福建省泉州市德化縣2023-2024學(xué)年高二語文上冊(cè)12月聯(lián)考模擬試題（附答案）

/福建省泉州市德化縣2023-2024學(xué)年高二語文上學(xué)期12月聯(lián)考模擬試題注意事項(xiàng)：1.答卷前，考生務(wù)必在試題卷、答題卡規(guī)定的地方填寫自己的準(zhǔn)考證號(hào)、姓名。考生要認(rèn)真核對(duì)答題卡上粘貼的條形碼的“準(zhǔn)考證號(hào)、姓名”與考生本人準(zhǔn)考證號(hào)、姓名是否一致。2.回答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用2B鉛筆把答題卡對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑。如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其它答案標(biāo)號(hào)。回答非選擇題時(shí)，將答案寫在答題卡上。寫在本試卷上無效。3.考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成1～5題。材料一：每種戲劇形式都有自己的經(jīng)典：話劇有《茶館》《雷雨》，京劇有《鎖麟囊》，越劇有《梁?！?，豫劇有《朝陽溝》，河北梆子有《寶蓮燈》……它們創(chuàng)作時(shí)間有早有晚，流傳時(shí)間有長(zhǎng)有短，但都已成為舞臺(tái)上的“?？汀?。這些作品集中體現(xiàn)了某種藝術(shù)的本質(zhì)規(guī)定性，猶如一塊界碑，標(biāo)識(shí)著這種藝術(shù)曾經(jīng)達(dá)到的高度。經(jīng)典作品的藝術(shù)高度，不僅源于思想內(nèi)涵、故事情節(jié)，更有賴于精湛的技藝。京劇表演藝術(shù)家張火丁曾說：“我唱的永遠(yuǎn)是程派。”她的《鎖麟囊》每演必火，每次演出都會(huì)成為“燈迷”的節(jié)日，足以說明正是一代又一代“角兒”們對(duì)技藝的執(zhí)著守護(hù)與傳承，才保持了“味兒”的純正延續(xù)，使作品的藝術(shù)感染力持續(xù)散發(fā)。同時(shí)，經(jīng)典從來都是開放的、面向未來的。那些久演不衰的劇目，身段往往比較柔軟，善于結(jié)合時(shí)代審美語境的變化而作出微調(diào)。從某種意義上說，舞臺(tái)藝術(shù)在打磨作品方面有著天然的優(yōu)勢(shì)。戲劇是現(xiàn)場(chǎng)的、一次性的藝術(shù)，同時(shí)又是可以而且應(yīng)該反復(fù)打磨的藝術(shù)。這為創(chuàng)作者反復(fù)咀嚼生活的饋贈(zèng)，耐心聽取觀眾、文藝評(píng)論家的意見并斟酌采納提供了有利條件。事實(shí)上，經(jīng)典作品正是以“小碎步”前行的形式登上了藝術(shù)的高峰，也走進(jìn)了一代又一代人的心中，給他們以溫暖和力量。經(jīng)典作品之所以耐看，還因?yàn)槠湓幕滞恋纳疃葲Q定了其厚度，反映出創(chuàng)作者對(duì)人性的體察與感悟。優(yōu)秀的文藝作品總是時(shí)代的產(chǎn)物，反映著一個(gè)時(shí)代獨(dú)特的文化氣質(zhì)。比如，豫劇《朝陽溝》講述的是當(dāng)年的知識(shí)青年扎根農(nóng)村的故事。如今幾十年過去了，當(dāng)代青年投身社會(huì)建設(shè)、報(bào)效祖國(guó)的途徑發(fā)生了巨大變化，表達(dá)情感的方式也更加豐富。但我們今天再看《朝陽溝》，依然會(huì)為作品中深藏的家國(guó)情懷感動(dòng)不已。如果我們把藝術(shù)視為情感的外化，那么這種對(duì)于祖國(guó)、鄉(xiāng)土的熱愛，是深植于社會(huì)結(jié)構(gòu)與文化傳統(tǒng)之中的，在人的情感世界中具有統(tǒng)攝意義，最能引起心靈深處的共鳴。經(jīng)典作品在描寫具體的人與事的過程中，捕捉并呈現(xiàn)雋永的思想與情感，并將其與一定藝術(shù)技巧相結(jié)合。技與道的統(tǒng)一賦予了作品長(zhǎng)久的藝術(shù)生命力。藝術(shù)形式因歷史感、人文感的加持而拓寬了審美空間，時(shí)代精神也因此獲得了審美表達(dá)。相反，如果創(chuàng)作者眼中只有浮表化的情感，熱衷于表現(xiàn)一時(shí)的情緒，追求短暫的熱鬧，其作品極有可能不是乏味單調(diào)就是淺薄庸俗，即便有些亮點(diǎn)，也似煙花轉(zhuǎn)瞬即逝。更重要的是，經(jīng)典作品還飽含生活的溫度，以藝術(shù)手法說出老百姓的心聲。這也是其承載的文化精神、思想內(nèi)涵和藝術(shù)追求真正抵達(dá)受眾最根本的保證。舞臺(tái)藝術(shù)的現(xiàn)場(chǎng)性和沖擊感，使作品的溫度更具暖人的力量。當(dāng)人們?cè)谖枧_(tái)上看到自己與身邊人的影子，內(nèi)心的歡喜與憂愁就找到了出口。比如，河北梆子《寶蓮燈》創(chuàng)作于上世紀(jì)50年代末，已演了1400多場(chǎng)，是著名的保留劇目。當(dāng)人們?yōu)槲枧_(tái)上的“沉香”熱烈鼓掌時(shí)，掌聲是對(duì)人間真情的謳歌，也包含著對(duì)孝心孝行以及懲惡揚(yáng)善的贊許。貼近百姓口味自然就有口碑，而真正的經(jīng)典作品恰是靠百姓口碑流傳而具有現(xiàn)實(shí)溫度的。總之，藝術(shù)的高度、文化的深度、生活的溫度，是經(jīng)典作品與觀眾之間的重要橋梁，也是作品常留舞臺(tái)的訣竅所在。面對(duì)新時(shí)代條件下人民大眾日益旺盛的美好生活需求，舞臺(tái)藝術(shù)創(chuàng)作理應(yīng)堅(jiān)定文化自覺，推出更多貼近百姓口味、充滿生活溫度的精品力作，以高質(zhì)量的藝術(shù)創(chuàng)作滿足人們的精神文化需求，豐盈人們的精神世界，提升人們的精神力量。（摘編自胡一峰《為什么壓箱底兒的經(jīng)典老戲永不過時(shí)》）材料二：2018年兩會(huì)上，出生于淮劇世家的陳澄作為全國(guó)人大代表帶去了《進(jìn)一步強(qiáng)化戲曲進(jìn)校園》的建議?！白寫蚯M(jìn)入青少年的學(xué)習(xí)生活，讓更多的人走進(jìn)它，了解它，傳承它，這是我的責(zé)任。”她深知戲曲的魅力，將一些經(jīng)典劇目的光碟以及她和父親陳德林先生的戲曲專輯隨身攜帶，并送給參加采訪活動(dòng)時(shí)見到的孩子。她覺得，很多戲曲故事都融入了忠孝節(jié)義、催人奮進(jìn)等思想元素，孩子們接觸了就能感受到其中的道理，就很可能喜歡上戲曲。自2018年起，淮劇藝術(shù)開始走進(jìn)校園。陳澄介紹，大型現(xiàn)代淮劇《小鎮(zhèn)》進(jìn)高校9場(chǎng)、“高雅藝術(shù)進(jìn)校園傳統(tǒng)折子戲?qū)?chǎng)”13場(chǎng)，還在多個(gè)高校進(jìn)行了返場(chǎng)。“返場(chǎng)，說明戲曲是能夠被當(dāng)代青年人認(rèn)可和喜歡的。”讓陳澄高興的是，進(jìn)校園的效果遠(yuǎn)超她的想象。不僅是江蘇省本地高校重視，很多外地高校也邀請(qǐng)她去為學(xué)生講座、表演。“一開始進(jìn)校園演出，發(fā)宣傳頁的時(shí)候沒多少人去領(lǐng)，但學(xué)生們看過以后就去搶著要，排著長(zhǎng)隊(duì)伍要我們簽名。有的劇社、對(duì)戲曲感興趣的大學(xué)生們都留下來跟我們提問?！标惓闻d奮地說，我們的文化被新一代接受了，這條路我們是走對(duì)了。陳澄告訴記者，鹽城一家幼兒園成立了淮劇班，專業(yè)演員將對(duì)娃娃們進(jìn)行戲曲技術(shù)性的輔導(dǎo)?！斑@里面的孩子說不定未來就會(huì)走上戲曲道路，這就是我們的后備力量。”陳澄對(duì)戲曲的未來傳承充滿干勁和信心。（摘編自王啟慧《大學(xué)生“追戲”戲曲被年輕人接受還有多遠(yuǎn)？》）1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（）（3分）A.《茶館》《雷雨》《鎖麟囊》雖然創(chuàng)作和流傳時(shí)間不同，但都已經(jīng)成為戲劇的經(jīng)典之作，標(biāo)識(shí)著京劇曾經(jīng)達(dá)到的高度。B.張火丁的《鎖麟囊》每演必火，既源于她技藝的爐火純青，又因?yàn)樗氖浅膛?，程派最能保持“味兒”的純正延續(xù)。C.盡管《朝陽溝》所講的故事早已成為歷史，但該劇并未因時(shí)過境遷而被湮沒，一個(gè)重要原因是它有著深沉的家國(guó)情懷。D.陳澄為了挽救瀕于危亡的淮劇，提出了戲曲進(jìn)校園的建議，這一建議的實(shí)施對(duì)擴(kuò)大淮劇影響并使之得到傳承意義重大。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A.材料一中“身段往往比較柔軟”是說戲劇不僵化，能夠根據(jù)演出需要作出微調(diào)，這一就近取譬，生動(dòng)形象且易于讀者理解。B.戲劇能把人們對(duì)祖國(guó)、鄉(xiāng)土的熱愛深植于社會(huì)結(jié)構(gòu)與文化傳統(tǒng)之中，統(tǒng)攝著人的情感世界，故而極易引起心靈的共鳴。C.如果創(chuàng)作者熱衷于表現(xiàn)浮表化的情感，追求短暫的熱鬧，而不加持歷史感、人文感，其戲劇藝術(shù)的審美空間必定狹窄。D.《小鎮(zhèn)》等淮劇藝術(shù)多次走進(jìn)校園，甚至還出現(xiàn)返場(chǎng)，說明演出效果良好，這讓陳澄對(duì)淮劇藝術(shù)的未來充滿了信心。3.下列各項(xiàng)中，最適合作為材料一觀點(diǎn)的論據(jù)的一項(xiàng)是（）（3分）A.話劇《天下第一樓》首演于上世紀(jì)80年代末，如今已被打磨成了百姓最愛看的戲劇之一。B.戲劇《白毛女》拍成電著名演員風(fēng)靡全國(guó)，田華演的白毛女、陳強(qiáng)演的黃世仁，形象極為生動(dòng)。C.現(xiàn)代評(píng)劇《過大年》講述了遼北農(nóng)村脫貧致富的故事，在2020年沈陽藝術(shù)節(jié)上備受好評(píng)。D.著名作家田漢贊頌革命者愛國(guó)情懷的劇作《黃花崗》，本計(jì)劃寫五幕，結(jié)果只寫了兩幕。4.材料一中主要運(yùn)用的論證方法是例證法，請(qǐng)結(jié)合材料一簡(jiǎn)要分析例證法的妙處。（4分）5.依據(jù)上述材料，想要使戲劇被新一代人接受，戲劇人具體應(yīng)該怎樣做？請(qǐng)簡(jiǎn)要回答。（6分）（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的小說，完成6～9題。山河血李舫北京——長(zhǎng)春——通化——靖宇。復(fù)興號(hào)載滿思鄉(xiāng)的人們飛馳，歡快的笑聲浸潤(rùn)著金秋馥郁的麥香。從長(zhǎng)春市到靖宇縣的高速公路上，幾乎沒有車，也幾乎沒有人，地圖上顯示著酣暢淋漓的極速綠?，F(xiàn)代化的播種機(jī)、農(nóng)耕機(jī)、除草機(jī)、收割機(jī)，整齊排列在道路兩側(cè)。筆直的白樺林像一隊(duì)隊(duì)晨練的列兵，金戈鐵馬，整裝待發(fā)。田野遼闊無垠裊裊炊煙中，秋色愈加馥郁。這條無比熟悉的路，這一次對(duì)我來說，卻是無比沉重。八十余年前的那個(gè)伸手不見五指的黑夜，依稀在我眼前閃動(dòng)。我好像看見了他，而他，隔著八十余年的倥傯歲月，也正在注視著我。那時(shí)候，靖宇還不叫靖宇，叫做蒙江。1940年2月22日，正月十五當(dāng)天。吉林省蒙江縣保安村三道崴子。大雪下了幾天了，氣溫越降越低。他在窩棚里縮成一團(tuán)，一米九幾的高大身軀，塞滿了這個(gè)狹小的空間。雪花從窩棚的縫隙里飄進(jìn)來，落在他的臉上、身上。他的眼窩深陷，顴骨高聳，面色蒼白，凌亂的胡須貼住下頜。他已經(jīng)病了五天，高燒，咳嗽，胸悶，頭疼欲裂，情況一天比一天嚴(yán)重。他的雙腳早已凍傷，腫得像兩個(gè)石錘，右臂還有一處槍傷。他撕開棉衣，掏出里面的棉絮，一點(diǎn)一點(diǎn)吃掉。夜晚的風(fēng)，寒涼刺骨。天空如一塊碩大沉重的鉛板，扣在白山黑水之上。身子越來越麻木了，身子越來越麻木了，他用殘余的意志支撐著自己，不能睡不能死，我要站起來，我要戰(zhàn)斗！可是，他并不知道，在這個(gè)四面透風(fēng)的地窨子里，他孤獨(dú)地度過的這個(gè)佳節(jié)，是他人生的最后一個(gè)夜晚。他，就是楊靖宇。1905年出生于河南省確山縣李灣村的楊靖宇，原名馬尚德，字驥生。1923年，18歲的楊靖宇考入河南省立開封紡染工業(yè)學(xué)校。在此期間，他接觸到馬克思主義學(xué)說，秘密參加革命活動(dòng)。1925年6月，楊靖宇加入中國(guó)共產(chǎn)主義青年團(tuán)。1927年5月，楊靖宇加入中國(guó)共產(chǎn)黨。1929年7月，中東路事件爆發(fā)。東北軍損兵折將，東北人民損失慘重，國(guó)家盡失顏面。經(jīng)此一役，東北軍的實(shí)力全面暴露，為國(guó)際社會(huì)干預(yù)中國(guó)東北問題埋下禍根，甚至為日本覬覦中國(guó)提前亮出了軍事底牌。恰值此重要關(guān)頭，楊靖宇受中共中央指派來到了東北。1933年初，吉林磐石游擊隊(duì)政委楊君武受傷，楊靖宇接替楊君武擔(dān)任游擊隊(duì)政委。此時(shí)游擊隊(duì)正是斗志渙散、情緒低迷的時(shí)期。楊君武在當(dāng)?shù)氐挠绊懛浅４螅钊肴诵?。楊靖宇為了更好地開展工作，就臨時(shí)改姓楊，對(duì)外仍然稱“楊政委”。吉林跟朝鮮接壤，在朝鮮戰(zhàn)士口中，“楊政委”聽起來很像“楊靖宇”，而在漢語中，“靖宇”又有地方安靖、平定宇內(nèi)的意思，他對(duì)這個(gè)名字非常喜歡，索性就此改名“楊靖宇”。當(dāng)時(shí)的東北，天寒地凍，人跡罕至。日本關(guān)東軍對(duì)東北實(shí)行殘酷的“討伐”和“肅正”，導(dǎo)致黨的游擊根據(jù)地幾乎全部喪失，抗日斗爭(zhēng)經(jīng)歷了異常艱難的歲月。東北抗聯(lián)第二軍總指揮周保中在日記中這樣寫道：“白雪鋪滿大地，山中雪積及尺……抗日救國(guó)戰(zhàn)士，猶著單衣單鞋，日夜出沒于寇賊倭奴之封鎖線，其困苦頗甚?！睆?931年到1940年，長(zhǎng)達(dá)九年的烽火歲月，楊靖宇帶領(lǐng)驍勇的抗聯(lián)戰(zhàn)士縱橫白山黑水之間，指揮了智取邵本良、奇襲老嶺隧道、長(zhǎng)崗大捷、岔溝突圍攻克大蒲柴河、干飯盒脫險(xiǎn)等眾多經(jīng)典之戰(zhàn)。從1931年到1945年，在長(zhǎng)達(dá)十四年敵強(qiáng)我弱的抗日斗爭(zhēng)中，三萬多抗聯(lián)將士中，只有不足700人迎來了抗戰(zhàn)勝利的曙光，其余全部血灑疆場(chǎng)。一寸河山一寸血，一抔黃土一抔魂。1946年，為紀(jì)念抗日英雄楊靖宇，中央將其殉難之地蒙江改名為靖宇。今天，在這里，我見到了楊靖宇的曾孫馬鋮明。2019年，馬鋮明從天津大學(xué)畢業(yè)，毅然來到曾祖父戰(zhàn)斗和犧牲的靖宇縣，擔(dān)任保安村村書記助理。易地搬遷，危房改造、信息采集、收入臺(tái)賬、低保發(fā)放、產(chǎn)業(yè)幫扶、包保貧困戶、申請(qǐng)臨時(shí)救助、“兩不愁三保障”、新醫(yī)保全落實(shí)……馬鋮明的記事本里記滿了這樣的名詞。從軟件工程專業(yè)的程序、語言、操作、數(shù)據(jù)，到置身村民的茶米油鹽、吃喝拉撒，馬鋮明很快便完成了身份的轉(zhuǎn)變。盡管楊靖宇犧牲的故事在靖宇家喻戶曉，但大部分村民都不知道這位“大城市來的大學(xué)生”抗日將領(lǐng)后代的真實(shí)身份，他們只知道，這是個(gè)有志氣不惜力的后生。馬鋮明闊步走在鄉(xiāng)間的小路上。隔著八十余年的時(shí)空，馬鋮明同楊靖宇的神情是那么的相似，又是那么的不同。相似的是一樣的堅(jiān)執(zhí)、一樣的凜然，不同的是，馬鋮明的臉上洋溢著對(duì)日新月異的新時(shí)代滿滿的驕傲與自豪。秋漸漸地深了。蔚藍(lán)的天空里沒有一絲云彩，恬逸的秋風(fēng)吹過金色的田野，空氣中蕩漾著甜蜜的喜悅。白樺的樹葉幾乎一夜之間染成了金黃，它們與姹紫的楓樹葉、嫣紅的楊樹葉，與蒼翠的樟松葉交織在一起，色彩斑斕，蔚為壯觀。6.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）A.畫橫線的句子用比喻和反復(fù)手法，渲染沉重壓抑的氛圍，強(qiáng)調(diào)楊靖宇將軍境況的艱難；用將軍自己的口吻寫要繼續(xù)戰(zhàn)斗的決心，突出其意志的堅(jiān)強(qiáng)。B.畫橫線的句子用第三人稱“他”，采用全知視角，展現(xiàn)了楊靖宇將軍人生最后一個(gè)夜晚的境況，飽含了作者的悲痛和敬仰之情。C.文章多處穿插史料，還引用當(dāng)事人日記佐證，具有紀(jì)實(shí)的特點(diǎn)；同時(shí)又用文學(xué)的筆法虛構(gòu)了與楊靖宇的對(duì)視，用聯(lián)想和想象重現(xiàn)了楊靖宇的生活情景。D.文中提到馬鋮明的身份不被身邊的大多數(shù)人知曉，暗含作者對(duì)英雄事跡傳播力度太小的一種無奈，想努力為英雄的后人爭(zhēng)得應(yīng)有的榮光。7.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.作者沒有直接描寫楊靖宇英勇作戰(zhàn)的場(chǎng)面，而是著力刻畫他忍受病痛、凍餓交加的情景，凸顯了楊靖宇為革命拋家舍業(yè)、出生入死的精神。B.文中的“我”見證了楊靖宇抗擊日寇的革命生活，也同馬鋮明一起親歷了新時(shí)代的變化，以“我”之口講述楊靖宇祖孫的人生散事，真實(shí)感人。C.從“馬尚德”“楊政委”到“楊靖宇”的名字變化，或因工作需要，或因語言發(fā)音差異，但也表明楊靖宇渴望驅(qū)逐外敵、平定亂邦的革命情懷。D.文本善用數(shù)字，既勾勒了楊靖宇投身革命、不斷成長(zhǎng)、頑強(qiáng)抗擊日寇的過程，又通過數(shù)字對(duì)比展現(xiàn)了抗聯(lián)戰(zhàn)士為抵御外侮做出的巨大犧牲。8.文本開頭和結(jié)尾部分描寫的景物相似，昭示的作者心境卻大有不同。請(qǐng)對(duì)此加以分析。（5分）9.文本用了較大篇幅補(bǔ)記馬鋮明的事跡，有什么用意？請(qǐng)結(jié)合文本分析。（5分）二、古詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面文言選文，完成10～14題。材料一：過秦論（上）（節(jié)選）且夫天下非小弱也，雍州之地，崤函之固，自若也。陳涉之位，非尊于齊、楚、燕、趙、韓、魏、宋、衛(wèi)、中山之君也；鋤櫌棘矜，非铦于鉤戟長(zhǎng)鎩也；謫戍之眾，非抗于九國(guó)之師也；深謀遠(yuǎn)慮，行軍用兵之道，非及鄉(xiāng)時(shí)之士也。然而成敗異變，功業(yè)相反，何也？試使山東之國(guó)與陳涉度長(zhǎng)絜大，比權(quán)量力，則不可同年而語矣。然秦以區(qū)區(qū)之地，致萬乘之勢(shì)，序八州而朝同列，百有余年矣；然后以六合為家，崤函為宮；一夫作難而七廟隳，身死人手，為天下笑者，何也？仁義不施而攻守之勢(shì)異也。材料二：過秦論（下）（節(jié)選）子?jì)肓⑺觳晃蚪枋棺計(jì)胗杏怪髦膬H得中佐山東雖亂三秦之地可全而有宗廟之祀宜未絕也。……秦小邑并大城，得阨塞而守之。諸侯起于匹夫，以利會(huì)，非有素王之行也。其交未親，其下未附，名曰亡秦，其實(shí)利之也。彼見秦阻之難犯也，必退師。安土息民，以待其敝，收弱扶罷，以令大國(guó)之君，不患不得意于海內(nèi)。貴為天子，富有天下，而身為禽者，其救敗非也。秦王足己而不問，遂過而不變。二世受之，因而不改，暴虐以重禍。子?jì)牍铝o親，危弱無輔。三主惑而終身不悟，亡，不亦宜乎？當(dāng)此時(shí)也，世非無深慮知化之士也，然所以不敢盡忠拂過者，秦俗多忌諱之禁，忠言未卒于口而身為戮沒矣。故使天下之士，傾耳而聽，重足而立，鉗口而不言。是以三主失道，忠臣不敢諫，智士不敢謀，天下已亂，奸不上聞，豈不哀哉！先王知雍蔽之傷國(guó)也，故置公卿、大夫、士，以飾法設(shè)刑，而天下治。其強(qiáng)也，禁暴誅亂而天下服；其弱也，五霸征而諸侯從；其削也，內(nèi)守外附而社稷存。故秦之盛也，繁法嚴(yán)刑而天下振；及其衰也，百姓怨望而海內(nèi)畔矣。故周五序得其道，而千余歲不絕；秦本末并失，故不長(zhǎng)久。由是觀之，安危之統(tǒng)，相去遠(yuǎn)矣。野諺曰：“前事之不忘，后事之師也。”是以君子為國(guó)，觀之上古，驗(yàn)之當(dāng)世，參之人事，察盛衰之理，審權(quán)勢(shì)之宜，去就有序，變化有時(shí)，故曠日長(zhǎng)久而社稷安矣。10.下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）（3分）A.子?jì)肓?遂不悟借/使子?jì)胗杏怪髦?僅得中佐/山東雖亂秦之地/可全而有宗廟之/祀未當(dāng)絕也B.子?jì)肓?遂不悟借/使子?jì)胗杏怪髦?僅得中佐山東/雖亂秦之地/可全而有/宗廟之祀未當(dāng)絕也C.子?jì)肓?遂不悟/借使子?jì)胗杏怪髦?僅得中佐山東/雖亂/秦之地可全而有/宗廟之祀未當(dāng)絕也D.子?jì)肓?遂不悟/借使子?jì)胗杏怪髦?僅得中佐/山東雖亂/秦之地可全而有/宗廟之祀未當(dāng)絕也11.下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A.六合，指天地四方，與其意思相近的詞語還有“宇內(nèi)”“四?！薄鞍嘶摹钡?。B.“會(huì)”指聚集、會(huì)合，與教材《過秦論》中“會(huì)盟而謀弱秦”的“會(huì)”含義相同。C.五霸，即春秋五霸，一說指春秋時(shí)期的齊桓公、晉文公、宋襄公、秦穆公、楚莊王。D.社稷，社是谷神，稷是土神，古時(shí)君主常常祭祀社稷，后常用“社稷”代指國(guó)家。12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A.上篇善用對(duì)比論證，把秦與六國(guó)對(duì)比、秦與陳涉對(duì)比、陳涉與山東諸國(guó)對(duì)比等。B.秦設(shè)置公卿、大夫和士，專門來整治法律，設(shè)立刑罰，導(dǎo)致百姓怨恨，天下背叛。C.周朝設(shè)置公、侯、伯、子、男五等爵位合乎根本大道，因而傳國(guó)千多年不斷絕。D.下篇告誡后人，想要國(guó)家長(zhǎng)治久安，就要吸取經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，取舍有序，變化適時(shí)。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）（1）一夫作難而七廟隳，身死人手，為天下笑者，何也？（4分）（2）其交未親，其下未附，名曰亡秦，其實(shí)利之也。（4分）14.秦一統(tǒng)天下，四海歸一，但二世而亡，請(qǐng)你根據(jù)選文概括秦亡的原因。（3分）（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首唐詩，完成各題?？穹蚨鸥θf里橋西一草堂，百花潭①水即滄浪。風(fēng)含翠篠②娟娟凈，雨裛③紅蕖冉冉香。厚祿故人書斷絕，恒饑稚子色凄涼。欲填溝壑唯疏放，自笑狂夫老更狂?！咀ⅰ勘驹娮饔诳途映啥紩r(shí)。①百花潭：即浣花溪，杜甫草堂在其北。②篠（xiǎo）：通“筱”，指細(xì)小的竹子。③裛（yì）：通“浥”，沾濕、滋潤(rùn)。15.下列對(duì)這首詩的理解與賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A.首聯(lián)“即滄浪”三字，用“滄浪之水清兮，可以濯我纓”的典故，暗示詩人的操守。B.頷聯(lián)使用對(duì)偶的手法，描繪明凈悅目的翠竹輕搖，細(xì)雨中清香可聞的荷花格外嬌艷。C.頸聯(lián)描述了現(xiàn)實(shí)生活中詩人故人書信斷絕，家人飽受饑餓之苦，與前文景色形成對(duì)比。D.尾聯(lián)“欲填溝壑”寫詩人飽經(jīng)患難，行將就木的消極與無奈，盡顯杜詩思想感情之“沉郁”。16.杜甫此詩，自稱“狂夫”，卻與李白《將進(jìn)酒》中的“狂”大相徑庭，請(qǐng)結(jié)合作品簡(jiǎn)要分析兩首詩中二人的“狂”有何不同？（三）名篇名句默寫（本題共1題，共6分）17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）在《屈原列傳》中，作者司馬遷對(duì)“離騷”一詞作出自己的解釋的句子是“__________________，__________________”。（2）秦始皇派遣大將蒙恬到北方去修筑長(zhǎng)城并固守邊境，把匈奴趕退七百余里，使得匈奴長(zhǎng)時(shí)間不敢南下進(jìn)擊中原。賈誼《過秦論》中“__________________，__________________”兩句就是對(duì)此事件效果的概括。（3）《伶官傳序》中，“____________________，____________________”兩句與孟子的名句“生于憂患，死于安樂”有異曲同工之妙。三、課內(nèi)知識(shí)（本題共5小題，10分）18.下列對(duì)加點(diǎn)詞的解釋，都錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（）A.扶輦下除（宮殿的臺(tái)階） 屈平既嫉之（妒忌）B.私候（拜訪）勝曰 明道德之廣崇（形容詞作動(dòng)詞，闡明）C.抑（抑制）本其成敗之跡 稍（稍微）遷至移中廄監(jiān)D.何謂相坐（治罪） 躡足（置身）行伍之間19.下列各項(xiàng)中不全含有通假字的一項(xiàng)是（）A.不顧恩義，畔主背親/齊與楚從親B.皭然泥而不滓者也/且單于信汝，使決人死生C.空自苦亡人之地/前以降及物故D.信義安所見乎/又安能以晧晧之白20.下列對(duì)加點(diǎn)詞的詞類活用劃分正確的一項(xiàng)是（）①誠甘樂之 ②羝乳乃得歸 ③蟬蛻于濁穢 ④卻匈奴七百余里⑤同死生 ⑥陵與衛(wèi)律之罪上通于天 ⑦杖漢節(jié)牧羊 ⑧宜皆降之A.①⑧/②⑦/③⑥/④⑤ B.①⑤/②⑦/③⑥/④⑧C.①⑤/②⑦/③⑧/④⑥ D.①⑤/②③/⑥⑦/④⑧21.下列各項(xiàng)中的文言句式不相同的一項(xiàng)是（）A.送匈奴使留在漢者/筋骨之強(qiáng) B.皆為陛下所成就/一夫作難而七廟隳C.子卿尚復(fù)誰為乎/句讀之不知 D.智勇多困于所溺/為降虜于蠻夷22.下列文化常識(shí)解說有錯(cuò)的一項(xiàng)是（）A.“漢天子我丈人行也”中“丈人”指對(duì)長(zhǎng)輩的尊稱，如“子路從而后，遇丈人”（《論語》）。唐朝以后，丈、丈人專指妻父，又稱泰山，妻母稱丈母或泰水。B.“陶朱”就是春秋時(shí)期越國(guó)的范蠡。他幫助越王勾踐滅吳后，離開越國(guó)到陶（今山東定陶西北），自稱“陶朱公”。他因善于做生意而致富，所以后人常以“陶朱”為富人的代稱。C.“從事”是官名，源于漢武帝時(shí)期，有刺史屬吏之稱，分為別駕從事史、治中從事史等，主要職責(zé)是主管軍事、察舉非法，宋代時(shí)被廢除。D.黔首：秦朝對(duì)百姓的稱呼。黔，黑色。秦朝百姓用黑色頭巾包頭，故稱“黔首”。古代對(duì)老百姓的別稱還有黎民、白丁、布衣、匹夫等等。四、語言文字運(yùn)用（本題共2小題，共10分）閱讀下面的文字，完成23～24題?？苹米骷覄⒋刃赖姆劢z號(hào)稱“磁鐵”，他們認(rèn)為這個(gè)世界上只有兩種人：一種是看過《三體》的，另外一種是沒有看過《三體》的。由此可見A。小說以人類探索外星文明為開始，①人類發(fā)出的信號(hào)被4光年外的三體文明接收。②三體文明是一個(gè)比地球文明更高級(jí)的文明，③但卻反復(fù)經(jīng)受著毀滅與重生。④尋找其他適合居住的星球成為三體文明僅有的唯一的出路。⑤在接到地球發(fā)出的信號(hào)以后，⑥他們立刻向地球派出龐大的三體艦隊(duì)，⑦人類危在旦夕。⑧在遭到三體艦隊(duì)攻擊后，⑨人類在風(fēng)雨中籌劃未來，在罅隙中求得生存，⑩可是作者最后還是一狠心讓太陽系在維度打擊中毀滅?！坝钪嫔鐣?huì)學(xué)”是《三體》提出的一個(gè)核心概念：宇宙就是一座黑暗森林，每個(gè)文明都是帶槍的獵人，他人是永恒的威脅，任何暴露自己存在的生命都將很快被消滅。在這個(gè)社會(huì)中的每個(gè)文明都野蠻生長(zhǎng)，它能夠永遠(yuǎn)維續(xù)下去的唯一前提就是將其他文明消滅掉。B？人類的選擇應(yīng)該只能是合作或較量。外星文明只是作家想象出來的，但無論是否存在外星文明，小說都在提醒我們，人類不要執(zhí)著于內(nèi)斗，要把眼光投之于永恒的時(shí)空。23.請(qǐng)?jiān)谖闹挟嫏M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過15個(gè)字。（4分）24.文中第二段畫波浪線有三處表述不當(dāng)，請(qǐng)指出其序號(hào)并做修改，使語言表達(dá)準(zhǔn)確流暢，邏輯嚴(yán)密。不得改變?cè)狻＃?分）四、寫作（60分）25.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）屈原輔佐楚懷王制定國(guó)家的法令，得罪了上官大夫，楚懷王聽信上官大夫的讒言而疏遠(yuǎn)了屈原；楚懷王去世后，頃襄王即位，屈原又因?yàn)檫M(jìn)言得罪了上官大夫和令尹子蘭，頃襄王聽信他們的讒言而放逐了屈原。屈原走到江邊，遇到漁父。漁父說“舉世混濁，何不隨其流而揚(yáng)其波？眾人皆醉，何不餔其糟而啜其醨？”，勸屈原與世沉浮，避開被放逐的命運(yùn)。屈原則回答：“新沐者必彈冠，新浴者必振衣。人又誰能以身之察察，受物之汶汶者乎？”于是，屈原選擇自投汨羅江而死。如果有機(jī)會(huì)與屈原或漁父來一場(chǎng)跨越時(shí)空的交流，你更想與誰對(duì)話？請(qǐng)給屈原或漁父寫一封信，談?wù)勀銓?duì)他們所交流的問題的思考。要求：結(jié)合材料，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不少于800字；明確收信人，統(tǒng)一以“章永德”為寫信人，不得泄露個(gè)人信息。高二語文答案1.CA.“《茶館》《雷雨》《鎖麟囊》……標(biāo)識(shí)著京劇曾經(jīng)達(dá)到的高度”有誤，依據(jù)原文“話劇有《茶館》《雷雨》，京劇有《鎖麟囊》……這些作品集中體現(xiàn)了某種藝術(shù)的本質(zhì)規(guī)定性，猶如一塊界碑，標(biāo)識(shí)著這種藝術(shù)曾經(jīng)達(dá)到的高度”可知，《茶館》《雷雨》是話劇，不是京劇。B.“因?yàn)樗氖浅膛?，程派最能保持‘味兒’的純正延續(xù)”理解有誤，原文是“我唱的永遠(yuǎn)是程派”“一代又一代‘角兒’們對(duì)技藝的執(zhí)著守護(hù)與傳承，才保持了‘味兒’的純正延續(xù)”，文中只是提到張火丁唱的是程派，這并不是原因，且未提及到“程派最能保持‘味兒’的純正延續(xù)”。D.“陳澄為了挽救瀕于危亡的淮劇”有誤，初衷不對(duì)，依據(jù)原文“讓戲曲進(jìn)入青少年的學(xué)習(xí)生活，讓更多的人走進(jìn)它，了解它，傳承它，這是我的責(zé)任”，陳澄向人大提出的建議，是為了讓青少年了解它，傳承它，而非“挽救危亡的淮劇”。2.BB.“戲劇能把人們對(duì)祖國(guó)、鄉(xiāng)土的熱愛深植于社會(huì)結(jié)構(gòu)與文化傳統(tǒng)之中”有誤，依據(jù)原文“如果我們把藝術(shù)視為情感的外化，那么這種對(duì)于祖國(guó)、鄉(xiāng)土的熱愛，是深植于社會(huì)結(jié)構(gòu)與文化傳統(tǒng)之中的”，概念范圍縮小，文本說的是“藝術(shù)”，卻表述成“戲劇”。3.A材料一觀點(diǎn)是經(jīng)典老戲魅力永存不過時(shí)。B.“《白毛女》拍成電著名演員”不適合，不是戲劇，且側(cè)重演員的生動(dòng)表演。C.“現(xiàn)代評(píng)劇”不適合，文本更多表現(xiàn)經(jīng)典老戲。D.“本計(jì)劃寫五幕，結(jié)果只寫了兩幕”屬于未成品，不足以作為論據(jù)。4.①材料一探討的是經(jīng)典老戲永不過時(shí)的原因，運(yùn)用例證法對(duì)具體劇作進(jìn)行分析，這樣才能對(duì)原因作出歸納，將作者的觀點(diǎn)闡述得具體生動(dòng)，且易于讀者理解。②運(yùn)用例證法，借助確鑿、典型的實(shí)例來證明觀點(diǎn)，可增強(qiáng)文章的說服力。5.①要有精湛的技藝，使作品的藝術(shù)感染力持續(xù)散發(fā)。②要對(duì)戲劇進(jìn)行打磨，作出微調(diào)，使之適應(yīng)時(shí)代審美語境。③要扎根文化沃土，讓劇作反映出對(duì)人性的體察與感悟，體現(xiàn)時(shí)代精神。④要讓劇作貼近新一代人的生活，使戲劇具有生活的溫度，能引發(fā)人們共鳴。6.D“暗含作者對(duì)英雄事跡傳播力度太小的一種無奈”錯(cuò)誤，作者沒有暗含無奈，恰恰表明英雄后人的低調(diào)。7.B.“文中的‘我’見證了楊靖宇抗擊日寇的革命生活”不正確。這篇文章多處穿插史料，還引用當(dāng)事人日記佐證，具有紀(jì)實(shí)的特點(diǎn)；同時(shí)又用文學(xué)的筆法虛構(gòu)了與楊靖宇的對(duì)視，用聯(lián)想和想象重現(xiàn)了楊靖宇的生活情景。這是本文的寫作特色，不能據(jù)此認(rèn)為“我”是楊靖宇革命生活的見證人。8.（5分）①開頭和結(jié)尾部分都描寫了田野和白樺樹等景物，營(yíng)造了明媚絢麗充滿豐收喜悅的氣氛（1分）。②開頭部分以樂景襯哀情（1分）。此時(shí)作者是在尋訪英雄遺跡的列車上，雖受周圍人歸家的喜悅感染，但聯(lián)想到如今的幸福是烈士用鮮血換來的，心情沉重低落（1分）。③結(jié)尾部分寓情于景（以景結(jié)情）（1分），明亮多彩的畫面彰顯了作者看到英雄后有人、革命理想逐步實(shí)現(xiàn)、新時(shí)代帶來新氣象的無比喜悅之情（1分）。9.（5分）①馬鋮明是楊靖宇的曾孫，補(bǔ)記其事跡，是對(duì)人們普遍關(guān)注的英雄后人生活現(xiàn)狀問題的回應(yīng)。（他是英雄后人）（1分）②馬鋮明這位大城市的大學(xué)生，來到村中任村書記助理，致力于當(dāng)?shù)孛撠毠?jiān)、鄉(xiāng)村振興的工作，顯示了楊靖宇革命精神的強(qiáng)大感染力和生命力。（他繼承了英雄的精神）（2分）③以楊靖宇后人的形象與楊靖宇相輝映，表明英雄的熱血換來的夢(mèng)想正在變成現(xiàn)實(shí)，有助于增強(qiáng)讀者對(duì)楊靖宇精神和新時(shí)代幸福生活的認(rèn)同感。（英雄對(duì)現(xiàn)實(shí)的真切影響）（2分）（答“豐富文章內(nèi)容，突出主題”可得1分）（能從結(jié)構(gòu)、人物、主題方向答題也可以得分）10.D“借使”為假設(shè)連詞，譯為“假使”，中間不可斷開，據(jù)此排除A、B兩項(xiàng)；“山東”作“雖亂”的主語，中間不可斷開，排除C項(xiàng)。故選D。11.DD項(xiàng)，“社是谷神，稷是土神”錯(cuò)誤，應(yīng)是“社是土神，稷是谷神”。12.BB項(xiàng)，“秦設(shè)置”“導(dǎo)致百姓怨恨，天下背叛”錯(cuò)誤。由原文“先王知雍蔽之傷國(guó)也，故置公卿、大夫、士，以飾法設(shè)刑，而天下治”可知，古代君王設(shè)置公、卿、大夫和士，從而天下大治。13.（1）陳涉一人起事而宗廟被毀壞，秦王死在別人手里，被天下人恥笑，這是為什么呢？（2）他們結(jié)交但不親近，他們的百姓并不依附，名義上說是消滅秦朝，實(shí)際上是對(duì)自己有利。（1）作難：起事；隳：被毀壞；為：被。（2）交：結(jié)交。名：名義。利：有利于，對(duì)……有利。14.①不實(shí)行仁義；②秦朝三位君主驕傲自滿，錯(cuò)而不改；③秦地有直言勸諫的忌諱；④秦朝失去民心之根本。（一點(diǎn)1分，答出三點(diǎn)得3分）由原文“一夫作難而七廟……仁義不施而攻守之勢(shì)異也”可知，秦朝不實(shí)行仁義是秦亡的原因之一。由原文“秦王足己而不問……三主惑而終身不悟，亡，不亦宜乎”可知，秦朝三位君主驕傲自滿、錯(cuò)而不改是秦亡的原因之二。由原文“當(dāng)此時(shí)也，世非無深慮知化之士也，然所以不敢盡忠拂過者，秦俗多忌諱之……是以三主失道，忠臣不敢諫，智士不敢謀”可知，秦王殺死勇于勸諫的忠臣，故秦地有直言勸諫的忌諱是秦亡的原因之三。由原文“故秦之盛也，繁法嚴(yán)刑而天下振；及其衰也，百姓怨望而海內(nèi)畔矣”可知，秦朝失去民心之根本是秦亡的原因之四。參考譯文：過秦論（上）（節(jié)選）況且一統(tǒng)天下的秦朝并不弱小，雍州的地勢(shì)，崤山和函谷關(guān)的險(xiǎn)固，還像是原來的樣子。陳涉的地位，并不比齊、楚、燕、趙、韓、魏、宋、衛(wèi)、中山的國(guó)君更尊貴；農(nóng)具木棍不如鉤戟長(zhǎng)矛鋒利；因有罪而被征調(diào)去守邊的士卒，并不能匹敵九國(guó)的軍隊(duì)；深謀遠(yuǎn)慮，行軍用兵的策略，也比不上先前九國(guó)的武將謀臣。然而條件好的失敗了而條件差的卻能成功，功業(yè)完全相反，為什么呢？假使拿東方諸國(guó)跟陳涉量量長(zhǎng)短，比比大小，比較權(quán)勢(shì)，衡量實(shí)力，則不可同日而語了。但是秦國(guó)憑借著它小小的地盤，發(fā)展到兵車萬輛的國(guó)力，統(tǒng)理八州，使六國(guó)諸侯都來朝見，已有一百多年了；然后將天下作為自家產(chǎn)業(yè)，用崤山和函谷關(guān)作為官殿；一個(gè)戍卒起事而宗廟毀滅，自己也死在人家手里，被天下人恥笑，是什么原因呢？就因?yàn)椴皇┬腥柿x而攻和守的形勢(shì)不同了啊。過秦論（下）（節(jié)選）子?jì)爰次?，終究不醒悟。假使子?jì)胗幸话憔鞯牟拍?，只得到中等人才輔佐，函谷關(guān)以東即使叛亂，秦國(guó)的土地也可以保全并擁有，宗廟的祭祀也不會(huì)斷絕。……秦將小邑合并成大城，得到險(xiǎn)固的關(guān)塞來防守。（秦末）諸侯從匹夫起家，以利益相聚集，沒有遠(yuǎn)古明君的德行。他們結(jié)交但不親近，他們的百姓并不依附，名義上說是消滅秦朝，實(shí)際上是對(duì)自己有利。他們看見秦朝的險(xiǎn)阻難以進(jìn)攻，必然要退兵。（秦國(guó)如果能）安定本土，讓百姓休養(yǎng)生息，等待諸侯的軍隊(duì)疲敝，收取弱小的，扶助窮困的，來向大國(guó)的君主發(fā)號(hào)施令，不必?fù)?dān)心在天下不能稱心如意了。貴為天子，富有天下，自己卻被人活捉的原因，是挽救敗局的方法錯(cuò)誤。秦始皇自滿而不問別人的意見，堅(jiān)持錯(cuò)誤的做法而不改變。秦二世繼位，因襲不改，殘暴酷虐以致加重了禍患。子?jì)牍铝]有親近的人，處于危險(xiǎn)的境地、勢(shì)力微弱又無人輔佐。三位君主迷惑而終身不醒悟，亡國(guó)，不是理所當(dāng)然嗎？這個(gè)時(shí)候，世上并不是沒有深謀遠(yuǎn)慮懂得時(shí)世變化的人，然而不敢盡忠心糾正（君主的）過錯(cuò)，是因?yàn)榍爻泻芏嗉芍M的禁忌，忠言還沒有說完自己就被殺掉了。因而使得天下的士人側(cè)著耳朵聽話，疊起雙腳站立，閉起嘴巴不說話。因此三位君主都喪失道義，忠臣不敢直言進(jìn)諫，智士不敢出謀劃策，天下已經(jīng)大亂，奸惡的情況不敢向君主報(bào)告，豈不是很可悲嗎！古代君王知道政治阻塞會(huì)傷害國(guó)家，所以設(shè)置公、卿、大夫、士，來整治法律、設(shè)立刑罰，從而天下大治。（國(guó)家）強(qiáng)大的時(shí)候，討伐暴亂而天下服從；（國(guó)家）弱小的時(shí)候，五霸主持征討而諸侯依從；（國(guó)勢(shì)）衰微的時(shí)候，內(nèi)有守備，外有依靠，國(guó)家得以保存。所以秦朝興盛的時(shí)候，法令繁多用刑嚴(yán)酷使天下震驚；等到它衰敗的時(shí)候，百姓怨恨而天下反叛。所以周王朝“五序”政綱合于正道，以致一千多年沒有斷絕；秦朝大小措施都錯(cuò)，所以不能長(zhǎng)久。由此看來，安與危的治國(guó)綱領(lǐng)相差太遠(yuǎn)了。俗話說：“以前的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)牢記不忘，可以作為今后行事的借鑒?！彼跃又螄?guó)，觀察上古的事跡，在當(dāng)代加以驗(yàn)證，參考人事的因素，考察盛衰的道理，審度權(quán)勢(shì)的便宜，取舍符合客觀規(guī)律，根據(jù)時(shí)宜進(jìn)行變化，所以能歷時(shí)長(zhǎng)久，國(guó)家安定。15.D“寫詩人飽經(jīng)患難，行將就木的消極與無奈”說法有誤。尾聯(lián)表達(dá)的是詩人雖飽經(jīng)患難卻沒有被生活的磨難壓倒，始終用一種倔強(qiáng)的態(tài)度來對(duì)待生活打擊。16.①杜甫的狂是面對(duì)嚴(yán)酷現(xiàn)實(shí)愈加頑強(qiáng)的樂觀灑脫。雖然自己生活艱辛，卻仍然欣賞生活中的翠竹輕搖，雨潤(rùn)荷花，始終用一種倔強(qiáng)樂觀的態(tài)度面對(duì)生活的磨難；②李白的狂是自信的、不受約束的豪放。一方面認(rèn)為“天生我材必有用”，對(duì)自己充滿自信；一方面在政治前途出現(xiàn)波折后，又流露出“但愿長(zhǎng)醉不愿醒”的隨心所欲的狂放不羈。17.（1）“離騷”者猶離憂也（2）胡人不敢南下而牧馬，士不敢彎弓而報(bào)怨。（3）憂勞可以興國(guó)逸豫可以亡身18.C（A嫉：恨，BD均無誤，C：抑：或者，還是；稍：漸漸）19.B（A畔、從，B泥，C亡、以，D見、晧）20.B（①⑤：形容詞的意動(dòng)用法，②⑦：名作動(dòng)，③⑥：名作狀④⑧：動(dòng)詞的使動(dòng)用法）21.D（A：定后B：被動(dòng)C：賓前D：被動(dòng)/狀后）22.C（主管的是“文書”非“軍事”）23.A“磁鐵”們對(duì)《三體》的崇拜/《三體》的影響之大B如何與外星文明相處（每處2分，意思答對(duì)即可，字?jǐn)?shù)不合要求，酌情扣分如有其他答案，只要言之成理，可酌情給分）24.（1）序號(hào)：③，修改為：但卻反復(fù)經(jīng)受著毀滅與重生的煎熬（“煎熬”也可改為“磨難”“考驗(yàn)”“挑戰(zhàn)”等）（2）序號(hào)：④，修改為：成為三體文明僅有的出路/成為三體文明唯一的出路（3）序號(hào)：⑨，修改為：人類在罅隙中求得生存，在風(fēng)雨中籌劃未來（每處2分；找出并修改正確給2分，找出但沒有修改或修改錯(cuò)誤不給分）③成分殘缺，缺少“經(jīng)受”的賓語；④“僅有”和“唯一”重復(fù)；⑨語序不當(dāng)，“在風(fēng)雨中籌劃未來，在罅隙中求得生存”25.【材料解讀】本題所給材料共有四句話。第一句交代了屈原因得罪小人而被君王疏遠(yuǎn)，放逐的故事；第二句寫漁父對(duì)屈原的勸解，他勸說屈原與世沉浮，隨波逐流；第三句是屈原對(duì)漁父的回答，表明了自己內(nèi)心潔凈、不愿蒙受塵世垢污的志向；第四句交代了屈原的結(jié)局——自投汨羅江而死。材料中漁父和屈原的對(duì)話，其實(shí)代表了兩種不同的人生觀。漁父的人生態(tài)度是與世沉浮，隨波逐流，屈原則不然。他要保持自己的清高和清醒，不肯與世俗同流合污?？忌糍澩瑵O父的說法，則可以從順其自然、樂天知命等角度闡述自己的思考；若贊同屈原的行為，則可以從堅(jiān)守自我、為追求理想而獻(xiàn)身等角度闡述自己的思考。創(chuàng)設(shè)情境：本題設(shè)置的情境是“如果有機(jī)會(huì)與屈原或漁父來一場(chǎng)跨越時(shí)空的交流，你更想與誰對(duì)話”?？忌枰鞔_對(duì)話的對(duì)象，以第一人稱與之交流，闡述自己對(duì)他們所交流的問題的思考。寫作任務(wù)：本題要求考生給屈原或者漁父寫一封信，圍繞他們所交流的問題進(jìn)行思考。這就要求考生必須明確寫作對(duì)象，在行文時(shí)，要結(jié)合材料來闡發(fā)自己的思