第12課 近代戰(zhàn)爭與西方文化的擴張 導學案 高二下學期歷史統(tǒng)編版（2019）選擇性必修3文化交流與傳播

第12課近代戰(zhàn)爭與西方文化的擴張學習目標認識近代戰(zhàn)爭與西方文化的擴張所處的特定時空環(huán)境，抓住其特定時空背景和階段特征。學習重難點1．重點：了解近代著名戰(zhàn)爭的主要過程和影響2難點：認識近代戰(zhàn)爭推動了不同文化的碰撞知識導航一、獨立戰(zhàn)爭后的美國文化與拉丁美洲文化1．美國文化獨立戰(zhàn)爭前獨立戰(zhàn)爭后背景內容評價背景內容評價①來自英國及其他歐洲國家的移民和被販賣為奴的非洲黑人，與當?shù)氐挠〉诎踩斯餐钤诒泵乐薜耐恋厣息诟鞣N文化相互融合與混合，形成了美國文化的多元特征③北美居民在種族、血統(tǒng)和宗教上具有多源性和多樣性①他們使用的英語已經發(fā)展為美式英語，與英國本土英語不盡相同②他們的飲食文化、藝術生活也融入了印第安人和黑人的因素③地方自治、勤儉務實、重視教育和創(chuàng)造精神等，也成為北美殖民地文化的一部分①“美利堅人”已經成為北美殖民地居民的共同名稱②白人對黑人、印第安人的種族歧視和文化優(yōu)越感根深蒂固①獨立戰(zhàn)爭推動了美利堅民族與美利堅文化的形成②1787年的聯(lián)邦憲法，使北美大陸出現(xiàn)了一個以啟蒙思想家的理論為指導建立的聯(lián)邦制共和國①權力制衡原則成為美國政治文化的組成部分②自由女神像成為美國文化的重要符號之一發(fā)展種植園經濟和繼續(xù)實行奴隸制，是與美利堅主流文化相違背的，是美國歷史上黑暗的一面2．拉丁美洲文化（1）背景①到19世紀上半葉，西班牙和葡萄牙控制著美國以南的廣大美洲地區(qū)。②拉丁語族的西班牙語和葡萄牙語是這一地區(qū)的主要語言。③隨著大量西、葡移民的到來，拉丁美洲的民族與文化發(fā)生了巨大變化。（2）表現(xiàn)①在拉丁美洲，歐洲白人、印第安人和黑人的種族融合現(xiàn)象非常普遍，形成等級分明的“混血社會”。②在歐洲移民活動的區(qū)域內，傳統(tǒng)的印第安文化逐漸消失，西班牙、葡萄牙文化成為主體，天主教成為拉丁美洲的主要宗教。③拉丁舞成為拉丁美洲的重要文化符號之一。但是在偏遠的內陸地區(qū)，印第安人保留了他們的生活方式和文化傳統(tǒng)，如多神信仰、圖騰崇拜等。（3）發(fā)展①19世紀上半葉，在拉丁美洲的獨立運動中，除海地外，西屬殖民地的土生白人成為革命的主要領導者。②獨立后的西屬拉丁美洲和葡屬巴西都頒布了憲法，取消了奴隸貿易和奴隸制，以及印第安人的人頭稅和強制勞役，但對黑人與印第安人的種族壓迫與歧視仍然存在。③戰(zhàn)爭也促成了戰(zhàn)后考迪羅獨裁權力的形成，這成為獨立戰(zhàn)爭后拉丁美洲政治文化的特征之一。（4）特點：拉丁美洲的文化多元性非常明顯。二、拿破侖戰(zhàn)爭后歐洲文化的重構1．背景（1）17—18世紀，歐洲大多數(shù)國家仍處于封建統(tǒng)治之下。（2）拿破侖通過戰(zhàn)爭，在歐洲建立了龐大帝國，將法國資產階級革命的成果向這些地區(qū)傳播。2．內容（1）拿破侖廢除封建貴族特權，推行《拿破侖法典》，傳播啟蒙思想，受到各國革命者的歡迎。（2）在反抗法國征服的斗爭中，歐洲各地出現(xiàn)了不斷高漲的民主意識和民族獨立要求。（3）拿破侖戰(zhàn)爭后，歐洲的政治文化得以重構，民主、獨立、自由、法治等越來越成為歐洲的普遍訴求。3．表現(xiàn)俄國①一些貴族青年軍官于1825年12月發(fā)動了試圖推翻沙皇專制制度和農奴制的武裝起義，被稱為“十二月黨人”②在俄國傳播了革命的主張波蘭1830年11月，一批貴族青年軍官和學生在華沙發(fā)動了爭取民族獨立的起義，進一步推動了波蘭的民族解放斗爭德意志①普魯士進行并不徹底的廢除農奴制改革②1848年2月和3月，奧地利和普魯士等地發(fā)生革命，要求建立統(tǒng)一的獨立國家、制定憲法三、歐洲殖民者的文化侵略1．含義：殖民國家向被殖民地區(qū)輸出民主、自由、人權等價值觀及基督教。2．目的：改造甚至消滅被殖民地區(qū)的文化，淡化其民族意識。3．結果：被侵略的民族不同程度地接受了外來文化，但也努力保護自己的傳統(tǒng)文化，使自身文化呈現(xiàn)出新的多樣性。4．概況中國①以林則徐、魏源、鄭觀應等為代表的志士仁人，主張向西方學習以求自強②清政府的洋務運動和戊戌變法，也使一些新技術、新思想傳入中國印度①英國把英語、法律體系、政府體制、文官制度等移植到印度②印度上層精英運用歐洲的意識形態(tài)來反抗英國的殖民統(tǒng)治，并提出“印度人的印度”的口號③印度傳統(tǒng)文化頑強地保留下來，如印度教和伊斯蘭教還是印度的主要宗教④種姓制度雖然被廢除，但仍然在社會生活中扮演著重要角色埃及①埃及獨立后實行君主立憲制②伊斯蘭教仍是主要宗教，阿拉伯民族的傳統(tǒng)生活方式也得以保留習題鞏固1.印度政治理論家梅達斷定：“每個民族的社會都有其自身的發(fā)展規(guī)律，支離破碎的印度社會不能以西方的面貌重新創(chuàng)造。印度必須找到適合自身特殊情況的發(fā)展和國家建設的戰(zhàn)略”。此種觀點()A.堅持獨立發(fā)展拒絕東西交往 B.倡導經濟全球化深入亞非拉C.過分夸大了意識形態(tài)的對立 D.堅持民族主義維護國家權益2.16—18世紀,在美洲大陸出現(xiàn)了新西班牙、新法蘭西、新奧爾良、新尼德蘭、新英格蘭的地名,這些地名的出現(xiàn)主要是因為()A.工業(yè)革命推動了城市化進程 B.歐洲殖民者對美洲的侵略和掠奪C.探險家對美洲的探索范圍不斷擴大 D.歐洲文化對美洲國家有影響力3.斯塔夫里阿諾斯在《全球通史》中認為,在西方,根本不存在與印度的諸如種姓、輪回轉世、因果報應之類的基本觀念、制度有些微相似的東西。這些東西不僅僅是印度思想中深奧的抽象觀念,還構成了印度文明的基礎,決定了印度人的思想和日常生活。這說明印度宗教()A.與西方其他文明區(qū)分明顯 B.深刻影響了印度社會生活C.教義抽象而富含哲理 D.教派眾多而影響深遠4.1988年,斯坦福大學經過一番激烈的爭論后,決定把西方文明這門課程改成包括黑人、拉丁美洲、亞洲內容在內的一種世界文明概述。1990年,英國的一些歷史學家進行了類似的爭論。這表明在20世紀末期歐美()A.社會精神危機影響文明史研究 B.開始重視亞非拉文明的研究C.多元文化觀念的影響逐漸增強 D.歷史學率先突破西方中心論5.19世紀40年代前后,西裝傳入中國。1904年,中國人縫制的第一套西裝,在上海的“王興昌記”誕生。1911年,民國政府將西裝列為禮服之一。20世紀20年代至30年代,大都市出現(xiàn)了專門制售西裝的公司,還創(chuàng)下了中國人自己的品牌。這反映()A.近代人民生活水平普遍提高 B.西裝成為中國近代民族服飾C.社會轉型影響物質生活變遷 D.全盤西化是社會變遷的主流6.王帝在《原則與妥協(xié):美國憲法的精神和實踐》中說“制憲會議的大多數(shù)代表關心的更多的是如何建立一個更加有效的但又受到約束的政府。既想建立一個有足夠權威的中央政府,又要竭力保護各州已經擁有的重要權力;既希望聯(lián)邦政府的權威得到有效的施展,但又要防止不同利益集團對政府權力的壟斷,既要反對貴族或者寡頭政治,又害怕簡單無序的暴民政治”。反映出美國制憲者制定1787年憲法的根本目的是()A.建立強有力的中央政府 B.建立共和制國家C.規(guī)范政府權力,保障公民權力