第二單元 中古時(shí)期的世界 綜合測試 高一下學(xué)期統(tǒng)編版（2019）必修中外歷史綱要下

第二單元中古時(shí)期的世界綜合測試-高一下學(xué)期統(tǒng)編版（2019）必修中外歷史綱要下學(xué)校:___________姓名：___________班級：___________考號：___________一、單選題1．中古時(shí)期的西歐，當(dāng)王權(quán)與教權(quán)發(fā)生矛盾和沖突時(shí)，雙方主要從保護(hù)自己利益的角度而非取代或推翻對方的角度出發(fā)，采取談判、法庭斗爭、貨幣贖買、甚至戰(zhàn)爭威脅等手段，使彼此達(dá)成妥協(xié)，建立一種新的權(quán)利義務(wù)關(guān)系。這反映了此時(shí)的西歐（

）A．教權(quán)與王權(quán)二元并立 B．封君封臣制度不斷強(qiáng)化C．封建經(jīng)濟(jì)進(jìn)一步發(fā)展 D．近代民族國家開始形成2．有學(xué)者認(rèn)為，每一種外來文化都被采用作為日本文化的部分，只要外來文化有助于日本進(jìn)步，日本人就會(huì)把它作為一種社會(huì)文化事實(shí)來接受。這種態(tài)度造成了“和魂漢才”的觀念。該觀念反映了A．日本徹底拋棄自身文明 B．儒家文明的日本化C．日本吸收借鑒中國文明 D．日本文明的儒家化3．20世紀(jì)80年代，考古學(xué)家在墨西哥境內(nèi)瑪雅城遺址發(fā)現(xiàn)了一座興建于7世紀(jì)、被稱為“銘記的神廟”，其金字塔內(nèi)部有一個(gè)布滿浮雕人像的寬大墓室，死者遺體的頭部覆蓋著玉制面具，并有玉制裝飾品等隨葬器物。這一考古發(fā)現(xiàn)可以用來印證（

）A．人文主義在瑪雅社會(huì)中盛行 B．瑪雅文明對宗教活動(dòng)的重視C．瑪雅社會(huì)遵循嚴(yán)格階級分化 D．宗教是瑪雅文明的決定因素4．歐洲中世紀(jì)后期，隨著莊園主的奢侈品消費(fèi)增加，他們便開始把勞役地租轉(zhuǎn)化為貨幣地租，以增加自己的貨幣收入，不少莊園主開始把莊園的農(nóng)產(chǎn)品大量投入市場銷售，以提高經(jīng)濟(jì)收益。這一現(xiàn)象（

）A．導(dǎo)致了封建領(lǐng)主的衰落 B．標(biāo)志著資本主義經(jīng)濟(jì)的萌芽C．有助于改善農(nóng)奴的處境 D．解放了農(nóng)奴的人身依附關(guān)系5．如圖所示是某高一學(xué)生歸納的高麗王朝的統(tǒng)治措施，橫線處填寫的內(nèi)容應(yīng)該是（

）A．發(fā)展莊園經(jīng)濟(jì) B．遷都平壤 C．推行土地國有 D．建立幕府6．在中世紀(jì)，基督教教士們的主要任務(wù)是宣講教義，聲稱人生而有罪，要求人們逆來順受、忍受世間的一切痛苦。但修道士為指導(dǎo)信徒，不得不教授他們讀和寫，以及那些為教會(huì)事務(wù)和儀式所必須的藝術(shù)與科學(xué)，如書法、繪畫、音樂和歷法知識。這體現(xiàn)出中世紀(jì)基督教（

）A．傳承并發(fā)展了傳統(tǒng)文化 B．對人們的思想控制不斷強(qiáng)化C．對社會(huì)具有雙重性影響 D．推動(dòng)神權(quán)和世俗文化的和解7．公元7世紀(jì)中期，日本孝德天皇頒布新詔書，開始改革，史稱“大化改新”。經(jīng)過這場改革，日本（

）A．走上了資本主義道路 B．建立了中央集權(quán)制度C．建立了幕府政治統(tǒng)治 D．廢除了封建等級制度8．下面是世界各地主要農(nóng)作物和家畜原產(chǎn)地分布表，這反映出地區(qū)農(nóng)作物家畜東亞水稻、粟、大豆豬、雞、水牛西亞小麥、大麥牛、羊東非高粱牛、羊中南美洲馬鈴薯、玉米駱馬、羊駝A．世界市場初步形成 B．人類文明的多樣化C．世界文明廣泛交流 D．人類文明多元一體9．8-15世紀(jì)，東非海岸的商業(yè)城市日益繁華，這些城市不但與非洲內(nèi)陸地區(qū)有密切的貿(mào)易和文化聯(lián)系，還與埃及、阿拉伯、波斯、印度、斯里蘭卡、中國等國也有貿(mào)易往來。這表明古代東非海岸城市（

）A．融入了印度洋貿(mào)易網(wǎng) B．深受阿拉伯文明影響C．因地理的優(yōu)勢而繁榮 D．受阻于歐洲海路探險(xiǎn)10．公元13世紀(jì)奧斯曼人在小亞細(xì)亞發(fā)展起來，到16世紀(jì)后期先后征服西亞和北非部分地區(qū)，建立起地跨亞非歐三洲的大帝國。該帝國（

）A．促進(jìn)了“三角貿(mào)易”的開展 B．十五世紀(jì)滅亡了拜占庭帝國C．中斷了東西方之間貿(mào)易交流 D．首都巴格達(dá)是政治經(jīng)濟(jì)中心11．西歐基督教堂在中世紀(jì)前期嚴(yán)峻、清寒、簡樸的羅馬式建筑風(fēng)格逐漸被后期復(fù)雜、講究、雅致的哥特式所取代。這在本質(zhì)上反映了（

）A．教權(quán)與王權(quán)間的斗爭 B．社會(huì)環(huán)境的變遷C．市民階層的審美變化 D．羅馬文化的沒落12．8世紀(jì)前期，查理·馬特改變了無條件封賜土地給貴族的習(xí)慣，把從叛亂貴族那里沒收來的土地和一些教會(huì)的土地分贈(zèng)給貴族，但他們必須要為國王服兵役，要履行臣民的義務(wù)，宣誓效忠，建立起封君封臣間的權(quán)利義務(wù)關(guān)系，并規(guī)定受封的土地不能世襲轉(zhuǎn)讓。這一改革（

）A．實(shí)現(xiàn)了西歐政治統(tǒng)一 B．標(biāo)志著西歐封建制度確立C．有利于加強(qiáng)封建王權(quán) D．鞏固了西歐基督教會(huì)權(quán)力13．下圖所列知識結(jié)構(gòu)，符合哪一古代地域文明的特征A．古典時(shí)代的雅典 B．古代阿拉伯地區(qū)C．中世紀(jì)的西歐 D．東漢后期的中國14．阿拉伯人認(rèn)為，擁有豐富的學(xué)識是一個(gè)穆斯林最為榮耀的裝飾。在阿巴斯王朝，各地廣建數(shù)千座清真寺學(xué)校，學(xué)習(xí)內(nèi)容擴(kuò)展到圣訓(xùn)、伊斯蘭教法、語言學(xué)、演說等。一般人為求學(xué)而游歷歐、亞、非三洲，回國后孜孜不倦地編輯許多典籍。當(dāng)時(shí)阿拉伯國家的這些現(xiàn)象（

）A．說明了阿拉伯是人文精神的發(fā)源地 B．直接促進(jìn)了歐洲的社會(huì)轉(zhuǎn)型C．促使其成為東西方文化交流的橋梁 D．對文化的繁榮具有推動(dòng)作用15．14-15世紀(jì)，莫斯科公國借鑒了金帳汗國的財(cái)政稅收制度，并模仿蒙古的統(tǒng)治體制建立了衙門體制，還學(xué)習(xí)了蒙古的征兵制。這些舉措（

）A．體現(xiàn)了中外文明的交流互鑒 B．構(gòu)成了國家發(fā)展的重要?jiǎng)恿．有助于莫斯科公國的近代化 D．使其成為地跨歐亞的大帝國16．在印第安人的部落和村社中，玉米磨坊設(shè)置在村鎮(zhèn)中心，因?yàn)榧壹覒魬舳家ッ?，所以磨坊也是全村的重要社交場所，有時(shí)村民大會(huì)也在這里舉行，從而又使磨坊與“權(quán)力”聯(lián)系在一起。這反映了印第安人（

）A．食物生產(chǎn)影響社會(huì)生活 B．注重公共集體活動(dòng)C．開始邁入階級社會(huì)門檻 D．實(shí)行原始直接民主二、材料分析題17．閱讀材料，完成下列要求。材料

7世紀(jì)中期以后，阿拉伯人在伊斯蘭教的旗幟下，攻占了埃及、馬格里布等北非地區(qū)，建立起強(qiáng)大的阿拉伯帝國。7世紀(jì)末，阿拉伯人開始向東非沿海地區(qū)移民。與此同時(shí)，阿拉伯商人加強(qiáng)了在東非地區(qū)的商業(yè)活動(dòng)，這成為對非洲貿(mào)易的最主要部分。阿拉伯人輸入東非的商品，有來自中國的絲綢、瓷器，印度的棉布、寶石；有來自西亞和東南亞的胡椒、豆蔻、丁香；從東非輸入的有龍涎香、肉桂、象牙、犀角等奢侈品。另據(jù)史料記載，阿拉伯商人從乍得湖（中非）和廷巴克圖地區(qū)購進(jìn)的是奴隸、碎金、獸皮、象牙、天然堿、鴕鳥羽毛等，輸出的是食鹽、棗、珊瑚、絲綢、香料和糖。——摘編自袁德忠《試論阿牡伯帝國的商業(yè)》(1)根據(jù)材料，概括阿拉伯帝國對非洲貿(mào)易的特點(diǎn)，并分析其成因。(2)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，分析阿拉伯帝國與非洲貿(mào)易對非洲的影響。18．閱讀材料，完成下列要求。材料一

今天，我們可以從世界各地發(fā)現(xiàn)古代伊斯蘭帝國與現(xiàn)代的聯(lián)系：文化貢獻(xiàn)、數(shù)學(xué)和科學(xué)發(fā)明等。這些持久的貢獻(xiàn)是穆斯林從被征服的民族那里借來的，并打上了自己獨(dú)特的印跡。阿拉伯語不僅變成了從波斯到比利牛斯山的主要日常用語，而且代替了波斯語、希臘語等帝國境內(nèi)多種語言，成為主要的文化工具，是有力的文化融合劑。伊斯蘭教作為阿拉伯半島和阿拉伯先知的產(chǎn)物，它不僅要求人們順從新的信仰，而且要求人們順從新的社會(huì)——實(shí)際上就是順從麥地那政府和先知以及后來的帝國。8世紀(jì)初，穆斯林從中國工匠那里學(xué)到了造紙術(shù)，紙張日漸普及，不久所有大城市都建立了學(xué)校和圖書館?！幾浴久馈苛_賓·多克《伊斯蘭世界帝國》材料二

阿拉伯帝國境內(nèi)進(jìn)行商品交換的市場主要有城市市場、城鎮(zhèn)集市和定期舉行的交易會(huì)。8世紀(jì)至15世紀(jì)末，阿拉伯帝國境內(nèi)存在著眾多的繁華城市，如巴格達(dá)、巴士拉、開羅、亞歷山大里亞、大馬士革等。阿拉伯帝國國內(nèi)市場上可供交換的商品是非常豐富的，農(nóng)產(chǎn)品、手工業(yè)品應(yīng)有盡有。此外，靛青等植物染料、藥用植物、藥用礦物、珠寶，甚至?xí)部梢缘绞袌錾线M(jìn)行交換。阿拉伯帝國采用金、銀兩種貨幣，東部通行銀幣迪爾汗，西部使用金幣第納爾。隨著貨幣的發(fā)展，到9世紀(jì)，一些金銀兌換錢莊開始經(jīng)營放款、匯兌業(yè)務(wù)，帝國商人還設(shè)計(jì)出了完善的支票和信用票。票持有者可以在帝國境內(nèi)的任何城市兌換現(xiàn)金。帝國的銀行業(yè)迅速充實(shí)發(fā)展起來?！幾栽轮摇对囌摪⒗蹏纳虡I(yè)》(1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識，總結(jié)阿拉伯人在東西方文化交流中的作用并列舉兩個(gè)史實(shí)加以說明。(2)根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識，概括阿拉伯帝國商業(yè)繁榮的表現(xiàn)。19．C．【探索歷史的奧秘】歷史的奧秘在于人類要永無止盡地探索未知的世界，瑪雅文明迄今尚有許多未解之謎。閱讀下列材料：材料一公元前900年——前400年，一個(gè)新的殷商文明——奧爾梅克文明在美洲墨西哥灣興起發(fā)展開來。在拉文塔祭祀中心的地下出土的工6尊翡翠雕像，面孔酷似中國人，且頭顱系人工改型的高長頭，正是殷商所崇尚的習(xí)俗。這16尊雕像中的15座黑色玉雕呈同心圓排列，面向一紅色玉雕像。紅色玉雕像后立著6塊玉圭板，圭板上刻有類似商殷甲骨文和金文的字跡。據(jù)專家考證，這些玉圭板上刻的正是殷人先祖的名號?！獡?jù)韶華等《中華祖先拓荒美洲》材料二以下是瑪雅文明的部分文物圖片金字塔

太陽神雕塑

波南帕克壁畫（局部）材料三

1562年7月，在曼尼城中心廣場上，西班牙神父狄亞哥·迪蘭達(dá)親手燒毀了成千上萬的瑪雅古籍抄本、故事畫冊和書寫在鹿皮上的象形文字書卷。此外，他還砸碎了無數(shù)神像和祭壇。他得意洋洋地記錄道：“我們搜查到大批書籍，記載的全是迷信的玩藝兒和撒旦的謊言，我們干脆放一把火把它們燒掉。當(dāng)?shù)赝林郾牨犜谂杂^看，心痛極了，難過極了?！薄秴擦种械纳裨挘含斞盼拿鳌氛埢卮穑海?）據(jù)材料一，概括作者的核心觀點(diǎn)。據(jù)材料一、二，指出瑪雅文化藝術(shù)的重要形式。（2）談?wù)勀銓Σ牧先浭鍪录目捶ā＞C合上述材料，分析今天研究瑪雅文明的有利因素和不利因素。三、論述題20．目前學(xué)界對文明產(chǎn)生的標(biāo)志比較一致的觀點(diǎn)是：階級、城市、國家、文字的產(chǎn)生。結(jié)合此觀點(diǎn)論述14-16世紀(jì)的印第安人是否已經(jīng)進(jìn)入文明時(shí)代。參考答案：1．A【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：中古（西歐）。據(jù)本題材料信息可知，西歐的王權(quán)與教權(quán)通常用談判、贖買和戰(zhàn)爭威脅等手段，解決矛盾和沖突，彼此妥協(xié)，而非取代或推翻對方，反映了教權(quán)與王權(quán)二元并立的特點(diǎn)，A項(xiàng)正確；材料體現(xiàn)的是王權(quán)與教權(quán)關(guān)系，并非封君封臣制度的強(qiáng)化，排除B項(xiàng)；封建經(jīng)濟(jì)進(jìn)一步發(fā)展與材料內(nèi)容無關(guān)，排除C項(xiàng)；近代民族國家開始形成與“（國王與教會(huì)）達(dá)成妥協(xié)，建立一種新的權(quán)利義務(wù)關(guān)系”不符，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。2．C【詳解】根據(jù)“每一種外來文化都被采用作為日本文化的部分，只要外來文化有助于日本進(jìn)步，日本人就會(huì)把它作為一種社會(huì)文化事實(shí)來接受?！笨傻贸鋈毡驹谧陨戆l(fā)展過程中吸收了外來文明，如對中國文明的吸收借鑒，推動(dòng)了其大化改新的開展，C項(xiàng)正確；A項(xiàng)太絕對，BD項(xiàng)表述的都不準(zhǔn)確，排除BD項(xiàng)。故選C項(xiàng)。3．B【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：古代瑪雅時(shí)期（美洲）。據(jù)材料“金字塔……，布滿浮雕人像的寬大墓室……玉制面具”可知，宗教活動(dòng)在瑪雅文明社會(huì)生活當(dāng)中頗受重視，B項(xiàng)正確；材料強(qiáng)調(diào)的是瑪雅人的宗教，而人文主義以人為中心，尊重人的價(jià)值和尊嚴(yán)，排除A項(xiàng)；材料沒有體現(xiàn)等級制度，排除C項(xiàng)；“決定因素”夸大了宗教的影響，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。4．D【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：中世紀(jì)西歐。根據(jù)材料“以增加自己的貨幣收入，不少莊園主開始把莊園的農(nóng)產(chǎn)品大量投入市場銷售，以提高經(jīng)濟(jì)收益”可知，中世紀(jì)后期，西歐商品經(jīng)濟(jì)得到一定發(fā)展，農(nóng)產(chǎn)品大量流入市場，并且貨幣地租形式的出現(xiàn)說明當(dāng)時(shí)經(jīng)濟(jì)得到發(fā)展，而貨幣地租的征收有助于減少農(nóng)奴對地主的人身依附，進(jìn)而獲得解放，D項(xiàng)正確；莊園主和封建領(lǐng)主之間沒有直接關(guān)系，排除A項(xiàng)；資本主義萌芽的表現(xiàn)是雇傭關(guān)系的出現(xiàn)，材料信息與此無關(guān)，排除B項(xiàng)；農(nóng)奴依然是被剝削的一方，處境并未根本改變，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。5．C【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：高麗王朝的統(tǒng)治措施。根據(jù)材料“高麗王朝的統(tǒng)治措施”結(jié)合所學(xué)知識可知，高麗王朝仿效中國唐朝制度，除材料中所述措施之外，還推行土地國有，C項(xiàng)正確；發(fā)展莊園經(jīng)濟(jì)、建立幕府與中世紀(jì)日本有關(guān)，與高麗王朝無關(guān)，排除A項(xiàng)和D項(xiàng)；14世紀(jì)末，高麗大將李成桂自立為王，遷都漢城，排除B項(xiàng)。故選C項(xiàng)。6．C【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：中世紀(jì)（西歐）。根據(jù)材料“基督教教士們的主要任務(wù)是宣講教義，聲稱人生而有罪，要求人們逆來順受、忍受世間的一切痛苦。但修道士為指導(dǎo)信徒，不得不教授他們讀和寫，以及那些為教會(huì)事務(wù)和儀式所必須的藝術(shù)與科學(xué)，如書法、繪畫、音樂和歷法知識”可知，中世紀(jì)西歐的修道士不僅傳授基督教教義，禁錮了人們的欲望和思想，還傳授拉丁文、藝術(shù)和科學(xué)等知識，這也傳承了社會(huì)的文化，說明中世紀(jì)基督教對社會(huì)具有雙重性影響，C項(xiàng)正確；材料不僅涉及中世紀(jì)基督教傳承文化的一方面，A項(xiàng)表述片面，排除A項(xiàng)；材料未涉及中世紀(jì)基督教對人們的思想控制不斷強(qiáng)化，排除B項(xiàng)；中世紀(jì)基督教強(qiáng)化神權(quán)，未推動(dòng)神權(quán)和世俗文化的和解，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。7．B【詳解】大化改新使日本建立中央集權(quán)制度，B項(xiàng)正確；日本通過明治維新改革走上資本主義道路是19世紀(jì)中期的，排除A項(xiàng)；日本進(jìn)入幕府政治時(shí)期是在12世紀(jì)末，排除C項(xiàng)；明治維新日本廢除封建等級制度，與材料時(shí)間不符，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。8．B【詳解】材料體現(xiàn)了世界各地文明（農(nóng)作物和家畜）的不同性，即多樣性，B項(xiàng)正確；世界市場初步形成、世界文明廣泛交流、人類文明多元一體三項(xiàng)都與古代文明之間的交流有關(guān)，都不符合題意，排除ACD項(xiàng)。故選B項(xiàng)。9．C【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：8-15世紀(jì)（東非）。根據(jù)材料“8～15世紀(jì)，東非海岸的商業(yè)城市日益繁華......還與埃及、阿拉伯、波斯、印度、斯里蘭卡、中國等國也有貿(mào)易往來”可得知東非海岸城市與非洲內(nèi)陸交流密切，還和與世界各國存在經(jīng)濟(jì)往來，因此日益繁華，反映了其因地理的優(yōu)勢而繁榮，C項(xiàng)正確；從材料中的東非貿(mào)易往來的區(qū)域看，東非海岸港口與非洲內(nèi)陸聯(lián)系密切，也受益于東西方交流的海上絲綢之路，而不僅僅限于印度洋貿(mào)易中，排除A項(xiàng)﹔材料中與東非貿(mào)易的國家眾多，古代東非發(fā)展顯然不僅僅受阿拉伯文明影響，排除B項(xiàng)﹔材料未涉及東非海岸城市受阻于歐洲海路探險(xiǎn)這個(gè)問題，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。10．B【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：13—16世紀(jì)奧斯曼。根據(jù)材料可知該帝國是奧斯曼帝國，結(jié)合所學(xué)知識可知，1453年拜占庭帝國被奧斯曼帝國所滅，將君士坦丁堡改名為伊斯坦布爾，B項(xiàng)正確；三角貿(mào)易由歐洲殖民國家主導(dǎo)開展，排除A項(xiàng)；奧斯曼帝國控制了連接亞歐的商路，對過往商品征收重稅，東西方之間的貿(mào)易受到一定影響，但不是中斷，排除C項(xiàng)；奧斯曼帝國的首都是伊斯坦布爾，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。11．B【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：中古時(shí)期（西歐）。據(jù)材料“西歐基督教堂在中世紀(jì)前期嚴(yán)峻、清寒、簡樸的羅馬式建筑風(fēng)格逐漸被后期復(fù)雜、講究、雅致的哥特式所取代”及所學(xué)知識可知，中世紀(jì)前期基督教在社會(huì)上的影響力有限，其建筑風(fēng)格“清寒、簡樸”，伴隨著基督教在社會(huì)上影響力的擴(kuò)大以及天主教會(huì)勢力的上升，基督教教堂的風(fēng)格演變?yōu)椤皬?fù)雜、講究、雅致的哥特式”，據(jù)此可知，基督教教堂的變化實(shí)質(zhì)上反映了社會(huì)環(huán)境的變遷，B項(xiàng)正確；材料反映的本質(zhì)問題是基督教的社會(huì)影響力的擴(kuò)大，與教權(quán)與王權(quán)的斗爭沒有直接關(guān)系，排除A項(xiàng)；基督教堂體現(xiàn)的是基督教的變化，而非市民階層的審美，排除C項(xiàng)；羅馬文化對中古時(shí)期的歐洲仍舊產(chǎn)生了重大影響，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。12．C【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題次題干的提示詞可知是影響題。時(shí)空是8世紀(jì)前期（西歐）。據(jù)本題材料信息可得出主要結(jié)論：查理·馬特改革對受封貴族提出了諸多限制，確立了以土地和服役為基本條件的臣屬關(guān)系，這有利于削弱貴族勢力，加強(qiáng)封建王權(quán)，C項(xiàng)正確；墨洛溫王朝時(shí)期，西歐封君封臣制度下，政治上出現(xiàn)了不同程度的分裂割據(jù)局面，且當(dāng)時(shí)西歐并未統(tǒng)一，排除A項(xiàng)；西歐封建制度確立有一個(gè)漫長的過程，查理·馬特改革只是其中的一個(gè)環(huán)節(jié)，排除B項(xiàng)；這一改革與基督教會(huì)權(quán)力無關(guān)，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。13．C【詳解】結(jié)合所學(xué)可知，中世紀(jì)西歐在經(jīng)濟(jì)上的主要特征是實(shí)行莊園與農(nóng)奴制度，農(nóng)業(yè)是其維護(hù)統(tǒng)治的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，農(nóng)奴在法律上是非自由人，被固著于土地上，需要自備工具為領(lǐng)主服一定時(shí)間的勞役；在政治上，中世紀(jì)西歐的主要特征是實(shí)行封君封臣制度，等級秩序森嚴(yán)，國王是國家名義上的最高統(tǒng)治者，在法理上擁有高于一般封臣的權(quán)力，但封建主作為領(lǐng)主，在各自的領(lǐng)地內(nèi)獨(dú)立行使權(quán)力，因此地方呈現(xiàn)一定的自治局面；在文化上，教權(quán)高于王權(quán)，民族國家觀念并未形成；綜上，故選C；古代雅典的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)是工商業(yè)經(jīng)濟(jì)，而非農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)，排除A；古代阿拉伯地區(qū)建立起的是帝國，因此王權(quán)并不是特別虛弱，排除B；中國在東漢之前就有所謂的華夷之辨，有一定的民族國家概念，排除D。14．D【詳解】根據(jù)材料“擁有豐富的學(xué)識是一個(gè)穆斯林最為榮耀的裝飾”“各地廣建數(shù)千座清真寺學(xué)校，學(xué)習(xí)內(nèi)容擴(kuò)展到圣訓(xùn)、伊斯蘭教法、語言學(xué)、演說等”“一般人為求學(xué)而游歷歐、亞、非三洲，回國后孜孜不倦地編輯許多典籍”等信息并結(jié)合所學(xué)知識可知，阿拉伯國家重視文化的氛圍，有利于阿拉伯文化的繁榮和進(jìn)步，D項(xiàng)正確；阿拉伯并不是人文精神的發(fā)源地，人文精神起源于古希臘,排除A項(xiàng)；阿拉伯文化保存了大量古希臘、羅馬文化遺存，為文藝復(fù)興的興起創(chuàng)造了有利條件，間接促進(jìn)了歐洲的思想解放和社會(huì)轉(zhuǎn)型，排除B項(xiàng)；“促使其成為東西方文化交流的橋梁”的說法過于夸大和絕對，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。15．B【詳解】本題是多類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題次題干的提示詞，可知這是本質(zhì)題、影響題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：14-15世紀(jì)莫斯科公國。根據(jù)材料“莫斯科公國借鑒了金帳汗國的財(cái)政稅收制度，并模仿蒙古的統(tǒng)治體制建立了衙門體制，還學(xué)習(xí)了蒙古的征兵制”可知，莫斯科公國借鑒了金帳汗國的一系列制度，有利于莫斯科公國的國家建設(shè)，B項(xiàng)正確；莫斯科公國借鑒了金帳汗國的一系列制度，未體現(xiàn)“中外文明的交流互鑒”，排除A項(xiàng)；材料舉措不符合“近代化”的要求，排除C項(xiàng)；此時(shí)莫斯科公國還不是地跨歐亞的大帝國，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。16．A【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是古代世界。據(jù)題意可知，印第安人由于家家戶戶都要磨面，所以磨坊設(shè)置在村鎮(zhèn)中心，也是全村最重要的社交場所，而且有時(shí)也成為村民大會(huì)舉行的地方，由此體現(xiàn)了食物生產(chǎn)對社會(huì)生活的影響，A項(xiàng)正確；磨坊是印第安人重要的社會(huì)場所，雖然有時(shí)村民大會(huì)也在磨坊舉行，但并不代表印第安人注重公共集體活動(dòng)和開始邁入階級社會(huì)的門檻，更無法說明它們實(shí)行原始直接民主，排除BCD項(xiàng)。故選A項(xiàng)。17．(1)特點(diǎn)：以與東非地區(qū)貿(mào)易為主；商品種類繁多；貿(mào)易橋梁地位突出；海陸并進(jìn)；范圍廣。成因：阿拉伯帝國疆域廣，鄰近東非；阿拉伯對東非的移民活動(dòng)；阿拉伯人活躍于古代絲綢之路；阿拉伯（東非）統(tǒng)治階層及中國、印度等對非洲奢侈品的需求。(2)影響：促進(jìn)了阿拉伯文化在非洲的傳播（或促進(jìn)了伊斯蘭教在非洲的傳播）；推動(dòng)了非洲國家的發(fā)展；促進(jìn)了撒哈拉商路、海上絲綢之路的繁榮?！驹斀狻浚?）本題是特點(diǎn)類、成因類材料分析題。特點(diǎn)：時(shí)空是7世紀(jì)中期以后的阿拉伯帝國和非洲。根據(jù)材料“阿拉伯商人加強(qiáng)了在東非地區(qū)的商業(yè)活動(dòng)”可以得出以與東非地區(qū)貿(mào)易為主；根據(jù)材料“阿拉伯人輸入東非的商品，有來自中國的絲綢、瓷器，印度的棉布、寶石……”可知商品種類繁多；根據(jù)材料可知阿拉伯帝國和東非、中國、印度、西非都有貿(mào)易往來，貿(mào)易橋梁地位突出，且海陸并進(jìn)，貿(mào)易范圍廣泛。原因：結(jié)合所學(xué)“至8世紀(jì)中期，阿拉伯帝國形成,版圖橫跨亞、歐、非三大洲，是當(dāng)時(shí)世界上疆域最大的帝國”可知阿拉伯帝國疆域廣，鄰近東非；根據(jù)材料可知“7世紀(jì)末，阿拉伯人開始向東非沿海地區(qū)移民”；結(jié)合所學(xué)可知，阿拉伯帝國地處亞洲中部，連接中國和歐洲，處于商路中心，活躍于古代絲綢之路；根據(jù)材料中涉及的眾多特產(chǎn)和奢侈品可知，阿拉伯（東非）統(tǒng)治階層及中國、印度等對非洲奢侈品的需求。（2）本題是影響類材料分析題。根據(jù)材料“阿拉伯人在伊斯蘭教的旗幟下”可知，促進(jìn)了伊斯蘭教在非洲的傳播；根據(jù)材料“阿拉伯商人加強(qiáng)了在東非地區(qū)的商業(yè)活動(dòng)，這成為對非洲貿(mào)易的最主要部分”可知，推動(dòng)了非洲國家的發(fā)展；根據(jù)材料“阿拉伯商人從乍得湖（中非）和廷巴克圖地區(qū)……”可知促進(jìn)了撒哈拉商路、海上絲綢之路的繁榮。18．(1)作用：橋梁作用。史實(shí)：中國造紙術(shù)和印度的數(shù)字經(jīng)阿拉伯人傳入歐洲。(2)表現(xiàn):商品交易的市場形式多樣；商品種類繁多；金銀貨幣并用，金融業(yè)和銀行業(yè)發(fā)展迅速；海外貿(mào)易發(fā)達(dá)。【詳解】（1）作用：本題是影響類材料分析題。時(shí)空是古代（阿拉伯）。根據(jù)材料“這些持久的貢獻(xiàn)是穆斯林從被征服的民族那里借來的，并打上了自己獨(dú)特的印跡。阿拉伯語不僅變成了從波斯到比利牛斯山的主要日常用語，而且代替了波斯語、希臘語等帝國境內(nèi)多種語言，成為主要的文化工具，是有力的文化融合劑”可知，橋梁作用。史實(shí)：本題是特點(diǎn)類材料分析題。時(shí)空是古代（阿拉伯）。根據(jù)材料“8世紀(jì)初，穆斯林從中國工匠那里學(xué)到了造紙術(shù)，紙張日漸普及，不久所有大城市都建立了學(xué)校和圖書館”和所學(xué)知識可知，中國造紙術(shù)和印度的數(shù)字經(jīng)阿拉伯人傳入歐洲。（2）本題是特點(diǎn)類材料分析題。時(shí)空是古代（阿拉伯）。根據(jù)材料“阿拉伯帝國境內(nèi)進(jìn)行商品交換的市場主要有城市市場、城鎮(zhèn)集市和定期舉行的交易會(huì)”可知，商品交易的市場形式多樣；根據(jù)材料“阿拉伯帝國國內(nèi)市場上可供交換的商品是非常豐富的，農(nóng)產(chǎn)品、手工業(yè)品應(yīng)有盡有。此外，靛青等植物染料、藥用植物、藥用礦物、珠寶，甚至?xí)部梢缘绞袌錾线M(jìn)行交換”可知，商品種類繁多