江西省贛州市于都縣2024屆九年級(jí)下學(xué)期4月期中考試語(yǔ)文試卷(含答案)

江西省贛州市于都縣2024屆九年級(jí)下學(xué)期4月期中考試語(yǔ)文試卷

學(xué)校：___________姓名：班級(jí)：___________考號(hào)：

一,單選題

閱讀下面的文字，完成下題

漢字是世界上最具造型感的文字，而軟筆書寫更讓它散發(fā)出②的魅力。

中國(guó)人使用一支有彈性的筆，①而不舍地追求書法的線條美，創(chuàng)造出五彩斑

斕的書法藝術(shù)。秦代李斯的鐵畫銀鉤，東晉王羲之的秀美飄逸，唐代柳公權(quán)的剛勁有

力……不同時(shí)代名家輩出，掀起了書法藝術(shù)的一個(gè)又一個(gè)高潮。如今隨著書法教育的

普及，我們期待這支筆煥發(fā)新的生機(jī)。

1.文中加粗字的注音和填入橫線①處的字全部正確的一項(xiàng)是（）。

A.Jing契B.jin契C.jin鍥D.jing鍥

2.填入文中②處的成語(yǔ)，恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）。

A.變幻無(wú)窮B.高深莫測(cè)C.神采奕奕D.味同嚼蠟

閱讀下面的文字，完成下題

!在和煦的春風(fēng)里，看蘭花小鎮(zhèn)，花海爛漫；在傍晚的郝孤臺(tái)，看人流

如織、華燈初上；在群山倚翠中，看小橋流水、園林靜謐……在一座座文化博物場(chǎng)

館，感受城市記憶（）在一家家書店，尋訪文學(xué)蹤跡；在一個(gè)個(gè)美食攤位，開

啟舌尖盛宴……美麗的不止是這座城市，還有她對(duì)每個(gè)人的向往。

3.文中畫線的句子有語(yǔ)病，下列修改正確的一項(xiàng)是（）。

A.美麗的不是這座城市，而是每個(gè)人對(duì)她的向往。

B.美麗的不是這座城市，而是她對(duì)每個(gè)人的向往。

C.美麗的不止是這座城市，還有每個(gè)人對(duì)她的向往。

D.美麗的不止是每個(gè)人對(duì)她的向往，還有這座城市。

4.下列詞語(yǔ)詞性與其它三項(xiàng)不同的一項(xiàng)是（）。

A.春風(fēng)B.感受C.尋訪D.開啟

5.下列填入文中橫線上的語(yǔ)句，銜接恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）。

A.因此要來(lái)趟贛州B.總要來(lái)趟贛州吧

C.以來(lái)趟贛州為由D.一起去贛州嗎

6.在平時(shí)的創(chuàng)作與交流中，我們需要用到一些文學(xué)文化常識(shí)。下列表述不正確的一項(xiàng)

)o

A.甲同學(xué)參加書法展，獲得特等獎(jiǎng)。她說(shuō)“我仿照唐朝劉禹錫的《陋室銘》，將自己

的書法作品刻在器物上，借此來(lái)鞭策我自己?！?/p>

B.乙同學(xué)參加原創(chuàng)詩(shī)歌朗誦視頻展，獲得了“優(yōu)秀展播獎(jiǎng)”。她說(shuō)：“我的成功，是

因?yàn)槲壹橙×饲叭说闹腔郏鐫h代曹操的樂(lè)府詩(shī)《觀滄?！?。”

C.丙同學(xué)參加手抄報(bào)展，獲得特等獎(jiǎng)。他以“端午節(jié)”為主題進(jìn)行創(chuàng)作，他在手抄報(bào)

上寫道：“端午的習(xí)俗有驅(qū)五毒，賽龍舟，飲雄黃酒，佩香囊等?！?/p>

D.丁同學(xué)參加讀書報(bào)告分享會(huì)，獲得“最佳分享者”稱號(hào)。他說(shuō)：“我讀過(guò)很多的名

著，但我最喜歡的是科普作品《海底兩萬(wàn)里》。”

7.九年級(jí)某班舉辦“如何探究名著主題”的交流活動(dòng)，下面是四位同學(xué)的發(fā)言，其中

內(nèi)容有誤的一項(xiàng)是（）。

A.《昆蟲記》一一我們可以通過(guò)了解作家生平事跡去感悟作者對(duì)生命的尊敬與熱愛。

B.《朝花夕拾》一一我們可以通過(guò)調(diào)動(dòng)我們的人生感受和經(jīng)驗(yàn)去共鳴作者對(duì)往日親友

和師長(zhǎng)的懷念之情，對(duì)統(tǒng)治階級(jí)和革命勢(shì)力的嘲諷。

C.《艾青詩(shī)選》一一我們可以通過(guò)品味詩(shī)歌意象去讀懂詩(shī)人對(duì)祖國(guó)所遭受的苦難和不

幸的深切哀鳴。

D.《紅星照耀中國(guó)》一一我們可以通過(guò)把握作品中的“事實(shí)”去明悟作者想用自己的

所見所聞向讀者展現(xiàn)“長(zhǎng)征精神”的偉大。

二、閱讀理解與欣賞

閱讀下面這首詩(shī)歌，完成下題。

臨江仙①

［宋］陳與義

高詠楚詞酬午日②，天涯節(jié)序匆匆。榴花不似舞裙紅。無(wú)人知此意，歌罷滿簾風(fēng)。

萬(wàn)事一身傷老矣，戎葵③凝笑墻東。酒杯深淺去年同。試澆橋下水，今夕到湘中。

注：①本詞是國(guó)家遭受兵亂時(shí)節(jié)，在端午節(jié)日憑吊屈原，傷時(shí)懷舊。②午日：端

午日。③戎葵：即蜀葵，夏日開花，有向陽(yáng)特性。

8.下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）。

A.詞的上闕開頭透露了在節(jié)日中的感時(shí)心緒，屈原的高潔品格給詞人以激勵(lì)。

B.上闕中用鮮艷燦爛的榴花比鮮紅的舞裙，展望以后終能春風(fēng)得意的情景。

C.下闕基調(diào)深沉，包涵了對(duì)家國(guó)離亂、個(gè)人身世的愴恨。

D.下闕賦予戎葵“凝笑”的表情，變無(wú)情為有情，映襯作者豪邁曠達(dá)的情懷。

9.這首詞抒發(fā)了作者怎樣的情感？

閱讀下面文言語(yǔ)段，完成下題。

司馬溫公幼時(shí)，患記問(wèn)不若人。群居講習(xí)①，眾兄弟既成誦，游息矣；獨(dú)下帷絕

編，迨②能倍③誦乃止，用力多者收功遠(yuǎn)，其所精誦，乃終身不忘也。溫公嘗言:“憶

不可不成誦?；蛟隈R上，或中夜不寢時(shí)，詠其文，思其義，所得多矣。”

歐陽(yáng)公四歲而孤，家貧無(wú)資。太夫人以荻畫地，教以書字。多誦古人篇章。及稍

長(zhǎng)，而家無(wú)書讀，就閭里⑥士人家借而讀之，或因而抄錄。以至?xí)円雇鼘嬍常┳x書是

務(wù)。自幼所作詩(shī)賦文字，下筆已如成人。

王育少孤貧，為人傭,牧羊豕，近學(xué)堂。育常有暇拾薪，以雇書生抄書。后截蒲③

以學(xué)書，日夜不止。亡失羊豕,其主笞之。育將鬻?己以償，于是郭子敬聞而嘉之，代

育還羊豕，給其衣食，令育與其子同學(xué)⑦。育遂博通經(jīng)史。

【注】①講習(xí)：學(xué)習(xí)討論。②迨：等到。③倍：通“背”。④閭里：鄰里。⑤

蒲：水楊樹。⑥鬻：賣。⑦同學(xué)：一同學(xué)習(xí)。

10.解釋文中加粗詞的含義。

⑴患()⑵書()⑶笞()

11.把文中畫橫線的語(yǔ)句翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

⑴其所精誦，乃終身不忘也。

⑵后截蒲以學(xué)書，日夜不止。

12.選段主人公在讀書過(guò)程中遇到了怎樣的困難，是如何克服的？(任選一個(gè))

閱讀下面的文字，完成下題。

養(yǎng)成好習(xí)慣

梁實(shí)秋

人的天性大致是差不多的，但是在習(xí)慣方面卻各有不同，習(xí)慣是慢慢養(yǎng)成的，在

幼小的時(shí)候最容易養(yǎng)成，一旦養(yǎng)成之后，要想改變過(guò)來(lái)卻還不很容易。

例如說(shuō)：清晨早起是一個(gè)好習(xí)慣，這也要從小時(shí)候養(yǎng)成，很多人從小就貪睡懶

覺，一遇假日便要睡到日上三竿還高臥不起，平時(shí)也是不肯早起，往往蓬頭垢面的就

往學(xué)校跑，結(jié)果還是遲到，這樣的人長(zhǎng)大了之后也常是不知振作多半不能有什么成

就。祖逖聞雞起舞，那才是志士奮勵(lì)的榜樣。

我們中國(guó)人最重禮，因?yàn)槎Y是行為的軌范。禮要從家庭里做起。姑舉一例：為子

弟者“出必告，反必面”，這一點(diǎn)對(duì)長(zhǎng)輩的起碼的禮，我們是否已經(jīng)每日做到了呢？

我看見有些個(gè)孩子們?cè)绯科饋?lái)對(duì)父母視若無(wú)睹，晚上回到家來(lái)如入無(wú)人之境，遇到長(zhǎng)

輩常常橫眉冷目，不屑搭訕。這樣的跋扈乖戾之氣如果不早早的糾正過(guò)來(lái)，將來(lái)長(zhǎng)大

到社會(huì)服務(wù)，必將處處引起摩擦不受歡迎。我們不僅對(duì)長(zhǎng)輩要恭敬有禮，對(duì)任何人都

應(yīng)該維持相當(dāng)?shù)亩Y貌。

大聲講話，擾及他人的寧?kù)o，是一種不好的習(xí)慣。我們?cè)囎詸z討一番，在別人讀

書工作的時(shí)候是否有過(guò)喧嘩的行為？我們要隨時(shí)隨地為別人著想，維持公共的秩序，

顧慮他人的利益，不可放縱自己，在公共場(chǎng)所人多的地方，要知道依次排隊(duì)，不可爭(zhēng)

先恐后的去亂擠。

時(shí)間即是生命。我們的生命是一分一秒的在消耗著，我們平常不大覺得，細(xì)想起

來(lái)實(shí)在值得警惕。我們每天有許多的零碎時(shí)間于不知不覺中浪費(fèi)掉了。我們?nèi)裟莛B(yǎng)成

一種利用閑暇的習(xí)慣，一遇空閑，無(wú)論其為多么短暫，都利用之做一點(diǎn)有益身心之

事，則積少成多終必有成。常聽人講起“消遣”二字，最是要不得，好像是時(shí)間太多

無(wú)法打發(fā)的樣子，其實(shí)人生短促極了，哪里會(huì)有多余的時(shí)間待人“消遣”？陸放翁有

句云：“待飯未來(lái)還讀書。”我知道有人就經(jīng)常利用這“待飯未來(lái)”的時(shí)間讀了不少

的大書。古人所謂“三上之功”，枕上、馬上、廁上，雖不足為訓(xùn)，其用意是在勸人

不要浪費(fèi)光陰。

吃苦耐勞是我們這個(gè)民族的標(biāo)志。古圣先賢總是教訓(xùn)我們要能過(guò)得儉樸的生活，

所謂“一簞食，一瓢飲”，就是形容生活狀態(tài)之極端的刻苦，所謂“嚼得萊根”，就

是表示一個(gè)有志的人能耐得清寒。惡衣惡食，不足為恥，豐衣足食，不足為榮，這在

個(gè)人之修養(yǎng)上是應(yīng)有的認(rèn)識(shí)，羅馬帝國(guó)盛時(shí)的一■位皇帝，MarcusAureIius,他從小就

摒絕一切享受，從來(lái)不參觀那當(dāng)時(shí)風(fēng)靡全國(guó)的賽車比武之類的娛樂(lè)，終其身成為一位

嚴(yán)肅的苦修派的哲學(xué)家，而且也建立了不朽的功勛。這是很值得令人欽佩的，我們中

國(guó)是一個(gè)窮的國(guó)家，所以我們更應(yīng)該體念艱難，棄絕一切奢侈，尤其是從外國(guó)來(lái)的奢

侈。宜從小就養(yǎng)成儉樸的習(xí)慣，更要知道物力維艱，竹頭木屑，皆宜愛惜。

以上數(shù)端不過(guò)是偶然拈來(lái)，好的習(xí)慣千頭萬(wàn)緒，“勿以善小而不為"。習(xí)慣養(yǎng)成

之后，便毫無(wú)勉強(qiáng)，臨事心平氣和，順理成章。充滿良好習(xí)慣的生活，才是合于“自

然”的生活。

（選自《梁實(shí)秋雜文集》）

13.下列對(duì)本文內(nèi)容的理解和論證的分析，不正確的一項(xiàng)是（）。

A.本文的中心論點(diǎn)可概括為“我們要養(yǎng)成好習(xí)慣”。

B.文章在證明“禮”的重要時(shí)，運(yùn)用正反對(duì)比，得出了“我們不僅對(duì)長(zhǎng)輩要恭敬有

禮，對(duì)任何人都應(yīng)該維持相當(dāng)?shù)亩Y貌”的結(jié)論。

C.好習(xí)慣只有在幼小的時(shí)候才能養(yǎng)成，一旦養(yǎng)成之后，就再也無(wú)法改變了。

D.我們現(xiàn)在的生活條件雖然更好了，但也不能放縱自己，不能忘記物力維艱的艱苦年

代。

14.下列選項(xiàng)，不適合作為論據(jù)來(lái)支撐本文觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（）。

A.王祥的繼母對(duì)他不好，但在繼母患病時(shí)，他衣不解帶侍候，繼母想吃活鯉魚，適值

天寒地凍，他解開衣服臥在冰上，冰忽然自行融化，躍出兩條鯉魚。繼母食后，果然

病愈。

B.周恩來(lái)有一次去北戴河，工作人員給北戴河文化館打電話，說(shuō)有位領(lǐng)導(dǎo)要看世界地

圖。接電話的小黃回答：“我們有規(guī)定，圖書不外借，要看請(qǐng)自己來(lái)?！敝芏鱽?lái)便冒

雨到圖書館借書并和藹地說(shuō)：“無(wú)論誰(shuí)都要遵守制度?！?/p>

C.魯迅先生從小認(rèn)真學(xué)習(xí)。少年時(shí)，他在江南水師學(xué)堂讀書，以成績(jī)優(yōu)異獲獎(jiǎng)一枚金

質(zhì)獎(jiǎng)?wù)?。他立即到南京鼓樓街頭賣掉，然后買了幾本書，又買了一串紅辣椒。在夜晚

寒冷時(shí)，他便摘下一顆辣椒放在嘴里嚼著，以之來(lái)驅(qū)寒讀書。

D.中國(guó)工農(nóng)紅軍進(jìn)行的艱苦卓絕而又無(wú)比輝煌的長(zhǎng)征，至今已過(guò)去了整整90年?！凹t

軍不怕遠(yuǎn)征難，萬(wàn)水千山只等閑……”這首絕大多數(shù)國(guó)人都熟悉的名句，一直激勵(lì)著

一代代中國(guó)人奮斗向前。

15.試結(jié)合本文相關(guān)內(nèi)容及學(xué)習(xí)課文《論教養(yǎng)》的體會(huì)，談?wù)勀銓?duì)“好習(xí)慣”的看

法。

閱讀下面的文字，完成下題。

材料一：從考古文物中，我們能追尋文明的“源”；在文物發(fā)掘中，我們能觸摸

文明的“流”。這一源一流，在中國(guó)考古博物館的陳列中展現(xiàn)得生動(dòng)具體。

從新石器時(shí)期“7000多歲”的陶人面像、迄今中原地區(qū)所見蟠龍形象最早標(biāo)本的

彩繪龍紋陶盤，到商代象牙杯、西周銅犧尊，再到北京元大都遺址出土的白釉黑彩龍

鳳紋瓷罐……從文明起源到宅茲中國(guó)，溯源歷史、尋脈中華，讓“我們是誰(shuí)，我們從

哪里來(lái)”的答案更加清晰。

近年來(lái)，《尋古中國(guó)》《國(guó)家寶藏》等節(jié)目熱播，中華文化的歷史脈絡(luò)深入人

心。網(wǎng)絡(luò)直播三星堆、?；韬钅沟瓤脊虐l(fā)掘過(guò)程，中華文明的燦爛成就令人贊嘆。越

來(lái)越多年輕人愛上考古、投身考古，考古事業(yè)后繼有人。從歷史中來(lái)，到現(xiàn)實(shí)中去，

讓收藏在博物館里的文物、陳列在廣闊大地上的遺產(chǎn)、書寫在古籍里的文字都活起

來(lái)，為文化傳承寫下生動(dòng)注腳。

（選自《讓文物說(shuō)話，豐富歷史文化滋養(yǎng)》，《人民日?qǐng)?bào)》2023年9月7日，有

刪改）

材料二：在中國(guó)傳統(tǒng)文化長(zhǎng)河中，祥瑞文化是一條十分重要的支流，其歷史悠

久、貫穿時(shí)空，深深地根植于中華民族文化心理結(jié)構(gòu)之中。時(shí)至今日，祥瑞文化仍影

響著我們，承載著人們對(duì)美好生活的向往。

據(jù)專家考證，中國(guó)歷史上最早關(guān)于祥瑞的文字，記載在一塊出土于河南殷墟名為

“小臣?jí)剔o”的甲骨上。這塊甲骨上刻有“白麟”二字，原型應(yīng)該是白化的鹿。動(dòng)

物中白化的個(gè)體非常罕見，所以一般被古人珍重并視為祥瑞。先秦以降，傳世文獻(xiàn)中

常能看到當(dāng)時(shí)的人們將“白雉”“白虎”“白象”作為祥瑞的記載。

祥瑞最初是指象征國(guó)祚興盛、政通人和，帝王承天受命、施政有德等具有良好政

治寓意的自然現(xiàn)象或超?，F(xiàn)象，后來(lái)逐漸演化為帝王為了粉飾太平、美化王權(quán)的一種

政治手段。在官方思想的推動(dòng)下和宗教信仰的影響下，民間老百姓開始接受祥瑞文化

的思想。不過(guò)，不同于國(guó)家層面政治上的需求及宗教層面促進(jìn)教義傳播的需求，民間

的祥瑞多用來(lái)寄托民眾避兇趨吉、禳禍祈福的美好愿景。

（選自李想《國(guó)寶小檔案——〈瑞應(yīng)麒麟圖〉》，有刪改）

材料三：2024年是中國(guó)農(nóng)歷的龍年。在傳統(tǒng)文化中，“龍”威武剛健、神通廣

大、變幻莫測(cè)，寄寓著風(fēng)調(diào)雨順、五谷豐登、太平安康的美好愿望，是中華文明和中

華民族多元一體的象征，也是維系世界華人的精神紐帶?？v觀世界文明，文化沒有斷

過(guò)流、始終傳承下來(lái)的只有中國(guó)。我們這些人也延續(xù)著黑頭發(fā)、黃皮膚，我們叫龍的

傳人。

龍的傳人，傳承的是生生不息的精神。

龍，代表的是一種創(chuàng)新精神。從最早創(chuàng)造出“龍形”的伏羲說(shuō)起，他刻畫符號(hào)替

代結(jié)繩記事，發(fā)明網(wǎng)罟（音同古）用于漁獵，還創(chuàng)造武器“木兵干戈”等。再觀各個(gè)歷

史時(shí)期龍的形態(tài)，從無(wú)角到有角，從無(wú)翼到有翼，從無(wú)足到有足，其本身也不斷創(chuàng)

新。創(chuàng)新是中華民族最深沉的民族稟賦。在五千年的歷史長(zhǎng)河里，中華民族以旺盛的

創(chuàng)造力推動(dòng)著思想、器物、制度、文化、科技等各方面的進(jìn)步，對(duì)世界發(fā)展產(chǎn)生著深

厚的影響。

龍，代表的是一種進(jìn)取精神。中國(guó)龍既能騰飛在天，又能遨游于水，可謂無(wú)堅(jiān)不

摧、無(wú)所不能。從盤古開天、夸父追日的神話傳說(shuō)，到屈原“路曼曼其修遠(yuǎn)兮，吾將

上下而求索”、荀子“義之所在，不傾于權(quán)，不顧其利”的志向理念，中華民族自古

就有不懼艱辛、迎難而上、奮發(fā)進(jìn)取、勇于追夢(mèng)的價(jià)值認(rèn)同。

（選自東方曉《龍的騰飛龍的精神》，《環(huán)球人物》2024年第1期，有刪改）

16.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（）。

A.上述三則材料圍繞“祥瑞文化”進(jìn)行闡釋和介紹，展現(xiàn)了中華文明的悠久歷史和深

厚內(nèi)涵。

B.材料一強(qiáng)調(diào)了中華文化歷史悠久，博大精深，通過(guò)考古文物追溯文明起源，可以讓

“我們是誰(shuí)，我們從哪里來(lái)”的答案更加清晰。

C.材料二重點(diǎn)介紹了祥瑞文化在中國(guó)傳統(tǒng)文化中的重要地位，指出祥瑞最初是具有良

好政治寓意的自然現(xiàn)象或超常現(xiàn)象，后來(lái)逐漸演化為一種政治手段。

D.材料三主要介紹了龍是中華文明和中華民族多元一體的象征，龍的傳人傳承著創(chuàng)

新、進(jìn)取等生生不息的精神。

17.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）。

A.越來(lái)越多年輕人愛上考古、投身考古，根本原因是《尋古中國(guó)》《國(guó)家寶藏》等節(jié)

目的熱播。

B.陶人面像、商代象牙杯、西周銅犧尊、小臣?jí)剔o等出土文物，都是考古研究的重

大成果。

C.隨著時(shí)代的發(fā)展，祥瑞由最初象征國(guó)祚興盛、政通人和，逐漸深化為帝王粉飾太

平，美化王權(quán)的一種手段。

D.由民族稟賦創(chuàng)新精神衍生的創(chuàng)造力推動(dòng)著中華民族在思想、器物、制度、文化、科

技等方面的進(jìn)步。

閱讀下面的文字，完成下題。

花蕩

許冬林

①每日上下班時(shí)會(huì)路過(guò)一個(gè)園子，園子里有一座雕像，是位古代將軍騎著戰(zhàn)馬揮

舞著兵器，正在沖鋒陷陣。春天時(shí)，我會(huì)經(jīng)常進(jìn)園子看花，順帶看一身戎裝的將軍雕

像，看著看著，慢慢就有些心驚。

②——似乎花的開放里，也有金戈鐵馬的動(dòng)蕩之氣。

③素白的梨花、嬌媚的海棠、端莊的玉蘭，以及小家碧玉的粉色李花……累累簇

簇的花兒，千軍萬(wàn)馬呼嘯盛開。在我仰視的目光里，那么多的花蕾都張開了花冠，仿

佛重門次第打開，迎接陽(yáng)光的加冕和蜂蝶的朝賀。在春日，走在花蔭下，便是走進(jìn)了

花的浩蕩大軍，走進(jìn)了花的奢華國(guó)度。它們把所有的家底都兜出來(lái)，盛開呈現(xiàn)。開得

真是盛，盛得讓人擔(dān)心——這樣蓬勃盛大的開放，總有撐不住的時(shí)候。

④不論桃還是李，不論海棠還是玉蘭，這些樹，在春天，開放得天真爛漫，也開

放得烽煙四起。那些花瓣，飽含汁液，散發(fā)芳香，像是盛世霓裳，也像是前仆后繼舉

起的戰(zhàn)旗，向著更高、更遠(yuǎn)處的樹枝發(fā)起沖鋒。

⑤花朵內(nèi)部似乎也有戰(zhàn)爭(zhēng)，它們彼此推操排擠，都在追趕陽(yáng)光，都在搶奪最好的

沐浴陽(yáng)光的位置。它們相互追趕著盛開，一些開不動(dòng)了，著下來(lái)，被新的花朵踩踏、

掩蓋。在繁麗的花海之中，它們此消彼長(zhǎng)，此生彼滅，傾軋和斗爭(zhēng)一刻未停。坐在花

蔭下，聽見蜂蝶飛舞的熱鬧之聲，這些蜂蝶之聲掩蓋了花朵的喘息、吶喊、呻吟、嘆

息，抑或唱誦。

⑥在落雨的早晨，橫穿整個(gè)公園去上班。夜來(lái)風(fēng)雨聲，花落知多少。一夜風(fēng)和

雨，帶著似草莽英雄掃蕩而來(lái)的鈍力，加快花事滌蕩。不論它們昨天是相互擠對(duì)著

開，還是齊心協(xié)力地開，現(xiàn)在，它們都敗給了風(fēng)雨。風(fēng)雨清洗高處和低處的樹枝，重

新安排花朵及其他一些事物的命運(yùn)。低處的灌木叢上，假山上，濕漉漉的林蔭道上，

草地上，小河上，到處都是流落的花瓣。紅的、紫的、粉的、白的，數(shù)不清的碎花零

落在地，落在塵泥中，落在流水里。昨日那奢華盛開的花花世界，已經(jīng)四分五裂，已

經(jīng)七零八落。抬頭看樹頂，樹頂已然空蕩冷清，寥寥幾朵還沒零落的花兒，像一個(gè)個(gè)

落寞哀傷的送行者。

⑦生命的軌跡是一根拋物線。在拋物線的頂點(diǎn)處，空氣只需微微動(dòng)點(diǎn)手腳，一團(tuán)

小小的氣浪，就會(huì)讓那些堆積高聳的花朵開始坍塌瓦解，隨風(fēng)飄蕩。是的，即使沒有

雨，花朵一樣會(huì)墜落。它們會(huì)被自身的重量所詛咒，墜毀于低處。沒有雨，它們可能

會(huì)被微風(fēng)吹送著，把流徒的旅程走得更遠(yuǎn)一些。微風(fēng)會(huì)把這些被命運(yùn)詛咒過(guò)的破碎花

瓣送到游園人的頭頂上，送到熙熙攘攘的街巷里，送到停在地鐵口的共享單車的車筐

里……它們最后被環(huán)衛(wèi)工人收納進(jìn)垃圾桶里，運(yùn)到城外去。它們?cè)倜?，再盛，終歸還

是寂寂無(wú)聞。

⑧坐在公園的長(zhǎng)椅上，坐在夏初的寧?kù)o里，我抬眼看那些綠得近乎呈黛色的樹

枝，暗自感喟?；厥姿鼈兊幕ㄩ_時(shí)節(jié)，多像養(yǎng)肥了的欲望。它們用顏色做姓氏，紅最

埴赫，黃是尊貴，紫和藍(lán)暗藏凜然正氣，白作書香世家姿態(tài)……這些顏色，各尋高枝

駐扎，俯視低處幼草、苔葬、菌類和奔忙的昆蟲。這些花兒，在三春的陽(yáng)光里，曾經(jīng)

開得張燈結(jié)彩、鑼鼓喧天，曾經(jīng)開成高門望族，賺盡世人的仰視。

⑨三春之后，風(fēng)雨過(guò)后，花朵被拆解，回到泥土，比草更低，比幼草、苔葬、菌

類和昆蟲更低。花朵終于安靜，生出無(wú)限善意。它們與泥土交融，供養(yǎng)比它們高的植

物和動(dòng)物。

⑩當(dāng)綠葉在枝頭膨脹，青澀的果子怯怯又欣欣然地在枝葉縫隙間隱現(xiàn)，一棵樹至

此完成了一個(gè)季節(jié)的更替，開始新一程的追趕和新舊交換。

?停一回上下班，路過(guò)花事闌珊的公園，就像路過(guò)銷煙已歇的戰(zhàn)場(chǎng)。那些曾經(jīng)汁

液奔涌的花兒，現(xiàn)在棄甲倒下，戰(zhàn)袍遍地。隱約的花香像是還沒干透的血液，像是還

沒被風(fēng)吹散的吶喊，像是它們掛在胸前的姓名牌。它們一時(shí)被認(rèn)出，它們很快被塵泥

掩蓋。

（選自《讀者原創(chuàng)版》2024年02月）

18.本文將花開花落比喻成一場(chǎng)無(wú)硝煙的戰(zhàn)事，在枝頭演繹繁華與冷寂。請(qǐng)根據(jù)文章

內(nèi)容填寫表格空缺處。

時(shí)間（或季節(jié)）植物枝頭花開、花落、果結(jié)的場(chǎng)面與姿態(tài)

春日①________

②________碎花零落在地，四分五裂，樹頂空蕩冷寂，花兒寥寥幾朵

③________④________

19.根據(jù)括號(hào)中的提示，揣摩下面的語(yǔ)句，說(shuō)說(shuō)其寫景狀物的妙處。

⑴坐在花蔭下，聽見蜂蝶飛舞的熱鬧之聲，這些蜂蝶之聲掩蓋了花朵的喘息、吶喊、

呻吟、嘆息，抑或唱誦。（虛實(shí)結(jié)合）

⑵我抬眼看那些綠得近乎呈黛色的樹枝，暗自感喟。回首它們的花開時(shí)節(jié)，多像養(yǎng)肥

了的欲望。（物我交融）

20.下列對(duì)文章內(nèi)容和寫法的分析，不正確的一項(xiàng)是（）。

A.本文以“花蕩”為題，新穎獨(dú)特又引發(fā)讀者思考；一語(yǔ)雙關(guān)，既指花開花落的動(dòng)

蕩，也指花朵內(nèi)部的競(jìng)爭(zhēng)。

B.第④段在文中有過(guò)渡作用，既呼應(yīng)上文的“海棠”“玉蘭”，又引出下文花開你追

我趕。

C.文中花開時(shí)的蓬勃盛大與花落時(shí)的寂寥零落形成鮮明對(duì)比，一鬧一靜，給人極強(qiáng)的

畫面感，同時(shí)也突出主題。

D.文章語(yǔ)言生動(dòng)雅致，平實(shí)質(zhì)樸；以描寫為主，敘述中夾著議論，讀來(lái)意蘊(yùn)深長(zhǎng)。

21.宗璞在她的《紫藤蘿瀑布》一文中借紫藤蘿來(lái)表達(dá)自己的人生感悟。這篇文章和

《紫藤蘿瀑布》在表達(dá)主題方面有什么相似之處？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。

三、默寫題

22.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。

⑴神舟十四號(hào)載人飛行任務(wù)新聞發(fā)布會(huì)上，航天員劉洋引用的詩(shī)句“海上生明月，天

涯共此時(shí)”與蘇軾《水調(diào)歌頭?明月幾時(shí)有》中“,”異

曲同工。

⑵新時(shí)代的青年生逢其時(shí)、重任在肩，實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想的前景無(wú)比光明，應(yīng)當(dāng)志存高遠(yuǎn)，有

“,”（杜甫《望岳》）的理想抱負(fù)。

⑶在人生的旅途中，我們既有成功，也有失敗。在得失面前，我們應(yīng)有范仲淹《岳陽(yáng)

樓記》中“,”的心態(tài)，始終積極向上。

四、材料題

23.如果把《水滸傳》里的梁山比作一艘大船，宋江就是掌舵人，發(fā)展壯大的梁山何

去何從，宋江也早有打算，那就是接受朝廷招安。就“宋江應(yīng)該是否應(yīng)該接受招

安”，某班展開了辯論，如果你也是該班級(jí)的一員，你持哪種觀點(diǎn)？請(qǐng)結(jié)合《水滸

傳》的閱讀闡述你的依據(jù)。

24.在人生的至暗時(shí)刻，有人被雨雪凍成冰柱，有人把風(fēng)霜熬成良藥，也有人將苦難

開成繁花。請(qǐng)結(jié)合名著里人物的特點(diǎn)，從下面詩(shī)句中任選一句送給三位備選人物中的

一位，并說(shuō)明理由。

①千錘萬(wàn)擊出深山，烈火焚燒若等閑。（于謙《石灰吟》）

②休言女子非英物，夜夜龍泉壁上鳴。（陸游《卜算子》）

③往外張望的人在做夢(mèng)，向內(nèi)審視的人才是清醒的。（心理學(xué)家?榮格）

《駱駝祥子》祥子《鋼鐵是怎樣煉成的》保爾《簡(jiǎn)?愛》簡(jiǎn)?愛

我選第句送給，因?yàn)椋骸?/p>

五、寫作題

25.閱讀下面的材料，選擇一個(gè)題目寫作。

楚王去云夢(mèng)澤打獵，不小心把自己心愛的弓丟了，侍從們栗循原路尋找，楚王

說(shuō)，算了吧，不必去找了，楚人失之，楚人得之，到不了別處的。侍從們都很佩服楚

王的豁達(dá)與胸懷。

孔子聽聞此事后說(shuō)，這句話如果去掉“楚”字就好了，不妨說(shuō)“人失之，人得

之?！崩献勇犝f(shuō)了孔子的評(píng)論后，也發(fā)表了自己的看法。他說(shuō)再去掉“人”字會(huì)更

好。那樣就是“失之，得之”，這樣才符合天道。

(1)題目一：閱讀上面的材料，將其擴(kuò)寫成一篇具體生動(dòng)的文章題目自擬。不少于

600字。

(2)讀完材料，你有哪些感悟？從中選擇感觸最深的一點(diǎn)，寫一篇議論性文章。自

擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于600字。

參考答案

1.答案：D

解析：本題考查字音字形。剛勁有力：gdngjingyouli,形容剛強(qiáng)而有力氣。鍥而不

舍:qi?erbushe,意思是說(shuō)，一直刻下去不半途而廢，就是堅(jiān)硬的金石也是可以鏤

刻成器的。比喻有恒心有毅力。故選D。

2.答案：A

解析：本題考查成語(yǔ)運(yùn)用。A.變幻無(wú)窮:變化多種多樣，沒有窮盡。極言變化之多;B.

高深莫測(cè)：高深的程度無(wú)法揣測(cè)。形容使人難以理解;C.神采奕奕:形容精神旺盛，容光

煥發(fā);D.味同嚼蠟:味道像嚼蠟一樣。形容說(shuō)話或文章枯燥乏味;句中形容軟筆書法變化

多種多樣的魅力，用“變幻無(wú)窮”恰當(dāng);故選A。

3.答案：C

解析：本題考查病句辨析及修改。畫波浪線的句子中，“她對(duì)每個(gè)人的向往”主客顛

倒，應(yīng)改為“每個(gè)人對(duì)她的向往”。故選C.

4.答案：A

解析：本題考查詞性辨析。A.春風(fēng):春天的風(fēng)，是名詞;B.感受:受到（影響）；接受，是

動(dòng)詞;C.尋訪:找尋探訪，是動(dòng)詞;D.開啟：指打開、從某一點(diǎn)起等，是動(dòng)詞;故選A。

5.答案：B

解析：本題考查語(yǔ)句銜接。選文描述了在春風(fēng)中看花海、傍晚的人流和華燈、群山倚

翠的自然景觀以及文化博物場(chǎng)館等城市特色，傳達(dá)出一種對(duì)城市美景和文化氛圍的贊

美和向往。接著，文中提到了城市對(duì)每個(gè)人的向往，這暗示了作者認(rèn)為這座城市值得

一游。A.“因此要來(lái)趟贛州”雖然表達(dá)了一種建議，但“因此”這個(gè)詞使得句子顯得

有些生硬，缺乏情感上的引導(dǎo);B.“總要來(lái)趟贛州吧”以輕松的語(yǔ)氣提出了一個(gè)建議，

既符合上下文的敘述，又與整體的情感基調(diào)相協(xié)調(diào)，是最合適的選擇;C.“以來(lái)趟贛州

為由"語(yǔ)義上不通順，且不符合上下文的情感表達(dá);D.“一起去贛州嗎”是一個(gè)詢問(wèn)，

而上下文的敘述更像是在陳述一個(gè)事實(shí)或者給出一個(gè)建議，而不是提出一個(gè)問(wèn)題;故選

Bo

6.答案：D

解析：本題考查文學(xué)文化常識(shí)。D.《海底兩萬(wàn)里》是科幻小說(shuō)，并非科普作品。故選

Do

7.答案：B

解析：本題考查名著識(shí)記。B.“對(duì)統(tǒng)治階級(jí)和革命勢(shì)力的嘲諷”有誤，應(yīng)是對(duì)反動(dòng)、

守舊勢(shì)力進(jìn)行了抨擊和嘲諷。故選B。

8.答案：B

解析：回憶過(guò)去春風(fēng)得意的情景。

9.答案：對(duì)屈原深深地敬仰，對(duì)國(guó)家興亡的深深憂慮之情。

解析：本題考查思想感情。詞的上闋，借過(guò)端午憑吊屈原，抒發(fā)自己報(bào)國(guó)無(wú)門之憾。

詞的下闋，基調(diào)更為深沉“萬(wàn)事一身傷老矣”，人老了，一切歡娛都已成往事。一聲

長(zhǎng)嘆，包涵了作者對(duì)家國(guó)離亂、個(gè)人身世的多少感慨之情!最后三句心情。滿腔豪情，

傾注于對(duì)屈原的懷念之中?！熬票顪\”是以這一年之酒與前一年之酒比較，特寫時(shí)

間的流逝。酒杯深淺相同，而時(shí)非今日，不可同日而語(yǔ)，感喟深遠(yuǎn)。用酒杯托意而意

在言外，在時(shí)間的流逝中，深化了“萬(wàn)事一身傷老矣”的慨嘆。突出了作者的悲憤之

情。情緒的激蕩，促使詞人對(duì)詩(shī)人屈原的高風(fēng)亮節(jié)的深情懷念，“試澆橋下水，今夕

到湘中?！泵鎸?duì)湘江作者祭酒的虔誠(chéng)加上這杯中之酒肯定會(huì)流到汨羅江的聯(lián)想，因而

滔滔江水之中，融合了詞人心靈深處的感情。從高歌其辭賦到酹酒江水，深深地顯示

出詞人對(duì)屈原的憑吊，其強(qiáng)烈的懷舊心情和愛國(guó)情感，已付托于這''試澆”的動(dòng)作及

“橋下水，今夕到湘中”的遐想之中?？梢?，本文感情濃郁，多感情交織在一起:對(duì)詩(shī)

人屈原的高風(fēng)亮節(jié)的深切敬仰、懷念之情，對(duì)過(guò)往歲月的懷舊之情，對(duì)身老多病的傷

感之情，對(duì)國(guó)家興亡的深深憂慮之情。

10.答案：⑴擔(dān)心,憂慮；（2）寫；（3）鞭打；

解析：本題考查重點(diǎn)文言詞語(yǔ)在文中的含義。（1）“患記問(wèn)不若人”句意：擔(dān)心自己記

誦詩(shī)書以備應(yīng)答的能力比不上別人。患：擔(dān)心、憂慮。（2）“教以書字”句意:教給他寫

字。書:寫。（3）“其主答之”句意:他的雇主鞭打他。答:鞭打。

11.答案：（1）他所精讀和背誦過(guò)的書，就能終身不忘。

⑵后來(lái)（王育）截?cái)嗨畻顦渲l當(dāng)筆來(lái)學(xué)習(xí)，從早到晚都不停止。

解析：本題考查文言句子翻譯。翻譯時(shí)要做到‘信、達(dá)、雅”，注意重點(diǎn)字詞。重點(diǎn)

字詞有：⑴精誦:精讀與背誦;乃:就;忘:忘記。⑵截:截?cái)?；?來(lái);止:停止。

12.答案：①司馬光小時(shí)候擔(dān)心自己記誦詩(shī)書和應(yīng)答的能力不如別人。于是在別人玩

耍的時(shí)候，他也專心刻苦的讀書，一直到能夠背的爛熟于心為止。②歐陽(yáng)修小時(shí)候家

里貧困沒有書讀。他就借書抄錄來(lái)讀，做到專心致志，廢寢忘食。③王育小時(shí)候很貧

窮，幫別人放牧。有空時(shí)揀柴火賣，用來(lái)雇請(qǐng)他人抄書，后來(lái)王育截?cái)嗨畻顦渲l當(dāng)

筆來(lái)學(xué)習(xí)，從早到晚都不停止。

解析：本題考查文章內(nèi)容理解與概括。根據(jù)第一段“司馬溫公幼時(shí)，患記問(wèn)不若

人”，可知司馬光小時(shí)候讀書遇到困難是：記誦詩(shī)書以備應(yīng)答的能力不如別人。根據(jù)

“群居講習(xí)，眾兄弟既成誦，游息矣;獨(dú)下帷絕編，迨能倍誦乃止”，大家在一起學(xué)習(xí)

討論，別的兄弟已經(jīng)會(huì)背誦了，去玩耍休息了；司馬光卻獨(dú)自放下帷幕刻苦讀書，等到

能夠熟練地背誦才停止?？芍朔щy的方法是:在別人玩耍的時(shí)候，他也專心刻苦

地讀書，一直到能夠背的爛熟于心為止。根據(jù)第二段“歐陽(yáng)公四歲而孤，家貧無(wú)資”

“及其稍長(zhǎng)，而家無(wú)書讀”，可知?dú)W陽(yáng)修遇到的困難是小時(shí)候家境貧窮，沒有錢供他

上學(xué)，也沒有書讀?？朔?難的方法是：“太夫人以荻畫地，教以書字。多誦古人篇

章”，歐陽(yáng)修的母親用荻秤在沙地上寫畫，教給他寫字，還給他誦讀許多古人的篇章；

“就閭里士人家借而讀之，或因而抄錄。以至?xí)円雇鼘嬍?，惟讀書是務(wù)”，他就到鄉(xiāng)

里的讀書人家去借書來(lái)讀，有時(shí)借此機(jī)會(huì)抄錄下來(lái)，白天黑夜都廢寢忘食，只一心一

意努力讀書。根據(jù)第三段“王育少孤貧，為人傭，牧羊豕，近學(xué)堂。育常有暇拾薪，

以雇書生抄書。”，可知王育遇到的困難是小時(shí)候家境貧窮，沒有錢供他上學(xué)，并且

還要做雇工放牧豬羊，但他仍然想讀書?？朔щy的方法是：“后截蒲以學(xué)書，日夜不

止”，他用截?cái)嗟乃畻顦渲ψ鳛楣P，在沙地上練習(xí)寫字，夜以繼日地學(xué)習(xí)；“育將鬻己

以償，于是郭子敬聞而嘉之，代育還羊豕，給其衣食，令育與其子同學(xué)”，即使因?yàn)?/p>

失去羊豕而被主人責(zé)打，他也愿意賣身來(lái)償還，后來(lái)郭子敬聽說(shuō)了這件事，贊賞他的

志向，代替他償還了羊豕的損失，并供給他衣服食物，讓他與自己的兒子一起學(xué)習(xí)。

13.答案：C

解析：本題考查對(duì)內(nèi)容的理解和論證的分析。C.由首段“習(xí)慣是慢慢養(yǎng)成的，在幼小

的時(shí)候最容易養(yǎng)成，一旦養(yǎng)成之后，要想改變過(guò)來(lái)卻還不很容易”可知，原文中提到

習(xí)慣是在幼小的時(shí)候最容易養(yǎng)成的，但并沒有說(shuō)好習(xí)慣只能在幼時(shí)養(yǎng)成，也沒有說(shuō)一

旦養(yǎng)成就再也無(wú)法改變。實(shí)際上，文章強(qiáng)調(diào)了習(xí)慣一旦形成則不易改變，但并未絕對(duì)

排除改變的可能性。故選C。

14.答案：A

解析：本題考查論據(jù)的補(bǔ)充。A.臥冰求鯉的故事主要是表達(dá)盡“孝”的道理，與好習(xí)

慣養(yǎng)成的重要性沒有關(guān)系，不適合作為論據(jù)來(lái)支撐本文觀點(diǎn);B.描述的是周總理遵守規(guī)

定的好習(xí)慣，適合作為論據(jù)來(lái)支撐本文觀點(diǎn);C.描述的是魯迅先生從小認(rèn)真學(xué)習(xí)的好習(xí)

慣，適合作為論據(jù)來(lái)支撐本文觀點(diǎn);D.紅軍的長(zhǎng)征精神有助于我們牢記物力維艱的艱苦

年代，激勵(lì)著一代代中國(guó)人奮斗向前，養(yǎng)成好的習(xí)慣，適合作為論據(jù)來(lái)支撐本文觀點(diǎn)；

故選Ao

15.答案：示例：我認(rèn)為，一個(gè)人擁有好習(xí)慣非常重要。因?yàn)楹昧?xí)慣是真正有教養(yǎng)的

體現(xiàn)，不論是以禮待人，還是獨(dú)處時(shí)的真實(shí)表現(xiàn)，時(shí)時(shí)處處都要呈現(xiàn)“好習(xí)慣”狀

態(tài)，好習(xí)慣就是好教養(yǎng)，為我們精彩人生奠基助力。

解析：本題考查對(duì)文章內(nèi)容的理解與看法。由本文首段“習(xí)慣是慢慢養(yǎng)成的，在幼小

的時(shí)候最容易養(yǎng)成，一旦養(yǎng)成之后，要想改變過(guò)來(lái)卻還不很容易”以及尾段“習(xí)慣養(yǎng)

成之后，便毫無(wú)勉強(qiáng)，臨事心平氣和，順理成章。充滿良好習(xí)慣的生活，才是合于

‘自然’的生活”可知，好習(xí)慣養(yǎng)成后，一切便順理成章。課文《論教養(yǎng)》透過(guò)眾多

“有教養(yǎng)”及“無(wú)教養(yǎng)”的現(xiàn)象，對(duì)眾多事例進(jìn)行了比較、分析，自然而然地得出自

己的結(jié)論，探究“真正的教養(yǎng)”和“優(yōu)雅風(fēng)度”的本質(zhì)。文中提到“良好的教養(yǎng)不僅

來(lái)自家庭和學(xué)校，而且可以得之于自身?！?/p>

16.答案：A

解析：本題考查對(duì)材料內(nèi)容的理解與分析。A.只有材料二專門介紹了祥瑞文化，而材

料一和材料三分別關(guān)注了考古文物對(duì)文明起源的追溯和龍的文化象征意義。故選Ao

17.答案：A

解析：本題考查對(duì)材料內(nèi)容的理解與分析。A.由材料一第③段“近年來(lái)，《尋古中

國(guó)》《國(guó)家寶藏》等節(jié)目熱播，中華文化的歷史脈絡(luò)深入人心。網(wǎng)絡(luò)直播三星堆、海

昏侯墓等考古發(fā)掘過(guò)程，中華文明的燦爛成就令人贊嘆。越來(lái)越多年輕人愛上考古、

投身考古，考古事業(yè)后繼有人”可知，雖然材料提到了這些節(jié)目的熱播使中華文化的

歷史脈絡(luò)深入人心，并可能激發(fā)了年輕人對(duì)考古的興趣，但我們不能斷定這是年輕人

愛上考古的根本原因。故選A。

18.答案：①蓬勃盛大，奢華，開得天真爛漫、烽煙四起②風(fēng)雨后③初夏④花朵安

靜，與泥土交融，綠葉在枝頭膨脹，青澀的果子隱現(xiàn)

解析：本題考查對(duì)文章內(nèi)容的理解與概括。①已知信息“春日”對(duì)應(yīng)第①至④段，由

第③段“開得真是盛，盛得讓人擔(dān)心這樣蓬勃盛大的開放，總有撐不住的時(shí)候”，第

④段“在春天，開放得天真爛漫，也開放得烽煙四起”可得出：蓬勃盛大，奢華，開得

天真爛漫、烽煙四起;②已知信息“碎花零落在地，四分五裂，樹頂空蕩冷寂，花兒寥

寥幾朵”對(duì)應(yīng)第⑥段，由第⑥段“在落雨的早晨，橫穿整個(gè)公園去上班”“一夜風(fēng)和

雨””“昨日”可得出：風(fēng)雨后；③由第⑧段“坐在公園的長(zhǎng)椅上，坐在夏初的寧?kù)o

里”可得出：初夏;④由第⑨段“花朵終于安靜，生出無(wú)限善意。它們與泥土交融，供

養(yǎng)比它們高的植物和動(dòng)物”可得出：花朵安靜，與泥土交融；由第1段“當(dāng)綠葉在枝頭

膨脹，青澀的果子怯怯又欣欣然地在枝葉縫隙間隱現(xiàn)”可得出：綠葉在枝頭膨脹，青澀

的果子隱現(xiàn)。

19.答案：（1）此句實(shí)寫峰蝶飛舞的熱鬧場(chǎng)景，虛寫花朵的喘息、吶喊、呻吟、唱誦

等，現(xiàn)實(shí)與想象結(jié)合，給人豐富的想象空間，把花的落敗模樣和勝利姿態(tài)表現(xiàn)得極具

感染力。

⑵看著綠得近乎黛色的樹枝，作者對(duì)生命有了新的感悟，“暗自感喟”就是這種心理

過(guò)程的形象表達(dá)，此時(shí)回憶中的花與“我”仿佛交融在一起，分不清是花的欲望還是

“我”的欲望，流露出“我”對(duì)花開花落的無(wú)限慨嘆。

解析：本題考查賞析重要語(yǔ)句。（1）“坐在花蔭下，聽見蜂蝶飛舞的熱鬧之聲”是實(shí)

寫，“花朵的喘息、吶喊、呻吟、嘆息，抑或唱誦”是虛寫，作者將現(xiàn)實(shí)與想象結(jié)

合，賦予了花朵以人的情感和行為，增強(qiáng)了文本的生動(dòng)性和感染力。這種虛實(shí)結(jié)合的

手法，讓讀者在欣賞花的美麗同時(shí)，也能感受到一種悲壯和哀婉之情，豐富了對(duì)景物

內(nèi)涵的理解和情感體驗(yàn)。（2）“回首”表示對(duì)過(guò)去的回憶，”養(yǎng)肥了的欲望”則暗示了

花開時(shí)的旺盛生命力和盎然生機(jī)。由第⑧段“它們用顏色做姓氏，紅最炮赫，黃是尊

貴，紫和藍(lán)暗藏凜然兵氣，白作書香世家姿態(tài)……這些顏色，各尋高枝駐扎，俯視低

處幼草、苔翻、菌類和奔忙的昆蟲。這些花兒，在三春的陽(yáng)光里，曾經(jīng)開得張燈結(jié)

彩、鑼鼓喧天，曾經(jīng)開成高門望族，賺盡世人的仰視”可知，作者通過(guò)觀察綠得近乎

呈黛色的樹枝，內(nèi)心產(chǎn)生了深深的感慨。這里的物我交融體現(xiàn)在作者將自己的情感投

射到花的生長(zhǎng)過(guò)程中，使得花的生長(zhǎng)和凋零不僅僅是自然現(xiàn)象，也成為了作者情感和

哲思的載體。通過(guò)這樣的描寫，表達(dá)了作者對(duì)生命無(wú)常的深刻感悟。

20.答案：D

解析：此文的語(yǔ)言風(fēng)格是清新細(xì)膩、生動(dòng)雅致的。并不是平實(shí)質(zhì)樸，汪曾祺散文語(yǔ)言

最是平實(shí)質(zhì)樸。

21.答案：都用了借物抒情的表現(xiàn)手法。本文作者借花開花落這一自然現(xiàn)象，抒發(fā)對(duì)

人生的思考：生命的軌跡就像花開花落的起伏，繁華也好，冷寂也罷，都是生命的一

部分。風(fēng)光時(shí)不膨脹，低迷時(shí)不怨艾，不停下向前奔赴的腳步。

解析：本題考查比較閱讀。宗璞的《紫藤蘿瀑布》借紫藤蘿來(lái)表達(dá)自己的人生感悟，

通過(guò)描繪紫藤蘿的生長(zhǎng)、開花和凋謝的過(guò)程，寓意了人生的起伏和變遷。文章通過(guò)對(duì)

紫藤蘿生命力的描述，表達(dá)了對(duì)堅(jiān)韌不拔、順應(yīng)自然的人生態(tài)度的贊美。由本文第③

段“開得真是盛，盛得讓人擔(dān)心這樣蓬勃盛大的開放，總有撐不住的時(shí)候”，第④段

“不論桃還是李，不論海棠還是玉蘭，這些樹，在春天，開放得天真爛漫，也開放得

烽煙四起”，第⑥段“抬頭看樹頂，樹頂已然空蕩冷清，寥寥幾朵還沒零落的花兒，

像一個(gè)個(gè)落寞哀傷的送行者”，第⑧段“我抬眼看那些綠得近乎呈黛色的樹枝，暗自

感喟?；厥姿鼈兊幕ㄩ_時(shí)節(jié)，多像養(yǎng)肥了的欲望”可知，本文是一篇描寫春天花朵盛

開與凋零的散文，通過(guò)作者每日上下班路過(guò)的公園中的花蕩，展現(xiàn)了生命的盛衰和自

然的輪回，作者借物抒情，表達(dá)了對(duì)生命無(wú)常和自然規(guī)律的深刻感慨。

22.答案：（1）但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟；

⑵會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山??；

⑶不以物喜，不以己悲

解析：

23.答案：示例1：我認(rèn)為宋江應(yīng)該接受朝廷的招安。梁山團(tuán)隊(duì)實(shí)力不夠，招安可以

投奔更強(qiáng)大的勢(shì)利，也可以使梁山好漢有一個(gè)好的歸宿，讓大家回到正道上，從正義

層面講，可以幫助皇帝鏟除奸臣，為國(guó)家的發(fā)展效力。示例2：我認(rèn)為宋江招安不應(yīng)

該接受朝廷的招安。大宋皇帝昏庸，宋朝已經(jīng)是一個(gè)衰敗的王朝，效忠一個(gè)這樣的朝

廷毫無(wú)意義，最終將成為朝廷的棋子，奸臣斗爭(zhēng)的犧牲品。梁山團(tuán)隊(duì)雖然沒有實(shí)力推

翻大宋朝廷，但未必不能長(zhǎng)期割據(jù)一方。

解析：

24.答案：示例1：我選第③句送給祥子。祥子遭遇生活的起起伏伏，起初還能積極

向上，正直善良，不甘失敗，保持對(duì)理想的追求；經(jīng)歷深愛之人小福子的死亡之后，

開始變得麻木不仁，自私冷漠，墮落為一具行尸走肉。祥子在苦難面前的沉淪，正如

榮格說(shuō)的“往外張望的人在做夢(mèng)，向內(nèi)審視的人才是清醒的?！泵鎸?duì)苦難我們堅(jiān)守初

心，多內(nèi)省，方能保持人間清醒，不被外物腐蝕。示例2：我選第①句送給保爾。保

爾飽受他人凌辱、巨大病痛、被人背叛等折磨，卻一直力求上進(jìn)，身體癱瘓后，以筆

代刀，繼續(xù)奮斗。正如于謙的“千錘萬(wàn)擊出深山，烈火焚燒若等閑”，把苦難當(dāng)磨

煉，不埋怨，不沉淪，迎頭并進(jìn)，讓有限的生命發(fā)揮出無(wú)限的價(jià)值。示例3：我選第

②句送給簡(jiǎn)?愛。簡(jiǎn)?愛自幼父母雙亡，相繼被寄養(yǎng)在舅母家和孤兒院，受盡了精神

和肉體上的摧殘。但她一直保持自己的正直與善良，用頑強(qiáng)堅(jiān)韌去迎接生活中的凄風(fēng)

苦雨。就像龍泉寶劍在壁上發(fā)出響聲，她的自強(qiáng)不息贏得了他人的尊重。

解析：本題考查名著人物及拓展運(yùn)用。開放性試題，答案不唯一。

25.答案:例文一：

從楚王失弓說(shuō)開去

“楚人失之，楚人得之”，“人失之，人得之”，“失之，得之”。楚王、孔子和

老子，對(duì)同一件事卻有不同的看法，可見他們的差異。

楚王丟失了心愛的弓，當(dāng)然很心痛。但他想，普天之下，皆是王士。在自己的國(guó)

土上丟了東西，不過(guò)是讓自己的子民得了去，不會(huì)跑到其他國(guó)家去。所以，楚人失

之，楚人得之，“肥水不流外人田”，失與得之間，沒有什么不同，不找也罷。車爾

尼雪夫斯基說(shuō)：“啊，有修養(yǎng)的人多快樂(lè)！甚至別人覺得是犧牲和痛苦的事，他也會(huì)感

到滿意、快樂(lè)?！痹趧e人眼里，丟失了自己心愛的弓，肯定是一件難過(guò)的事?？沙?/p>

想到的是“楚人失之，楚人得之。”所以，他沒有因丟失了心愛的弓而沮喪，保持了

一個(gè)君王應(yīng)有的灑脫和風(fēng)度。

孔子是一個(gè)思想家，在世時(shí)已被譽(yù)為“天縱之圣”。他認(rèn)為如果把楚字去掉就好

了，“人失之，人得之”，就顯得胸懷更大。

言外之意，就是楚王只想到楚人失之、楚人得之，雖然灑脫，但畢竟還囿于

“楚”地，視野還不夠?qū)掗煛?/p>

在老子看來(lái)，世間萬(wàn)物都是相生相克，相輔相成。從某種意