàn)?！薄皟蓢鴳斦_看待對方內(nèi)外政策和戰(zhàn)略意圖，確立對話而非對抗、雙贏而非零和的交往基調(diào)?！绷曋飨倪@些主見從哲學上告知我們（）①事物都是一分為二的，要承認沖突的普遍性和客觀性②把握沖突的斗爭性，不能確定一切和否定一切③要擅長在對立中把握統(tǒng)一，在統(tǒng)一中把握對立④斗爭性和同一性不行分割，要促使斗爭性向同一性轉(zhuǎn)化A.①③ B.①④ C.②③ D.③④28.習近平總書記曾引用“和羹之美,在于合異”強調(diào)多樣性對于人類文明的重要意義。下列與這一名言蘊含哲學寓意相一樣的是()①將欲取之，必先予之②和實生物，同則不繼③上坡路和下坡路是同一條路④相互排斥的東西結(jié)合在一起，不同的音調(diào)才能造成最美的和諧A.①③ B.①④ C.②④ D.③④29.我國的詩詞、成語和古語中蘊含豐富的哲理。下列詩句、成語或古語與其所蘊含哲理對應正確的是（）①沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春——新事物必定戰(zhàn)勝舊事物②禍兮福之所倚，福兮禍之所伏——辯證否定的實質(zhì)是揚棄③城門失火，殃及池魚——世界是普遍聯(lián)系的④金無足赤，人無完人——看問題要分清主要沖突和次要沖突A.①③ B.①④ C.②③ D.②④30.在當前疼惜主義上升、世界經(jīng)濟低迷的外部形勢下，我國必需加快形成以國內(nèi)大循環(huán)為主體、國內(nèi)國際雙循環(huán)相互促進的新發(fā)展格局，扭住擴大內(nèi)需這個戰(zhàn)略基點，不斷激發(fā)中國經(jīng)濟增長的潛力。這一決策蘊含的哲理是（）①事物的性質(zhì)主要由主要沖突的主要方面確定②主要沖突確定次要沖突的產(chǎn)生、變更和發(fā)展③要堅持將兩點論和重點論相結(jié)合的相識方法④要抓住具體問題具體分析這一沖突問題的精髓A.①② B.①③ C.②④ D.③④31.近代以來，現(xiàn)代化是世界發(fā)展的歷史潮流，實現(xiàn)現(xiàn)代化是世界各國發(fā)展普遍面臨的歷史任務(wù)?，F(xiàn)代化道路并沒有固定模式，適合自己的才是最好的，不能削足適履。材料體現(xiàn)的辯證法道理是()①要把握不同事物的特點，堅持具體問題具體分析②內(nèi)部條件是發(fā)展的關(guān)鍵，外部條件不影響國家發(fā)展道路③選擇發(fā)展道路要依據(jù)國情，做到一切從實際動身④要擅長分析實現(xiàn)現(xiàn)代化的條件，抓住固有的聯(lián)系A(chǔ).①③ B.①④ C.②③ D.②④32.通常，人們普遍認為，愛挑毛病的人是“刺兒頭”，緘默寡言的人城府深；活潑的人毛躁，內(nèi)向的人醇厚；青年人開化，老年人迂腐。這種對某人或某一類人產(chǎn)生定性看法的現(xiàn)象，被稱為“刻板效應”。然而，“刻板”往往與事實不符，影響人們對人和事做出客觀評價。這說明()①沖突雙方不斷運動變更，對事物不應有定性看法②要全面地看問題，有的條件下可以用兩點取代重點③要一分為二地看問題，不能以點帶面、以偏概全④要堅持具體問題具體分析，不能用共性掩蓋特性A.①② B.①③ C.②④ D.③④33.下圖漫畫《必要的約束也是一種疼惜》（作者：劉志永）蘊含的哲理是（）①辯證否定是既確定又否定，既克服又保留②沖突的雙方相互貫穿，在確定條件下轉(zhuǎn)化③統(tǒng)一體中的沖突雙方相互依靠，相互聯(lián)結(jié)④事物之間的差異是相對的,沒有明確界限A.①② B.①③ C.②③ D.③④34.黨的二十大指出，從現(xiàn)在起，黨的中心任務(wù)就是團結(jié)帶領(lǐng)全國各族人民全面建成社會主義現(xiàn)代化強國，以中國式現(xiàn)代化全面推動中華民族宏大復興。中國式現(xiàn)代化，既有各國現(xiàn)代化的共同特征，更有基于自己國情的中國特色。這體現(xiàn)的哲理有（）①要著重把握主要沖突，抓住重點②要著重把握沖突的主要方面，抓住主流③任何事物總是在特性中包含著共性④沖突的特性和共性在確定條件下相互轉(zhuǎn)化A.①④ B.②③ C.①③ D.②④35.漫畫《談判的最好結(jié)果——讓雙方都感到自己是贏家》（作者鄭辛遙）啟示我們（）①談判雙方的利益關(guān)系是沖突關(guān)系②談判雙方的斗爭性寓于同一性之中③談判雙方的思維方式確定著談判結(jié)果④談判雙方對結(jié)果的感覺與實在是一樣的A.①② B.①④ C.②③ D.③④36.“羊群效應”是指在一個左沖右撞羊群中，一旦有引領(lǐng)留意力的頭羊出現(xiàn)，其他的羊也會堅決堅決地仿照并一哄而上，全然不顧前面是否有陷阱或者另一邊是否會有更好的草，誰能走在最前而，誰就能更早更快駕馭主動權(quán)?！把蛉盒斌w現(xiàn)了()A.主要沖突在事物發(fā)展中起確定作用 B.沖突的次要方面對事物的性質(zhì)不起作用C.主要沖突的主要方面確定著事物的性質(zhì) D.次要沖突在事物發(fā)展中處于支配地位37.北京市首個多元復合的橋下空間提升利用試點項目——天寧寺橋下空間改造工程于2024年底完工。此次改造工程在充分調(diào)研居民需求、融合周邊文化元素的基礎(chǔ)上，依據(jù)平安、通達、開放、經(jīng)濟的原則，將“橋下灰色空間”變成為周邊居民供應休閑、運動、便民服務(wù)等多功能為一體的“公共活力空間”。這一改造工程()①做到了從客觀需求動身，以主觀原則作為設(shè)計的依據(jù)②將“橋下灰色空間”這一主要沖突轉(zhuǎn)化為了次要沖突③把握了橋下空間的內(nèi)、外條件，有助于完善城市功能④通過對橋下空間的更新和功能優(yōu)化，提升空間品質(zhì)和利用效率A.①② B.①④ C.②③ D.③④38.下圖漫畫給我們的啟示是（）①要相識規(guī)律、敬重規(guī)律,擅長運用規(guī)律②沖突具有特別性,要具體問題具體分析③要堅持一切以時間、地點、條件為轉(zhuǎn)移④要敢于破除傳統(tǒng)觀念,擅長找尋新思路A.①② B.①④ C.②③ D.③④39.鄉(xiāng)村就該有鄉(xiāng)村的樣子。鄉(xiāng)村建設(shè)可以借鑒城市的文明元素，卻不能用大城市的標準來評價、諦視和規(guī)劃，振興鄉(xiāng)村的目的，是使其成為真正望得見山、看得見水、記得住鄉(xiāng)愁的好地方，而不是看似漂亮現(xiàn)代卻丟了鄉(xiāng)土之魂。從唯物辯證法看，這里強調(diào)的是（）①沖突同一性和斗爭性既相互聯(lián)結(jié)又相互分別②相識沖突的特別性是把握事物沖突問題的精髓③沖突特別性是一事物區(qū)分于他事物的特別本質(zhì)④在沖突普遍性原理指導下具體分析沖突的特別性A.①② B.①③ C.②④ D.③④40.近年來，面對疫情沖擊和相關(guān)國家的極限施壓，中國經(jīng)濟“穩(wěn)中有進、穩(wěn)中有變、變中有憂”。經(jīng)濟增速看似放緩，但照舊居世界主要經(jīng)濟體前列，中國經(jīng)濟長期向好的大勢沒有變。應對當前中國經(jīng)濟，需把握大局大勢,堅決信念決心。這就要求我們()①堅持共性與特性的具體歷史的統(tǒng)一，推動經(jīng)濟高質(zhì)量發(fā)展②堅持兩點論和重點論的統(tǒng)一，既要洞察全局又要把握大勢③事物的發(fā)展是前進性和曲折性的統(tǒng)一，要對將來充溢信念④著眼于事物的整體，用綜合的思維方式分析經(jīng)濟向好之勢A.①② B.①③ C.②④ D.③④二、簡答題（本題共5小題。共40分）41.閱讀材料，完成下列要求。2024年5月12日是第14個全國防災減災日。今年防災減災日的主題是“減輕災難風險守護奇異家園”。河北省作為全國唯一兼具高原、山地、丘陵、平原、盆地、海濱等地貌的省份，各種自然災難頻發(fā)，每年都主動開展防災減災宣揚教化，教化和提示社會各界堅實樹立風險意識，切實減輕災難風險，確保人民群眾生命財產(chǎn)平安、經(jīng)濟社會平安和社會和諧穩(wěn)定。為應對洪澇災難，河北省防災減災救災部門堅實樹立風險意識，科學精準制定防范和應急處置方案，狠抓責任落實：圍繞重要防洪工程、重點區(qū)域部位等組織開展拉網(wǎng)式排查，消退平安隱患。同時，強化流域統(tǒng)一調(diào)度，統(tǒng)籌水庫、河道、蓄滯洪區(qū)等防洪工程實力，實施科學精準調(diào)度，有效攔洪泄洪，充分行洪排洪，適時分洪滯洪，切實發(fā)揮防洪工程體系綜合防災減災效益，實現(xiàn)“保平安、少損失、多蓄水”的目標。結(jié)合材料，運用物質(zhì)與意識辯證關(guān)系原理，說明河北省是如何“減輕災難風險守護奇異家園”的。42.閱讀材料，回答問題。2024年5月20日，以“情系江蘇共筑幻想”為主題的第三屆江蘇發(fā)展大會在南京開啟大幕。省委書記在開幕式主旨演講中展望了江蘇將來高質(zhì)量發(fā)展的“版圖”:沿江八市打造世界級揚子江城市群，形成江蘇發(fā)展的“金色名片”;南通、鹽城、連云港打造沿海經(jīng)濟帶，構(gòu)筑江蘇向海發(fā)展的“藍色板塊”;淮安、宿遷和里下河地區(qū)打造江淮生態(tài)經(jīng)濟區(qū)，構(gòu)建江蘇永續(xù)發(fā)展的“綠心地帶”;徐州淮海經(jīng)濟區(qū)中心城市打造江蘇高質(zhì)量發(fā)展的強勁支點。四大功能區(qū)各美其美、美美與共，共同支撐起江蘇高質(zhì)量發(fā)展和現(xiàn)代化建設(shè)的奇異將來。結(jié)合材料，運用整體與部分的辯證關(guān)系原理，分析江蘇將來高質(zhì)量發(fā)展的“版圖”規(guī)劃所蘊含的辯證法道理。43.閱讀材料，回答問題。神舟騰起氣如虹，浩瀚夜空飛天夢。自古以來，飛離地球、遨游太空就是中華民族的幻想之一。為了圓夢，一代代中國航天人在實踐中探究著飛天之路。2024年中國載人航天迎來了三十而立之年，也是中國載人航天三步走戰(zhàn)略目標實現(xiàn)的關(guān)鍵的一年。1992年中心確定實施中國載人航天工程三步走支配。三十年來，中國航天人依據(jù)支配先放射載人飛船，后放射空間試驗室，再建立空間站。突破關(guān)鍵技術(shù)，攻克多數(shù)難關(guān)，推動中國載人航天三步走戰(zhàn)略目標的實現(xiàn)。結(jié)合材料，運用唯物辯證法發(fā)展觀的相關(guān)學問，分析中國航天人是如何推動載人航天事業(yè)發(fā)展的。44.閱讀材料，回答問題。深秋的頤和園在暖陽下呈現(xiàn)出熱忱且紛繁的色調(diào)，與遠處的西山形成大山大景的園林意境，這離不開頤和園樹藝師們十年來“以樹作畫”的堅持。十年前的頤和園后溪河也是一覽西山諸峰的佳處，但過于高大和茂密的樹木，遮擋了視線廊道。樹藝師們比照《芥子園畫譜》中的園林山水圖細細琢磨，保留了駁岸邊的探水枝，恰到好處地修出類似古畫上的姿態(tài)，不僅獨樹成景，還與周邊環(huán)境相得益彰，繪出了這幅層林盡染、疊翠流金的山水佳作。頤和園以古建為主體景觀，綠化則起到點綴、襯托的作用。在諧趣園，樹藝師們“一樹一策”，調(diào)控枝干的方向及長度、高度，使樹木在擁有漂亮樹姿的基礎(chǔ)上，點景不擋景，讓光束和樹木達成奇異契合，變換的光柱和斑駁的光影映入室內(nèi)，隨著日照變更和季節(jié)更替，呈現(xiàn)出一幕幕樹木與古建和諧相融的美景。結(jié)合材料，運用唯物辯證法的學問，談?wù)勵U和園的樹藝師們“以樹作畫”蘊含的怎樣的哲學才智。45.依據(jù)以下材料，運用把握世界的規(guī)律的學問完成下列表格。數(shù)字人民幣材料體現(xiàn)的哲學道理數(shù)字人民幣由中國人民銀行發(fā)行，數(shù)字人民幣綜合運用數(shù)字證書體系、數(shù)字簽名、平安加密存儲等技術(shù)，實現(xiàn)不行重復花費、不行非法復制偽造、交易不行篡改及抗抵賴等特性，具有更高的平安性。舉例：沖突具有特別性，要求我們具體問題具體分析。從購買理財產(chǎn)品到“乘車碼”功能，從繳納稅費到代發(fā)工資、普惠發(fā)放……數(shù)字人民幣正走進千行百業(yè)，試點場景快速擴容。隨著試點持續(xù)深化，數(shù)字人民幣或迎來快速發(fā)展期，專家建議多場景多覆蓋等方面著手，促進數(shù)字人民幣加快試點推廣。（1）數(shù)字人民幣無網(wǎng)無電支付應用于2024年6月20日在青島軌道交通4號線的張村站和科苑經(jīng)七路站正式落地，此為數(shù)字人民幣無網(wǎng)無電支付在全國軌道交通應用場景的首次落地。這預示著，作為中國數(shù)字經(jīng)濟發(fā)展的重要內(nèi)容，數(shù)字人民幣正以“快進鍵”的模式持續(xù)推動。將來，數(shù)字人民幣的發(fā)展前景廣袤。（2）與傳統(tǒng)的電子支付方式相比，數(shù)字人民幣能夠有效提高金融交易的速度、便捷性和平安性，大大優(yōu)化了傳統(tǒng)金融業(yè)務(wù)和金融市場的運作效率，前景特別可觀。同時我們還要看到數(shù)字人民幣的試點過程中存在的一些亟待解決的問題。（3）

哈師大附中2024-2025學年度高二上學期月考政治試題一、選擇題（本題共40小題，每小題只有一個選項符合要求。每題1.5分，共60分）1.學習貫徹黨的二十大精神，要牢牢把握新時代中國特色社會主義思想的世界觀和方法論。下列關(guān)于世界觀和方法論的說法正確的是（）A.世界觀與方法論是哲學的基本問題B.世界觀對改造世界具有促進作用C.世界觀是系統(tǒng)化、理論化的D.任何方法論都體現(xiàn)著世界觀【答案】D【解析】【詳解】D：世界觀確定方法論，有什么樣的世界觀就有什么樣的方法論，任何方法論都體現(xiàn)著世界觀，D正確。A：思維和存在的關(guān)系問題是哲學的基本問題，A錯誤。B：只有正確的世界觀才能對人們改造世界具有促進作用，B錯誤。C：人們自發(fā)形成的世界觀是零散的，哲學是系統(tǒng)化、理論化的世界觀，C錯誤。故本題選D。2.恩格斯與德國聞名經(jīng)濟學家探討《資本論》時說，“馬克思的整個世界觀，不是教義，而是方法。它供應的不是現(xiàn)成的教條，而是進一步探討的動身點和供這種探討運用的方法?！币韵孪嘧R正確的是（）①世界觀不是人人都有的，方法論才是探討者的依據(jù)②哲學是在具體科學之上的“科學之科學”③馬克思主義強調(diào)立足實踐，用科學理論指導實踐④馬克思主義沒有結(jié)束真理，而是開拓了通向真理的道路A.①② B.①③ C.②④ D.③④【答案】D【解析】【詳解】①：世界觀是人人都有的，世界觀確定方法論，方法論體現(xiàn)世界觀，①不選。②：哲學之所以富有朝氣和活力，能夠存在和發(fā)展，就在于它從不斷發(fā)展的具體科學學問中概括出最一般的結(jié)論。離開具體科學學問，哲學就會干枯和枯萎。那種把哲學看作凌駕于一切具體科學之上的“科學之科學”，認為哲學可以取代具體科學的看法是錯誤的，②不選。③④：馬克思的整個世界觀，不是教義，而是方法，馬克思主義強調(diào)立足實踐，用科學理論指導實踐，馬克思主義沒有結(jié)束真理，而是開拓了通向真理的道路，③④入選。故本題選D。3.量子力學作為其次次科技革命的核心理論，為人們供應了認知微觀世界的基本理論與概念框架。量子理論開拓了思想的新領(lǐng)域，彰顯了科學與哲學在科學前沿和思想深處的融合與互動，拓展了科學哲學探討的新視野，孕育和促進了“量子科學哲學”的真正興起。由此可見()①量子力學是哲學的分支，推動著哲學的進一步發(fā)展②“量子科學哲學”是凌駕于具體科學之上的一門科學③量子力學的進步為“量子科學哲學”奠定了基礎(chǔ)④“量子科學哲學”是對量子力學等具體學問的概括和升華A.①② B.①③ C.②④ D.③④【答案】D【解析】【詳解】①：量子力學是具體科學，哲學的產(chǎn)生和發(fā)展離不開各門具體科學，但不能說是哲學的分支，①錯誤。②：任何哲學都不能凌駕于具體科學之上,把哲學看作是凌駕于具體科學之上的一門科學的說法錯誤，②錯誤。③：哲學之所以富有朝氣和活力，能夠存在和發(fā)展，就在于它從不斷發(fā)展的具體科學學問中概括出最一般的結(jié)論。所以量子力學的進步為“量子科學哲學”奠定了基礎(chǔ)，③正確。④：哲學對具體科學進行概括和升華，從中抽象出最一般的本質(zhì)和最普遍的規(guī)律，④正確。故本題選D。4.哲學家懷特海在《科學與近代世界》一書的序言中說:“時代思潮是由社會的有教養(yǎng)階層中實際占統(tǒng)治地位的宇宙觀所產(chǎn)生的……人類活動中如科學、美學、倫理學和宗教等都可能產(chǎn)生宇宙觀，而又受宇宙觀的影響……哲學具有批判宇宙觀的功用……哲學的功用是緩慢的。思想往往要潛藏好幾個世紀，然后人類幾乎是突然間發(fā)覺它們已經(jīng)在習慣中體現(xiàn)出來了?！边@一段話體現(xiàn)了()①各門具體科學要以哲學為基礎(chǔ)，隨著哲學的發(fā)展而發(fā)展②哲學為具體科學探討供應世界觀和方法論的指導③哲學是具體科學的總和，二者是共性與特性的關(guān)系④哲學以各門具體科學為基礎(chǔ)，并隨著具體科學的發(fā)展而發(fā)展A.①② B.②④ C.①③ D.③④【答案】B【解析】【詳解】①：哲學要以各門具體科學為基礎(chǔ)，隨著具體科學的發(fā)展而發(fā)展，①錯誤。②：材料中的“哲學具有批判宇宙觀的功用”，表明哲學是關(guān)于世界觀和方法論的學說，對探討各門具體科學有指導作用，②入選。③：材料不涉及哲學與具體科學的關(guān)系是共性與特性的關(guān)系，③不選。④：材料中的“人類活動中如科學、美學和倫理學都可能產(chǎn)生宇宙觀”，體現(xiàn)了哲學以各門具體科學為基礎(chǔ)，并隨著具體科學的發(fā)展而發(fā)展，④入選。故本題選B。5.毛澤東思想的創(chuàng)立，是馬克思主義中國化的第一次歷史性飛躍；中國特色社會主義理論體系的形成，實現(xiàn)了馬克思主義中國化新的飛躍；習近平新時代中國特色社會主義思想的創(chuàng)立，實現(xiàn)了馬克思主義中國化新的飛躍.馬克思主義中國化的三次理論飛躍（）①說明馬克思主義是開放的發(fā)展的理論②表明黨的指導思想恒久處在變動之中③與時俱進是馬克思主義獨特的理論品質(zhì)④中國革命和實踐隨指導思想不斷變更A.①② B.①③ C.②④ D.③④【答案】B【解析】【詳解】①③：馬克思主義中國化的三次飛躍表明馬克思主義是開放的發(fā)展的理論，與時俱進是馬克主義獨特的理論品質(zhì)，①③符合題意。②：在確定時期內(nèi)黨的指導思想是確定的，不是恒久變動的，②錯誤。④：實踐是相識的基礎(chǔ)，指導思想隨著實踐發(fā)展而變更，④錯誤。故本題選B。6.中國共產(chǎn)黨堅持馬克思主義基本理論，堅持實事求是，從中國實際動身洞察時代大勢，把握歷史主動，進行艱辛探究，不斷推動馬克思主義中國化時代化，指導中國人民不斷推動宏大社會革命，習近平總書記指出：“中國共產(chǎn)黨為什么能、中國特色社會主義為什么好，歸根原委是因為馬克思主義行”。馬克思主義之所以“行”，是因為（）①馬克思主義具有顯明的政治立場、維護全部人的根本利益②馬克思主義具有自覺的歷史擔當，確立了人類自由解放的道路③馬克思主義是創(chuàng)建性地揭示了人類社會發(fā)展規(guī)律的科學的理論④馬克思主義是隨著時代、實踐和科學發(fā)展而不斷發(fā)展的開放的理論A.①② B.①③ C.②④ D.③④【答案】D【解析】【詳解】①：馬克思主義是科學的世界觀和方法論，維護的是廣袤人民群眾的根本利益，故①錯誤。②：馬克思主義為人類自由解放供應了世界觀和方法論的指導，而不是確立了人類自由解放的道路，故②錯誤。③④：材料中“中國共產(chǎn)黨堅持馬克思主義基本理論，從中國實際動身不斷推動馬克思主義中國化時代化，指導中國人民不斷推動宏大社會革命。中國共產(chǎn)黨為什么能、中國特色社會主義為什么好，歸根原委是因為馬克思主義行”，這是因為馬克思主義是創(chuàng)建性地揭示了人類社會發(fā)展規(guī)律的科學的理論；馬克思主義是隨著時代、實踐和科學發(fā)展而不斷發(fā)展的開放的理論，故③④發(fā)揮題意。7.古希臘哲學家德謨克利特認為，萬物的本原是原子和虛空。下列與該觀點同屬一種哲學派別的是①世界是一團永恒燃燒的活火②物質(zhì)歸結(jié)為自然科學意義上的原子③存在即被感知④人病則憂懼，憂懼則鬼出A.①③ B.②④ C.②③ D.①④【答案】D【解析】【詳解】古希臘哲學家德謨克利特認為，萬物的本原是原子和虛空，把物質(zhì)等同于物質(zhì)的具體形態(tài)（原子）屬于樸實唯物主義的觀點，要求選擇與之一樣的哲學派別?！笆澜缡且粓F永恒燃燒的活火”的觀點把物質(zhì)等同于物質(zhì)的具體形態(tài)（火），屬于樸實唯物主義的觀點，①符合題意；“物質(zhì)歸結(jié)為自然科學意義上的原子”的觀點屬于近代形而上學唯物主義的觀點，②不合題意；“存在即被感知”的觀點把人的主觀精神（感覺）夸大為唯一的實在，屬于主觀唯心主義觀點，③不合題意；“人病則憂懼，憂懼則鬼出”的觀點認為人的肉體出現(xiàn)疾病，才會產(chǎn)生鬼神的觀念，屬于樸實唯物主義的觀點，④符合題意；故本題答案選D。8.歷史上關(guān)于形神之辯有諸多不同的觀點。東漢哲學家桓譚認為“精神居形體，猶火之然燭矣，……燭無，火亦不能獨行于虛空”；羅馬教皇約翰·保羅二世則認為“假如人的身體源于業(yè)已存在的有生命的物質(zhì)，人的精神和靈魂則是上帝干脆創(chuàng)建的”。下列對二者的觀點評析正確的是（）①前者正確描述了物質(zhì)與意識的辯證關(guān)系②后者認為意識第一，是唯心主義的一種表現(xiàn)③二者對于世界本原的相識在根本上是對立的④二者的觀點在思維能否正確反映存在的問題上產(chǎn)生了對立A.①② B.①③ C.②③ D.③④【答案】C【解析】【詳解】①：東漢哲學家桓譚的觀點，認為“精神居形體”，屬于古代樸實唯物主義的思想，并未精確描述物質(zhì)與意識的辯證關(guān)系，①錯誤。②：“假如人的身體源于業(yè)已存在的有生命的物質(zhì)，人的精神和靈魂則是上帝干脆創(chuàng)建的”，認為意識第一，屬于客觀唯心主義的觀點，②正確。③：在世界本原問題上，前者認為物質(zhì)確定意識，而后者認為意識確定物質(zhì)，二者在此問題上的相識是根本對立的，③正確。④：二者是在思維和存在何者為本原的問題上產(chǎn)生了對立，而不是在思維能否正確反映存在的問題上產(chǎn)生了對立④解除。故本題選C。9.1941年，毛澤東在品讀西洛可夫和愛森堡合著的《辯證唯物論教程》時寫了一條關(guān)于哲學基本派別劃分的批語：“唯心辯證（黑格爾），唯心形式（德波林和中國的德波林派），唯物形式（法國啟蒙者、陳獨秀），唯物辯證，四者之中，只有最終一種是正確的?！睂Υ讼嘧R正確的是（）①“感覺世界是理念世界的摹本或影子”是一種唯物形式的觀點②“天地合而萬物生，陰陽接而變更起”蘊含唯物和辯證的思想③“意識是否能正確反映物質(zhì)”是劃分哲學基本派別的根本標準④“最終一種”的正確性在于實現(xiàn)了唯物論和辯證法的有機統(tǒng)一A.①③ B.①④ C.②③ D.②④【答案】D【解析】【分析】【詳解】①：“感覺世界是理念世界的摹本或影子”屬于客觀唯心主義，它把客觀精神看作世界的主宰和本原，認為現(xiàn)實的物質(zhì)世界只是這些客觀精神的外化和表現(xiàn)，是一種唯心形式的觀點，故①不選。②“天地合而萬物生，陰陽接而變更起”屬于古代樸實唯物主義觀點，同時也都體現(xiàn)了運動變更，因此，蘊含著辯證唯物主義思想，故②入選。③：“意識是否能正確反映物質(zhì)”劃分可知論與不行知論，故③不選。④：“最終一種”即唯物辯證的正確性在于在實踐的基礎(chǔ)上實現(xiàn)了唯物論和辯證法的有機統(tǒng)一，故④入選。故本題選D。10.醫(yī)學’探討發(fā)覺，阿爾茨海默癥的典型組織病理學變更表現(xiàn)為腦內(nèi)的淀粉樣蛋白沉積和神經(jīng)元纖維纏結(jié)，最終患者腦內(nèi)的神經(jīng)細胞“靜默”萎縮甚至死亡從而導致記憶、語言、行為等認知功能障礙。這表明（）A.意識的內(nèi)容是由人腦確定的B.人腦是產(chǎn)生意識的生理基礎(chǔ)C.意識是客觀存在的主觀映像D.大腦是意識活動的物質(zhì)器官【答案】B【解析】【詳解】A：意識的內(nèi)容是由客觀存在確定的，而不是由人腦確定的，故A錯誤。B：患者腦內(nèi)的神經(jīng)細胞“靜默”萎縮甚至死亡從而導致記憶、語言、行為等認知功能障礙，體現(xiàn)了人腦是產(chǎn)生意識的生理基礎(chǔ)，故B正確。C：材料沒有涉及意識是客觀存在的主觀映像，故C不選。D：人腦是意識活動的物質(zhì)器官，而不是大腦，故D不選。故本題選B。11.“西風烈，長空雁叫霜晨月。霜晨月，馬蹄聲碎，喇叭聲咽。雄關(guān)漫道真如鐵，而今邁步從頭越。從頭越，蒼山如海，殘陽如血?！泵珴蓶|(《憶秦娥·婁山關(guān)》)雖只描述了紅軍的一次戰(zhàn)斗，卻是對紅軍長征這一重大歷史事務(wù)的真實折射。下列對該詞及創(chuàng)作過程的哲學分析合理的是（）①意識的內(nèi)容是客觀的，該詞的創(chuàng)作源于作者對婁山關(guān)戰(zhàn)斗的內(nèi)心感悟②意識的形式是主觀的，詞中蘊含著“革命志向高于天”的樂觀自信精神③意識是對存在的照實反映，此詞真實折射了紅軍長征這一重大歷史事務(wù)④意識具有能動作用，此詞至今仍能激勵中國人民走好今日的長征路A.①② B.①③ C.②④ D.③④【答案】C【解析】【詳解】①：意識根源于客觀存在，作者對婁山關(guān)戰(zhàn)斗的內(nèi)心感悟?qū)儆谝庾R范疇，“該詞的創(chuàng)作源于作者對婁山關(guān)戰(zhàn)斗的內(nèi)心感悟”說法錯誤，①解除。②：毛澤東的（《憶秦娥婁山關(guān)》）雖只描述了紅軍的一次戰(zhàn)斗，卻是對紅軍長征這一重大歷史事務(wù)的真實折射，這說明意識的形式是主觀的，詞中蘊含著“革命志向高于天”的樂觀自信精神，②正確。③：意識不確定都照實反映存在，正確的意識才是對存在的照實反映，③解除。④：毛澤東的（《憶秦娥婁山關(guān)》）雖只描述了紅軍的一次戰(zhàn)斗，卻是對紅軍長征這一重大歷史事務(wù)的真實折射，這說明意識具有能動作用，此詞至今仍能激勵中國人民走好今日的長征路，④正確。故本題選C。12.以科幻為主題的電影《流浪地球》一經(jīng)上映就引起了巨大反響。它們用全然虛構(gòu)的將來世界呈現(xiàn)出關(guān)于公允、自由、團結(jié)、同等、和同等真實的人生體驗,其深層的真實性絕不遜于現(xiàn)實題材作品,加之其可以綻開天馬行空的想象,發(fā)揮的空間就更大了。由此可見（）①科幻作品更能生動表達人的真實情感②文藝作品的虛構(gòu)應服務(wù)于“真實”的表達③科幻作品是對全然虛構(gòu)的世界的反映④勝利的科幻作品是虛構(gòu)與真實的有機統(tǒng)一A.①② B.①③ C.②④ D.③④【答案】C【解析】【詳解】①：科幻作品是否生動表達真實情感與作品的題材沒有干脆關(guān)系，而是與作者的閱歷和表達實力有關(guān)，故①不選。②④：它們用全然虛構(gòu)的將來世界呈現(xiàn)出關(guān)于公允、自由、團結(jié)、同等、和同等真實的人生體驗，這說明文藝作品的虛構(gòu)應服務(wù)于“真實”的表達，也說明勝利的科幻作品是虛構(gòu)與真實的有機統(tǒng)一，故②④入選。③：科幻作品是對現(xiàn)實世界的能動的反映，故③不選。故本題選C。13.科學家在試驗中發(fā)覺，雖然不能像動物一樣移動和躲避緊急，但是為了更好地生長發(fā)育和應對逆境，植物“修煉”出了困難而有序的技能來指揮其基因發(fā)揮作用。植物細胞中基因表達產(chǎn)物加工過程中隱藏著一個“信號燈”，通過“信號燈”可有效調(diào)控這一加工過程的質(zhì)量和效率，讓植物更好地生長和適應惡劣的環(huán)境。材料說明（）①一切物質(zhì)都具有對外界刺激作出感應的特性②意識是物質(zhì)世界發(fā)展到確定階段的產(chǎn)物③世界可為人所相識，思維能正確相識存在④植物能夠發(fā)揮能動性適應自然環(huán)境的變更A.①③ B.①④ C.②③ D.②④【答案】A【解析】【詳解】①③：科學家在試驗中發(fā)覺，為了更好地生長發(fā)育和應對逆境，植物“修煉”出了困難而有序的技能來指揮其基因發(fā)揮作用。這說明一切物質(zhì)都具有對外界刺激作出感應的特性，同時也說明世界可為人所相識，思維能正確相識存在。①③符合題意。②：材料說明一切物質(zhì)都具有對外界刺激作出感應的特性，沒有體現(xiàn)意識的產(chǎn)生。②與題意不符。④：主觀能動性是人所特有的實力和活動，植物不具有能動性。④說法錯誤。故本題選A。14.“早歲那知世事艱，中原北望氣如山。樓船夜雪瓜洲渡，鐵馬秋風大散關(guān)。塞上長城空自許，鏡中衰鬢已先斑。出師一表真名世，千載誰堪伯仲間！”《書憤》是陸游61歲時被罷黜家鄉(xiāng)山陰第六年所作，面對山河裂開，中原未收，小人誤國，詩人郁憤之情噴薄而出。整首詩歌以憤為詩，詩便盡是憤。對此理解正確的是（）①樓船夜雪等景觀元素是詩人獨特審美思維的基礎(chǔ)②鏡中衰鬢能動地反映出詩人悲愴郁憤的內(nèi)心世界③借典故追慕先賢，創(chuàng)新詩歌創(chuàng)作規(guī)律使作品感人至深④用鐵馬秋風描述戰(zhàn)場畫卷，體現(xiàn)了意識的自覺選擇性A.①② B.②③ C.①④ D.③④【答案】C【解析】【詳解】①：意識是對物質(zhì)的反映，樓船夜雪等景觀元素是詩人獨特審美思維的基礎(chǔ)，①正確。②：人的意識具有能動性，鏡中衰鬢不是意識，不會能動地反映出詩人悲愴郁憤的內(nèi)心世界，②錯誤。③：規(guī)律是客觀的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移，不能創(chuàng)新規(guī)律，③錯誤。④：作者選擇用鐵馬秋風來描述戰(zhàn)場畫卷，這體現(xiàn)了意識的自覺選擇性，④正確。故本題選C。15.“圜則九重，孰營度之?惟茲何功，孰初作之?”很早以來，中國人就發(fā)出了“天問”。月球形成于約45億年前，質(zhì)量只有地球的約1%，對于如此小的天體來講，理論上它應當很早就停止火山活動，成為“死亡”星球。始終到2024年10月23日，中國科學家依據(jù)對嫦娥五號月壤的探討才提出了新的月球熱演化模型，從而揭示了月球“不死”之謎。這說明（）①人類思維和社會存在之間是存在著同一性的②發(fā)揮主觀能動性必定會受到客觀規(guī)律的制約③只有對太空的探究才能擺脫社會關(guān)系的束縛④延長人的相識器官才能推動人們的主觀相識A.①② B.①③ C.②④ D.③④【答案】A【解析】【詳解】①②：始終到2024年10月23日，，中國科學家依據(jù)對嫦娥五號月壤的探討才提出了新的月球熱演化模型，從而揭示了月球“不死”之謎，表明人類思維和社會存在之間是存在著同一性的，發(fā)揮主觀能動性必定會受到客觀規(guī)律的制約，①②入選。③：人生活在社會中，生活在社會關(guān)系中，對太空的探究不能擺脫社會關(guān)系，③不選。④：實踐是相識的基礎(chǔ)，實踐的發(fā)展，推動人的相識發(fā)展，不能說延長人的相識器官才能推動人們的主觀相識，④不選。故本題選A。16.1968年，斯班瑟獨創(chuàng)了膠水新配方，但依據(jù)新配方研制的膠水粘不牢東西。人們認為這是不勝利的獨創(chuàng)。幾年后，弗雷應用斯班瑟的獨創(chuàng)勝利研制了不干膠記事貼，產(chǎn)品德銷世界各地。把“不勝利”的獨創(chuàng)用在合適的地方，成就了勝利的創(chuàng)意。這一事例給我們的哲學啟示有()①聯(lián)系是客觀的，獨創(chuàng)創(chuàng)建要避開變更事物的聯(lián)系②聯(lián)系是多樣的，獨創(chuàng)創(chuàng)建要勇于建立新的具體聯(lián)系③聯(lián)系是必定的，獨創(chuàng)創(chuàng)建要解除事物的偶然性④聯(lián)系是具體的，獨創(chuàng)創(chuàng)建要把握事物存在發(fā)展的各種條件A.①② B.①③ C.②④ D.③④【答案】C【解析】【詳解】①：聯(lián)系是客觀的，但人可以發(fā)揮主觀能動性，依據(jù)原有的聯(lián)系建立新聯(lián)系，而不是“避開變更事物的聯(lián)系”，①說法錯誤。②④：斯班瑟把“不勝利”的獨創(chuàng)用在合適的地方，成就了勝利的創(chuàng)意。這就說明聯(lián)系是多樣的，獨創(chuàng)創(chuàng)建要擅長建立事物的新聯(lián)系；同時說明聯(lián)系是具體的，獨創(chuàng)創(chuàng)建要把握事物存在發(fā)展的各種條件，②④符合題意。③：聯(lián)系有必定聯(lián)系和偶然聯(lián)系，獨創(chuàng)創(chuàng)建不能解除事物的偶然性，③說法錯誤。故本題選C。17.在騰格里沙漠南緣6萬畝的沙海上方，魚鱗片式的光伏板沐浴在刺眼的陽光下。光伏板可有效降低地面溫度、削減水分蒸發(fā)，在光伏板的“呵護”下，當?shù)氐闹脖婚L勢越來越好，實現(xiàn)了“板上發(fā)電，板下治沙”的良好效果。這說明（）①充分發(fā)揮意識能動作用，是沙漠治理取得良好效果的基礎(chǔ)②符合規(guī)律的新發(fā)展理念確定了改造自然能夠取得巨大勝利③依據(jù)事物固有的聯(lián)系，建立新的聯(lián)系，可以優(yōu)化沙漠治理④把握光伏發(fā)電與生態(tài)修復的對立統(tǒng)一有助于沙漠地區(qū)可持續(xù)發(fā)展A.①② B.①③ C.②④ D.③④【答案】D【解析】【詳解】①：敬重客觀規(guī)律，是沙漠治理取得良好效果的基礎(chǔ)，①不選。②：符合規(guī)律的新發(fā)展理念有利于改造自然，但不是確定作用，②不選。③④：在光伏板的“呵護”下，當?shù)氐闹脖婚L勢越來越好，實現(xiàn)了“板上發(fā)電，板下治沙”的良好效果，表明依據(jù)事物固有的聯(lián)系，建立新的聯(lián)系，可以優(yōu)化沙漠治理，把握光伏發(fā)電與生態(tài)修復的對立統(tǒng)一有助于沙漠地區(qū)可持續(xù)發(fā)展，③④入選。故本題選D。18.我國高鐵網(wǎng)猶如一條金絲帶，將各個經(jīng)濟圈串聯(lián)起來，拉近了地域間時空的距離，變更著中國的經(jīng)濟版圖。在高鐵網(wǎng)絡(luò)逐步形成的同時，互聯(lián)網(wǎng)也成了支撐整個經(jīng)濟社會的基礎(chǔ)設(shè)施，而高鐵網(wǎng)和互聯(lián)網(wǎng)的交織，更是促進了全國統(tǒng)一市場的形成，加快了中國經(jīng)濟前進的步伐。這告知我們（）①統(tǒng)籌兼顧，立足關(guān)鍵部分，實現(xiàn)整體最優(yōu)目標②事物相互影響、相互作用構(gòu)成了事物的變更和發(fā)展③要學會系統(tǒng)優(yōu)化的方法，用綜合的思維方式相識事物④與自由事物相比，人為事物的聯(lián)系更能促進事物的發(fā)展A.①② B.①④ C.②③ D.③④【答案】C【解析】【詳解】②③：高鐵網(wǎng)和互聯(lián)網(wǎng)的交織，促進了全國統(tǒng)一市場的形成，加快了中國經(jīng)濟前進的步伐。這告知我們聯(lián)系是普遍存在的，事物的相互影響、相互作用構(gòu)成了事物的變更和發(fā)展，也啟示我們要學會系統(tǒng)優(yōu)化的方法，用綜合的思維方式相識事物，②③符合題意。①：整體處于主導地位，統(tǒng)率著部分，要求我們立足整體，而不是立足關(guān)鍵部分，①說法錯誤。④：無論自由事物的聯(lián)系，還是人為事物的聯(lián)系都是客觀的，不存在誰比誰更能促進事物發(fā)展的問題，④說法錯誤。故本題選C。19.2024年11月4日晚，第五屆中國國際進口博覽會在上海開幕。作為世界上第一個以進口為主題的國家級展會，中國國際進口博覽會是國際貿(mào)易發(fā)展史上一大創(chuàng)舉。中國國際進口博覽會秉持共商共建共享的全球治理觀，主動開放市場擴大進口，帶動全部貿(mào)易伙伴的共同發(fā)展，為提振全球經(jīng)濟貢獻中國力氣。這表明()①部分影響整體，局部的發(fā)展能夠推動整體發(fā)展②人們可以依據(jù)自身須要建立人為事物聯(lián)系③要樹立創(chuàng)新意識，主動求變，開拓新的發(fā)展思路④事物聯(lián)系多樣性確定于人類實踐的多樣性A.①③ B.①④ C.②④ D.②③【答案】A【解析】【詳解】①：中國國際進口博覽會帶動全部貿(mào)易伙伴共同發(fā)展說明部分影響整體，局部的發(fā)展能夠推動整體發(fā)展，①正確。②：人們要依據(jù)事物固有聯(lián)系建立新的聯(lián)系，②說法不精確，解除。③：主動開放市場擴大進口，帶動全部貿(mào)易伙伴的共同發(fā)展說明要樹立創(chuàng)新意識，主動求變，開拓新的發(fā)展思路，③正確。④：聯(lián)系的多樣性確定了人類實踐的多樣性，④錯誤。故選A。20.食品平安要求食品無毒無害，符合應有的養(yǎng)分要求。為了讓百姓吃的放心，我國持續(xù)完善食品平安國家標準，強化風險監(jiān)測評估。堅持標準研制、標準實施與監(jiān)測評估相連接，剛好將監(jiān)測評估過程中發(fā)覺的平安問題轉(zhuǎn)化為標準規(guī)定，相關(guān)部門協(xié)同協(xié)作指導實施。這些舉措()A.旨在擴大政府職能，用局部的發(fā)展推動整體的發(fā)展B.使消費者、企業(yè)和政府之間相互制約，建立起自由事物的聯(lián)系C.著眼整體，統(tǒng)籌標準的制定、執(zhí)行與監(jiān)督，促進行業(yè)規(guī)范發(fā)展D.堅持立足部分，遵循內(nèi)部結(jié)構(gòu)的有序性，實現(xiàn)整體功能最大化【答案】C【解析】【詳解】A：政府的職能是法定的，不能隨意擴大，A錯誤。B：自由事物的聯(lián)系是事物本身固有的，不能人為建立，B錯誤。C：堅持標準研制、標準實施與監(jiān)測評估相連接，剛好將監(jiān)測評估過程中發(fā)覺的平安問題轉(zhuǎn)化為標準規(guī)定，相關(guān)部門協(xié)同協(xié)作指導實施。這些舉措著眼整體，統(tǒng)籌標準的制定、執(zhí)行與監(jiān)督，促進行業(yè)規(guī)范發(fā)展，以保證食品平安，C符合題意。D：要堅持立足整體而非立足部分，D錯誤。故本題選C。21.在中國的二十四節(jié)氣中，有小暑也有大暑，有小寒也有大寒，但是只有小滿，卻沒大滿。有人認為小滿代表了一種人生看法，就是我們始終在追求完備的路上，但并不要求確定要十全十美，有時候大滿、太滿并非好事。這啟示我們（）A.留意質(zhì)變的節(jié)點，防止不利的質(zhì)變發(fā)生 B.遵循適度原則，要堅持“折中”而處之C.堅持量的積累，促進事物的飛躍性發(fā)展 D.量變與質(zhì)變是事物發(fā)展的兩種基本狀態(tài)【答案】A【解析】【詳解】AC：材料中指出每個人不確定要十全十美，有時候大滿、太滿并非好事，這啟示我們要留意質(zhì)變的節(jié)點，防止不利的質(zhì)變發(fā)生，未體現(xiàn)堅持量的積累，A正確，C不選。B：折中思維是消極的思維方式，不是主動應對困難的思維方式，故B不選。D：材料強調(diào)的是要堅持適度原則，防止不利的質(zhì)變發(fā)生，而不是強調(diào)事物發(fā)展的狀態(tài)是什么，故D不選。故本題選A。

22.隨著3G、4G網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展以及智能手機的普及，支付寶等各種“寶”以簡潔、平安、便捷的“優(yōu)秀品質(zhì)”顛覆著中國傳統(tǒng)的消費支付方式，引爆支付領(lǐng)域大變革。從票證(糧票、布票等）交易、現(xiàn)金交秘、刷卡消費，再到越來越多的網(wǎng)上銀行、手機支付、移動商務(wù)……中國的消費支付方式變得越來越便捷、越來越智能。這說明()①發(fā)展的實質(zhì)是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡②事物總是處于漸進的、不顯著的變更之中③發(fā)展的過程是一事物否定另一事物的過程④事物發(fā)展的方向是前進的、上升的A.①③ B.②④ C.①④ D.②③【答案】C【解析】【詳解】①④：從票證(糧票、布票等）交易、現(xiàn)金交秘、刷卡消費，再到越來越多的網(wǎng)上銀行、手機支付、移動商務(wù)……中國的消費支付方式變得越來越便捷、越來越智能。這說明發(fā)展的實質(zhì)是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡，事物發(fā)展的方向是前進的、上升的，①④符合題意。②：量變總是處于漸進的、不顯著的變更之中，②錯誤。③：辨證否定觀是事物自身的否定，是自己否定自己，自己發(fā)展自己，③錯誤。故本題選C。23.當前，一種號稱能夠用一元錢博得價值上千甚至上萬元物品的“抽獎式購物”充斥網(wǎng)絡(luò)。與一般賭博的區(qū)分在于，“一元購”并不干脆賭錢，而是賭商品和財物。由于打著新型電商的旗號，一些網(wǎng)民對此產(chǎn)生了網(wǎng)購的錯覺。從哲學角度看，這說明（

）①舊事物往往會以新的形式經(jīng)過改頭換面而出現(xiàn)②新事物往往后出現(xiàn)，但后出現(xiàn)的事物不都是新事物③新事物的成長壯大須要閱歷量變到質(zhì)變的過程④錯覺源于人們對客觀事物的主觀映象A.①② B.②③ C.③④ D.①④【答案】A【解析】【詳解】①②：“一元購”并不干脆賭錢，而是賭商品和財物。由于打著新型電商的旗號，一些網(wǎng)民對此產(chǎn)生了網(wǎng)購的錯覺。這說明舊事物往往會以新的形式經(jīng)過改頭換面而出現(xiàn)；新事物往往后出現(xiàn)，但后出現(xiàn)的事物不都是新事物，①②正確。③：材料強調(diào)的是舊事物以新形式出現(xiàn)，沒有體現(xiàn)新事物的成長壯大須要閱歷量變到質(zhì)變的過程，③解除。④：該選項的說法錯誤，錯覺是人們對客觀事物的主觀映象，源于客觀存在，④錯誤。故本題選A。24.近年來以“蔡林記”、“四季美”、“五芳齋”為代表的武漢老字號餐飲企業(yè)紛紛探究轉(zhuǎn)型升級，在堅持薪火相傳，傳承固有的、本質(zhì)的“好里子”的同時，不斷加大創(chuàng)新力度，發(fā)展連鎖經(jīng)營，推動“互聯(lián)網(wǎng)+”應用，做好簇新的、時尚的“俏面子”，勝利轉(zhuǎn)型為永葆朝氣的常青樹。對此相識正確的是：①“老字號”在先否定傳統(tǒng)繼而創(chuàng)新理念的實踐中實現(xiàn)了自身的發(fā)展②“老字號”只有通過自我否定、自我超越才能保持旺盛的生命力③實踐基礎(chǔ)上的辯證否定是“老字號”變更發(fā)展的動力和源泉④辯證否定是聯(lián)系與發(fā)展的環(huán)節(jié)，“老字號”勝利轉(zhuǎn)型的實質(zhì)是“揚棄”A.①② B.①③ C.②④ D.③④【答案】C【解析】【詳解】①：在先否定傳統(tǒng)繼而創(chuàng)新理念的實踐中實現(xiàn)了自身的發(fā)展的說法錯誤，①不選。③：沖突是事物發(fā)展的動力和源泉，③錯誤。②④：武漢老字號餐飲企業(yè)紛紛探究轉(zhuǎn)型升級，在堅持薪火相傳，傳承固有的、本質(zhì)的“好里子”的同時，不斷加大創(chuàng)新力度，發(fā)展連鎖經(jīng)營，推動“互聯(lián)網(wǎng)+”應用，做好簇新的、時尚的“俏面子”，勝利轉(zhuǎn)型為永葆朝氣的常青樹，這表明“老字號”只有通過自我否定、自我超越才能保持旺盛的生命力，辯證否定是聯(lián)系與發(fā)展的環(huán)節(jié)，“老字號”勝利轉(zhuǎn)型的實質(zhì)是“揚棄”，②④符合題意。故本題選C。25.恩格斯說，沒有哪一次巨大的歷史災難，不是以歷史的進步為補償?shù)摹Ａ暯皆谡劦叫鹿诜窝滓咔楹蛧H環(huán)境不穩(wěn)定性不確定性明顯上升對我國經(jīng)濟發(fā)展的影響時強調(diào)，要堅持用全面、辯證、長遠的眼光分析當前經(jīng)濟形勢，努力在危機中育新機、于變局中開新局。以上論述蘊含的辯證法道理是（）①新事物代替舊事物須要具備確定的條件②新事物總是在不斷克服困難與挫折中發(fā)展進步的③困難越多、挫折越大，越有利于新事物的成長④新事物與舊事物的界限是由沖突的同一性確定的A.①② B.①④ C.②③ D.③④【答案】A【解析】【分析】【詳解】①：材料強調(diào)要努力在危機中育新機、于變局中開新局，這說明新機和新局的開啟離不開我們基于客觀規(guī)律、充分發(fā)揮主觀能動性所努力創(chuàng)建的條件，也就說明新事物代替舊事物須要確定的條件。①正確。②：材料中強調(diào)沒有哪一次巨大的歷史災難，不是以歷史的進步為補償?shù)?，同時新機和新局要直面危機和變局，在解決和克服困難中向前邁進，這說明新事物總是在不斷克服困難與挫折中發(fā)展進步的。②正確。③：適度的困難和挫折有利于新事物的成長，但新事物產(chǎn)生之初往往力氣微弱，過量的困難、過大的挫折會阻礙新事物的成長。③錯誤。④：沖突的同一性是沖突雙方相互依靠，并在確定條件下相互轉(zhuǎn)化，強調(diào)的是沖突雙方的聯(lián)系。新事物與舊事物的界限強調(diào)的是新事物與舊事物的差別，應是由沖突的斗爭性確定的。④錯誤。故本題選A。

26.下面漫畫啟示我們，想問題、辦事情要（）①以敬重客觀規(guī)律為基礎(chǔ)和前提②在沖突雙方的對立中把握統(tǒng)一③關(guān)注兩點論和重點論的統(tǒng)一④堅持從實際動身，實事求是A.①③ B.①④ C.②③ D.②④【答案】B【解析】【詳解】①④：漫畫顯示的是兩個人站在石頭上搬石頭，是搬不動的，這啟示我們是敬重客觀規(guī)律是發(fā)揮主觀能動性的基礎(chǔ)和前提，要正確發(fā)揮主觀能動性，堅持從實際動身，實事求是，①④符合題意；②③：漫畫未體現(xiàn)沖突的對立統(tǒng)一和兩點論和重點論的統(tǒng)一，②③不符合題意。故本題選B。27.2024年11月14日，國家主席習近平在印尼巴厘島同美國總統(tǒng)拜登實行會見時指出：“世界正處于一個重大歷史轉(zhuǎn)折點，既須要面對前所未有的挑戰(zhàn)，也應當抓住前所未有的機遇。”“中美關(guān)系不應當是你輸我贏、你興我衰的零和博弈，中美各自取得勝利對彼此是機遇而非挑戰(zhàn)?！薄皟蓢鴳斦_看待對方內(nèi)外政策和戰(zhàn)略意圖，確立對話而非對抗、雙贏而非零和的交往基調(diào)?！绷曋飨倪@些主見從哲學上告知我們（）①事物都是一分為二的，要承認沖突的普遍性和客觀性②把握沖突的斗爭性，不能確定一切和否定一切③要擅長在對立中把握統(tǒng)一，在統(tǒng)一中把握對立④斗爭性和同一性不行分割，要促使斗爭性向同一性轉(zhuǎn)化A.①③ B.①④ C.②③ D.③④【答案】A【解析】【詳解】①：“既須要面對前所未有的挑戰(zhàn)，也應當抓住前所未有的機遇”，表明任何事物都是一分為二的，要承認沖突的普遍性和客觀性，故①正確。②：要堅持辯證否定觀，不能確定一切和否定一切，故②說法錯誤。③：“中美關(guān)系不應當是你輸我贏、你興我衰的零和博弈”，告知雙方要擅長在對立中把握統(tǒng)一，實現(xiàn)合作共贏，故③正確。④：沖突的同一性和斗爭性是沖突的兩個不同的基本屬性，二者之間不能發(fā)生轉(zhuǎn)化，故④不選。故本題選A。28.習近平總書記曾引用“和羹之美,在于合異”強調(diào)多樣性對于人類文明的重要意義。下列與這一名言蘊含哲學寓意相一樣的是()①將欲取之，必先予之②和實生物，同則不繼③上坡路和下坡路是同一條路④相互排斥的東西結(jié)合在一起，不同的音調(diào)才能造成最美的和諧A.①③ B.①④ C.②④ D.③④【答案】C【解析】【詳解】“和羹之美，在于合異”意思是佳肴美饌，在于能夠調(diào)和各種不同的味道，體現(xiàn)同一以差別和對立為前提。②：“和實生物，同則不繼”意思是不同的東西彼此和諧才能生世間萬物，全部東西都一樣的話，世界也就不再發(fā)展了，體現(xiàn)了同一以差別和對立為前提，與題中名言體現(xiàn)的哲理相一樣；②符合題意。④：“相互排斥的東西結(jié)合在一起，不同的音調(diào)才能造成最美的和諧”體現(xiàn)了同一以差別和對立為前提，與題中名言體現(xiàn)的哲理相一樣；④符合題意。①：“將欲取之，必先予之”，其大意是要想奪取些什么，得暫且先給些什么，指先付出代價以誘使對方放松警惕，然后找機會奪取，這體現(xiàn)了取與予作為沖突雙方在確定條件下相互轉(zhuǎn)化；①不符合題意。③：“上坡路”與“下坡路”是對立的，“二者是同一條路”體現(xiàn)了二者的統(tǒng)一。由此可見，“上坡路和下坡路是同一條路”體現(xiàn)了斗爭性寓于同一性之中，并為同一性所制約。③不符合題意。故本題選C。29.我國詩詞、成語和古語中蘊含豐富的哲理。下列詩句、成語或古語與其所蘊含哲理對應正確的是（）①沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春——新事物必定戰(zhàn)勝舊事物②禍兮福之所倚，福兮禍之所伏——辯證否定的實質(zhì)是揚棄③城門失火，殃及池魚——世界是普遍聯(lián)系的④金無足赤，人無完人——看問題要分清主要沖突和次要沖突A.①③ B.①④ C.②③ D.②④【答案】A【解析】【詳解】①：沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春，比方新生勢力銳不行當，體現(xiàn)了新事物必定戰(zhàn)勝舊事物，①入選。②：禍兮福之所倚，福兮禍之所伏，體現(xiàn)了沖突雙方相互轉(zhuǎn)化，②不選。③：城門失火，殃及池魚，城門著了火，人們用護城河的水救火，水用完了，魚受牽連而死，這表明世界是普遍聯(lián)系的，③入選。④：金無足赤，人無完人，意思指沒有十全十美的事物。也指不能要求一個人沒有一點缺點、錯誤，體現(xiàn)了沖突的主要方面和次要方面，④不選。故本題選A。30.在當前疼惜主義上升、世界經(jīng)濟低迷的外部形勢下，我國必需加快形成以國內(nèi)大循環(huán)為主體、國內(nèi)國際雙循環(huán)相互促進的新發(fā)展格局，扭住擴大內(nèi)需這個戰(zhàn)略基點，不斷激發(fā)中國經(jīng)濟增長的潛力。這一決策蘊含的哲理是（）①事物的性質(zhì)主要由主要沖突的主要方面確定②主要沖突確定次要沖突的產(chǎn)生、變更和發(fā)展③要堅持將兩點論和重點論相結(jié)合的相識方法④要抓住具體問題具體分析這一沖突問題的精髓A.①② B.①③ C.②④ D.③④【答案】B【解析】【詳解】①③：我國必需加快形成以國內(nèi)大循環(huán)為主體、國內(nèi)國際雙循環(huán)相互促進的新發(fā)展格局，扭住擴大內(nèi)需這個戰(zhàn)略基點，是基于事物的性質(zhì)主要由主要沖突的主要方面確定和要堅持將兩點論和重點論相結(jié)合的相識方法，①③符合題意；②：材料未涉及主要沖突確定次要沖突，②不符合題意；④：沖突普遍性與特別性的辯證關(guān)系是沖突問題的精髓，④說法錯誤。故本題選B。31.近代以來，現(xiàn)代化是世界發(fā)展的歷史潮流，實現(xiàn)現(xiàn)代化是世界各國發(fā)展普遍面臨的歷史任務(wù)?，F(xiàn)代化道路并沒有固定模式，適合自己的才是最好的，不能削足適履。材料體現(xiàn)的辯證法道理是()①要把握不同事物的特點，堅持具體問題具體分析②內(nèi)部條件是發(fā)展的關(guān)鍵，外部條件不影響國家發(fā)展道路③選擇發(fā)展道路要依據(jù)國情，做到一切從實際動身④要擅長分析實現(xiàn)現(xiàn)代化的條件，抓住固有的聯(lián)系A(chǔ).①③ B.①④ C.②③ D.②④【答案】B【解析】【詳解】①④：現(xiàn)代化道路并沒有固定模式，適合自己的才是最好的，不能削足適履。材料體現(xiàn)的辯證法道理是要把握不同事物的特點，堅持具體問題具體分析，要擅長分析實現(xiàn)現(xiàn)代化的條件，抓住固有的聯(lián)系，①④符合題意。②：既不能忽視內(nèi)部沖突，也不能忽視外部沖突，外部條件也會影響國家發(fā)展道路，②說法錯誤。③：選擇發(fā)展道路要依據(jù)國情，做到一切從實際動身，這是從唯物論的角度分析的，不是辯證法，③不符合題意。故本題選B。32.通常，人們普遍認為，愛挑毛病的人是“刺兒頭”，緘默寡言的人城府深；活潑的人毛躁，內(nèi)向的人醇厚；青年人開化，老年人迂腐。這種對某人或某一類人產(chǎn)生定性看法的現(xiàn)象，被稱為“刻板效應”。然而，“刻板”往往與事實不符，影響人們對人和事做出客觀評價。這說明()①沖突雙方不斷運動變更，對事物不應有定性看法②要全面地看問題，有的條件下可以用兩點取代重點③要一分為二地看問題，不能以點帶面、以偏概全④要堅持具體問題具體分析，不能用共性掩蓋特性A.①② B.①③ C.②④ D.③④【答案】D【解析】【詳解】①：對事物不宜有定性看法的觀點錯誤，事物的性質(zhì)是由主要沖突的主要方面確定的，①說法錯誤。②：“刻板效應”以點帶面、以偏概全，是片面的觀點，不體現(xiàn)用兩點取代重點，②說法錯誤。③④：“刻板”往往與事實不符，影響人們對人和事做出客觀評價，說明要一分為二地看問題，不能以點帶面、以偏概全；要堅持具體問題具體分析，不能用共性掩蓋特性，③④說法正確。故本題選D。33.下圖漫畫《必要的約束也是一種疼惜》（作者：劉志永）蘊含的哲理是（）①辯證否定是既確定又否定，既克服又保留②沖突的雙方相互貫穿，在確定條件下轉(zhuǎn)化③統(tǒng)一體中沖突雙方相互依靠，相互聯(lián)結(jié)④事物之間的差異是相對的,沒有明確界限A.①② B.①③ C.②③ D.③④【答案】C【解析】【詳解】②③：漫畫《必要的約束也是一種疼惜》反映了當有繩子約束風箏時，風箏能正常翱翔，當沒有繩子約束（斷繩）時，風箏隨風凌亂飄落（墜落）。這表明有無繩子的必要約束會對風箏翱翔狀態(tài)產(chǎn)生截然相反的影響，從哲學上看，蘊含著沖突雙方（約束和放飛）具有同一性，沖突雙方相互依靠、相互聯(lián)結(jié)、相互貫穿，在確定條件下會相互轉(zhuǎn)化的道理，②③符合題意。①：材料體現(xiàn)了沖突雙方具有同一性，沒有體現(xiàn)辯證否定觀的學問，①與題意不符。④：沖突具有特別性，事物之間的差異是確定的，往往有著明確界限，④說法錯誤。故本題選C。34.黨的二十大指出，從現(xiàn)在起，黨的中心任務(wù)就是團結(jié)帶領(lǐng)全國各族人民全面建成社會主義現(xiàn)代化強國，以中國式現(xiàn)代化全面推動中華民族宏大復興。中國式現(xiàn)代化，既有各國現(xiàn)代化的共同特征，更有基于自己國情的中國特色。這體現(xiàn)的哲理有（）①要著重把握主要沖突，抓住重點②要著重把握沖突的主要方面，抓住主流③任何事物總是在特性中包含著共性④沖突的特性和共性在確定條件下相互轉(zhuǎn)化A.①④ B.②③ C.①③ D.②④【答案】C【解析】【詳解】①：從現(xiàn)在起，中國共產(chǎn)黨的中心任務(wù)就是團結(jié)帶領(lǐng)全國各族人民全面建成社會主義現(xiàn)代化強國、實現(xiàn)其次個百年奮斗目標，以中國式現(xiàn)代化全面推動中華民族宏大復興，這說明主要沖突在事物發(fā)展過程中處于支配地位，要抓重點，①符合題意。符合題意，中國式現(xiàn)代化既有各國現(xiàn)代化的共同特征，更有基于自己國情的中國特色，這說明沖突的普遍性寓于特別性之中，通過特別性表現(xiàn)出來②：材料中的黨的中心任務(wù)強調(diào)的是主要沖突，而非沖突的主要方面，②不合題意。③：中國式現(xiàn)代化既有各國現(xiàn)代化的共同特征，更有基于自己國情的中國特色，這說明沖突的普遍性寓于特別性之中，通過特別性表現(xiàn)出來，③符合題意。④：材料未涉及沖突的特性和共性在確定條件下相互轉(zhuǎn)化，④不合題意。故本題選C。35.漫畫《談判的最好結(jié)果——讓雙方都感到自己是贏家》（作者鄭辛遙）啟示我們（）①談判雙方的利益關(guān)系是沖突關(guān)系②談判雙方的斗爭性寓于同一性之中③談判雙方的思維方式確定著談判結(jié)果④談判雙方對結(jié)果的感覺與實在是一樣的A.①② B.①④ C.②③ D.③④【答案】A【解析】【詳解】①：談判雙方存在利益分割，說明二者具有斗爭性；談判雙方的彼此的利益依靠于對方的利益，這說明二者之間存在同一性，因此，談判雙方的利益關(guān)系是沖突關(guān)系，①符合題意。②：由漫畫可知，沖突雙方利益的分割是在沖突雙方所結(jié)成的利益統(tǒng)一體中進行分割的，這說明談判雙方的斗爭性寓于同一性之中。故②符合題意。③：思維方式屬于意識范疇，意識影響人們相識世界和改造世界，不起確定作用。因此，談判雙方的思維方式影響談判結(jié)果，但不確定，③說法錯誤。④：意識有正確和錯誤之分，只有正確的意識才會與實在是一樣的，談判雙方對結(jié)果的感覺屬于意識范疇，但不確定是正確的意識。因此，④說法錯誤。故本題選A。36.“羊群效應”是指在一個左沖右撞的羊群中，一旦有引領(lǐng)留意力的頭羊出現(xiàn)，其他的羊也會堅決堅決地仿照并一哄而上，全然不顧前面是否有陷阱或者另一邊是否會有更好的草，誰能走在最前而，誰就能更早更快駕馭主動權(quán)?！把蛉盒斌w現(xiàn)了()A.主要沖突在事物發(fā)展中起確定作用 B.沖突的次要方面對事物的性質(zhì)不起作用C.主要沖突的主要方面確定著事物的性質(zhì) D.次要沖突在事物發(fā)展中處于支配地位【答案】A【解析】【詳解】AC：“羊群效應”強調(diào)了頭羊的關(guān)鍵作用，體現(xiàn)了主要沖突在事物發(fā)展中起確定作用，沒有體現(xiàn)沖突主次方面，A符合題意，C不符合題意。B：沖突的主次方面對事物的性質(zhì)都起作用，B說法錯誤。D：主要沖突在事物發(fā)展中處于支配地位，D說法錯誤。故本題選A。37.北京市首個多元復合的橋下空間提升利用試點項目——天寧寺橋下空間改造工程于2024年底完工。此次改造工程在充分調(diào)研居民需求、融合周邊文化元素的基礎(chǔ)上，依據(jù)平安、通達、開放、經(jīng)濟的原則，將“橋下灰色空間”變成為周邊居民供應休閑、運動、便民服務(wù)等多功能為一體的“公共活力空間”。這一改造工程()①做到了從客觀需求動身，以主觀原則作為設(shè)計的依據(jù)②將“橋下灰色空間”這一主要沖突轉(zhuǎn)化為了次要沖突③把握了橋下空間的內(nèi)