播下真善美的種子 論文

播下真善美的種子——初中歷史有效教學(xué)的審美回歸摘要當(dāng)前，隨著高效課堂的不斷推進和深入，初中歷史教學(xué)出現(xiàn)了生成游離預(yù)設(shè)、教師讓位學(xué)生、工具遮蔽人文、形式多于內(nèi)容等矯枉過正的誤區(qū)，導(dǎo)致高效課堂走向低效。本文從美學(xué)的角度審視其成因，并對初中歷史有效教學(xué)進行美學(xué)建構(gòu)，指出初中歷史有效教學(xué)應(yīng)從教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)形式和教學(xué)結(jié)果上實現(xiàn)“真善美”的融合。關(guān)鍵詞

美學(xué)

歷史教學(xué)

有效教學(xué)

史學(xué)素養(yǎng)初中歷史教學(xué)強調(diào)學(xué)生作為“人”的發(fā)展，“美”的初中歷史教學(xué)既讓學(xué)生在歷史學(xué)習(xí)中得以“求真”以夯實歷史基礎(chǔ)、激活歷史思維，讓學(xué)生在歷史學(xué)習(xí)中得以向善以陶冶美好情操、升華道德情感、讓學(xué)生在歷史學(xué)習(xí)中得以“崇美”以提高審美情趣、提升人文素養(yǎng)，進而塑造學(xué)生的健全人格。一、初中歷史有效教學(xué)與“美學(xué)”之邏輯關(guān)聯(lián)初中歷史教學(xué)作為一種學(xué)科教學(xué)活動，具有一般教學(xué)活動的類屬性。初中歷史的有效教學(xué)需要全面提高學(xué)生的歷史學(xué)科素養(yǎng)，讓學(xué)生“主體的良知、善良意志、審美情操在認識、實踐、享受活動中相互交融，全面發(fā)展，就算是實現(xiàn)了真善美在主體因素中的統(tǒng)一”，而“教育中的美學(xué)來源于師生對真、善、美的追求”，初中歷史教學(xué)應(yīng)當(dāng)符合學(xué)生發(fā)展要求，不僅要滿足學(xué)生的基本需求，還要滿足學(xué)生的發(fā)展需求即學(xué)生在精神層面對真、善、美的需求，在真、善、美融合的基礎(chǔ)上實現(xiàn)學(xué)生的全面發(fā)展，以促進學(xué)生作為個體的“自我實現(xiàn)”。二、初中歷史教學(xué)低效之問題舉隅隨著課程改革的推進，初中歷史教師不斷打破傳統(tǒng)教學(xué)禁錮，積極轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念和教學(xué)方式，給課堂教學(xué)帶來生機和活力。但是，在具體的簡約實踐當(dāng)中，歷史教學(xué)仍存在著許多“低效”甚至“負效”的現(xiàn)象，主要表現(xiàn)為以下方面：1.生成游離預(yù)設(shè)當(dāng)前，“生成教學(xué)”越來越受到廣大歷史教師的歡迎，但也存在著矯枉過正的現(xiàn)象：課堂生成與史料研讀相脫節(jié)，背離教學(xué)畝產(chǎn)；片面關(guān)注知識與能力而忽視其他方面的生成；教師過分順著學(xué)生的生成完成南轅北轍等。學(xué)生的質(zhì)疑雖然是難能可貴，但是這樣的課堂生成已經(jīng)“游離于知識、技能目標(biāo)之外，游離于教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)任務(wù)之外，游離于學(xué)生發(fā)展之外”，其本質(zhì)是“偽生成”，是對學(xué)生發(fā)展的一種漠視。2.教師讓位學(xué)生傳統(tǒng)的師生觀認為教師是知識的傳授者、是課堂教學(xué)的權(quán)威，而學(xué)生是知識的接受者、是受教育的對象，這導(dǎo)致了教師角色的膨脹和學(xué)生個性的壓制。但隨著學(xué)生主體地位的提升，有的歷史教師沒有對學(xué)生學(xué)習(xí)的“過程”進行合理干預(yù)，對學(xué)習(xí)的“方法”進行具體引導(dǎo)，教師的思維跟著學(xué)生走，主動“讓位”于學(xué)生，課堂教學(xué)流于表面，學(xué)生的理解與感悟也沒有得到應(yīng)有的提升。3.工具遮蔽人文在當(dāng)前的歷史課堂上，不管內(nèi)容如何，方式是否恰當(dāng)，都要用多媒體，有的教師認為歷史課堂的深度在于史料的多、偏，利用多媒體對史料毫無取舍的大加摘錄；有的教師不注意史料的科學(xué)性，將影視作品與歷史紀實混為一談；有的教師一味追求課堂的新、奇、異，把眾多的無關(guān)的材料填充于短短的課堂，最后只能以閃電式切換，給學(xué)生“放電影”，這樣的教學(xué)效果可想而知。4.形式多于內(nèi)容現(xiàn)如今，高效課堂理念被廣大教師認同，歷史教學(xué)隨著“自主、合作、探究”等靈活多樣的教與學(xué)形式的開展，滿堂灌、一言堂的窘?jīng)r也得以改善。而緊隨其后，是各類教學(xué)形式的粉墨登場，歷史課堂一改往日低迷之態(tài)，變得熱鬧起來。但是，有的歷史課堂教學(xué)的雖然很熱鬧，學(xué)生的參與度很高，但過于注重形式的包裝，忽視了歷史教學(xué)的內(nèi)涵，歷史課早已是“無米之炊”，沒了“歷史味”，這與那種思維碰撞、智慧交鋒、情感互通的合作學(xué)習(xí)相去甚遠，教學(xué)形式與內(nèi)容本末倒置。三、初中歷史教學(xué)低效之“美學(xué)”歸因從教育美學(xué)的角度來看，歷史教學(xué)生態(tài)失衡，歷史智育的“真”、德育的“善”、美育的“美”遭到人為因素的剝離，是課堂教學(xué)低效的重要原因。1.舍本逐功:教學(xué)常態(tài)之“失真”在教學(xué)過程中，教師不能夠?qū)v史教學(xué)規(guī)律進行正確的認識與合理的運用，造成課堂教學(xué)的低效，師生往往舍棄自主活學(xué)之本，追逐死記硬背之功；舍棄自主思辨之本，追逐死學(xué)氣練之功；舍棄自主感悟之本，追逐死教死灌之功；舍棄自助回歸之本，追逐死圈死禁之功。這些常態(tài)化歷史教學(xué)中的“失真”，源自于歷史教師課程意識的淡薄，教學(xué)目標(biāo)的狹隘，教學(xué)方法的單一僵化以及教學(xué)評價的功利。2.離本依末：教學(xué)立意之“偽善”在歷史教學(xué)過程中，教師對歷史課堂教學(xué)中出現(xiàn)偏差，比如教學(xué)目標(biāo)片面化、三維目標(biāo)難以兼顧、教學(xué)內(nèi)容盲目話、追求教學(xué)方法的形式化導(dǎo)致教學(xué)內(nèi)容的無序性，追求課堂教學(xué)的生成性異化為選擇教學(xué)內(nèi)容的隨意性；教師主導(dǎo)地位被削弱，課堂教學(xué)一味遷就學(xué)生，唯學(xué)生之上。3.焚琴煮鶴：教學(xué)意趣之“損美”在歷史教學(xué)過程中呈現(xiàn)出一種封閉的狀態(tài)，師生在歷史課堂上承受身心煎熬。原本蘊藏文化氣息、充滿生命活力的歷史教學(xué)早已在“功利歷史”的束縛下扭曲；原本寬松和諧民主平等的歷史教學(xué)早已在應(yīng)付各種考試中、題海戰(zhàn)術(shù)中、“考點串講”中變得疲憊不堪；原本靈性智慧、潤物無聲的歷史教學(xué)在追新求異的形式下被幽閉分存。四、初中歷史有效簡約之“美學(xué)”建構(gòu)（一）初中歷史教學(xué)內(nèi)容之“真善美”融合學(xué)生在歷史學(xué)習(xí)中，既要受到歷史智育之“真”的啟迪，也要獲得歷史德育之“善”的感悟，還要深得歷史之“美”的涵養(yǎng)，這需要在教學(xué)內(nèi)容上實現(xiàn)“真善美”融合。1.歷史教學(xué)內(nèi)容之“真”的啟迪

歷史智育的目標(biāo)在于“求真”，在于提高學(xué)生的智能水平，養(yǎng)成學(xué)生的探索品質(zhì)。初中歷史教學(xué)的“求真”，主要表現(xiàn)在兩個方面，一是歷史知識與經(jīng)驗本身的“求真”，即追求真實的歷史，課堂教學(xué)要貼近歷史真相；而是培養(yǎng)學(xué)生的“求真”意識，讓學(xué)生敢于質(zhì)疑、批評已有的知識經(jīng)驗，在歷史學(xué)習(xí)中養(yǎng)成求真務(wù)實的精神。2.歷史教學(xué)內(nèi)容之“善”的感悟“求真”是基礎(chǔ)，“求善”就是發(fā)展，是歷史學(xué)科培養(yǎng)學(xué)生社會責(zé)任感、創(chuàng)新精神和實踐能力的落腳點，它所注重的是歷史教育的人文性，讓學(xué)生具備文明：進步、理性的思想品質(zhì)，進而塑造其正確的價值觀和人生觀。歷史教師在課堂教學(xué)中，應(yīng)重視教材整合，精心設(shè)計環(huán)節(jié)，挖掘教學(xué)中的致善因子。3.歷史教學(xué)內(nèi)容之“美”的濡化歷史教學(xué)中“美”的素材極其豐富，以形態(tài)劃分，可以分為社會美和藝術(shù)美。在進行文化史教學(xué)時，教師可以對學(xué)生進行精神文化美、科學(xué)文化美的教育，揭示精神產(chǎn)品的歷史本質(zhì)、進步意義以及思想家、教育家、科學(xué)家的崇高品質(zhì)，以此來培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣。（二）初中歷史教學(xué)形式之“真善美”融合“真善美”融合的歷史教學(xué)內(nèi)容的實現(xiàn)有賴于“真善美”融合的歷史教學(xué)形式的運用。歷史教學(xué)要在“形式”上達成“真善美”融合，采用合理的教學(xué)策略以實現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)之“善”是手段，并以此達成教學(xué)目標(biāo)呈現(xiàn)形態(tài)之“美”。1.歷史教學(xué)形式之“求真”要求教師正確認識歷史規(guī)律，并能科學(xué)合理地運用到日常教學(xué)各個環(huán)節(jié)。把握和運用好（1）教育教學(xué)的基本規(guī)律、如教學(xué)相長、因材施教。（2）歷史教學(xué)的一般規(guī)律，如歷史學(xué)科的基本屬性；（3）是歷史教學(xué)中各環(huán)節(jié)的特殊規(guī)律三個規(guī)律。2.歷史教學(xué)形式之“向善”歷史教師要善于明確教學(xué)目標(biāo)、善用教學(xué)方法、完善教學(xué)評價，樹立“以生為本”的評價理念，以促進學(xué)生全面發(fā)展。3.歷史教學(xué)形式之“崇美”歷史教學(xué)活動要體現(xiàn)和諧行的眼球，呈現(xiàn)出一種和諧共生之“美”，體現(xiàn)詩意性和生態(tài)性的要求，這是歷史教學(xué)進入至美之境的標(biāo)志，這是歷史教學(xué)進入至美之境的升華。（三）初中歷史教學(xué)結(jié)果之“真善美融合”1.完備的教師專業(yè)素養(yǎng)提升歷史教師的專業(yè)素養(yǎng)，練就專業(yè)素養(yǎng)的“真善美”，不斷提高個人的專業(yè)能力、鑄就品格修養(yǎng)的“真善美”，以個人的人格魅力影響和感染學(xué)生。2.良好的學(xué)生史學(xué)素養(yǎng)歷史教師要大膽創(chuàng)新教學(xué)思路，潤物于無聲之中，創(chuàng)優(yōu)質(zhì)高效歷史課堂，以促進學(xué)生歷史思維能力和歷史學(xué)科素養(yǎng)的提升。3.健康理想的師生關(guān)系構(gòu)建理想的師生關(guān)系，尊重并賦予學(xué)生一定的自主權(quán)和話語權(quán)，從而視線真正意義上的民主平等，通過一種智慧和情感為一體的心與心的交流，煥發(fā)師生的生命活力，使師生雙方經(jīng)歷著積極的心理感受和愉悅的生命體驗，這有賴于教師更新觀念、完善人格以及對學(xué)生的關(guān)愛與尊重?！罢樟廖业牡缆?，并且不斷給我新的勇氣去愉快地正視生活的理想，是真、善和美”，草木蔓發(fā)，春山可望，在這催人奮進的春天里，讓我們一起努力，讓