中學(xué)語(yǔ)文試題庫(kù)閱讀理解

語(yǔ)文試題庫(kù)閱讀理解

（29大題100小題）

一、信陵君從諫

趙孝成王德①公子之矯奪晉鄙兵而存趙，乃與平原君計(jì)，以五城封公子。公子聞之，意驕矜

而有自功之色?？陀姓f(shuō)于公子日：“物有不可忘，或有不可不忘。夫人有德于公子，公子不可忘

也；公子有德于人，愿公子忘之也。且矯魏王令，奪晉鄙兵以救趙，于趙則有功矣，于魏則未

為忠臣也。公子乃自驕而功之，竊為公子不取也?！?/p>

于是公子立自責(zé)，似若無(wú)所容者。趙王端除②自迎，執(zhí)主人之禮，引公子就西階。公子側(cè)行

辭讓?zhuān)瑥臇|階上。自言罪過(guò)，以負(fù)于魏，無(wú)功于趙。趙王侍酒至暮，口不忍獻(xiàn)五城，以公子退

讓也。（選自《史記?魏公子列傳》）

注釋?zhuān)孩俚拢好~作動(dòng)詞，認(rèn)為…是好處，這里解釋為：感激；②墻除：灑掃庭院。

1.對(duì)下列句中加點(diǎn)字的意思解釋有誤的一項(xiàng)是（）

A.公子聞之，獸驕矜而有自功之色。（意：心里，內(nèi)心）

B.且期魏王令，奪晉鄙兵以救趙。（矯：假傳命令）

C.自言罪過(guò)，以負(fù)于魏，無(wú)功于趙。（負(fù)：敗給）

D.執(zhí)主人之禮，引公子就西階。（就：至IJ,來(lái)到）

2.下列加點(diǎn)的“乃”字與“乃與平原君計(jì)”中“乃”字意思相同的一項(xiàng)是（）

A.公子乃自驕而功之。B.吳廣以為然，乃行卜。

C.乃不知有漢，無(wú)論魏晉。D.由是先主遂詣亮，凡三往，乃見(jiàn)。

3.下列對(duì)文章內(nèi)容理解有誤的一項(xiàng)是（）

A.文中的公子指信陵君，他奪取了晉鄙的軍權(quán)趕走了秦兵而救了趙國(guó)，趙孝成王準(zhǔn)備拿五座城池來(lái)感

謝他。

B.信陵君先自以為有功后感到慚愧，是因?yàn)殚T(mén)客的分析讓他覺(jué)得背魏而救趙不是有功的事，因

此不應(yīng)該自滿。

C.趙孝成王說(shuō)不出拿五座城池來(lái)感謝信陵君的話，是因?yàn)樗髞?lái)舍不得這五座城池。

D.從文中信陵君的表現(xiàn)可以看出他是一個(gè)善于聽(tīng)取別人意見(jiàn)、知錯(cuò)能改、不計(jì)回報(bào)的人。

二、出師表

親賢臣，遠(yuǎn)小人，此先漢所以興隆也；親小人，遠(yuǎn)賢臣，此后漢所以?xún)A頹也。先帝在時(shí),

每與臣論此事，未嘗不嘆息痛恨于桓、靈也。侍中、尚書(shū)、長(zhǎng)史、參軍，此悉貞良死節(jié)之臣，

愿陛下親之信之，則漢室之隆，可計(jì)日而待也。

臣本布衣，躬耕于南陽(yáng)。茍全性命于亂世，不求聞達(dá)于諸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉

屈，三顧臣于草廬之中，咨臣以當(dāng)世之事，由是感激，遂許先帝以驅(qū)馳。后值傾覆，受任于敗

軍之際，奉命于危難之間。爾來(lái)二十有一年矣。

1、解釋下面句子中加線詞錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（）

A.此先漢歷以興隆也（的原因）

B.未嘗不嘆息痛恨于桓、靈也（非常恨）

C.先帝不以臣里翻（地位低下，見(jiàn)識(shí)淺陋）

D.遂許先帝以驅(qū)馳（這里指奔走效勞）

2、下列對(duì)句子和文章內(nèi)容理解有誤的一項(xiàng)是（）

A.茍全性命于亂世，不求聞達(dá)于諸侯：只希望在亂世茍且保全性命，有朝一日在諸侯中做

官揚(yáng)名。

B.受任于敗軍之際，奉命于危難之間：在軍事失敗時(shí)接受重任，在患難危機(jī)關(guān)頭奉行使命。

C.從以上兩段文字可以看出諸葛亮是一個(gè)為人謙虛，慮事謹(jǐn)慎，忠于國(guó)家的人。

D.為“報(bào)先帝忠陛下”諸葛亮出師北征，文中寫(xiě)了兩個(gè)典故：三顧茅廬、白帝城托孤。

三、唐雎不辱使命

秦王怫然怒，謂唐雎日：“公嘗聞天子之怒乎？”唐雎對(duì)日：“臣未嘗聞也。"秦王日：

“天子之怒，浮尸百萬(wàn)，流血千里。"唐雎曰：“大王嘗聞布衣之怒乎？”秦王曰：“布衣之

怒，亦免冠徒跣，以頭搶地耳。"唐雎曰：“此庸夫之怒也，非士之怒也。夫?qū)ＶT之刺王僚也,

彗星襲月；聶政之刺韓傀也，白虹貫日；要離之刺慶忌也，蒼鷹擊于殿上。此三子皆布衣之士

也，懷怒未發(fā)，休禳降于天，與臣而將四矣。若士必怒，浮尸二人，流血五步，天下縮素，今

日是也?！蓖Χ?。

秦王色撓，長(zhǎng)跪而謝之曰：“先生坐，何至于此！寡人諭矣，夫韓、魏滅亡，而安陵以五十

里之地存者，徒以有先生也?！?/p>

1.下列句子中，加點(diǎn)詞的意義相同的一組是（）

A.此庸夫之怒也B.天下編素

夫戰(zhàn)，勇氣也可以彈素琴

C.秦王色撓D.亦免冠徒跣

征于色發(fā)于聲而后喻徒屬皆曰：“敬受命?！?/p>

2.下列對(duì)文段內(nèi)容的理解與分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.秦王極力描繪由天子之怒引致“伏尸百萬(wàn)”的可怕場(chǎng)景，目的是用武力來(lái)恫嚇唐雎。

B.唐雎用專(zhuān)諸、聶政、要離這些平民因怒行刺的故事，表明要效法他們跟秦王拼命。

C.文中唐雎佩劍入朝要與秦王拼命這一情節(jié)，強(qiáng)烈表達(dá)了作者要頌揚(yáng)正義的思想感情。

D無(wú)論秦王是真屈服還是假屈服，“長(zhǎng)跪而謝”都表明唐雎在這場(chǎng)較量中取得了勝利。

3.下列句子翻譯錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（）

A.以頭搶地耳:把頭往地上撞罷了

B.長(zhǎng)跪而謝之:長(zhǎng)跪地上感謝他

C.徒以有先生也：只因?yàn)橛邢壬惆?/p>

D.大王嘗聞布衣之怒乎：大王曾聽(tīng)說(shuō)平民百姓發(fā)怒嗎

四、杜畿傳

杜畿字伯侯，京兆杜陵人也。少孤，繼母苦之，以孝聞。舉孝廉，除漢中府丞。荀或進(jìn)之太

祖，太祖以畿為司空司直。追拜畿為河?xùn)|太守。

是時(shí)天下郡縣皆殘破，河?xùn)|最先定。畿治之，崇寬惠，與民無(wú)為。民嘗辭訟，有相告者，畿

親見(jiàn)為陳大義，遣令歸諦思之，若意有所不盡，更來(lái)詣府。鄉(xiāng)邑父老自相責(zé)怒曰：“有君如此，

奈何不從其教？”自是少有辭訟。班下屬縣，舉孝子、貞婦、順孫，復(fù)其徭役，隨時(shí)慰勉之。

漸課民畜惇牛、草馬，下逮雞豚犬豕，皆有章程。百姓勤農(nóng)，家家豐實(shí)。畿乃曰：“民富矣，不

可不教也?！庇谑嵌滦奕种v武，又開(kāi)學(xué)官，親自執(zhí)經(jīng)教授，郡中化之。

1.下列句子中加點(diǎn)的詞解釋錯(cuò)誤的是（）

A.少孤，繼母苛之苦：辛苦

B.荀豉進(jìn)之太祖進(jìn):推薦，舉薦。

C.若意有所不盡，更來(lái)詣府詣:到

D.親自執(zhí)經(jīng)教授，郡中化之化：教化

2.與文中“畿親見(jiàn)為陳大義”中“為”字的意義和用法相同的一項(xiàng)是（）

A.知之為知之，不知為不知

B.此可以為援而不可圖也

C.行拂亂其所為

D.此中人語(yǔ)云：“不足為外人道?！?/p>

3.下列對(duì)文意的理解錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（）

A.杜畿幼年時(shí)死了父親，因?yàn)樾㈨樌^母被推舉為官員，后來(lái)又被太祖加封為太守。

B.在河?xùn)|執(zhí)政的時(shí)候，杜畿對(duì)老百姓實(shí)行寬松優(yōu)惠的政策，對(duì)他們之間的訴訟曉以大義，讓他

們盡量自己解決。

C.為了鼓勵(lì)百姓都勤于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，杜畿命令增加屬縣里所有孝子、貞婦、順孫的徭役。

D.杜畿認(rèn)為社會(huì)安定、物質(zhì)富足之后，就要讓老百姓習(xí)武修文，提高文化素質(zhì)。

五、中國(guó)結(jié)

中國(guó)結(jié)始于上古先民的結(jié)繩記事?！吨芤鬃ⅰ份d：“結(jié)繩為約，事大，大結(jié)其繩，事小，小

結(jié)其繩?！笨梢?jiàn)，在遠(yuǎn)古的華夏土地，“結(jié)”就被先民們賦予了契和約的法律表意功能和記載歷

史事件的作用，''結(jié)”因此備受人們的尊重。

作為一種裝飾藝術(shù)，結(jié)始于唐宋時(shí)代。到了明清時(shí)期，人們開(kāi)始給結(jié)命名，賦予它十分豐

富的內(nèi)涵。比如方勝結(jié)、如意結(jié)、雙魚(yú)結(jié)、龍鳳結(jié)等等?！敖唤z結(jié)龍鳳，錯(cuò)彩織云霞。一寸同心

縷，千年長(zhǎng)命花?！痹诿髑逶?shī)人的詩(shī)句中，結(jié)藝已經(jīng)到了“織云霞”的地步，足見(jiàn)結(jié)在當(dāng)時(shí)流行

的盛況。

“結(jié)”，是一個(gè)表示團(tuán)結(jié)、力量、和諧，充滿情感的字。給人一種團(tuán)圓、親密、溫馨的美感。

“結(jié)”與“吉”諧音，因而蘊(yùn)涵著豐富的內(nèi)容：福、祿、壽、喜、財(cái)、富、安、康……繩結(jié)這

種具有生命力的民間技藝一直流傳至今，現(xiàn)在有上千個(gè)品種，其中有編號(hào)、有花形的設(shè)計(jì)有三

百多種。

中國(guó)結(jié)不僅造型美、色彩美，而且具有形意象征的極大魅力：以結(jié)表情，以結(jié)寓意，圖必

有意，意必吉祥。不同的形意有不同的名稱(chēng)，表達(dá)著不同的美好祝福：平安結(jié)------生如意，

歲歲平安；祥云結(jié)----吉祥如意，祈保平安；吉祥結(jié)----吉人天相，祥瑞美好；如意結(jié)----萬(wàn)

事稱(chēng)心，事事如意；蝴蝶結(jié)一一福在眼前，福運(yùn)迭至；同心結(jié)一一恩愛(ài)情深，永結(jié)同心；福字

結(jié)一一福氣滿堂，福星高照……

中國(guó)結(jié)，講究上下一致，左右對(duì)稱(chēng)，正反相同，首尾可接。每一個(gè)結(jié)從頭到尾都是用一根

絲線編結(jié)而成。一根數(shù)尺長(zhǎng)的彩繩通過(guò)維、結(jié)、穿、纏、繞、編、抽等多種手法，按照一定的

章法循環(huán)復(fù)疊，連綿不斷的編制而成，它既顯示了東方文化的巧妙神韻，又昭示出典雅飾品的

獨(dú)立價(jià)值。把不同的結(jié)飾互相結(jié)合在一起，或用其它具有吉祥圖案的飾物與結(jié)搭配組合，就形

成了造型獨(dú)特、絢麗多彩、寓意深刻、內(nèi)涵豐富的吉祥裝飾物品。中國(guó)結(jié)與現(xiàn)代生活相結(jié)合，

已發(fā)展出多個(gè)產(chǎn)品，其中主要有兩大系列：吉祥掛飾和編結(jié)服飾。每個(gè)系列又包括多個(gè)品種，

如吉祥掛飾有：大型壁掛、室內(nèi)掛件、汽車(chē)掛件等；編結(jié)服飾有：戒指、耳墜、手鏈、項(xiàng)鏈、

腰帶、古典盤(pán)扣等。

中國(guó)結(jié)所顯示的情致與智慧是中華古老文明的象征。中華民族將自己對(duì)生命的認(rèn)識(shí)，對(duì)生

活的體驗(yàn)，對(duì)未來(lái)的希望，對(duì)愛(ài)的渴求以及對(duì)親人的祝福等美好的情感，全部融于結(jié)飾之中。

1.對(duì)文章內(nèi)容的理解正確的一項(xiàng)是（）

A.中國(guó)結(jié)這種民間技藝一直流傳至今，是因?yàn)樗坏蚊蓝乙饷馈?/p>

B.“交絲結(jié)龍鳳，錯(cuò)彩織云霞。一寸同心縷，千年長(zhǎng)命花。”在唐朝詩(shī)人的詩(shī)句中，結(jié)藝已經(jīng)

到了“織云霞”的地步，足見(jiàn)結(jié)在當(dāng)時(shí)流行的盛況。

C.如意結(jié)一一吉人天相，祥瑞美好；同心結(jié)一一萬(wàn)事稱(chēng)心，事事如意；吉祥結(jié)一一恩愛(ài)情深，

永結(jié)同心。

D.“結(jié)”，是一個(gè)表示團(tuán)結(jié)、力量、和諧，充滿情感的字。給人一種團(tuán)圓、親密、溫馨的美感。

“結(jié)”與“吉”同音，意為吉祥。

2.對(duì)文章內(nèi)容的理解不正確的一項(xiàng)是（）

A.中國(guó)結(jié)在唐宋時(shí)期才開(kāi)始成為一種裝飾藝術(shù)品，到明清時(shí)候人們開(kāi)始用吉祥的語(yǔ)言為它命名。

B.中國(guó)結(jié)因?yàn)榕c現(xiàn)代生活相結(jié)合，所以既顯示了東方文化的神韻，又昭示了典雅飾品的獨(dú)立價(jià)

值。

C.中國(guó)結(jié)起源于華夏先民的結(jié)繩記事，是中華古老文明的象征，備受人們的尊重。

D.把不同的結(jié)飾結(jié)合在一起，或者跟其他吉祥圖案搭配組合使中國(guó)結(jié)形成了兩大系列：吉祥掛

飾和編結(jié)服飾。

六、李士謙

李士謙，字子約，趙郡平棘人也。髯齪喪父，事母以孝聞。母曾嘔吐，疑為中毒，因跪

而嘗之。伯父魏歧州刺謖，深所嗟尚，每稱(chēng)曰：“此兒吾家之顏?zhàn)右??！澳晔?，魏廣平王贊辟

開(kāi)府參軍事。后丁母憂，居喪骨立。

自以少孤，未嘗飲酒食肉，口無(wú)殺害之言。至于親賓來(lái)萃，輒陳樽俎，對(duì)之危坐，終

日不倦。李氏宗黨豪盛，每至春秋二社，必高會(huì)極飲，無(wú)不沉醉喧亂。嘗集士謙所，盛饌盈前，

而先為設(shè)黍，謂群從曰：”孔子稱(chēng)黍?yàn)槲骞戎L(zhǎng)，荀卿亦云食先黍稷，古人所尚，容可違乎？”

少長(zhǎng)肅然，不敢馳惰，退而相謂曰：“既見(jiàn)君子，方覺(jué)吾徒之不德也。“士謙聞而自責(zé)曰：“何乃

為人所疏，頓至于此！“家富于財(cái)，躬處節(jié)儉，每以振施為務(wù)。州里有喪事不辦者，士謙輒奔走

赴之，隨乏供濟(jì)……其后出粟數(shù)千石，以貸鄉(xiāng)人，值年谷不登，債家無(wú)以?xún)?，皆?lái)致謝。士謙

曰：“吾家余粟，本圖振贍，豈求利哉！”于是悉召債家，為設(shè)酒食，對(duì)之燔契，曰：“饋了矣，

幸勿為念也?！案髁盍T去。明年大熟，債家爭(zhēng)來(lái)償謙，謙拒之，一無(wú)所受。他年又大饑，多有死

者，士謙罄竭家資，為之糜粥，賴(lài)以全活者將萬(wàn)計(jì)。收理骸骨，所見(jiàn)無(wú)遺。至春，又出糧種，

分給貧乏。趙郡農(nóng)民德之，撫其子孫曰：”此乃李參軍遺惠也。”或調(diào)士謙曰：”子多陰德。“士

謙曰："所謂陰德者何？猶耳鳴，已獨(dú)聞之，人無(wú)知者。今吾所作，吾子皆知，何陰德之有！”

1.下列句子中加點(diǎn)的詞語(yǔ)意義，與現(xiàn)代漢語(yǔ)不同的一項(xiàng)是（）

A.母曾嘔吐，疑為中毒，因跪而嘗之

B.居喪骨立

C.李氏宗黨……無(wú)不沉醉喧亂

D.士謙聞而自責(zé)……

2.與例句中加點(diǎn)字的用法相同的一項(xiàng)是（）

趙郡農(nóng)民德之

A.項(xiàng)伯殺人，臣適之B.潭西南而望，土折蛇行

C.后人哀之而不鑒之D.燕巢于飛幕之上

3.下列各組句子中加點(diǎn)的詞的意義和用法，不相同的一組是（）

A.①此乃李參軍遺惠也；②若事之不濟(jì)，此乃天也，安能復(fù)為之下乎

B.①其后出粟數(shù)千石；②愛(ài)其二毛，則如股焉

C.①既見(jiàn)君子，方覺(jué)吾徒之不德也；②三軍既惑且疑，則諸侯之難至矣

D.①債了矣，幸勿為念也；②此為長(zhǎng)江之險(xiǎn)已與我共之矣

4.下列句式，不同的一項(xiàng)是（）

A.于是悉召債家，為設(shè)酒食，對(duì)之燔契。

B.至于親賓來(lái)萊，輒陳樽俎，對(duì)之危坐，終日不倦。

C.收理骸骨，所見(jiàn)無(wú)遺。

D.今吾所作，吾子皆知，何陰德之有！

5.下列各個(gè)句子在文中的意思，正確的一項(xiàng)是（）

A.所謂陰德者何一一什么是所謂的陰德

B.此兒吾家之顏?zhàn)右惨灰贿@孩子是我家的顏回啊

C.髻此喪父，事母以孝聞一一7歲喪父，因事母孝順出名

D.既見(jiàn)君子，方覺(jué)吾徒之不德也一一看見(jiàn)了君子以后，才覺(jué)得我們晚輩缺乏德行

6.以下句子編為四組，能表現(xiàn)文中所說(shuō)李士謙〃陰德〃的一組是（）

①母曾嘔吐……跪而嘗之②親賓來(lái)萃……終日不倦

③家富于財(cái)……每以振施為務(wù)④出粟數(shù)千石，以貸鄉(xiāng)人

⑤悉召債家……對(duì)之燔契⑥收理骸骨，所見(jiàn)無(wú)遺

A.③④⑤B.②④⑤C.①③⑥D(zhuǎn).①⑤⑥

7.下列敘述不符合原文意思的一項(xiàng)是（）

A.有一年發(fā)生大饑荒，士謙拿出家里的全部財(cái)產(chǎn)，給鄉(xiāng)民熬粥喝，賴(lài)以保全性命存活

的人數(shù)以萬(wàn)計(jì)。

B.事母極孝，李玲稱(chēng)李士謙是李家的顏回。

C.李士謙造福鄉(xiāng)里，不為留名，甚至連他的子女都不讓知道。

D.李士謙家里很有錢(qián)，但自己的生活非常節(jié)儉。他經(jīng)常賑濟(jì)、施舍別人。

七、“嫦娥"撞月

2009年3月1日16時(shí)13分10秒，我國(guó)首個(gè)月球探測(cè)衛(wèi)星“嫦娥一號(hào)”（下簡(jiǎn)稱(chēng)“嫦娥”）

在科技人員的控制下整星成功撞月。至此，我國(guó)探月一期工程完美落幕。

“嫦娥"為什么要撞月呢？

首先是為了深入了解月面物質(zhì)的構(gòu)成。這不但能發(fā)現(xiàn)其潛在的利用價(jià)值，更能從中獲得太

陽(yáng)系天體早期演化過(guò)程的線索。這樣的線索在地球、金星、火星等有大氣和火山活動(dòng)的行星上

已難覓蹤跡。在解釋月球演化的學(xué)說(shuō)中，最成功的一個(gè)是“巖漿海假說(shuō)”。它認(rèn)為月球形成早

期曾有一個(gè)深達(dá)數(shù)百千米的熔融表層，輕的物質(zhì)上升，重的物質(zhì)下降。此說(shuō)主要依據(jù)阿波羅登

月宇航員帶回的380千克月球巖石土壤樣本和上世紀(jì)六七十年代的遙感資料。

經(jīng)過(guò)阿波羅探月的喧鬧，直到20世紀(jì)90年人，探月熱潮才又興起。先后有日本“飛天”

探月器的子衛(wèi)星“羽衣號(hào)”、美國(guó)的“月球勘探者號(hào)”、歐洲的“sMART-l”、印度的“月船

撞擊探測(cè)器”等多臺(tái)探測(cè)器受控撞月。它們多半墜落于以往探月器未曾光顧的區(qū)域，采取獲取

圖像和光譜分析相結(jié)合的方式來(lái)搜集以前未曾得到的數(shù)據(jù)，其中就包括曾轟動(dòng)一時(shí)的極地水冰

的發(fā)現(xiàn)。

目前，通過(guò)撞擊月球獲得月面及月面以下物質(zhì)的光譜已成為主流做法。今年5月美國(guó)將發(fā)

射名為“LRO”的母衛(wèi)星以釋放它的子衛(wèi)星“LCROss”來(lái)撞擊月球極地，激起塵埃云；母衛(wèi)星將

在飛躍塵埃云時(shí)收集數(shù)據(jù)并傳回地球。而“嫦娥一號(hào)”的落月點(diǎn)在月球東經(jīng)52.36度、南緯1.50

度的豐富海區(qū)域。這里距上世紀(jì)70年代前蘇聯(lián)發(fā)射的探月衛(wèi)星“月球16號(hào)”及“月球20號(hào)”

的著陸點(diǎn)不遠(yuǎn)，這兩個(gè)探測(cè)器都曾把月球土壤樣本帶回地球。

“嫦娥”撞月還為將來(lái)我國(guó)探月工程的第二階段“月面軟著陸探測(cè)與自動(dòng)巡視勘察”進(jìn)行

了技術(shù)積累，即進(jìn)行著陸軌道控制試驗(yàn)。在“軟著陸階段”要攻克著陸軌道設(shè)計(jì)與制導(dǎo)、導(dǎo)航

與控制等技術(shù)。盡管此次“嫦娥”整星撞月一一在繞月軌道上沒(méi)有其他探測(cè)器對(duì)撞月過(guò)程進(jìn)行

跟蹤監(jiān)測(cè)，但是這樣獲得的軌道控制經(jīng)驗(yàn)也是任何國(guó)家都不會(huì)與人分享的，星上的CCD相機(jī)實(shí)

時(shí)傳回的清晰圖像，為我國(guó)航天探月研究提供了民間常寶貴的資料。

1.下列表述，符合原文意思的一項(xiàng)是（）

A.“嫦娥一號(hào)”成功撞月為我國(guó)探測(cè)月球工程畫(huà)上了圓滿的句號(hào)。

B.月球“巖漿海演化假說(shuō)”主要依據(jù)宇航員帶回的月面土壤樣本。

C.月球極地水冰的重大發(fā)現(xiàn)依賴(lài)于圖像獲取和光譜分析的結(jié)合。

D.衛(wèi)星撞月以印證獲得的數(shù)據(jù)是當(dāng)今人類(lèi)探月工程的主流做法。

2.根據(jù)原文提供的信息，下列分析或推斷不正確的一項(xiàng)是（）

A.人類(lèi)耗費(fèi)巨大、艱辛備嘗的探月活動(dòng)，在上世紀(jì)大約沉寂了20年。

B.上世紀(jì)前蘇聯(lián)發(fā)射的“月球16號(hào)”對(duì)了解月面物質(zhì)的構(gòu)成立有戰(zhàn)功。

C.撞月探測(cè)器墜落于以往探月器未涉足的區(qū)域，將使所獲數(shù)據(jù)更全面。

D.“嫦娥”與前蘇聯(lián)“月球20號(hào)”著陸點(diǎn)相近，是為了論證前蘇方的成果。

八、趙人患鼠

趙人患鼠，乞貓于中山①，中山人予之。貓善撲鼠及雞。月余，鼠盡而雞亦盡。其子患之,

告其父曰：“盍②去諸？”其父曰：“是非若所知也。吾之患在鼠，不在乎于雞。夫有鼠，則

竊吾食，毀吾衣，穿吾垣墉③，壞傷吾器用。吾將饑寒焉，不病于無(wú)雞乎？無(wú)雞者，弗食雞則

已耳，去饑寒猶遠(yuǎn)。若之何④而去夫貓也？

注釋?zhuān)孩僦猩剑旱孛陬粒汉尾虎墼簤Ρ冖苋糁危簽槭裁?/p>

1、下列加點(diǎn)字解釋錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（）

A、吾之患在鼠（憂慮）

B、告其父曰：“盍去諸？”（趕走）

C、去饑寒猶遠(yuǎn)（尤其）

D、不通于無(wú)雞乎？（擔(dān)憂）

2、對(duì)上面這則寓言分析有誤的一項(xiàng)是（）

A、這則寓言告訴人們，若想解決問(wèn)題，必須首先考慮自己的主要目標(biāo)是什么。只要達(dá)到了

這個(gè)目標(biāo)，其他方面即使有些損失，也尚在所不惜。

B、一個(gè)人如果在紛繁復(fù)雜的世界中，什么事都想做成，但又什么代價(jià)都不想付出，到頭來(lái)

只能是一事無(wú)成。

C、這則寓言告訴我們：評(píng)價(jià)任何事物，應(yīng)看他的主要方面是好是壞，不能吹毛求疵。

D、“有失才會(huì)有得”是本文的主旨。

九、幸福感有利于健康

科學(xué)把很大的熱情投入到了對(duì)憂郁的解析而不是對(duì)開(kāi)懷喜悅的理解當(dāng)中。研究者們?cè)缇椭?/p>

道，憤怒和壓抑會(huì)讓我們生病，甚至死亡?？墒?他們猜想.像樂(lè)觀、好奇和狂喜一一那種想

張開(kāi)臂膀，為春天的甜蜜而高歌一曲的沖動(dòng)一一這類(lèi)的感覺(jué)，不僅使人生值得留戀，而且會(huì)使

壽命極大地延長(zhǎng)。他們認(rèn)為，歡笑可以驅(qū)除緊張感對(duì)人體產(chǎn)生的銹蝕性影響，歡樂(lè)的人比好發(fā)

脾氣和喜歡訴說(shuō)的人活得更長(zhǎng)。

為什么幸福感有利于健康，人體處于狂喜狀態(tài)時(shí)，身體內(nèi)部有什么事情發(fā)生了呢?近來(lái)

引起科學(xué)家注意的是由腦垂體分泌出來(lái)的荷爾蒙。可是，到目前為止，大部分實(shí)驗(yàn)僅限于嚙齒

類(lèi)動(dòng)物，行為科學(xué)的學(xué)者們好像不太情愿去追尋一種可愛(ài)藥物在人類(lèi)當(dāng)中的應(yīng)用。醫(yī)生們寧愿

把精力集中在一些嚴(yán)肅的事情上，也就是使人們生病的一些東西上。

令人傷心的是，太多科學(xué)家都以負(fù)面的角度來(lái)看待幸福感這個(gè)問(wèn)題。他們認(rèn)為，幸福之

所以被認(rèn)為有益健康，是因?yàn)樗芙鈶n消愁。可是，哪怕最死板的研究者也都知道，真正的喜

悅遠(yuǎn)非只是壓抑的缺失；它本身就有其決定性的積極存在狀態(tài)-----種成熟的、美妙的感覺(jué)。

研究者們說(shuō)，他們很難理解幸福感的一個(gè)重要原因是無(wú)法在實(shí)驗(yàn)室里重現(xiàn)這種感情。你可以讓

人發(fā)火，讓人好奇，可是很難讓實(shí)驗(yàn)者產(chǎn)生幸福感，除非給他們一些致幻劑。

但是有種喜悅的確是可以進(jìn)行實(shí)驗(yàn)室分析的，那就是笑。當(dāng)你歡笑的時(shí)候，你的肌肉、

脖頸和肩頭都很快地收緊和放松，心率和血壓都會(huì)增加，呼吸時(shí)斷時(shí)續(xù)，更加深沉。當(dāng)笑聲減

下來(lái)的時(shí)候，你的血壓和脈搏都有可能會(huì)沉下來(lái)，慢下來(lái)，直到比這場(chǎng)歡喜開(kāi)始前更為適合健

康的體態(tài)。大笑還有助于抵消不適感，在一項(xiàng)實(shí)驗(yàn)中，給一組學(xué)生看雜耍演員的錄像節(jié)目，他

們要比另一組觀看插花藝術(shù)講解錄像的學(xué)生能夠忍受更高的電流強(qiáng)度刺激。當(dāng)然，對(duì)一些“病

理性大笑”，醫(yī)生們會(huì)用.注射鎮(zhèn)定劑來(lái)停止它一一這時(shí)醫(yī)生們的臉上會(huì)凝結(jié)著歡欣的微

笑。

1.下面對(duì)第一段文意的理解，不正確的一項(xiàng)是（）

A.科學(xué)家認(rèn)為，憤怒和壓抑是憂郁的兩種表現(xiàn)形式

B.科學(xué)家認(rèn)為，為美好的春天高歌是典型的喜悅情境

C.科學(xué)家認(rèn)為，喜悅可以使人留戀生命、延年益壽

D.科學(xué)家認(rèn)為，緊張感是一種有益于生命的情緒

2.下面對(duì)第二段文意的理解，不正確的一項(xiàng)是（）

A.由腦垂體分泌出來(lái)的荷爾蒙是喜悅狀態(tài)的生理反應(yīng)

B.“一種可愛(ài)藥物”是只對(duì)嚙齒類(lèi)動(dòng)物才有特效的藥物

C.醫(yī)生們關(guān)注的“嚴(yán)肅的事情”是指二些能致病的事物

D.行為科學(xué)學(xué)者與醫(yī)生在研究人類(lèi)喜悅上都不夠積極

3.下面對(duì)第三段文意的理解，正確的一項(xiàng)是（）

A.大多數(shù)科學(xué)家都能從正確的角度研究和解釋幸福感

B.研究者說(shuō)不能理解幸福是因?yàn)闊o(wú)法讓實(shí)驗(yàn)者產(chǎn)生幻覺(jué)

C.作者認(rèn)為，“壓抑的缺失”是喜悅感產(chǎn)生的主要來(lái)源

D.作者認(rèn)為，“積極存在狀態(tài)”是喜悅感的獨(dú)立狀態(tài)

4.下面對(duì)第四段文意的理解，正確的一項(xiàng)是（）

A.笑不屬于喜悅，所以可以在實(shí)驗(yàn)室里進(jìn)行分析研究

B.當(dāng)笑聲結(jié)束時(shí)，血壓和心率都會(huì)自動(dòng)恢復(fù)原來(lái)狀態(tài)

C.忍受更高電流強(qiáng)度，說(shuō)明人在歡笑時(shí)可以抵消不適

D.醫(yī)生們臉上“歡欣的微笑”有助于緩解病人的不適

十、張良

張良字子房，其先韓人也。大父開(kāi)地，相韓昭侯、宣惠王、襄哀王。父平，相釐王、悼

惠王。悼惠王二十三年，平卒。卒二十歲，秦滅韓。良少，未宦事韓。韓破，良家僮三百人，

弟死不葬，悉以家財(cái)求客刺秦王，為韓報(bào)仇，以五世相韓故。

良嘗學(xué)禮淮陽(yáng)，東見(jiàn)倉(cāng)海君，得力士，為鐵椎重百二十斤。秦皇帝東游，至博浪沙中,

良與客狙擊秦皇帝，誤中副車(chē)。秦皇帝大怒，大索天下，求賊急甚。良乃更名姓，亡匿下邳。

良嘗閑從容步游下邳圮上，有一老父，衣褐，至良所，直墮其履圮下，顧謂良曰：“孺

子，下取履！”良愕然，欲毆之。為其老，乃強(qiáng)忍，下取履，因跪進(jìn)，父以足受之，笑去，良

殊大驚。父去里所，復(fù)還，曰：“孺子可教矣。后五日平明，與我期此?！绷家蚬郑蛟唬骸爸Z?！?/p>

五日平明，良往，父已先在，怒曰：“與老人期，后，何也？去，后五日早會(huì)。”五日，雞鳴

往。父又先在，復(fù)怒曰：“后，何也？去，后五日復(fù)早來(lái)?！蔽迦?，良夜半往。有頃，父亦來(lái),

喜曰：“當(dāng)如是?！背鲆痪帟?shū)，曰：“讀是則為王者師。后十年興。十三年，孺子見(jiàn)我，濟(jì)北

谷城山下黃石即我已?！彼烊ゲ灰?jiàn)。旦日視其書(shū)，乃《太公兵法》。良因異之，常習(xí)讀誦。

1、對(duì)下列句中的劃線詞解釋不正確的一項(xiàng)是（）

A、悉以家財(cái)求客刺秦王悉：熟悉

B、父去里所，復(fù)還里所：一里左右

C、后五日平明，與我期此期：相約、約會(huì)

D、旦日視其書(shū)，乃《太公兵法》乃：原來(lái)是

2、下列各組句子中，劃線詞的意義和用法不相同的一組是（)

A、悉以家財(cái)求客刺秦王父以足受之，笑去

B、得力士,為鐵錘重百二十斤為其老，乃強(qiáng)忍，下取履

C、至良所,直墮其履橋下張良，字子房，其先韓人也

D、良因怪,跪日："諾"。良因異之，常習(xí)誦讀

3、下列句中的劃線詞在文中的意義與現(xiàn)代漢語(yǔ)不同的一項(xiàng)是（)

A、秦皇帝大怒，大索天下，求賊急甚

B、良與客狙擊秦皇帝C、良愕然,欲毆之

D、良嘗閑從容步游下邳圮上

4、下列句子分別編為四組,,全都表現(xiàn)張良年少好學(xué)的一組是（)

[1]良少，未宦仕韓[2]良嘗學(xué)禮淮陽(yáng)，東見(jiàn)滄海君

[3]下取履，引跪進(jìn)[4]良愕然，欲毆之

【5】五日，良夜半往[6]良因異之，常習(xí)誦讀

A、[1][3][5]B、C、⑶⑸[6]D、⑴⑵[4]

5、對(duì)原文理解判斷不正確的一項(xiàng)是（)

A、張良的祖先是韓國(guó)人。韓國(guó)滅亡之后,張良為韓國(guó)報(bào)仇，竟雇傭刺客行刺秦王，結(jié)果失敗,

被迫易名改姓，逃到下邳。

B、張良在下邳橋上遇見(jiàn)一個(gè)老人，老人故意掉鞋到橋下。卻叫張良去撿，并給他穿上，這

是對(duì)張良的一次考驗(yàn)。

C、下邳橋上的老人是一個(gè)隱士。他從張良的行動(dòng)中認(rèn)識(shí)到“孺子可教”，所以送給張良一

部兵書(shū)。讓張良成為一個(gè)有用的人。

D、張良三次應(yīng)約到下邳橋上與老人相會(huì)。這說(shuō)明張良是個(gè)胸懷大志并且誠(chéng)實(shí)守信的人，這

種說(shuō)到做到的精神值得贊許。

6、下列句中的劃線詞解釋錯(cuò)誤的是（）

A、秦皇帝大怒，大索天下（搜捕）B、良乃更名姓，亡匿下邳（失敗）

C、卒二十歲，秦滅韓（年）D、大父開(kāi)地,相韓昭侯、宣惠王、襄哀王（做相國(guó)）

7、下列句中的劃線詞用法不同類(lèi)的是（)

A、良少，未宦事韓B、有一老父，衣褐，至良

所

C、秦皇帝去游，至博浪沙中D、順流而東,觸臚千里

8、下列句中的“所”用法意義不同類(lèi)的一項(xiàng)是（)

A、父去里所，復(fù)還B、有一老父，衣褐，至良所

C、步行十所里，見(jiàn)森林D、高可丈所，面目猙獰

H^一■、留侯列傳

古之所謂豪杰之士者，必有過(guò)人之節(jié)。人情有所不能忍者，匹夫見(jiàn)辱，拔劍而起，挺身而

斗，此不足為勇也。天下有大勇者，猝然臨之而不驚，無(wú)故加之而不怒。此其所挾持者甚大，

而其志甚遠(yuǎn)也。

夫子房受書(shū)于圮上之老人也，其事甚怪；然亦安知其非秦之世，有隱君子者出而試之。觀

其所以微見(jiàn)其意者，皆圣賢相與警戒之義；而世不察，以為鬼物，亦已過(guò)矣。且其意不在書(shū)。

當(dāng)韓之亡，秦之方盛也，以刀鋸鼎鑲待天下之士。其平居無(wú)罪夷滅者，不可勝數(shù)。雖有賁、

育，無(wú)所復(fù)施。夫持法太急者，其鋒不可犯，而其末可乘。子房不忍忿忿之心，以匹夫之力而

逞于一擊之間；當(dāng)此之時(shí)，子房之不死者，其間不能容發(fā)，蓋亦已危矣。

千金之子，不死于盜賊，何者？其身之可愛(ài)，而盜賊之不足以死也。子房以蓋世之才，不

為伊尹、太公之謀，而特出于荊軻、聶政之計(jì)，以?xún)e幸于不死，此圮上老人所為深惜者也。是

故倨傲鮮腆而深折之。彼其能有所忍也，然后可以就大事，故曰：“孺子可教也?！?/p>

楚莊王伐鄭，鄭伯肉袒牽羊以逆；莊王曰：“其君能下人，必能信用其民矣?！彼焐嶂?/p>

之困于會(huì)稽，而歸臣妾于吳者，三年而不倦。且夫有報(bào)人之志，而不能下人者，是匹夫之剛也。

夫老人者，以為子房才有余，而憂其度量之不足，故深折其少年剛銳之氣，使之忍小忿而就大

謀。何則？非有生平之素，卒然相遇于草野之間，而命以仆妾之役，油然而不怪者，此固秦皇

之所不能驚，而項(xiàng)籍之所不能怒也。

觀夫高祖之所以勝，而項(xiàng)籍之所以敗者，在能忍與不能忍之間而已矣。項(xiàng)籍唯不能忍，是

以百戰(zhàn)百勝而輕用其鋒；高祖忍之，養(yǎng)其全鋒而待其弊，此子房教之也。當(dāng)淮陰破齊而欲自王,

高祖發(fā)怒，見(jiàn)于詞色。由此觀之，猶有剛強(qiáng)不忍之氣，非子房其誰(shuí)全之？

太史公疑子房以為魁梧奇?zhèn)?，而其狀貌乃如婦人女子，不稱(chēng)其志氣。嗚呼！此其所以為子

房歟！

1.對(duì)下列句子中加點(diǎn)的詞語(yǔ)的解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)是（）

A.匹夫見(jiàn)辱，拔劍而起見(jiàn)辱：受辱。

B.而世不察，以為鬼物，亦已過(guò)矣過(guò)：過(guò)分。

C.是故倨傲鮮腆而深折之折：折辱，羞辱。

D.養(yǎng)其全鋒而待其敝敝：衰敗。

2.下列各組句子中，加點(diǎn)的詞的意義和用法相同的一組是（）

A.①卒然臨之而不驚，無(wú)故加之面不怒

②青，取之于藍(lán)面青于藍(lán)

B.①其平居無(wú)事夷滅置，不可勝數(shù)

②河南樂(lè)羊子之妻意，不知何氏之女也

C.①子房以蓋世之才，不為伊尹、太公之謀

②不者，若屬皆且為所虜

D①觀夫高祖之所以勝,項(xiàng)籍之所以敗者，在能忍與不能忍之間而已矣

②吾所以待侯生者備矣

3.下列句子分別編為四組，全都作為觀點(diǎn)“忍”的論據(jù)的一組是（）

①鄭伯肉袒牽羊以迎

②歸臣妾于吳者，三年而不倦

③養(yǎng)其全鋒而待其敝

④特出荊軻，晶政之計(jì)

⑤百戰(zhàn)百勝，而輕用其鋒

⑥當(dāng)淮陰破齊，而欲自王，高祖發(fā)怒，見(jiàn)于詞色

A.①②③B.②③④C.③④⑤D.④⑤⑥

4.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.作者認(rèn)為劉邦、項(xiàng)羽成敗的原因只在于''能忍”和“不能忍”之間，而張良促進(jìn)了劉邦的“忍”。

B.文章的結(jié)尾轉(zhuǎn)向?qū)埩纪饷驳脑u(píng)說(shuō)，這進(jìn)一步點(diǎn)明了題旨。

C.張良能夠“忍小忿而就大謀”，得益于黃石公對(duì)他的考驗(yàn)。

D.黃石公送給張良的那本書(shū)，對(duì)提高張良的謀略起到了決定性的作用。

5.下列句子翻譯不正確的一項(xiàng)是（）

A.古之所謂豪杰之士，必有過(guò)人之節(jié)，人情有所不能忍者。

譯文：古代所謂的豪杰之士，一定有超過(guò)常人的節(jié)操，以及常人在情感上不能忍耐的氣度。

B.其身可愛(ài)，而盜賊之不足以死也。

譯文：他人美很可愛(ài)，死在盜賊之手不值得。

C.此固秦皇之所不能驚，而項(xiàng)籍之所不能怒也。

譯文：這樣，當(dāng)然是秦始皇不能使他驚怕，而項(xiàng)羽也不能使他暴怒了。

D.由此觀之，猶有剛強(qiáng)不忍之氣，非子房其誰(shuí)全之？

譯文：從這可看出，他還有剛強(qiáng)不能忍耐的氣度，不是張良，誰(shuí)能成全他？

十二、師曠論學(xué)

晉平公問(wèn)于師曠日：“吾年七十，欲學(xué)，恐已暮矣。"師曠日：“何不炳燭乎？”平公曰:

“安有為人臣而戲其君乎？”師曠日：“盲臣安敢戲其君乎！臣聞之：少而好學(xué)，如日出之陽(yáng):

壯而好學(xué)，如日中之光：老而好學(xué)，如炳燭之明，孰與昧行乎？”平公曰：“善哉！”

1、下列加點(diǎn)詞語(yǔ)的用法和意義解釋錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（)

A、安有為人臣而戲其君乎而（轉(zhuǎn)折連詞）

B、少而好學(xué)而（表修飾關(guān)系的連詞）

C、臣聞之之（動(dòng)詞，到）

D、如日出之陽(yáng)之（結(jié)構(gòu)助詞，的）

2、下面詞語(yǔ)解釋錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（）

A、暮（夜晚，這里指年老）B、戲（戲弄）C、聞（聽(tīng)說(shuō)）D、善（善良）

3、翻譯句子和內(nèi)容理解錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（）

A、盲臣安敢戲其君乎：哪里有作為臣子的人來(lái)戲弄君主的呢？

B、炳燭之明，孰與昧行乎：晚年的時(shí)候喜好學(xué)習(xí)，就像把蠟燭點(diǎn)燃一樣明亮。點(diǎn)上蠟燭和暗中

走路究竟哪個(gè)好呢？

C、平公曰：“善哉！”，在這里表示平公覺(jué)得師曠說(shuō)的話很有道理，是個(gè)善良的人。

D、文中師曠連用的三個(gè)比喻，意在強(qiáng)調(diào)老而學(xué)習(xí)的重要性。

十三、沐猴而冠

居數(shù)日，項(xiàng)羽引兵西屠咸陽(yáng)，殺秦降王子?jì)?，燒秦宮室，火燒三日不滅，收其貨寶婦女而

東。人或說(shuō)項(xiàng)王：“關(guān)中阻山河四塞，地肥，可都以霸?！表?xiàng)王見(jiàn)秦宮皆以燒殘破，又心懷思

欲東歸，曰：“富貴不歸故鄉(xiāng)，如衣繡夜行，誰(shuí)知之者？”說(shuō)者曰：“人言楚人'沐猴而冠耳'，

果然?！表?xiàng)王聞之，烹說(shuō)者。

1、詞語(yǔ)解釋錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（）

A、項(xiàng)羽引兵西屠咸陽(yáng)，引（率領(lǐng)）

B、收其貨寶婦女而東，收（搜刮）

C、人或說(shuō)項(xiàng)王，說(shuō)（勸說(shuō)）

D、可都以霸，都（都城）

2、下面詞語(yǔ)的古今意義解釋錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（）

A、西屠咸陽(yáng)西：古義：在西邊今義：西方

B、如衣繡夜行衣：古義：穿著今義：衣服

C、收其貨寶婦女而東東：古義：到東方今義：東邊

D、沐猴而冠耳冠：古義：戴帽子今義：冠軍，第一名

3、對(duì)文中內(nèi)容理解錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（）

A、居數(shù)日：過(guò)了幾天。

B、項(xiàng)王聞之，烹說(shuō)者：項(xiàng)羽聽(tīng)到此話，吃了說(shuō)話的人。

C、從本文可看出，自傲自驕、殘暴的項(xiàng)羽是一位性格爽朗的霸王，勇敢而果斷。而他殘暴的性

格，馬虎，不細(xì)心等缺點(diǎn)決定了他必然的失敗。

D、文中出現(xiàn)兩個(gè)成語(yǔ)：“沐猴而冠”、“衣錦夜行”。

十四、張雄飛傳

張雄飛，字鵬舉，瑯珊臨沂人。至元二年，廉希憲薦之于世祖，召見(jiàn)，陳當(dāng)世之務(wù)，世祖

大說(shuō)。授同知平陽(yáng)路轉(zhuǎn)運(yùn)司事，搜挾蠹弊，悉除之。帝問(wèn)處士羅英，誰(shuí)可大用者，對(duì)曰：“張

雄飛真公輔器。”帝然之，命驛召雄飛至。

十六年，拜御史中丞，行御史臺(tái)事。阿合馬以子忽辛為中書(shū)右丞，行省江淮，恐不為所

容，改陜西漢中道提刑按察使。未行，阿合馬死，朝臣皆以罪去。拜參知政事。阿合馬用事日

久，賣(mài)官鬻獄，紀(jì)綱大壞，雄飛乃先自降一階，于是僥幸超席者皆降之。忽辛有罪，敕中貴人

及中書(shū)雜問(wèn)，忽辛歷指宰執(zhí)曰："汝曾使我家錢(qián)物，何得問(wèn)我！"雄飛日：“我曾受汝家錢(qián)物

否，曰："惟公獨(dú)否。“雄飛日：”如是，則我當(dāng)問(wèn)汝矣?！昂鲂了旆?。二十一年春，上與

朝臣議大赦天下，雄飛諫曰："古人言：無(wú)赦之國(guó)，其刑必平。故赦者，不平之政也，圣明在

上，豈宜數(shù)赦！帝嘉納之，語(yǔ)雄飛日：“大獵而后見(jiàn)善射，集議而后知能言，汝所言者是。朕

今從汝?！彼旖递p刑之詔。

雄飛剛直廉慎，始終不易其節(jié)。嘗坐省中，詔趣召之，見(jiàn)于便殿，謂雄飛日：“若卿可

謂真廉者矣。聞卿貧甚，今特賜卿銀二千五百兩、鈔二千五百貫。”雄飛拜謝，將出，又詔加

賜金五十兩及金酒器。雄飛受賜，封識(shí)藏于家。后阿合馬之黨以雄飛罷政，詣省乞追奪賜物，

裕宗在東宮聞之，命參政溫迪罕諭丞相安童曰：“上所以賜張雄飛者，旌其廉也，毋為小人所

詐?！彼垂虐⑸⒄?qǐng)檢核前省錢(qián)谷，復(fù)用阿合馬之黨，競(jìng)矯詔追奪之。塔即古阿散等俄以罪誅,

帝慮校核失當(dāng)，命近臣伯顏閱之。中書(shū)左丞耶律老哥勸雄飛詣伯顏?zhàn)员妫埏w曰：“上

以老臣廉，故賜臣，然臣未嘗敢輕用，而封識(shí)以俟者，正虞今日耳，又可自辨乎？”

二十一年，盧世榮以言利進(jìn)用，雄飛與諸執(zhí)政同日皆罷。

二十三年，起為燕南河北道宣慰使，決壅滯，黜奸貪，政化大行。卒于官。

1.對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)是（）

A.十六年，拜御史中丞拜：拜見(jiàn)

B.阿合馬用事日久，賣(mài)官鬻獄用事：掌權(quán)

C.忽辛遂伏辜辜：罪

D.雄飛受賜，封識(shí)藏于家識(shí)：作標(biāo)記

2.下列各組語(yǔ)句中，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一組是（）

A.雄飛乃先自降一階問(wèn)今是何世，乃不知有漢

B.汝曾使我家錢(qián)物，何得問(wèn)我何可勝道也哉

C.然臣未嘗敢輕用然則何時(shí)而樂(lè)耶

D.盧世榮以言利進(jìn)用御六氣之辯，噠游無(wú)窮者

3.下列四組中，能直接表現(xiàn)張雄飛清廉、能干的一組是（）

①搜挾蠹敝，悉除之②張雄飛真公輔器

③惟公獨(dú)否④雄飛受賜，封識(shí)藏于家

⑤決壅滯，默奸貪⑥汝所言者是，朕今從汝

A.①③⑥B.②③⑤C.①④⑤D.②④⑥

4.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的理解，不止確的一項(xiàng)是（）

A.張雄飛受廉希憲推薦，世祖召見(jiàn)他，他陳述了當(dāng)時(shí)國(guó)家要做的最重要的事情，世祖很

高興，授予他同知平陽(yáng)路轉(zhuǎn)運(yùn)司的職務(wù)。

B.阿合馬讓自己的兒子忽辛擔(dān)任中書(shū)右丞，巡視管理江淮一帶的事務(wù)，阿合馬擔(dān)心兒子

不被張雄飛容納，就讓兒子改任陜西漢中道提刑按察使。

C.忽辛犯罪，世譏卜令中貴人和中書(shū)省官員一起審問(wèn)，忽辛說(shuō)審問(wèn)的官員都曾經(jīng)收受過(guò)

忽辛家的錢(qián)物，只有張雄飛沒(méi)有收過(guò)。

D.塔即古阿散等人岡犯罪被殺后，皇帝考慮劍阿合馬的余黨檢奄核實(shí)有誤，命令溫迪罕

和丞相交童復(fù)查。張雄飛沒(méi)有聽(tīng)從耶律老哥的建議辨白。

十五、公孫弘

丞相公孫弘者，齊笛川國(guó)薛縣人也，字季。家貧。年四十余，乃學(xué)《春秋》雜說(shuō)。建元元

年，是時(shí)弘年六十，征以賢良為博士。使匈奴，還報(bào)，不合上意，上怒，以為不能，弘乃病免

歸。元光五年，蕾川國(guó)復(fù)推上公孫弘，拜為博士。

弘為人恢奇多聞，常稱(chēng)以為人主病不廣大，人臣病不儉節(jié)。弘為布被，食不重肉。每朝會(huì)

議，開(kāi)陳其端，令人主自擇，不肯面折庭爭(zhēng)。于是天子察其行敦厚，辯論有余，習(xí)文法吏事，

而又緣飾以儒術(shù)，上大說(shuō)之。二歲中，至左內(nèi)史。嘗與主爵都尉汲黯請(qǐng)間，汲黯先發(fā)之，弘推

其后，天子常說(shuō)，所言皆聽(tīng)，以此日益親貴。嘗與公卿約議，至上前，皆倍其約以順上旨。汲

黯庭詰弘曰：“齊人多詐而無(wú)情實(shí)，始與臣等建此議，今皆倍之，不忠?！鄙蠁?wèn)弘。弘謝日：

“夫知臣者以臣為忠，不知臣者以臣為不忠?！鄙先缓胙?。左右幸臣每毀弘，上益厚遇之。

汲黯曰：“弘位在三公，奉祿甚多，然為布被，此詐也?！鄙蠁?wèn)弘。弘謝曰：“有之。夫

九卿與臣善者無(wú)過(guò)黯，然今日庭詰弘，誠(chéng)中弘之病。且無(wú)汲黯忠，陛下安得聞此言！”天子以

為謙讓?zhuān)婧裰?。卒以弘為丞相，封平津侯?/p>

弘為人意忌，外寬內(nèi)深。諸嘗與弘有谷U者，雖詳與善，陰報(bào)其禍。殺主父偃，徙董仲舒于

膠西，皆弘之力也。食一肉脫粟之飯，故人所善賓客，仰衣食，弘奉祿皆以給之，家無(wú)所余。

士亦以此賢之。

淮南、衡山謀反。弘病甚，自以為無(wú)功而封，位至丞相，宜佐明主填撫國(guó)家，使人由臣子

之道。今諸侯有畔逆之計(jì)，此皆宰相奉職不稱(chēng)。乃上書(shū)曰：“故曰'力行近乎仁，好問(wèn)近乎智,

知恥近乎勇知此三者，則知所以自治。知所以自治，然后知所以治人。天下未有不能自治而

能治人者也，此百世不易之道也。今陛下躬行大孝，建周道，兼文武，厲賢予祿，量能授官。

今臣弘罷駕之質(zhì)，無(wú)汗馬之勞，陛下過(guò)意擢臣弘卒伍之中，封為列侯，致位三公。臣恐先狗馬

填溝壑，終無(wú)以報(bào)德塞責(zé)。愿歸侯印，乞骸骨，避賢者路?！碧熳訄?bào)曰：“古者賞有功，褒有

德，守成尚文，遭遇右武，未有易此者也。朕宿昔庶幾獲承尊位，懼不能寧，惟所與共為治者,

君宜知之。君不幸罹霜露之病，何恙不己，乃上書(shū)歸侯，乞骸骨，是章朕之不德也?！?/p>

因賜告牛酒雜帛。居數(shù)月，病有疲，視事。元狩二年，弘病，竟以丞相終。

（《史記?平津侯主父列傳》）

1.下列詞語(yǔ)解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)是（）

A.常稱(chēng)以為人主病不廣大稱(chēng)：稱(chēng)贊

B.食不重肉重：重疊

C.雖詳與善詳：通“佯”，假裝

D.是章朕之不德也章：顯揚(yáng)

2.下列句子中加點(diǎn)的詞與現(xiàn)代漢語(yǔ)意義相距最遠(yuǎn)的一項(xiàng)是（）

A.天子以為謙讓B.淮南、衡山謀反

C終無(wú)以報(bào)德塞責(zé)D.遭遇右武

3.下列全能說(shuō)明公孫弘受天子賞識(shí)的原因的一組是（）

①為人恢奇多聞

②每朝會(huì)議，開(kāi)陳其端，令人主自擇，不肯面折庭爭(zhēng)

③九卿與臣善者無(wú)過(guò)黯，然今日庭詰弘，誠(chéng)中弘之病

④習(xí)文法吏事，而又緣飾以儒術(shù)

⑤弘奉祿皆以給之，家無(wú)所余

A.①③④B.②③④C.②④⑤D.①②④

4.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.公孫弘小時(shí)候家里很窮，到中年才開(kāi)始做學(xué)問(wèn)，60歲還仕途不順，屬大器晚成之人。

B.公孫弘自己生活很節(jié)儉，但對(duì)人卻很大方，將自己的俸祿全都供給別人，家里沒(méi)什么余

財(cái)。

C.公孫弘不敢在朝廷與皇上爭(zhēng)辯，曾經(jīng)因順從皇上的意圖而背棄與大臣們的約定而遭到汲

黯的指責(zé)。

D.淮南王和衡山王謀反時(shí)，公孫弘認(rèn)為自己沒(méi)有盡到做宰相的職分而主動(dòng)請(qǐng)求辭官，但遭

到皇上的拒絕，最后終于任上。

十六、司馬芝傳

司馬芝字子華，河內(nèi)溫人也。少為書(shū)生，避亂荊州，于魯陽(yáng)山遇賊，同行者皆棄老弱走，

芝獨(dú)坐守老母。賊至，以刃臨芝，芝叩頭曰：“母老，唯在諸君！”賊曰：“此孝子也，殺之

不義?！彼斓妹夂Γ月管?chē)推載母。居南方十余年，躬耕守節(jié)。

太祖平荊州，以芝為菅長(zhǎng)。時(shí)創(chuàng)，多不奉法?？ぶ鞑緞⒐?jié)，舊族豪俠，賓客千余家，出為

盜賊，入亂吏治。頃之天下草，芝差節(jié)客王同等為兵，掾史據(jù)白：“節(jié)家前后未嘗給徭，若至

時(shí)藏匿，必為留負(fù)?！敝ゲ宦?tīng)，與節(jié)書(shū)曰：“君為大宗，加股肱郡，而賓客每不與役，既眾庶

怨望，或流聲上聞。今調(diào)同等為兵，幸時(shí)發(fā)遣?！北鸭?，而節(jié)藏同等，因令督郵以軍興詭

責(zé)縣，縣掾史窮困，乞代同行。芝乃馳檄濟(jì)南，具陳節(jié)罪。太守郝光素敬信芝，即以節(jié)代同行,

青州號(hào)芝“以郡主簿為兵”。遷廣平令。征虜將軍劉勛，貴寵驕豪，又芝故郡將，賓客子弟在

界數(shù)犯法。勛與芝書(shū)，不著姓名，而多所屬托，芝不報(bào)其書(shū)，一皆如法。后勛以不軌誅，交關(guān)

者皆獲罪，而芝以見(jiàn)稱(chēng)。

黃初中，入為河南尹，抑強(qiáng)扶弱，私請(qǐng)不行。會(huì)內(nèi)官欲以事托芝，不敢發(fā)言，因芝妻伯父

董昭。昭猶憚芝，不為通。

芝性亮直，不矜廉隅。與賓客談?wù)?，有不可意，便面折其短，退無(wú)異言。卒于官，家無(wú)余

財(cái)，自魏迄今為河南尹者莫及芝。

（《三國(guó)志.魏書(shū)》卷十二）

1.對(duì)下面句子中加點(diǎn)字詞解釋有誤的一項(xiàng)是（）

A.芝差節(jié)客王同等為兵差：派遣

B.而賓客每不與役與：參加

C.因令督郵以軍興詭責(zé)縣責(zé)：責(zé)問(wèn)

D.芝不報(bào)其書(shū)，一皆如法報(bào)：報(bào)告

2.下列各組句中加點(diǎn)詞語(yǔ)意義用法相同的一組是（）

A.此孝子也，殺之不義

是說(shuō)也，人常疑之

B.芝不報(bào)其書(shū)，一皆如法

問(wèn)其深，則其好游者不能窮也

C.因芝妻伯父董昭

因賓客至藺相如門(mén)謝罪

D.昭猶憚芝，不為通

非為織作遲，君家婦難為

3.下列句子分別編為四組，都能表現(xiàn)司馬芝正直的一組是（）

①同行者皆棄老弱走，芝獨(dú)坐守老母

②芝乃馳檄濟(jì)南，具陳節(jié)罪

③芝不報(bào)其書(shū)，一皆如法

④交關(guān)者皆獲罪，而芝以見(jiàn)稱(chēng)

⑤昭猶憚芝，不為通

⑥卒于官，家無(wú)余財(cái)

A.①②③B.④⑤⑥C.②③⑤D.①④⑥

4.下列對(duì)原文的敘述和分析，有誤的一項(xiàng)是（）

A.司馬芝年輕時(shí)，在去荊州避難的路上，就表現(xiàn)出了與眾不同的品質(zhì)；在南方居住十幾年，

能夠恪守禮義節(jié)操。

B.在任菅縣長(zhǎng)官期間，司馬芝不畏豪強(qiáng)，征調(diào)主簿劉節(jié)的門(mén)客當(dāng)兵，同時(shí)寫(xiě)信給劉節(jié)，曉

之以理，動(dòng)之以情，使一向豪俠的劉節(jié)代替門(mén)客去當(dāng)兵。

C.征虜將軍劉勛，恃寵驕橫，多次寫(xiě)信囑托司馬芝幫忙，司馬芝一概依法處理。后來(lái)劉勛

犯法被殺，和他有關(guān)聯(lián)的人都被定罪，而司馬芝卻受到稱(chēng)贊。

D.司馬芝性情正直，嚴(yán)于執(zhí)法，不受請(qǐng)托，權(quán)貴至親都不敢私下求他辦事。他死后家無(wú)余

財(cái)，從魏建國(guó)以來(lái)，歷任河南尹沒(méi)有能比上他的。

十七、轅固生

清河王太傅轅固生者，齊人也。以治詩(shī)，孝景時(shí)為博士。與黃生爭(zhēng)論景帝前。黃生日：“湯

武非受命，乃弒也。"轅固生曰：“不然。夫桀紂虐亂，天下之心皆歸湯武，湯武與天下之心

而誅桀紂，桀紂之民不為之使而歸湯武，湯武不得已而立，非受命為何？"黃生日：“冠雖敝，

必加于首；履雖新，必關(guān)于足。何者？上下之分也。今桀紂雖失道，然君上也；湯武雖圣，臣

下也。夫主有失行，臣下不能正言匡過(guò)以尊天子，反因過(guò)而誅之，代立踐南面，非弒而何也？”

轅固生日：“必若所云，是高帝代秦即天子之位，非邪？”于是景帝曰：“食肉不食馬肝，不

為不知味；言學(xué)者無(wú)言湯武受命，不為愚?！彼炝T。是后學(xué)者莫敢明受命放殺者。

竇太后好《老子》書(shū)，召轅回生問(wèn)《老子》書(shū)。固日：“此是家人言耳。”太后怒曰：

“安得司空城旦［注］書(shū)乎？”乃使固入圈刺豕。景帝知太后怒而固直言無(wú)罪，乃假固利兵，下

圈刺豕，正中其心，一刺，豕應(yīng)手而倒。太后默然，無(wú)以復(fù)罪，罷之。居頃之，景帝以固為廉

直，拜為清河王太傅。久之，病免。今上初即位，復(fù)以賢良征固。諸諛儒多疾毀固，曰“固老”，

罷歸之。時(shí)固已九十余矣。固之征也，薛人公孫弘亦征，側(cè)目而視固。固曰：“公孫子，務(wù)正

學(xué)以言，無(wú)曲學(xué)以阿世！”自是之后，齊言《詩(shī)》皆本轅固生也。諸齊人以《詩(shī)》顯貴，皆固

之弟子也。（選自《史記.橘林列傳》）

［注］司，管理四徒的官縣，秦、漢時(shí)一種筑城的勞役。

1.對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)是（）

A.臣下不能正言匡過(guò)以尊天子匡：輔佐。

B.代立踐南面踐：登上（王位）。

C.乃假固科兵，下圈刺秦假：給予。

D.薛人公孫弘亦征征：（被）征召。

2.下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一組是（）

A.桀紂之民不為之使而歸湯武于是為長(zhǎng)安君約車(chē)百乘，質(zhì)于齊

B.何春？上下之分也不為者與不能者之形，何以異

C.景帝知太后怒面固直言無(wú)罪汝之純明而不克蒙其澤乎

D.諸齊人幺《詩(shī)》顯貴，皆固之弟子也且幺一璧之故逆強(qiáng)秦之歡，不可

3.以下六句話，分別編為四組，全都說(shuō)明轅固生敢于直言的一組是（）

①與黃生爭(zhēng)論景帝

②湯、武不得已而立，非受命為何

③必若所云，是高帝代秦即天子之位，非邪

④此是家人言耳

⑤諸諫儒多疾毀固

⑥公孫子，務(wù)正學(xué)以言，無(wú)曲學(xué)以阿世

A.①②③B.①⑤⑥C.②③⑤D.③④⑥

4.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是（）

A.轅固生不同意黃生提出的商湯、周武王得天下是弒君的說(shuō)法，認(rèn)為商湯、周武王的做

法不應(yīng)當(dāng)受到指責(zé)。

B.景帝無(wú)法評(píng)判黃生和轅固生辯論水平的高下，就以吃肉不吃馬肝，不算不知肉的美味

來(lái)說(shuō)明學(xué)者不談?wù)摐⑽涫苊氖虑椴凰闶怯薇俊?/p>

C.轅固生因?yàn)椴幌矚g老子的學(xué)說(shuō)而觸怒了竇太后，被罰到豬圈里去刺殺豬。景帝暗中幫

助轅固生，使轅固生擺脫了困境。

D.轅固生具有求真務(wù)實(shí)的治學(xué)態(tài)度，后來(lái)齊人學(xué)習(xí)和研究《詩(shī)經(jīng)》都以轅固生的見(jiàn)解為

依據(jù)。

十八、賀仁杰傳

賀仁杰，字寬甫，京兆人。父賁，有材略，善攻戰(zhàn)，數(shù)從軍有功。嘗治室于毀垣中，得白

金七千五百兩，謂其妻鄭曰：“語(yǔ)云：匹夫無(wú)故獲千金，必有非常