2023-2024學(xué)年陜西省咸陽市實驗中學(xué)高二上學(xué)期段性檢測（一）語文試題（解析版）

咸陽市實驗中學(xué)2023～2024學(xué)年度第一學(xué)期第一次月考高二語文試題注意事項：1.本試題共10頁，滿分150分，時間150分鐘。2.答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、班級和準(zhǔn)考證號填寫在答題卡上。3.回答選擇題時，選出每小題答案后，用2B鉛筆把答題卡上對應(yīng)題目的答案標(biāo)號涂黑。如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其它答案標(biāo)號。回答非選擇題時，將答案寫在答題卡上。寫在本試卷上無效。4.考試結(jié)束后，監(jiān)考員將答題卡按順序收回，裝袋整理；試題不回收。第I卷（閱讀題共70分）一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：首先，中國傳統(tǒng)文化蘊含著一種偉大的民族精神。在五千多年的發(fā)展中，中華民族形成了以愛國主義為核心的團結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強不息的偉大民族精神。中華傳統(tǒng)文化，始終把愛國主義精神作為首要的價值標(biāo)準(zhǔn)，一向主張先愛國，后立家，信奉無國便無家，“家”為小家，“國”是大家。不管是國泰民安，還是國難當(dāng)頭，都要先大家而后小家。中華民族歷來反對渙散分裂，追求團結(jié)統(tǒng)一，強調(diào)群體優(yōu)勢，崇尚眾志成城。愛好和平，更是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。我們的傳統(tǒng)文化一向主張“和為貴”，追求天下大國的太平盛世，奉行“仁義禮智信”，修身齊家治國平天下，以“仁”為本，反對戰(zhàn)爭與暴力，反對冤冤相報，主張以德報怨。勤勞勇敢，自強不息，是中華民族世代相傳的傳統(tǒng)美德和生命意志。傳統(tǒng)文化歌頌“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”，信奉“天道酬勤”，勉勵人們“天行健，君子以自強不息”。以上獨特的民族精神，是中華民族傳統(tǒng)文化的風(fēng)骨，是中華民族賴以生存和發(fā)展的精神支撐。其次，中國傳統(tǒng)文化蘊含著一種深刻的哲學(xué)智慧。中華民族傳統(tǒng)文化充滿著深刻的大智慧，是東方哲學(xué)的杰出代表。這大智慧集中體現(xiàn)在“儒、道、釋互補”之中。儒家思想以孔孟之道為代表，其核心是“仁”，以仁、義、禮、智、信為主要內(nèi)容，以“中庸之道”為哲學(xué)理念。“仁愛”與“中庸”，均極富智慧。道家思想以老莊之道為代表，其核心是“道”，以太極八卦、陰陽五行、天人合一等為主要內(nèi)容。其代表性著作《易經(jīng)》，是中國學(xué)問之根據(jù)，《易經(jīng)》中的智慧滲透在傳統(tǒng)文化和社會生活的諸多方面，而《道德經(jīng)》和《莊子》，亦為兩部智慧奇書，其中的奧妙哲思尤為士人與士文化所推崇。中華道家文化之“道”，是深邃的大智慧。佛家思想，即佛教世尊釋迦牟尼之佛法，其核心是“空”（佛法博大精深，不可思議，難以言說），以“心性”“色空”“因果”“涅槃”等為主要內(nèi)容，以揭示生命奧秘，達到解生脫死為終報。佛教的智慧精深奧妙，不可窮盡。儒、道、釋，分而觀之，各自智慧超群；綜合起來，三位一體，交融互補后，其智慧在古代登峰造極。儒道釋互補，便凝練出“外儒內(nèi)道”“以出世的精神做入世的事業(yè)”“天地精神，人間情懷”等修身養(yǎng)性、安身立命的智慧與胸襟。上述儒道釋互補的哲理智慧，是中華民族傳統(tǒng)文化的風(fēng)度，充分體現(xiàn)出中華民族有睿智的頭腦與博大的胸襟。（摘編自鄭會《中國傳統(tǒng)文化的本質(zhì)與意義》）材料二：先秦時代，是我國古代社會大動蕩、大變革的時代，社會經(jīng)濟、政治、思想文化都在這個時期發(fā)生了翻天覆地的變化。在這樣的社會變革中，不同階層的人都有著自己獨到的主張，于是，“百家爭鳴”應(yīng)運而生。百家，表明當(dāng)時的思想家層出不窮。他們?yōu)楹笫啦ト鱿轮腔鄣姆N子。儒家的仁心——和諧世界，穩(wěn)定發(fā)展孔孟給我們帶來的是一個和諧而又美好的世界，是從身體到靈魂的洗禮?？鬃拥摹叭省?，孟子的“性善”都不約而同地告訴我們，要善待并且珍愛周圍的各種事物，要謙虛禮讓，尊老愛幼，要有仁、義、禮、智這四種基本的道德意識。細細品味孔子所說的“仁”，我認為其中包含的意思有這樣幾層：首先是孝悌之道，對自己長輩的尊重和對兄弟姐妹的團結(jié)友愛；其次包括忠、恕，己欲立而立人、己欲達而達人，所謂忠也；己所不欲，勿施于人，所謂恕也。當(dāng)然還包括禮、智、勇等等?？鬃酉胍嬖V我們的是，作為一個有知識、有文化的人，要心胸寬廣，意志堅強，把天下太平作為己任，這個任務(wù)雖然責(zé)任重大，路途坎坷，但是需要我們一直努力，不斷進取。對于如今社會，國家是大家，家庭是小家，我們應(yīng)該從孔子那里學(xué)到作為一個有素質(zhì)的人，應(yīng)該對自己的家庭先建立起責(zé)任心，對長輩要孝敬、對小輩要疼愛，努力建立起一個和諧的家庭，進而讓一個個小家組成一個和諧的世界。孟子的“性善”是說人生來就有不忍之心，但最初只是一種道德的萌芽，要經(jīng)過后天的悉心培養(yǎng)才能成為完美的道德。但是在成長過程中，不免有外物的誘惑，假如只知道貪圖一時之快，善良的心就會漸漸喪失，所以要“求其放心”，通過自我修養(yǎng)把喪失的善良之心找尋回來。道家的智慧——上善若水，超脫世俗“上善若水，水善利萬物而不爭?！崩献酉胍嬖V我們的是：最高境界的善行就像水的品性一樣，澤被萬物而不爭名利。老子認為，柔弱的東西充滿生機，剛強的東西難以持久。有著無比的韌性和持續(xù)性，是一種長久之道和制勝之道。我覺得在我們成長的過程中，必須要學(xué)會“柔弱”，太張揚個性總是有危險的，畢竟誰也沒有包容你的義務(wù)。而老子提出的持續(xù)性，包含我們提倡的可持續(xù)發(fā)展，終究要我們考慮到的是長久的戰(zhàn)略。我們要從老子的話中領(lǐng)悟，可持續(xù)發(fā)展就是既要使人類的各種需要得到滿足，個人得到充分發(fā)展；又要保護資源和生態(tài)環(huán)境，不對后代人的生存和發(fā)展構(gòu)成威脅。這大概就是老子給后世開出的治世良方。對于莊子，他的超然讓人心生敬意，無己無功無名。要達到這種精神狀態(tài)，就要排除一切人為的桎梏，最終求得逍遙自在。當(dāng)然，莊子生活在戰(zhàn)國中期，他目睹了社會的黑暗、險惡和殘酷，一面披露著現(xiàn)實的險惡，一面又思考著人在亂世困境中，如何保全生命，獲得精神心靈的自由。我們和莊子要學(xué)到的是一種如何面對困境的心理狀態(tài)，或許過分超脫我們不需要，但是總要知道如何面對生活中的意外，需要在困難和磨煉面前依舊無畏。墨家的兼愛——兼相愛，交相利墨家學(xué)派在當(dāng)時是一個組織嚴(yán)密、紀(jì)律嚴(yán)明的政治團體，成員必須服從首領(lǐng)，必須積極實行墨家的主張。創(chuàng)始人墨子所提出的“兼相愛，交相利”是一種政治哲學(xué)，他在不否定自愛的同時，提出了把自愛與相愛結(jié)合起來；他并不鄙視自利，而是希望自利和互利能共同發(fā)展。在這種愛意融融的互助關(guān)系中，天下才能實現(xiàn)和諧、富足。墨子的兼愛互利體現(xiàn)著一種勞動人民樸實、純真、善良的品性與愿望，是一種彌足珍貴的追求和諧社會的理想。這就與儒家有些不謀而合的地方，提倡和諧，追求和平。在當(dāng)時階級斗爭激烈的背景下，他們對世界友好的追求一直沒有停歇過。對于今天也如此，兼愛互利應(yīng)該是每一個國家和民族的思想文化，自己的利益固然重要，但同時應(yīng)該共同發(fā)展，應(yīng)該考慮到世界人民其實是一個大家庭的事實。（摘編自《先秦諸子思想對現(xiàn)代社會的影響》）1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是（）A.材料一認為中華傳統(tǒng)文化賦予了中華民族賴以生存和發(fā)展的以愛國主義為核心的團結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強不息的偉大民族精神。B.材料一認為“儒、道、釋互補”的中國傳統(tǒng)文化蘊含著一種深刻的哲學(xué)智慧，充分體現(xiàn)出中華民族有最睿智的頭腦與最博大的胸襟。C.材料二認為要想達到莊子追求的無己無功無名的超然，就要排除一切人為的桎梏，不能有任何作為，保全生命，最終求得逍遙自在。D.材料二認為墨子的兼愛互利體現(xiàn)著一種勞動人民樸實、純真、善良的品性與愿望，他追求和諧社會的理想，學(xué)習(xí)、借用了儒家的思想。2.根據(jù)材料一和材料二，下列說法不正確的一項是（）A.中華傳統(tǒng)文化在五千多年的發(fā)展中，形成了以儒家為主，道家、釋家相互交融，墨家、法家等諸子百家補充的格局。B.道家認為柔弱的東西充滿生機，有無比的韌性和持續(xù)性，是一種長久之道和制勝之道，這種認識包含了樸素的辯證法思想。C.我們今天提倡的可持續(xù)發(fā)展，兼顧自身和子孫后代發(fā)展，就包含在老子提出的持續(xù)性之中，是老子給我們留下的寶貴財富。D.核心是“空”的佛家思想，以“心性”“色空”“因果”“涅槃”等為主要內(nèi)容，終極追求是揭示生命奧秘，達到無生無死的境界。3.下列說法中，不能作為論據(jù)來支撐材料一第一個分論點的一項是（）A.儒家要求心胸寬廣，意志堅強，把天下太平作為己任。B.佛法超越了生死，博大精深，不可思議，不可窮盡，難以言說。C.道家的超然讓人們在困難和磨練面前無懼無畏、充滿力量。D.墨家主張兼愛互利，對世界友好的追求一直沒有停歇過。4.材料一在論證上有哪些特點？請簡要說明。5.先秦儒家思想對我們?yōu)槿颂幨烙性鯓拥膯⑹荆空埡喴爬?。【答案?.A2.A3.B4.①采用并列式論證結(jié)構(gòu)，從兩個方面揭示中國傳統(tǒng)文化的本質(zhì)與意義；②論證過程中綜合運用了多種論證方法，如例證法、引證法等。5.①要有善良仁慈之心，善于學(xué)習(xí)，追求道德完善。②要懂得孝悌之道，胸懷寬廣，有忠恕之心。③要意志堅強，追求高遠，要以天下為己任。【解析】【1題】本題考查學(xué)生篩選并辨析信息的能力。B．“最睿智的頭腦與最博大的胸襟”錯，原文是“上述儒道釋互補的哲理智慧，是中華民族傳統(tǒng)文化的風(fēng)度，充分體現(xiàn)出中華民族有睿智的頭腦與博大的胸襟”，可見原文是“有睿智的頭腦與博大的胸襟”，不是“最睿智的頭腦與最博大的胸襟”。C．“不能有任何作為”錯，由原文“我們和莊子要學(xué)到的是一種如何面對困境的心理狀態(tài)”可知，莊子的超然是指面對困境的心理狀態(tài)，不是指行動。D．“學(xué)習(xí)，借用了儒家的思想”錯，由原文“墨子的兼愛互利體現(xiàn)著一種勞動人民樸實、純真、善良的品性與愿望，是一種彌足珍貴的追求和諧社會的理想。這就與儒家有些不謀而合的地方”可知，墨子追求和諧社會的理想是與儒家的思想不謀而合的。故選A?！?題】本題考查學(xué)生對多個信息進行比較、辨析的能力。A.“形成了以儒家為主”無中生有。由原文“儒、道、釋，分而觀之，各自智慧超群；綜合起來，三位一體，交融互補后，其智慧在古代登峰造極”可知，文中并沒有提及以哪個流派為主。故選A?！?題】本題考查學(xué)生分析論點、論據(jù)和論證方法的能力。由原文“首先，中國傳統(tǒng)文化蘊含著一種偉大的民族精神”可知，材料一的第一個分論點為“中國傳統(tǒng)文化蘊含著一種偉大的民族精神”。B.論證的是材料一的第二個分論點”中國傳統(tǒng)文化蘊含著一種深刻的哲學(xué)智慧”。所以不能作為論據(jù)來支撐材料一第一個分論點。故選B?！?題】本題考查學(xué)生分析文章論證特點的能力。（1）根據(jù)每段首句“首先，中國傳統(tǒng)文化蘊含著一種偉大的民族精神”“其次，中國傳統(tǒng)文化蘊含著一種深刻的哲學(xué)智慧”分析，材料一采用并列式論證結(jié)構(gòu)，從中國傳統(tǒng)文化蘊含著偉大的民族精神和深刻的哲學(xué)智慧這兩個方面揭示中國傳統(tǒng)文化的本質(zhì)與意義；（2）根據(jù)“中國傳統(tǒng)文化蘊含著一種深刻的哲學(xué)智慧……其代表性著作《易經(jīng)》，是中國學(xué)問之根據(jù)，《易經(jīng)》中的智慧滲遺在傳統(tǒng)文化和社會生活的諸多方面，而《道德經(jīng)》和《莊子》，亦為兩部智慧奇書，其中的奧妙哲思尤為士人與士文化所推崇”分析，以《易經(jīng)》《道德經(jīng)》《莊子》為例，證明中國傳統(tǒng)文化蘊含深刻的哲學(xué)智慧；根據(jù)“傳統(tǒng)文化歌頌‘富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈’，信奉‘天道酬勤’，勉勵人們‘天行健，君子以自強不息’。以上獨特的民族精神，是中華民族傳統(tǒng)文化的風(fēng)骨，是中華民族賴以生存和發(fā)展的精神支撐”分析，引用“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”“天道酬勤”“天行健，君子以自強不息”等名言，證明中國傳統(tǒng)文化蘊含偉大的民族精神。因此，論證過程中綜合運用了多種論證方法，如例證法、引證法等。【5題】本題考查學(xué)生探究文本中的某些問題，提出自己的見解的能力。材料二寫孔孟給我們帶來的是一個和諧而又美好的世界，先賢教導(dǎo)我們“要善待并且珍愛周圍的各種事物，要謙虛禮讓，尊老愛幼，要有仁、義、禮、智這四種基本的道德意識”，結(jié)合“要經(jīng)過后天的悉心培養(yǎng)才能成為完善的道德”可知，我們要保持善良仁慈之心，善于學(xué)習(xí)，追求道德完善。材料二寫孔子“仁”的內(nèi)涵，有“孝悌之道”“忠、恕”，由孔子對知識分子的要求是“己欲立而立人、己欲達而達人，所謂忠也，己所不欲，勿施于人，所謂恕也，當(dāng)然還包括禮、智、勇等等”可知，我們要懂得孝悌之道，胸懷寬廣，有忠恕之心。結(jié)合“孔子想要告訴我們的是，作為一個有知識、有文化的人，要心胸寬廣，意志堅強，把天下太平作為己任，這個任務(wù)雖然責(zé)任重大，路途坎坷，但是需要我們一直努力，不斷進取”可知，我們還要意志堅強，追求高遠，以天下為己任。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成下面小題。第二個太陽（節(jié)選）劉白羽解放大軍一到武漢就受到了熱烈的歡迎，武漢從慌亂與驚恐中蘇醒過來，它睜大兩眼，展開雙臂，迎接親人。頃刻之間，路面上已經(jīng)擁擠得水泄不通了，萬人夾道，男女老少，振臂歡呼。大街兩旁的樓窗上也萬頭攢動，招手鼓掌。樓上垂下一掛掛鞭炮，剎時間，爆竹聲震天驚地響起來。人們的熱情比長江的浪濤還要洶涌，歌聲喊聲，像海浪般回環(huán)激蕩。夜晚，秦震一個人悄沒聲地走下樓梯，走出大門。他要做一件重要的事，不過他要親自去做，不愿意讓旁人知道。天氣不知道從什么時候就變陰了，從江漢一路拐向洞庭街，這塊地方離長江很近，可以聽見江濤怒潮澎湃。霧正從江上升起，黃色的霧，像大團大團云煙，給風(fēng)吹得向市街上飛揚彌漫，一轉(zhuǎn)眼工夫，大霧如同棉絮塞滿天地之間，陰凄凄的。路燈只留下一圈淡淡黃影，江濤聲似乎也變得低沉、喑啞了。秦震覺得臉上粘膩膩的，像掛上了蜘蛛網(wǎng)，又像是從大江上吹來的不知是雨還是水星。當(dāng)他從法國梧桐下走過，才發(fā)現(xiàn)，霧是那樣大，在梧桐葉上凝聚起來變成雨，一滴滴地落在地面上，把整個地面弄得一片精濕。他沿馬路走下去。戰(zhàn)士就一個挨一個蜷曲在人行道上睡覺。他一陣心疼，一陣喜悅。他們沒一個人去敲人家的門窗，他們沒一個人躲在人家的門洞里——這就是我們的隊伍呀！他們保護了廣廈千萬間，卻露宿街頭。他仔細察看：戰(zhàn)士們連背包也沒打開，就枕在頭下，合衣抱槍而睡。他們睡得那樣香甜舒適，有的打鼾，有的嚅動嘴巴，有的臉上牽出一絲笑意；可是，他們頭發(fā)都太長了，身上穿的還是東北戰(zhàn)場上發(fā)的老棉衣，經(jīng)過煙熏火燎、風(fēng)吹日曬，沒有一個人的衣服再是完整的了；他再看他們的腳，有的膠皮鞋底都磨光了，露出血淋淋的腳底……他不覺之間一陣心酸，兀自站了下來。而后他低著頭慢慢走。他們，都有父母，都有兄弟姊妹，家里不管是富裕還是貧寒，總有塊暖乎炕頭呀！可是他們走，走，走到這里來，睡到冰涼的地上。他盤算著補給的數(shù)字，運輸?shù)臅r間，……他下定決心：“無論怎樣艱難也要給戰(zhàn)士換裝，這是第一件大事，否則就對不起大家！”但，他的眉毛皺了一下，眼光凌厲地一轉(zhuǎn)：我們面前還有很遙遠、很艱難、很困苦的路，前面還有多少人，水深火熱，嗷嗷待哺……是的，我們還要忍辱負重呀！一個戰(zhàn)士夢中翻了個身，把棉衣撩在旁邊。秦震小心地把棉衣給他壓好，棉衣濕得像從水里撈出來的。他怔怔站了一小會。是的，這不只是一個將軍在士兵面前的思考，更重要的是一個將軍在士兵面前的覺醒。這時，他看見一個黑人影向他這邊移動過來，哦，是一個戰(zhàn)士，披著棉大衣，抱著沖鋒槍，在值班放哨。秦震朝他走去，那人也朝他走來，仔細端詳了一陣，敬禮，報告：“六連一排二班班長牟春光?！薄澳阏J識我是誰？”“老司令！夏季攻勢，進公主嶺。你甩著一根馬鞭子，瞪著兩顆大眼睛，騎馬飛跑，我擋了你的路，你大喝一聲：‘閃開！’你帶著一群馬隊，就一陣風(fēng)一樣朝街里跑去?！鼻卣鹦α诵?，一個指揮員在不知不覺之間就在戰(zhàn)士腦子里留下這么個印象?！袄蠎?zhàn)友，這么說我得向你道個歉了?！薄翱龋际菆?zhí)行任務(wù)嘛！”牟春光這幾句話喚起老熟人的親切感，兩人伸出手握住。秦震終于吐露出他沉重的心情：“你們太苦了！”牟春光明白秦司令員指的是什么，他開懷一笑說：“這有什么？就拿我說吧，當(dāng)了十幾年勞工，在興安嶺老黑林子里伐木，在鶴崗煤礦里挖炭，吃橡子面，披麻袋片。人嘛，就怕前思后想。將今比昔，興旺多啦！再說，那時給人當(dāng)牛做馬，受苦，窩囊！現(xiàn)在是給窮人統(tǒng)一天下，遭點罪，痛快！”牟春光的話在秦震心里激起一陣陣波瀾，戰(zhàn)士的心就是這樣豁亮，濃霧遮不住，冷雨澆不滅，江風(fēng)吹不透。他暗暗覺得有點羞愧，為什么他剛才只想戰(zhàn)士們的苦難，而沒想到戰(zhàn)士心里都揣著一顆太陽？是的，這不只是一個將軍在士兵面前的思考，更重要的是一個將軍在士兵面前的覺醒！牟春光壓低聲音說：“首長，我有個要求！”“你說吧！”“解放全國的戰(zhàn)斗正在節(jié)骨眼上，你可別忘記我們六連，咱可是出了名的尖刀連！”秦震撲哧笑出聲來：“老班長，別老說‘我們六連’。我該向你報個到，我就是這個連隊里出身的戰(zhàn)士。”“你？”“一九二七年?！笔堑模昵?，大革命失敗，陰云密布，多少人血灑武漢街頭。自己就是在這里接上組織，從漢江上坐船逃出武漢，趕往南昌……江風(fēng)拂面，吹散了濃霧，也卷走了恥辱、沉疴、巨痛。歷史好像是從這兒開始，又回到這兒歇一下腳，好邁上新的途程?！咀ⅰ块L篇小說《第二個太陽》從解放戰(zhàn)爭中的武漢戰(zhàn)爭起筆，以戰(zhàn)爭進程為經(jīng)線，在解放戰(zhàn)爭時期人民解放軍渡江南下的廣闊背景下，描寫了秦震等解放軍官兵的革命歷程，用小說人物的個人生命體驗與情感，折射中國革命的偉大與神圣。6.下列對本文相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是（）A.解放大軍到達武漢時描寫天氣的陰凄沉悶，真實地還原了歷史，渲染了戰(zhàn)爭的殘酷與艱苦，反襯出解放軍戰(zhàn)士的偉大。B.解放軍戰(zhàn)士們秉持軍人的責(zé)任感與使命感，隊伍組織紀(jì)律嚴(yán)明，這一切成為秦震倍感對不起戰(zhàn)士們的原因。C.面對生存條件艱苦的戰(zhàn)士們，秦震思考著如何給予他們更好的物質(zhì)保障，這展現(xiàn)出他作為將領(lǐng)的格局與胸懷。D.文中兩處對風(fēng)描寫，體現(xiàn)了主要人物秦震由沉重憂慮到釋懷樂觀的心理變化，結(jié)尾處的風(fēng)吹霧散象征革命的樂觀主義精神。7.下列對本文藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）A.小說借秦震的視角，由外在行動到內(nèi)在精神，由群體形象到個體典型，逐層深入地展現(xiàn)了戰(zhàn)士們剛毅不屈和堅定樂觀的高尚品質(zhì)。B.小說結(jié)尾寫秦震回憶起一九二七年的革命經(jīng)歷，在悲慨之余更燃起了革命的希望，增強了作品的藝術(shù)真實性和歷史縱深感。C.小說在描繪艱難緊張的軍事場景的同時，也涂抹著旖旎多姿的人情倫理、信念情操等精神形態(tài)的圖畫，構(gòu)成更加逼近真實戰(zhàn)爭生活的整體風(fēng)貌。D.牟春光“開懷一笑”回應(yīng)秦司令員的話，短句居多，語言簡潔明快，表現(xiàn)了他耿直豪爽的性格特點，與后文他積極請求讓他所在的連隊出征作戰(zhàn)的形象一脈相承。8.劉白羽歷來注重對人物形象的立體塑造，對人生況味的感覺領(lǐng)悟。請仔細品讀文中畫橫線的句子，結(jié)合小說內(nèi)容分析兩次“覺醒”的不同含義，并談?wù)勥@樣寫的作用。9.在?！懊┒芪膶W(xué)獎獲獎作品推介”的語文周活動上，你負責(zé)向大家推介小說《第二個太陽》（2008年獲獎小說）。但有同學(xué)提出，作為一部革命歷史題材小說，它是一部典型的舊有“五老峰”（老題材、老故事、老人物、老觀念、老方法）模式小說，缺乏推介價值。請你結(jié)合文本，列出對其觀點進行反駁的要點?！敬鸢浮?.B7.D8.“覺醒”的含義：①秦震夜巡看到戰(zhàn)士們自覺露宿街頭，為戰(zhàn)士們吃苦耐勞的精神而感動，也為此感到憂心。②秦震與牟春光對話，感受到戰(zhàn)士們在艱難之中仍有“太陽”般昂揚的革命豪情和博大胸懷，他備受鼓舞，并為自己“只想到戰(zhàn)士們的苦難”而感到羞愧。作用：①揭示了秦震內(nèi)心的變化，塑造了一位關(guān)愛士兵、理解士兵、勇于反思、不斷成長的革命將領(lǐng)形象。②從側(cè)面表現(xiàn)戰(zhàn)士們的形象，表面上衣著破爛、生活艱苦，但他們內(nèi)心樂觀堅強，具有高遠的精神境界，對未來充滿了必勝的信心。③深化文章主旨，贊美了戰(zhàn)士們堅定的理想信念，對革命充滿熱情的樂觀主義精神。9.①立體的人物：秦震作為一名革命將領(lǐng)，身上具有關(guān)愛士兵、理解士兵、勇于反思、不斷成長的豐富的個性，是一個成長型的小說人物。②創(chuàng)新的方法：本文借秦震的視角，由外在行動到內(nèi)在精神，由群體到典型，逐層深入地展現(xiàn)了戰(zhàn)士們剛毅不屈、堅定樂觀的品質(zhì)和崇高的追求。③深刻的觀念：小說既有對戰(zhàn)爭殘酷性的審慎反思，又保有昂揚的革命豪情和深明大義的胸懷。④特定歷史時期：真實反映特定歷史時期人物心理，有助于深入理解、感悟?！窘馕觥俊?題】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。B.“這一切成為秦震倍感對不起戰(zhàn)士們的原因”理解錯誤，這并非對不起戰(zhàn)士們的原因，他愧疚于物質(zhì)條件無法保障，并由衷敬仰解放軍的偉大精神。故選B?！?題】本題考查學(xué)生對本文藝術(shù)特色的分析鑒賞的能力。D.“與后文他積極請求讓他所在的連隊出征作戰(zhàn)的形象一脈相承”分析錯誤，前者表現(xiàn)的是牟春光的直爽豪放，后者表現(xiàn)的是他戰(zhàn)斗的決心與勇毅。故選D?！?題】本題考查學(xué)生理解重要語句含義及分析作用的能力。“他們沒一個人去敲人家的門窗，他們沒一個人躲在人家的門洞里?！@就是我們的隊伍呀！他們保護了廣廈千萬間，卻露宿街頭”“有的膠皮鞋底都磨光了，露出血淋淋的腳底……”等可知，第一處的“覺醒”指秦震夜巡看到戰(zhàn)士們自覺露宿街頭而感到心疼，為戰(zhàn)士們嚴(yán)守紀(jì)律、吃苦耐勞的精神而感動；分析“這有什么？……將今比昔，興旺多啦！再說，那時給人當(dāng)牛做馬，受苦，窩囊！現(xiàn)在是給窮人統(tǒng)一天下，遭點罪，痛快”可知，第二處的“覺醒”指秦震與牟春光對話，讓秦震認識到戰(zhàn)士們在艱難之中仍保有昂揚的革命豪情和深明大義的胸懷，這讓他倍受鼓舞。而從“為什么他剛才只想戰(zhàn)士們的苦難，而沒想到戰(zhàn)士心里都揣著一顆太陽”還可以分析出，秦震還為自己“只想到戰(zhàn)士們的苦難”而感到羞愧。作用分析，結(jié)合“他怔征站了一小會”到“牟春光的話在秦震心里激起一陣陣波瀾，……他暗暗覺得有點羞愧，為什么他剛才只想戰(zhàn)士們的苦難，而沒想到戰(zhàn)士心里都揣著一顆太陽”分析，揭示了秦震內(nèi)心的發(fā)展變化，塑造了革命將領(lǐng)形象；從關(guān)心戰(zhàn)士的衣著到理解戰(zhàn)士的內(nèi)心，借秦震的視角，從側(cè)面由外在行動到內(nèi)在精神，由群體到典型，逐層深入地展現(xiàn)了戰(zhàn)士們剛毅不屈、堅定樂觀的品質(zhì)和崇高的追求；最后，這兩段描寫還深化了小說的主旨，使戰(zhàn)士們堅定的理想信念，對革命充滿熱情的樂觀主義精神得以充分的展現(xiàn)?！?題】本題考查學(xué)生對文章藝術(shù)特色的分析能力。比如在人物塑造方面，本篇小說不同于過去那些戰(zhàn)爭小說對人物塑造的扁平化模式，而是塑造了立體的人物。以小說的主人公秦震為例，秦震作為一名革命將領(lǐng)，身上具有關(guān)愛士兵、理解士兵、勇于反思、不斷成長的豐富的個性，他并非一個高大全的人物，而是通過革命的歷程不斷成長的革命軍隊指揮員，是一個成長型的小說人物。從創(chuàng)作方法上來看，本文借秦震視角（如“他要做一件重要的事”等），由外在行動到內(nèi)在精神，由群體到典型，逐層深入地展現(xiàn)了戰(zhàn)士們的品質(zhì)和追求。這是一種創(chuàng)新的方法，不同于以往的革命小說采用全知視角來敘述的習(xí)慣。在觀念方面，小說具有深刻的觀念。小說既有對戰(zhàn)爭殘酷性的審慎反思，又保有昂揚的革命豪情和深明大義的胸懷。這樣就豐富了小說的思想性，從而不同于原來戰(zhàn)爭小說所具有的濃厚的說教意味。最后，題材和故事方面，這篇小說著眼于特定歷史時期——解放戰(zhàn)爭時期，通過對解放戰(zhàn)爭中從將軍到士兵的描寫，反映了解放戰(zhàn)爭的歷程，真實反映特定歷史時期人物心理，有助于深入理解、感悟。二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：葉公子高①問政于仲尼，仲尼曰：“政在悅近而來遠?！卑Ч珕栒谥倌?，仲尼曰：“政在選賢?！饼R景公問政于仲尼，仲尼曰：“政在節(jié)財。”三公出，子貢問曰：“三公問夫子政一也。夫子對之不同，何也？”仲尼曰：“葉都大而國小，民有背心，故曰‘政在悅近而來遠’。魯哀公有大臣三人，外障距諸侯四鄰之士，內(nèi)比周而以愚其君，使宗廟不掃除，社稷不血食者，必是三臣也，故曰‘政在選賢’。齊景公筑雍門，為路寢②，一朝而以三百乘之家賜者三，故曰‘政在節(jié)財’?！被蛟唬褐倌嶂畬Γ鰢砸?，葉民有倍心，而說之“悅近而來遠”，則是教民懷惠?；葜疄檎?，無功者受賞，而有罪者免，此法之所以敗也。法敗而政亂，以亂政治敗民，未見其可也。且民有倍心者，君上之明有所不及也。不紹葉公之明，而使之悅近而來遠，是舍吾勢之所能禁而使與下行惠以爭民，非能持勢者也。夫堯之賢六王之冠也舜一徙而成邑而堯無天下矣。有人無術(shù)以禁下，恃為舜而不失其民，不亦無術(shù)乎？明君見小奸于微，故民無大謀；行小誅于細，故民無大亂。此謂“圖難于其所易也，為大者于其所細也”。今有功者必賞，賞者不得君，力之所致也；有罪者必誅，誅者不怨上，罪之所生也。民知誅賞之皆起于身也，故疾功利于業(yè)，而不受賜于君?！疤?，下智有之。”此言太上之下民無說也，安取懷惠之民？上君之民無利害，說以“悅近來遠”，亦可舍已。（節(jié)選自《韓非子·難三》）材料二：葉公子高問政于仲尼曰：“善為政者若之何？”仲尼對曰：“善為政者，遠者近之，而舊者新之?！弊幽勇勚唬骸叭~公子高未得其問也，仲尼亦未得其所以對也。葉公子高豈不知善為政者之遠者近也，而舊者新是哉？問所以為之若之何也。不以人之所不智告人，以所智告之，故葉公子高未得其問也，仲尼亦未得其所以對也。”（節(jié)選自《墨子·耕柱》）【注】①葉公子高：楚國大夫，姓沈，名諸梁，字子高，封地在葉，所以稱葉公。②路寢：君主居住的正屋，此指建有齊景公正室的高臺，即路寢之臺。10.材料一畫波浪線的部分有三處需要斷句，請將相應(yīng)位置的答案標(biāo)號寫在答題卡上。夫堯A之賢B六王C之冠也D舜一徙E而成F邑G而堯無H天下矣。11.下列對材料中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）A.“內(nèi)比周而以愚其君”與“非所以內(nèi)交于孺子之父母也”（《孟子》）兩句中的“內(nèi)”含義相同。B.“君上之明有所不及也”與“大學(xué)之道，在明明德”（《禮記》）兩句中的“明”含義不同。C.“恃為舜而不失其民”中的“恃”意為“依靠，依仗”，與現(xiàn)在所說“有恃無恐”“恃才傲物”兩詞中的“恃”詞義相同。D.“誅者不怨上”與“《詩》可以興，可以觀，可以群，可以怨”（《論語·陽貨》）兩句中的“怨”含義不同。12.下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（）A.葉公子高、魯哀公及齊景公均向孔子請教治國的方略，同一問題孔子給出不同答案。子貢對此不解，后經(jīng)孔子解釋，才知三國人心向背不同。B.圣明的君主善于在細微處發(fā)現(xiàn)小的壞事，在小事上實行輕罰，所以民眾沒有大的陰謀與動亂，這值得那些只知效仿舜的君主們學(xué)習(xí)。C.墨子認為葉公子高不懂的是如何達到“近遠者，新舊者”這一目的的方法，但其提問時并未讓孔子明白自身的疑惑，故其沒有恰當(dāng)提問。D.面對孔子對葉公子高有關(guān)政事的回答，不同的人有不同的評判。有的人認為孔子的回答屬于亡國之言，而墨子則認為孔子屬于無效作答。13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）民知誅賞之皆起于身也，故疾功利于業(yè)，而不受賜于君。（2）善為政者，遠者近之，而舊者新之。14.有人稱“仲尼之對，亡國之言也”，請結(jié)合材料一闡述其為何有此論斷?！敬鸢浮?0.BDG11.A12.A13.（1）民眾知道受罰受賞的原因都在于自己，所以努力在事業(yè)上謀取功利，而不接受君主的恩賜。（2）善于施政的人，（對于）遠方的人，要親近他們；（對于）以前的人，要像新交一樣對待他們。14.①“悅近而來遠”是一種寄希望于恩賜的治國手段，而這種手段治理國家是行不通的。②葉地百姓有背叛之意，正確的做法是君主在明察方面有所長進，而非使用恩惠喪失自身權(quán)勢的制約作用。③高明君主治理下的民眾，認為受賞受罰皆源于自身，而非君主，因此取悅近者，招徠遠者的策略也就沒有實施的必要?！窘馕觥俊?0題】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：堯的賢明，列于堯、舜、禹、湯、文、武六王之首，然而舜搬遷一次，所到之處就形成新的城邑，結(jié)果堯失去了天下?！皥蛑t”作主語，“六王之冠也”做謂語，故可在B處斷開；“六王之冠也”中的“也”表判斷，置于句末，故應(yīng)在D處斷開；“堯”作主語，“無天下”作謂語和賓語，“而”表結(jié)果，應(yīng)在句首，故應(yīng)在G處斷開。故選BDG【11題】本題考查學(xué)生了解并掌握常見的文言一詞多義的能力。A.錯誤。作狀語，對內(nèi)；/同“納”，結(jié)交。句意：對內(nèi)結(jié)黨營私來愚弄君主。/不是因為要想去和這孩子的父母拉關(guān)系。B.正確。用作名詞，意為“圣明”；/用作動詞，意為“彰明”。句意：是由于君主的圣明有所不周。/大學(xué)的宗旨，在于彰明美好的品德。C.正確。句意：只依賴仿效舜而不失民心。/因有所依仗而毫不害怕。/仗著自己的才能而輕視他人。D.正確。怨恨；/諷刺時政。句意：受罰的人并不怨恨君主。/詩可以激發(fā)情志，可以觀察社會，可以交往朋友，可以怨刺時政。故選A?！?2題】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。A.“三國人心向背不同”錯誤，從原文可知，孔子回答不同是因為三國國內(nèi)形勢不同，葉地是人心背離，魯國是奸臣當(dāng)?shù)?，齊國是君王的所作所為，故“人心向背”錯誤。故選A?！?3題】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“誅賞”，責(zé)罰與獎賞；“身”，自己，自身；“疾”，用力、奮力、努力。（2）為”，動詞，實施、治理；“近”，形容詞活用作動詞，親近；“新”，形容詞用作動詞，像新交一樣對待?！?4題】本題考查學(xué)生篩選并概括文中信息的能力。（1）根據(jù)“說之‘悅近而來遠’，則是教民懷惠?；葜疄檎瑹o功者受賞，而有罪者免，此法之所以敗也。法敗而政亂，以亂政治敗民，未見其可也。且民有倍心者，君上之明有所不及也。不紹葉公之明，而使之悅進而來遠，是舍吾勢之所能禁而使與下行惠以爭民，非能持勢者也”概括：“悅近而來遠”是一種寄希望于恩賜的治國手段，而這種手段治理國家是行不通的。（2）根據(jù)“葉民有倍心”“明君見小奸于微，故民無大謀；行小誅于細，故民無大亂。此謂‘圖難于其所易也，為大者于其所細也’”概括：葉地百姓有背叛之意，正確的做法是君主在明察方面有所長進，而非使用恩惠喪失自身權(quán)勢的制約作用。（3）根據(jù)“今有功者必賞，賞者不得君，力之所致也；有罪者必誅，誅者不怨上，罪之所生也。民知誅賞之皆起于身也，故疾功利于業(yè)，而不受賜于君?！疤?，下智有之?！贝搜蕴现旅駸o說也，安取懷惠之民？上君之民無利害，說以‘悅近來遠’，亦可舍已”概括：高明君主治理下的民眾，認為受賞受罰皆源于自身，而非君主，因此取悅近者，招徠遠者的策略也就沒有實施的必要。參考譯文：材料一：楚國的葉公子高向孔子詢問政事，孔子說：“政事在于使近者高興，使遠者歸順?！濒敯Ч蚩鬃釉儐栒?，孔子說：“政事在于選用賢才?！饼R景公向孔子詢問政事，孔于說：“政事在于節(jié)約財力?！边@三個人走了，子貢問道：“三個人問您的同樣是政事，您回答他們的話卻不同，為什么？”孔子說：“葉地附城大而都城小，民眾有背叛之意，所以我說‘政事在于使近者高興，遠者歸順’。魯哀公有三個大臣，他們對外阻擋四鄰諸侯的士人到魯國來，對內(nèi)結(jié)黨營私來愚弄君主，使宗廟得不到灑掃，社稷得不到血祭的，一定是這三個大臣。所以我說‘政事在于選用賢才’。齊景公修筑雍門，建造路寢高臺，一個早上就賞賜了三個人，每個人都得到可以出三百套馬車的戶數(shù)，所以我說‘政事在于節(jié)約財力’?！庇腥苏f：孔子的回答，是亡國的論調(diào)。葉地民眾對國君有背叛之意，孔子卻勸說葉公“使近者高興，遠者歸順”，這便是要教人寄希望于恩賜。以恩賜作為治國手段，無功可以得賞，有罪可以免罰，這是法制敗壞的原因。法制敗壞，政治就會混亂，用亂政治理亂民，沒有見過行得通的。再說民眾有背叛之意，是由于君主的明察有所不周。不使葉公在明察上有所長進，卻讓他取悅近者而招徠遠者，這是舍棄自身權(quán)勢的制約作用，卻使他和臣下一樣用施惠手段去爭奪民眾，這不是能掌握權(quán)勢的辦法。堯的賢明，列于堯、舜、禹、湯、文、武六王之首，然而舜搬遷一次，所到之處就形成新的城邑，結(jié)果堯失去了天下。有人不能用方法來控制臣下，只依賴仿效舜而不失民心，不也是沒有治國的辦法嗎？明君能從細微處發(fā)現(xiàn)小的壞事，所以民眾沒有大陰謀；從小事上實行輕罰，所以民眾沒有大亂。這就叫做“處理難事要從易處著手，處理大事要從小處開始”?，F(xiàn)在有功的人一定得賞，受賞的人并不感激君主的恩德，因為這是出力得來的；犯罪的人一定受罰，受罰的人并不怨恨君主，因為這是犯罪造成的。民眾知道受罰受賞的原因都在于自己，所以努力在事業(yè)上謀取功利，而不接受君主的恩賜。“最高明的君主，民眾僅知道有那么一個人而已。”這話是說，最高明的君主統(tǒng)治下的民眾對君主沒有什么喜愛，哪里還有什么希望恩賜的民眾呢？最高明的君主統(tǒng)治下的民眾對君主不講利害(無歡喜和憎惡)，那么用“取悅近者、招徠遠者”的話勸說君主，也可以作罷了！(節(jié)選自《韓非子·難三》)材料二：葉公子高向孔子問施政之道，說：“善于施政的人是怎么做的呢？”孔子回答說：“善于施政的人，(對于)遠方的人，要親近他們；(對于)以前的人，要像新交一樣對待他們。”墨子聽了就說：“葉公子高沒有提出恰當(dāng)?shù)膯栴}，孔子也未能正確地回答。葉公子高難道會不知道善于施政的人要親近疏遠的人，對故舊要待之如新嗎？他是問要怎么樣去做。不拿人家所不懂的告訴人家，而拿人家已經(jīng)懂的去告訴人家，所以說，葉公子高沒有提出恰當(dāng)?shù)膯栴}，孔子也沒有正確地回答?！?節(jié)選自《墨子·耕柱》)（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首宋詩，完成下面小題。和師厚接花黃庭堅妙手從心得①，接花如有神。根株穰下土，顏色洛陽春。雍②也本犁子，仲由③元鄙人。升堂與入室，只在一揮斤④。[注]①《莊子》記載“輪扁斫輪”事：“不徐不疾，得之于手而應(yīng)于心，口不能言，有數(shù)存焉于其間?！雹谟海嚎鬃拥膶W(xué)生冉雍。③仲由：孔子的學(xué)生子路。④《莊子》記載“揮斤”事：“郢人堊……使匠石斫之。匠石運斤成風(fēng)，聽而斫之，盡堊而鼻不傷，郢人立不失容?！?5.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（）A.首聯(lián)承接題目，詠師厚接花，“妙手”“有神”寫出了師厚嫁接花藝的水平高超，表達了作者的贊美之情。B.從生于穰縣土壤的植株到美麗綻放、名聞天下的洛陽牡丹花，可見嫁接培育技藝的精妙，給人畫面感。C.孔子的弟子雍、仲由本來出身低微，后都“升堂”“入室”，關(guān)鍵在于“揮斤”妙手，強調(diào)了學(xué)習(xí)貴有心得。D.整首詩筆調(diào)輕快，前四句、后四句的內(nèi)容銜接過渡自然，結(jié)尾處的“揮斤”又與開頭的“妙手”巧妙地呼應(yīng)。16.宋詩尚理，這首詩在說理時形象而不枯澀，請簡要分析這首詩是如何體現(xiàn)這一特色的?！敬鸢浮?5.C16.①由日常生活瑣事引出育人之理，通俗易懂，有生活之趣。前四句寫接花精妙技藝，自然引出后四句感悟，聯(lián)想到人才培養(yǎng)，老師點撥指引很重要。②借用典故使道理出之于形象，具體可感，語出新意。活用《莊子》輪扁斫輪、匠石運斤成風(fēng)生動故事，將接花和育人道理連貫為一體，啟人思考?！窘馕觥俊?5題】本題考查學(xué)生對詩歌內(nèi)容的理解和賞析能力。C.“強調(diào)了學(xué)習(xí)貴有心得”錯誤，“升堂與入室，只在一揮斤”的意思是“無論是升堂還是入室，只在大家名流一揮動斧頭那一瞬間就決定了”，強調(diào)了“導(dǎo)師點撥指引”的重要性。

故選C?！?6題】本題考查學(xué)生鑒賞詩歌藝術(shù)特色的能力。此詩首聯(lián)從花木的嫁接入手，先贊嘆其神妙。接著由接花而感悟到人才的培養(yǎng)，牡丹艷麗動京城，得益于師厚的技藝，學(xué)生的學(xué)問由淺入深，不再粗鄙，得益于老師的指點，由日常生活瑣事引出育人之理，通俗易懂，有生活之趣；典故“輪扁斫輪”和“運斤成風(fēng)”，強調(diào)技藝的精湛和高超，詩歌第一句和最后一句沒有直接寫接花和育人想通之處，而是運用典故，曲折含蓄地寫出育人也需要“揮斤”妙手，那就是老師恰到好處的引導(dǎo)和點撥，使深奧的道理具體可感。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補寫出下列句子中的空缺部分。（1）在《<論語>十二章》中，孔子用“文”和“質(zhì)”對“君子”下了定義的句子是：“____________，____________?！保?）《大學(xué)之道》中的“____________”一句說明獲得知識的途徑，在于推究事物的原理；而“____________”一句是說推究事物的原理后才能對外物之理認識充分。（3）儒道學(xué)說看似矛盾對立，但思想不乏相通之處。儒家經(jīng)典《尚書》中有“為山九仞，功虧一簣”說法，而我們學(xué)的《<老子>四章》里就有“____________，____________”的相似觀點。【答案】①.文質(zhì)彬彬②.然后君子③.致知在格物④.物格而后知至⑤.民之從事⑥.常于幾成而敗之【解析】本題考查學(xué)生背誦和默寫名篇名句的能力。本題易錯字：彬、致、知、敗。第Ⅱ卷（表達題共80分）三、語言文字運用（20分）（一）語言文字運用I（本題共2小題，9分）閱讀下面的文字，完成下面小題。團結(jié)奮斗是中國共產(chǎn)黨和中國人民最顯著的精神標(biāo)識，①是應(yīng)對一切變化、戰(zhàn)勝一切困難的重要保證?；仡櫺聲r代十年偉大變革，穩(wěn)經(jīng)濟、促發(fā)展，戰(zhàn)貧困、建小康，應(yīng)變局、化危機，②我們之所以能夠攻克一個個看似不可攻克的難關(guān)險阻，創(chuàng)造一個個令人A的人間奇跡，關(guān)鍵就在于我們黨團結(jié)帶領(lǐng)人民不畏前路，B向前進，③凝聚起了億萬人民的一往無前之勇、應(yīng)變求變之智、攻堅克難之力是十分重要的。實踐充分證明，④新時代的偉大成就是黨和人民一道拼出來、干出來的。我們靠團結(jié)奮斗創(chuàng)造了輝煌歷史，更要靠團結(jié)奮斗開辟美好未來。今天，⑤我們比歷史上任何時期都更接近、更有信心和能力展現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)。越是接近目標(biāo)，越是形勢復(fù)雜，越是任務(wù)艱巨，越需要廣泛凝心聚力，越需要各方面C。牢牢把握團結(jié)奮斗的時代要求，⑥把各方面智慧和力量凝聚起來、動員起來，在黨的旗幟下團結(jié)成“一塊堅硬的鋼鐵”，形成億萬人民心往一處想、勁往一處使的生動局面，我們就一定能推動中華民族偉大復(fù)興號巨輪乘風(fēng)破浪、揚帆遠航。18.請在文中橫線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。19.文中標(biāo)序號的語句有三處表述不當(dāng)，請指出其序號并做修改，使語言表達準(zhǔn)確流暢，邏輯嚴(yán)密。不得改變原意?！敬鸢浮?8.A刮目相看；B風(fēng)雨無阻；C勠力同心19.語句③可修改為：凝聚起了億萬人民的一往無前之勇，應(yīng)變求變之智，攻堅克難之力。語句⑤可修改為：我們比歷史上任何時期都更接近，更有信心和能力實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)。語句⑥可修改為：把各方面智慧和力量動員起來、凝聚起來?！窘馕觥俊?8題】本題考查學(xué)生正確使用成語的能力。第一處修飾人間奇跡，強調(diào)變化之大，令人贊嘆，可用成語“刮目相看”。刮目相看：用新的眼光來看待；指別人已有進步，不能再用老眼光看待。第二處修飾“向前進”，強調(diào)黨團結(jié)帶領(lǐng)人民沖破種種阻礙，堅定向前，可用成語“風(fēng)雨無阻”。風(fēng)雨無阻：比喻做事沒有阻礙，暢通無阻。第三處照應(yīng)前文“凝心聚力”，可用成語“勠力同心”。勠力同心：形容齊心合力，團結(jié)一致?！?9題】本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。語句③中“凝聚起了……是十分重要的”句式雜糅，可修改為：凝聚起了億萬人民的一往無前之勇，應(yīng)變求變之智，攻堅克難之力。語句⑤中“展現(xiàn)……的目標(biāo)”搭配不當(dāng)，可修改為：我們比歷史上任何時期都更接近，更有信心和能力實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)。語句⑥中“凝聚起來、動員起來”語序不當(dāng)，應(yīng)先動員，再凝聚，呈現(xiàn)語義上的遞進?？尚薷臑椋喊迅鞣矫嬷腔酆土α縿訂T起來、凝聚起來。（二）語言文字運用Ⅱ（本題共3小題，11分）閱讀下面的文字，完成下面小題。風(fēng)電場為地方經(jīng)濟發(fā)展提供了源源不斷的綠色動力。風(fēng)力發(fā)電機組由葉輪、機艙、塔筒等基礎(chǔ)部件組成。①它的發(fā)電原理很簡單：機組利用風(fēng)力帶動風(fēng)車葉輪旋轉(zhuǎn)，將風(fēng)能轉(zhuǎn)化為機械能，發(fā)電機再將機械能轉(zhuǎn)化為電能，然后電能通過集電線路輸送到風(fēng)電場升壓站，升壓后再輸送到電網(wǎng)，就可以變成千家萬戶使用的清潔風(fēng)電了。對風(fēng)力發(fā)電來說，（1）？根據(jù)能量守恒定律，的確風(fēng)速越大提供的電能就越多，但我們的風(fēng)能轉(zhuǎn)換器在風(fēng)速達到一定數(shù)值時，會因為強度過大而損壞，而且事實上，發(fā)電量不取決于葉片轉(zhuǎn)速。因為風(fēng)力發(fā)電機機組中存在一個類似汽車變速箱的裝置，比如變速箱掛到1檔，那么即使葉片轉(zhuǎn)速非?？膦冢ㄏ喈?dāng)于油門踩到底）,但通過變速箱傳動到發(fā)電機裝置當(dāng)中仍然是較為恒定的低速（相當(dāng)于車子還是跑不快）,有了這么個裝置，也變相起到了保護作用。而在葉片恒定轉(zhuǎn)速的情況下，葉片受力增加，功率就會增加，風(fēng)機的葉片越大，功率越大，相應(yīng)發(fā)電量就越多。接著問題又來了，那風(fēng)也不會乖乖聽話，只往一個方向吹呀？不用擔(dān)心，風(fēng)力發(fā)電機的頭部集成有傳感器和偏航系統(tǒng)，一旦風(fēng)向標(biāo)與風(fēng)速儀采集到風(fēng)向與風(fēng)速變化，偏航系統(tǒng)就會督促偏航電機調(diào)整機艙位置，使其平穩(wěn)地對準(zhǔn)風(fēng)向，最大效率利用風(fēng)能。（2）？大海廣衰無垠，具有豐富的風(fēng)能資源，海上風(fēng)電發(fā)電利用小時數(shù)高、不占用土地、不消耗水資源，適宜大規(guī)模開發(fā)，發(fā)電效率普遍比陸上風(fēng)電高出20%～40%。換句話說，潛力③“杠杠的”。實現(xiàn)碳達峰，風(fēng)電大有可為。20.請寫出文中畫波浪線的三處標(biāo)點符號的作用。21.請在文中畫橫線處補寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過12個字。22.為什么發(fā)展海上風(fēng)電能夠為實現(xiàn)碳達峰做出貢獻？請結(jié)合材料簡要分析?！敬鸢浮?0.①用在需要解說的話語之后，表示下文是解說；

②表示補充說明；

③表示強調(diào)。21.（1）是不是風(fēng)越大越好

（2）為什么要發(fā)展海上風(fēng)電22.①清潔能源替代：海上風(fēng)電是一種清潔能源，不產(chǎn)生二氧化碳等溫室氣體排放。通過發(fā)展海上風(fēng)電，可以替代傳統(tǒng)的化石燃料發(fā)電方式，減少使用化石燃料帶來的碳排放。

②提升發(fā)電效率：相比陸地風(fēng)電，海上風(fēng)電在風(fēng)力資源豐富度和穩(wěn)定性方面更具優(yōu)勢?！窘馕觥俊?0題】本題考查學(xué)生正確運用成語的能力。第一處，由下文“機組利用風(fēng)力帶動風(fēng)車葉輪旋轉(zhuǎn)，將風(fēng)能轉(zhuǎn)化為機械能，發(fā)電機再將機械能轉(zhuǎn)化為電能，然后電能通過集電線路輸送到風(fēng)電場升壓站，升壓后再輸送到電網(wǎng)，就可以變成千家萬戶使用的清潔風(fēng)電了”可知，上文的“它的發(fā)電原理很簡單”是引起下文，其后的冒號表示下文是對這句話的解釋。第二處，由“那么即使葉片轉(zhuǎn)速非常快”“相當(dāng)于油門踩到底”第二句話是對第一句話的解釋，其作用是注釋句子里某些詞語和句子的，括號緊貼在被注釋的詞語后，表示補充說明。第三處，由“換句話說，潛力‘杠杠的’”其中引號的作用是著重強調(diào)海上風(fēng)力發(fā)電的效率比陸地上風(fēng)力發(fā)電的效率好，表達了作者強烈的情感。【21題】本題考查學(xué)生語言表達之情境補寫的能力。第一處，依據(jù)“根據(jù)能量守恒定律，的確風(fēng)速越大提供的電能就越多”推斷前文的疑問是是否風(fēng)速越大提供的電能就越多，故可填寫“是不是風(fēng)越大越好”之類的句子。第二處，依據(jù)“大海廣衰無垠，具有豐富的風(fēng)能資源，海上風(fēng)電發(fā)電利用小時數(shù)高、不占用土地、不消耗水資源，適宜大規(guī)模開發(fā)，發(fā)電效率普遍比陸上風(fēng)電高出20%～40%”推斷前文的疑問是海上風(fēng)力發(fā)電的優(yōu)勢是什么，為什么要發(fā)展海上風(fēng)力發(fā)電，故可填寫“為什么要發(fā)展海上風(fēng)電”之類的句子。【22題】本題考查學(xué)生整合文章內(nèi)容的能力。結(jié)合原文“風(fēng)電場為地方經(jīng)濟發(fā)展提供了源源不斷的綠色動力”和新清潔能源的相關(guān)常識，發(fā)展風(fēng)電、水電和核電等新能源是為了較少二氧化碳的排放，控制全球的溫室化效應(yīng)。通過發(fā)展海上風(fēng)電，可以替代傳統(tǒng)的化石燃料發(fā)電方式，減少使用化石燃料帶來的碳排放。結(jié)合原文“大海廣衰無垠