第二單元 古代中華文明的成熟與繁榮-隋唐、宋元 綜合練習（含答案） 統(tǒng)編版（2019）必修中外歷史綱要上

古代中華文明的成熟與繁榮——隋唐、宋元一、選擇題1.王禎《農(nóng)書》記載：“中國自桑土既蠶之后，惟以繭纊為務(wù)，殊不知木棉之為用。夫木棉產(chǎn)自海南，諸種藝制作之法，骎骎北來，江淮川蜀既獲其利。至南北混一之后，商販于此，服被漸廣?！庇纱丝芍瘯r（）A．木棉開始向北傳播 B．商賈對外出口大宗棉布C．絲綢產(chǎn)量不及棉布 D．國家統(tǒng)一促進棉布流行2.目前考古發(fā)現(xiàn)的宋代紡織品，主要有福建福州黃昇墓的紡織品和衣物300余件，江蘇金壇周璃墓的衣物50余件，江蘇武進宋墓衣物殘片。湖南衡陽宋墓和寧夏西夏陵區(qū)108號墓絲麻織品，贛江蘭溪南宋墓棉毯，江西德安南宋周氏墓絲織衣裙，浙江臺州南宋趙泊澐墓紡織品60余件等。據(jù)此我們可以推斷，宋代A．海上絲綢貿(mào)易興盛 B．紡織業(yè)中心位于南方C．衣料材質(zhì)發(fā)生明顯變化D．南方紡織技藝已超過北方3.西方有“條條大路通羅馬”的說法，中國古代也有“處處有路透長安”的諺語。這兩句話蘊含的歷史信息是（）A．長安城的設(shè)計借鑒了羅馬城市布局 B．長安和羅馬兩地之間的交通網(wǎng)絡(luò)密集C．古代商路便利了東西方之間的文化交流 D．長安和羅馬都曾經(jīng)是帝國交通網(wǎng)絡(luò)的中心4.遼都上京城由北部的皇城和南部的漢城組成，皇城是契丹皇帝和貴族理政、生活之地，皇城內(nèi)除宮城外還有官署、孔廟和佛寺；漢城為漢人、商人、使節(jié)等居住之所。這樣的都城布局體現(xiàn)了（）A．因俗而治的統(tǒng)治思想 B．游牧民族的生活方式C．儒家文化的全面影響 D．稱霸中原的強盛國力5．（2023?廣東佛山?統(tǒng)考二模）根據(jù)《唐律疏議?名例律》，外國僑民犯法有兩種不同處理方式：同類相犯，各“依本俗法”；異類相犯，則“以法律（唐律）論”。這表明唐朝（）A．堅持德主刑輔的管轄原則 B．引發(fā)司法的混亂C．外國僑民得到了特殊照顧 D．兼顧主權(quán)與外俗6．（2023?河北?統(tǒng)考模擬預(yù)測）元朝統(tǒng)一全國前后設(shè)立了十一個行省，其原型為金行尚書省和蒙古三大行斷事官，其機構(gòu)名稱是漢制，實乃金元軍事征服所派生。這成為我國省制的開端，影響深遠。材料主要表明（）A．制度文化傳承自有淵源 B．行省制源于金行尚書省C．民族地區(qū)得到有效治理 D．軍政因素影響治國方略7．（2023?湖北武漢?統(tǒng)考二模）如圖所示，宋代投壺盛行，士大夫家中陳設(shè)常有投壺的壺與矢。呂大臨在《禮記傳》中寫道：“投壺，射之細也。宴飲有射以樂賓。”司馬光則認為“投壺可以治心，可以修身，可以為國，可以觀人?！彼未秹兀ǎ〢．反映了民族交流加強 B．凸顯了儒學價值取向C．體現(xiàn)了門第觀念淡化 D．折射出教育的平民化8．（2023?四川達州?統(tǒng)考二模）明清時期，宋應(yīng)星走出書齋，游歷考察，了解基層群眾生產(chǎn)領(lǐng)域的工藝流程；徐光啟在家鄉(xiāng)開辟農(nóng)莊，進行農(nóng)業(yè)試驗，總結(jié)出許多農(nóng)作物種植、引種、耕作的經(jīng)驗，寫了許多農(nóng)學著作。這些人的活動（）A．推動了高產(chǎn)作物的傳播 B．進行了實驗科學的嘗試C．受到了程朱理學的影響 D．順應(yīng)了西學東漸的潮流9.(2022山東濰坊期中)唐朝“四鎮(zhèn)之亂”后,朱滔、田悅、王武俊、李納等人分別稱王,但仍尊唐中央為正統(tǒng),而朱泚在長安稱帝,卻是企圖取唐而代之,所以政府寧可赦肇亂的河北而討朱泚。唐政府的這種做法()A.旨在維護儒學正統(tǒng)地位B.使藩鎮(zhèn)割據(jù)得以長期存在C.使中央集權(quán)進一步加強D.直接導(dǎo)致了唐朝的滅亡10.據(jù)史書記載,先是,宰相見天子議大政事,必命坐面議之,從容賜茶而退?！八囎?宋太祖)即位之一日,宰執(zhí)范質(zhì)等猶坐,藝祖曰:‘吾目昏,可自持文書來看?！|(zhì)等起,進呈罷,欲復(fù)位,已密令中使去其坐矣,遂為故事。”隨后,宋太祖()A.建立了三公九卿制度B.廢除宰相,權(quán)分六部C.依決策程序分割相權(quán)D.分化事權(quán),強化皇權(quán)11.宋以前,社會救助以鄉(xiāng)村地區(qū)的賑災(zāi)救荒為重點。宋代,政府下令設(shè)置廣惠倉,用以救助“在城老幼貧乏不能自存者”,并逐漸形成了城市化官方救助體系。出現(xiàn)這一變化的主要原因是宋代()A.自然災(zāi)害嚴重 B.城市經(jīng)濟繁榮C.邊疆戰(zhàn)事頻繁 D.儒家思想復(fù)興12.宋初,市舶管理實行“州郡兼領(lǐng)”;神宗時期,《廣州市舶條》規(guī)定市舶事務(wù)由漕臣兼領(lǐng)、由轉(zhuǎn)運使主持;徽宗初年到南宋末年,官府對市舶事務(wù)設(shè)置“專置提舉”。這反映出()A.中央和地方在博弈中分權(quán)B.國家政治形勢的重大變化C.宋朝的稅收政策搖擺不定D.海外貿(mào)易的地位日益重要二、非選擇題13.(2023山東菏澤一模)閱讀材料,回答問題。材料下面是《世界性的帝國:唐朝》的思維導(dǎo)圖。該書作者認為,以755年安史之亂為標志的歷史斷裂不僅對王朝命運而言,而且對中國歷史發(fā)展軌跡來說,亦是至關(guān)重要的轉(zhuǎn)折點,安史之亂是真正的唐朝乃至整個中華帝國歷史的分界點。根據(jù)材料并結(jié)合史實,對安史之亂是“唐朝乃至整個中華帝國歷史的分界點”的觀點加以闡釋。古代中華文明的成熟與繁榮——隋唐、宋元一、選擇題1.王禎《農(nóng)書》記載：“中國自桑土既蠶之后，惟以繭纊為務(wù)，殊不知木棉之為用。夫木棉產(chǎn)自海南，諸種藝制作之法，骎骎北來，江淮川蜀既獲其利。至南北混一之后，商販于此，服被漸廣?！庇纱丝芍瘯r（）A．木棉開始向北傳播 B．商賈對外出口大宗棉布C．絲綢產(chǎn)量不及棉布 D．國家統(tǒng)一促進棉布流行【詳解】根據(jù)材料“中國自桑土既蠶之后，惟以繭纊為務(wù)，殊不知木棉之為用。夫木棉產(chǎn)自海南，諸種藝制作之法，骎骎北來，江淮川蜀既獲其利。至南北混一之后，商販于此，服被漸廣?！笨芍醯潯掇r(nóng)書》記載了棉花的普遍種植以及黃道婆改進紡織技術(shù)后，棉布從海南逐漸傳至全國的過程，說明元朝時，國家的統(tǒng)一有利于棉布的全國流行，D項正確；材料中沒有體現(xiàn)木棉的傳播時間，排除A項；材料中沒有涉及對外出口大宗棉布的信息，排除B項；材料中沒有絲綢與棉布產(chǎn)量的對比，排除C項。故選D項。2.目前考古發(fā)現(xiàn)的宋代紡織品，主要有福建福州黃昇墓的紡織品和衣物300余件，江蘇金壇周璃墓的衣物50余件，江蘇武進宋墓衣物殘片。湖南衡陽宋墓和寧夏西夏陵區(qū)108號墓絲麻織品，贛江蘭溪南宋墓棉毯，江西德安南宋周氏墓絲織衣裙，浙江臺州南宋趙泊澐墓紡織品60余件等。據(jù)此我們可以推斷，宋代A．海上絲綢貿(mào)易興盛 B．紡織業(yè)中心位于南方C．衣料材質(zhì)發(fā)生明顯變化D．南方紡織技藝已超過北方【詳解】根據(jù)材料可知，目前考古發(fā)現(xiàn)的宋代紡織品主要是在福建、江蘇、湖南、江西、浙江，這些地點都是在南方，說明宋代紡織業(yè)中心位于南方，B項正確；材料沒有涉及海上絲綢貿(mào)易，排除A項；宋朝的衣料材質(zhì)沒有發(fā)生變化，排除C項；材料體現(xiàn)宋代紡織業(yè)中心位于南方，無法得出南方紡織技藝已超過北方，排除D項。故選B項。3.西方有“條條大路通羅馬”的說法，中國古代也有“處處有路透長安”的諺語。這兩句話蘊含的歷史信息是（）A．長安城的設(shè)計借鑒了羅馬城市布局 B．長安和羅馬兩地之間的交通網(wǎng)絡(luò)密集C．古代商路便利了東西方之間的文化交流 D．長安和羅馬都曾經(jīng)是帝國交通網(wǎng)絡(luò)的中心【詳解】“條條大路通羅馬”處處有路透長安”都體現(xiàn)了羅馬和長安的重要性，換而言之，羅馬和長安都曾經(jīng)是帝國交通的中心，D項正確；長安城的設(shè)計和羅馬城市的布局不存在借鑒關(guān)系，排除A項；兩句諺語無法看出當時兩城之間的聯(lián)系，排除B項；條條大路不等于是商路，C項與材料主旨無關(guān)，排除C項。故選D項。4.遼都上京城由北部的皇城和南部的漢城組成，皇城是契丹皇帝和貴族理政、生活之地，皇城內(nèi)除宮城外還有官署、孔廟和佛寺；漢城為漢人、商人、使節(jié)等居住之所。這樣的都城布局體現(xiàn)了（）A．因俗而治的統(tǒng)治思想 B．游牧民族的生活方式C．儒家文化的全面影響 D．稱霸中原的強盛國力【詳解】根據(jù)材料“皇城是契丹皇帝和貴族理政、生活之地，皇城內(nèi)除宮城外還有官署、孔廟和佛寺；漢城為漢人、商人、使節(jié)等居住之所”并結(jié)合所學知識可知，遼采取漢人和契丹人分開治理的措施，體現(xiàn)因地制宜和因俗而治的特點，A項正確；游牧民族的生活方式與材料主旨不符，排除B項；儒家文化的全面影響，說法過于絕對，排除C項；稱霸中原的強盛國力與材料信息不符，排除D項。故選A項。5．（2023?廣東佛山?統(tǒng)考二模）根據(jù)《唐律疏議?名例律》，外國僑民犯法有兩種不同處理方式：同類相犯，各“依本俗法”；異類相犯，則“以法律（唐律）論”。這表明唐朝（）A．堅持德主刑輔的管轄原則 B．引發(fā)司法的混亂C．外國僑民得到了特殊照顧 D．兼顧主權(quán)與外俗【詳解】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：唐代（中國）。據(jù)本題材料“同類相犯，各‘依本俗法’；異類相犯，則‘以法律（唐律）論’?！辈⒔Y(jié)合所學知識可知，唐代時當時世界的政治經(jīng)濟文化中心，大量外國人來華學習、經(jīng)商，產(chǎn)生了處理糾紛的需要，同國際的僑民間發(fā)生糾紛，按其本國習俗處理，不同國籍的僑民間發(fā)生糾紛，按唐律處理，這表明唐朝在解決外國僑民在華糾紛時，兼顧了主權(quán)與外俗，D項正確；材料中沒有關(guān)于“德主刑輔管轄原則”的相關(guān)論述，排除A項；唐朝在執(zhí)行司法權(quán)的過程中兼顧主權(quán)與外俗，并沒有引發(fā)司法混亂，排除B項；外國僑民在唐朝并未得到特殊照顧，排除C項。故選D項。6．（2023?河北?統(tǒng)考模擬預(yù)測）元朝統(tǒng)一全國前后設(shè)立了十一個行省，其原型為金行尚書省和蒙古三大行斷事官，其機構(gòu)名稱是漢制，實乃金元軍事征服所派生。這成為我國省制的開端，影響深遠。材料主要表明（）A．制度文化傳承自有淵源 B．行省制源于金行尚書省C．民族地區(qū)得到有效治理 D．軍政因素影響治國方略【詳解】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：元朝（中國）。據(jù)本題材料概括得出主要結(jié)論是：元朝行省制可以從金朝和蒙古政權(quán)制度中找到原型，表明制度文化傳承自有淵源，A項正確；元朝行省制受到了金朝和蒙古政權(quán)制度的影響，“行省制源于金行尚書省”的說法只提到金行尚書省，表述不完整，排除B項；材料未能呈現(xiàn)制度實施的效果，排除C項；材料描述的是制度繼承的問題，與軍政因素無關(guān)，排除D項。故選A項。7．（2023?湖北武漢?統(tǒng)考二模）如圖所示，宋代投壺盛行，士大夫家中陳設(shè)常有投壺的壺與矢。呂大臨在《禮記傳》中寫道：“投壺，射之細也。宴飲有射以樂賓?！彼抉R光則認為“投壺可以治心，可以修身，可以為國，可以觀人?！彼未秹兀ǎ〢．反映了民族交流加強 B．凸顯了儒學價值取向C．體現(xiàn)了門第觀念淡化 D．折射出教育的平民化【詳解】依據(jù)材料“投壺可以治心，可以修身，可以為國，可以觀人。”，通過司馬光的描述，可以看出其將投壺活動與儒家思想相結(jié)合，B項正確；宋代內(nèi)部流行的活動，不能說明民族交流狀況，排除A項；僅從投壺，不能得出門第觀念的狀況，排除C項；投壺活動體現(xiàn)的儒學價值取向，無法得出教育的平民化，排除D項。故選B項。8．（2023?四川達州?統(tǒng)考二模）明清時期，宋應(yīng)星走出書齋，游歷考察，了解基層群眾生產(chǎn)領(lǐng)域的工藝流程；徐光啟在家鄉(xiāng)開辟農(nóng)莊，進行農(nóng)業(yè)試驗，總結(jié)出許多農(nóng)作物種植、引種、耕作的經(jīng)驗，寫了許多農(nóng)學著作。這些人的活動（）A．推動了高產(chǎn)作物的傳播 B．進行了實驗科學的嘗試C．受到了程朱理學的影響 D．順應(yīng)了西學東漸的潮流【詳解】本題是多類型單項選擇題。據(jù)本題ABCD四個選項的提示詞，可知這是本質(zhì)題、原因題、影響題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：明清（中國）。據(jù)題干“游歷考察……了解……工藝流程”“進行農(nóng)業(yè)試驗……總結(jié)……經(jīng)驗”可知，明清學者和科學家注重通過探究事物原理來獲得知識，受到了程朱理學“格物致知”理念的影響，C項正確；材料未提及宋應(yīng)星、徐光啟研究推廣高產(chǎn)作物，排除A項；宋應(yīng)星、徐光啟的做法仍然屬于中國傳統(tǒng)的治學和研究方法，與近代西方的實驗科學不同，排除B項；材料未提及宋應(yīng)星、徐光啟研究西方科技，看不出“西學東漸”，排除D項。故選C項。9.(2022山東濰坊期中)唐朝“四鎮(zhèn)之亂”后,朱滔、田悅、王武俊、李納等人分別稱王,但仍尊唐中央為正統(tǒng),而朱泚在長安稱帝,卻是企圖取唐而代之,所以政府寧可赦肇亂的河北而討朱泚。唐政府的這種做法()A.旨在維護儒學正統(tǒng)地位B.使藩鎮(zhèn)割據(jù)得以長期存在C.使中央集權(quán)進一步加強D.直接導(dǎo)致了唐朝的滅亡根據(jù)材料可知,唐朝中后期藩鎮(zhèn)割據(jù)加重,唐政府并沒有鎮(zhèn)壓稱王的藩鎮(zhèn),而是鎮(zhèn)壓稱帝的朱泚,這在一定程度上縱容了藩鎮(zhèn)的發(fā)展,故選B項;材料沒有涉及儒學的地位,排除A項;藩鎮(zhèn)割據(jù)使中央集權(quán)削弱,排除C項;唐政府的這一舉措實際承認了藩鎮(zhèn)割據(jù)的局面,間接導(dǎo)致了唐朝的滅亡,D項“直接”錯誤,排除。10.據(jù)史書記載,先是,宰相見天子議大政事,必命坐面議之,從容賜茶而退。“藝祖(宋太祖)即位之一日,宰執(zhí)范質(zhì)等猶坐,藝祖曰:‘吾目昏,可自持文書來看?！|(zhì)等起,進呈罷,欲復(fù)位,已密令中使去其坐矣,遂為故事?！彪S后,宋太祖()A.建立了三公九卿制度B.廢除宰相,權(quán)分六部C.依決策程序分割相權(quán)D.分化事權(quán),強化皇權(quán)宋朝通過實行二府三司制實現(xiàn)分化事權(quán),強化皇權(quán),故選D項;三公九卿制設(shè)置于秦朝,排除A項;“廢除宰相,權(quán)分六部”是明朝時期加強君主專制的措施,排除B項;“依決策程序分割相權(quán)”是隋唐時期三省六部制的特點,排除C項。11.宋以前,社會救助以鄉(xiāng)村地區(qū)的賑災(zāi)救荒為重點。宋代,政府下令設(shè)置廣惠倉,用以救助“在城老幼貧乏不能自存者”,并逐漸形成了城市化官方救助體系。出現(xiàn)這一變化的主要原因是宋代()A.自然災(zāi)害嚴重 B.城市經(jīng)濟繁榮C.邊疆戰(zhàn)事頻繁 D.儒家思想復(fù)興根據(jù)材料,宋代城市經(jīng)濟繁榮,市民階層隊伍擴大,城市老幼貧乏者也相應(yīng)增多,故選B項;自然災(zāi)害、邊疆戰(zhàn)事、儒家思想影響的不僅僅是城市,排除A、C、D三項。12.宋初,市舶管理實行“州郡兼領(lǐng)”;神宗時期,《廣州市舶條》規(guī)定市舶事務(wù)由漕臣兼領(lǐng)、由轉(zhuǎn)運使主持;徽宗初年到南宋末年,官府對市舶事務(wù)設(shè)置“專置提舉”。這反映出()A.中央和地方在博弈中分權(quán)B.國家政治形勢的重大變化C.宋朝的稅收政策搖擺不定D.海外貿(mào)易的地位日益重要材料反映出,宋代對海外貿(mào)易的管理級別不