《阿房宮賦》教學(xué)設(shè)計(jì) 統(tǒng)編版高中語(yǔ)文必修下冊(cè)

《阿房宮賦》教學(xué)設(shè)計(jì)一、設(shè)計(jì)意圖（一）確定教學(xué)的具體體裁類型。筆者認(rèn)為，語(yǔ)文新課標(biāo)的一個(gè)非常重要的理念，就是閱讀和寫作的文章體式具體化，尤其在寫作上。比如《在馬克思墓前的講話》不是一般的議論文，也不是一般的演講稿，而是悼詞，而且是針對(duì)馬克思生前最熟悉的親人、戰(zhàn)友發(fā)表的，這是我們?cè)匍喿x教學(xué)目標(biāo)確定和教學(xué)過(guò)程設(shè)計(jì)時(shí)的一個(gè)前置條件。我們觀察一下人教版教材，單元任務(wù)中的作文命題大多是生活情境中真實(shí)存在、可資運(yùn)用的具體文體，比如參加一次專題討論會(huì)，寫一篇發(fā)言稿；學(xué)會(huì)寫綜述；寫一篇演講稿，寫一個(gè)演出本及演出評(píng)議文章，或者觀劇心得，等等。抽象寫作在具體的命題中逐漸淡退，抽象閱讀也應(yīng)該漸漸使之疏離于我們一線教學(xué)的實(shí)際。我們應(yīng)該在課型觀念的指導(dǎo)下，在閱讀教學(xué)時(shí)，首先考慮這個(gè)文本應(yīng)該教些什么？為什么教這些？學(xué)生究竟能收獲什么？文言文教學(xué)絕對(duì)不是疏通一下詞句、講清楚那些句式就萬(wàn)事大吉，也不是不管這篇文言的具體體裁到底是什么，議論性的就當(dāng)做所謂議論文來(lái)教，記敘性的就當(dāng)做記敘文來(lái)教。如果不能依據(jù)不同的具體體式教學(xué)，那么，文本分析課——根據(jù)文本特質(zhì)，對(duì)文本進(jìn)行詮釋、賞析和探究，這個(gè)最主要的教學(xué)任務(wù)，依然不能說(shuō)是完成了。（二）《阿房宮賦》應(yīng)該作為“賦”來(lái)教。這句話好像是廢話。但是實(shí)際上，不少人還是沒(méi)有把它作為賦教的。《阿房宮賦》可以說(shuō)是賦體演變史上重要的范本，是“文賦典型”——有人譽(yù)之為“千古第一賦”。這就需要我們充分地、集中地挖掘其賦的特征，讓其顯示作為賦體文在教材中特殊的教學(xué)價(jià)值（包括審美價(jià)值）。“賦者，鋪也；鋪采摛文，體物寫志也?！保▌③摹段男牡颀垺ぴ徺x》）。作為典范的《阿房宮賦》，其獨(dú)特的教學(xué)價(jià)值不在其思想性而在其藝術(shù)性。我們需要緊緊扭住的主要是文本的形式特質(zhì)。本課的教學(xué)目標(biāo)設(shè)定的指向，也應(yīng)該是對(duì)賦體文章表達(dá)特征和語(yǔ)言藝術(shù)的分析，而不應(yīng)該是對(duì)與唐敬宗相關(guān)的歷史事件的大量介紹，更不是對(duì)歷史上文學(xué)作品中對(duì)奢靡亡國(guó)現(xiàn)象的繁瑣羅列。（三）還是一句老話，打開(kāi)文本，讓學(xué)生鉆進(jìn)去，徜徉其間，享受對(duì)“賦”這種特殊的文學(xué)體裁的賞析所帶來(lái)的審美樂(lè)趣。而不要從概念到概念，在文本的外圍講講“普通話”，瀟灑走一回。如果不留神，真會(huì)把這么精美的“食材”辜負(fù)了——把錦鯉煎成了“糟小魚”，把白鶴弄成了烤鵪鶉。二、教學(xué)目標(biāo)（一）學(xué)生能夠立足文本表達(dá)內(nèi)容的方式及其作用的角度，說(shuō)清作者是怎樣用“鋪排描寫，夸張揚(yáng)厲”的語(yǔ)言，以達(dá)成縱橫酣暢、淋漓盡致的氣勢(shì)的，并由此概括對(duì)“鋪采摛文”的賦體特征的具體認(rèn)知；（二)學(xué)生會(huì)結(jié)合文中采用的聯(lián)想、對(duì)比等手法，能具體講清作者“立足現(xiàn)實(shí)，評(píng)說(shuō)盛衰”，是如何拓展并深化了文章的現(xiàn)實(shí)覆蓋面和歷史縱深感，集中深刻地表達(dá)“秦愛(ài)紛奢”而不愛(ài)其民、后人哀而不鑒的沉痛主題的。三、教學(xué)時(shí)數(shù)三課時(shí)四、教學(xué)過(guò)程（一）課堂引入PPT展示1.賦（1）流變：賦是我國(guó)古代的一種有韻文體，介于詩(shī)和散文之間，類似于后世的散文詩(shī)。它講求文采、韻律，兼具詩(shī)歌和散文的性質(zhì)。其特點(diǎn)是“鋪采摛文，體物寫志”，側(cè)重于寫景，借景抒情。以屈原為代表的“騷體”是詩(shī)向賦的過(guò)渡，叫“騷賦”；漢代正式確立了賦的體例，稱為“辭賦”；魏晉以后，日益向駢對(duì)方向發(fā)展，叫做“駢賦”；唐代又由駢體轉(zhuǎn)入律體叫“律賦”；發(fā)展到中唐，在古文運(yùn)動(dòng)的影響下，又出現(xiàn)了散文化的趨勢(shì)，不講駢偶、音律，句式參差，押韻也比較自由形成散文式的清新流暢的氣勢(shì)，叫做“文賦”。（2）特點(diǎn)：語(yǔ)句上以四、六字句為主，句式錯(cuò)落有致并追求駢偶；語(yǔ)音上要求聲律諧協(xié)；文辭上講究藻飾和用典。內(nèi)容上側(cè)重于寫景，借景抒情。排偶和藻飾是漢賦的一大特征。2.唐敬宗即位后，奢侈荒淫，“大起宮室，廣聲色”。沉迷蹴踘(馬球)、捉狐貍(打夜狐)等近乎瘋狂的游樂(lè)之中，喜歡到魚藻宮觀龍舟競(jìng)渡，便突發(fā)異想，指令造競(jìng)渡船20艘，要求把木材運(yùn)到京師修造，這一項(xiàng)的花費(fèi)總計(jì)要用去當(dāng)年國(guó)家轉(zhuǎn)運(yùn)經(jīng)費(fèi)的一半。作為君人之人，他完全無(wú)視魏征《諫太宗十思疏》中的提醒：“誠(chéng)能見(jiàn)可欲則思知足以自戒，將有所作則思知止以安人”“樂(lè)盤游則思三驅(qū)以為度”的勸告，其情勢(shì)已經(jīng)是“奔車朽索”，杜牧寫賦予以勸諫和警告?！炯t色者令學(xué)生情境填空】（二）在學(xué)生預(yù)習(xí)的基礎(chǔ)上，疏通全文詞句，一節(jié)課。（三）分析第一段問(wèn)題群一：1.“六王畢，四海一，蜀山兀，阿房出。”看來(lái)，前兩句是秦滅六國(guó)統(tǒng)一史【板書】，后兩句是秦建阿房成就史（或秦造阿房建筑史，等，答案開(kāi)放）【叫學(xué)生擬出】。既然寫的主體是阿房宮，前面兩句，刪去可以嗎？2.“蜀山兀，阿房出”，“兀”“出”兩個(gè)字用得好不好?如果好，好在哪兒?3.可以改寫成“六王盡畢矣，四海乃一，蜀山皆兀兮，阿房始出”嗎？為什么？小結(jié)：建構(gòu)了阿房宮建造的歷史背景——秦朝由興而衰，乃重蹈六國(guó)滅亡老路；文本留下的想像空間，可以推知建造阿房巨大的耗費(fèi)，“路途之遠(yuǎn)、運(yùn)輸之難、用料之多、死人之眾”——秦朝統(tǒng)治者的窮奢極欲是建立在毫不體恤、絕不顧念人民的苦難之上的（不愛(ài)其人）；兩組偶句，簡(jiǎn)潔、概括、跳躍，橫掃百年時(shí)空，體現(xiàn)了文賦的特點(diǎn)，筆力雄健，為全文定音定調(diào)。問(wèn)題群二：“覆壓三百余里，隔離天日。驪山北構(gòu)而西折，直走咸陽(yáng)。二川溶溶，流入宮墻。”1.這幾句話是從什么角度寫阿房宮的？重點(diǎn)寫哪些內(nèi)容？2.這幾句話的句式，與前面的不一樣，你覺(jué)得這是為什么？3.這些句子所用的動(dòng)詞，你覺(jué)得有什么特點(diǎn)？小結(jié)：總體寫阿房宮的規(guī)模和氣勢(shì)，寫整體感覺(jué)：廣闊無(wú)邊，巍峨雄壯；既高、又大。用長(zhǎng)句與前面的短句結(jié)合，張弛有度，此處語(yǔ)氣舒緩、開(kāi)闊；賦體語(yǔ)言的張力?！案矇骸?，有壓抑感和沉重感，“北構(gòu)”“西折”“直走”，有靈動(dòng)感，把整體建筑的氣勢(shì)、氣韻寫出來(lái)了。問(wèn)題群三：“五步一樓，十步一閣；廊腰縵回，檐牙高啄；各抱地勢(shì)，鉤心斗角。盤盤焉，囷囷焉，蜂房水渦，矗不知其幾千萬(wàn)落?！?.如果說(shuō)上面的幾句著重寫了整體形象，那么，這幾句則是從什么角度的來(lái)寫的？這里可以看出阿房宮建筑的什么特征？2.這幾句話用了什么寫法?這些寫法具體地說(shuō)好在哪兒?小結(jié)：具體寫阿房宮的建筑布局。建筑布置和設(shè)計(jì)的精巧無(wú)雙?？z，飄逸，曲折。“檐牙”如鳥高啄，向上突起，動(dòng)感，言其奇?！案鞅А薄秒S地形起伏，緊貼，言其設(shè)計(jì)之合理?！般^心”∶互相交錯(cuò)，如兵刃相加，言其險(xiǎn)。用了比擬的寫法，運(yùn)用駢句，句式整齊，尤其是還用了四個(gè)表示動(dòng)物官器的名詞——腰、牙、心、角。用這種器官比擬建筑物精致、精巧，雜然交錯(cuò)。用比擬鋪陳描寫，形象、新穎、別致。問(wèn)題群四：“長(zhǎng)橋臥波，未云何龍？復(fù)道行空，不霽何虹？高低冥迷，不知西東。歌臺(tái)暖響，春光融融；舞殿冷袖，風(fēng)雨凄凄。一日之內(nèi)，一宮之間，而氣候不齊?！?.為什么這部分內(nèi)容不寫實(shí)了？它們寫的是什么特征？2.如何理解“一日之內(nèi)，一宮之間，而氣候不齊”？小結(jié)：超越寫實(shí)之上，作者借助于奇詭的想像，以阿房宮景象的神奇莫測(cè)、神秘迷離，突出表現(xiàn)其建筑的獨(dú)特和奢華。這樣，實(shí)寫虛寫相結(jié)合，拓展了賦表情達(dá)意的開(kāi)闊空間?！耙蝗罩畠?nèi)，一宮之間，而氣候不齊”的意思是說(shuō)阿房宮建筑的龐大，以及其間歌舞的繁盛：歌聲溫暖如有春光，舞袖飄拂如起風(fēng)雨，形容阿房宮中歌舞享樂(lè)之排場(chǎng)盛大。顯示了賦鋪張揚(yáng)厲的特征。以上寫阿房宮的建筑：宮殿。（四）分析第二段問(wèn)題群一：妃嬪媵嬙，王子皇孫，辭樓下殿，輦來(lái)于秦。朝歌夜弦，為秦宮人。1.“妃嬪媵嬙，王子皇孫”與上文哪些句子照應(yīng)？她們來(lái)自哪里？你從哪些詞語(yǔ)可以看出她們的身份？2.為什么要特地點(diǎn)出“為秦宮人”？3.注意這些句子的句式特點(diǎn)。小結(jié)：與“歌臺(tái)暖響……舞殿冷袖……”照應(yīng)；她們來(lái)自六國(guó)，妃嬪媵嬙，與王子皇孫，雖然都有高貴的身份，但是不同類的人，前者是國(guó)君的配偶，后者是國(guó)君的女兒孫女——當(dāng)年的公主嬌娃如今全部淪落為階下囚，一律被貶為宮女——這是身份的貴賤嬗變，大批地、成群結(jié)隊(duì)，作為秦朝的戰(zhàn)利品，像貨物那樣被裝到阿房宮中——為什么她們的命運(yùn)會(huì)發(fā)生斷崖式的突變？身死，國(guó)滅，妻女被辱，沒(méi)入賤籍，這里有令人可哀的歷史滄桑之慨。句式有整有散，有起有伏，不變中有變。問(wèn)題群二：明星熒熒，開(kāi)妝鏡也；綠云擾擾，梳曉鬟也；渭流漲膩，棄脂水也；煙斜霧橫，焚椒蘭也。雷霆乍驚，宮車過(guò)也；轆轆遠(yuǎn)聽(tīng)，杳不知其所之也。一肌一容，盡態(tài)極妍，縵立遠(yuǎn)視，而望幸焉。有不見(jiàn)者三十六年。1.“明星熒熒——焚椒蘭也?！边@些句子各用什么修飾手法？而且句子的前后句之間有什么特殊的關(guān)系？四組句子之間又是什么關(guān)系？表現(xiàn)了宮女怎樣的生活——為什么不選擇飲食、游戲、遛狗玩鳥，而是刻意地寫妝容？2.從所表達(dá)的內(nèi)容看來(lái)，這些宮女的生活應(yīng)該是富足的、優(yōu)裕的，似乎也沒(méi)有受到痛苦和壓迫，為什么作者還要竭力渲染呢？3.“雷霆乍驚，宮車過(guò)也；轆轆遠(yuǎn)聽(tīng)，杳不知其所之也”，句式什么特色？表達(dá)了宮女怎樣的內(nèi)心世界？4.“一肌一容，盡態(tài)極妍”，“縵立遠(yuǎn)視，而望幸焉”，這兩組句子分別照應(yīng)上面的什么內(nèi)容？她們各自表達(dá)了宮女怎樣的心態(tài)？5.“有不見(jiàn)者三十六年?！边@句話，作者想要表達(dá)什么想法？小結(jié)：比喻、夸張、對(duì)偶、排比，前一句描述現(xiàn)象，后一句解釋實(shí)質(zhì)，給人以大吃一驚，恍然大悟的驚奇感。四組句子之間的動(dòng)作是前后連貫的。作者用這樣的鋪陳，極力渲染深居阿房宮中的宮女們之生活陣勢(shì)，宮女們?nèi)藬?shù)眾多，宮中奢華精致的生活：開(kāi)鏡梳妝，調(diào)脂弄粉，焚香熏染，把這樣的排場(chǎng)寫足寫透，寫盡了宮女們繁華生活地下的悲涼，也寫了秦始皇的驕奢淫逸。宮女物質(zhì)條件的豐富、生活待遇的優(yōu)裕，既從宮女的角度寫盡阿房宮內(nèi)生活的豪華奢侈，又與下文照應(yīng)，用來(lái)反襯宮女作為女人的精神生活的困頓和悲涼。這是價(jià)值的徹底剝奪?！袄做@，宮車過(guò)也；轆轆遠(yuǎn)聽(tīng)，杳不知其所之也”，雷霆乍驚喻指宮車之經(jīng)過(guò)，賦體的夸張性表述，寫出了宮女們內(nèi)心如雷霆那樣的震驚，和非常迫切的期待；一直站在那里，從滿懷希望地聽(tīng)到宮車聲傳來(lái)，到萬(wàn)分失望地聽(tīng)著宮車聲漸漸遠(yuǎn)去而至于消逝，從希望到失望，經(jīng)歷著情緒的巨大起伏。句式整散結(jié)合，“雷霆乍驚，宮車過(guò)也”，四字相對(duì)，寫出了宮女內(nèi)心的渴盼和緊張，滿懷期待，“轆轆遠(yuǎn)聽(tīng)，杳不知其所之也”，末一句七子句，使緊張感得以松弛，有滿懷希冀，漸漸變成一次又一次、一天又一天重演著的，無(wú)法抓住、無(wú)力改變、難以扭轉(zhuǎn)的失望。這是宮女們的全部生活，整天想的做的就是這些，她們從早上起來(lái)打扮，心驚肉跳地期盼?！耙患∫蝗?，盡態(tài)極妍”照應(yīng)精心容妝，前四個(gè)“也”句，“縵立遠(yuǎn)視，而望幸焉”照應(yīng)后兩個(gè)“也”句。盛裝等待，那里面也有希冀、焦慮、祈禱、興奮、嫉妒等極為復(fù)雜的情感。“有不見(jiàn)者三十六年?！比松鷥r(jià)值的野蠻、粗暴的剝奪，人生有幾個(gè)三十六年？虛度人生，徒留生命的空白?；瘖y之殷、切盼之苦、爭(zhēng)寵之切、掙扎之痛……可以看到她們由希望、興奮到失望、落寞的心路歷程。讓人產(chǎn)生同情、沉痛之情。秦統(tǒng)治者毫無(wú)人道可言，這是生命的空耗虛度?！@些宮女的基本生存價(jià)值也被全部剝奪——秦根本不愛(ài)六國(guó)之人。（四）分析第二段后部分燕趙之收藏，韓魏之經(jīng)營(yíng)，齊楚之精英，幾世幾年，剽掠其人，倚疊如山。一旦不能有，輸來(lái)其間。鼎鐺玉石，金塊珠礫，棄擲邐迤，秦人視之，亦不甚惜。問(wèn)題群1.“燕趙之收藏，韓魏之經(jīng)營(yíng)，齊楚之精英，幾世幾年，剽掠其人，倚疊如山。一旦不能有，輸來(lái)其間?！闭?qǐng)考慮，這些句子寫到了“剽掠”嚴(yán)重野蠻的哪些角度？為什么要這樣寫？2.既然寫秦人的不是，為什么這里還要寫六國(guó)舊事？又為什么強(qiáng)調(diào)“亦不甚惜”？小結(jié)：此處集中寫珠寶。先從六國(guó)“剽掠”其民的持續(xù)時(shí)間、掠奪的數(shù)量等角度來(lái)寫；再?gòu)那厝恕柏饴印绷鶉?guó)的珍寶，但又不甚愛(ài)惜——其實(shí)都是“不愛(ài)其人”。六國(guó)奪其民之寶，而秦人又奪六國(guó)之寶，其態(tài)度完全如出一轍，都不愛(ài)惜。緊扣文末的警示性結(jié)論，即本篇的主題。（五）分析第三段嗟乎！一人之心，千萬(wàn)人之心也。秦愛(ài)紛奢，人亦念其家。奈何取之盡錙銖，用之如泥沙？使負(fù)棟之柱，多于南畝之農(nóng)夫；架梁之椽，多于機(jī)上之工女；釘頭磷磷，多于在庾之粟粒；瓦縫參差，多于周身之帛縷；直欄橫檻，多于九土之城郭；管弦嘔啞，多于市人之言語(yǔ)。使天下之人，不敢言而敢怒。獨(dú)夫之心，日益驕固。戍卒叫，函谷舉，楚人一炬，可憐焦土！問(wèn)題群一：1.“一人之心，千萬(wàn)人之心也?！?，從上下文推測(cè)，這個(gè)“心”到底是指什么？2.你覺(jué)得開(kāi)頭三句話，“一人之心，千萬(wàn)人之心也。秦愛(ài)紛奢，人亦念其家。奈何取之盡錙銖，用之如泥沙？”小結(jié)：“心”即“心意、心思”，此處指人所共有的正常欲求——愛(ài)享受、愛(ài)家室之意愿和欲望。先一嘆（嗟乎），引出對(duì)物質(zhì)、家室等欲望和念想，人人皆有，人同此心，心同此理。六國(guó)國(guó)君有，六國(guó)人民有，秦始皇有，秦朝子民也有。實(shí)際上呼吁統(tǒng)治者要以同理心和同情心去體恤人民的需求。秦的統(tǒng)治者反此而行之，這就是所謂“獨(dú)夫之心”，就是缺乏“恕道”“仁心”。接著—比，秦始皇酷愛(ài)繁華奢侈，但秦朝千千萬(wàn)萬(wàn)百姓也有顧念自己家室的愿望和需要，意為這種基本的需要不能被隨便剝奪；最后一問(wèn)，為什么巧取豪奪，毫厘必爭(zhēng)，榨取凈盡，又奢侈揮霍，毫不珍惜？嘆—比—問(wèn)，從對(duì)人之常情敘述，到一人之貪欲對(duì)比對(duì)千萬(wàn)人的剝奪，再到對(duì)背反逆常行徑的責(zé)問(wèn)（橫征苛斂——取之盡錙珠、荒淫無(wú)度——用之如泥沙，強(qiáng)烈對(duì)比，是對(duì)極不合理行徑的憤怒責(zé)問(wèn)。問(wèn)題群二：“使”所領(lǐng)起的6個(gè)對(duì)比性句子分析。1.作者連用6個(gè)對(duì)比性句子，進(jìn)行排比，在表達(dá)意義上有什么作用？2.這樣的表達(dá)體現(xiàn)了賦的怎么文體特征？小結(jié)：這六個(gè)排比句極為經(jīng)典。其作用大致可以從以下角度考慮：（1）前半句與后半句所選擇的對(duì)比物象，具有相似性，對(duì)比點(diǎn)的選擇很準(zhǔn)確，其數(shù)量上的比較，構(gòu)成了朝廷（阿房宮）與民間的嚴(yán)重對(duì)立；（2）前半句寫阿房宮的事物，后半句寫有關(guān)民間事物；前者是宮廷，后者是民生，前后對(duì)比，前重后輕，本末倒置，君極貴，民極賤；（3）用農(nóng)夫、工女，表示男耕女織的農(nóng)業(yè)社會(huì)的支柱性產(chǎn)業(yè)，用粟粒、帛縷則表示與之對(duì)應(yīng)的所創(chuàng)造的財(cái)富，再用城郭、言語(yǔ)，顯示正常的社會(huì)生活，而這些生產(chǎn)者（力）、基本財(cái)產(chǎn)和正常生活，被壓縮、被剝奪、被消耗，以各行各業(yè)之力，供養(yǎng)秦王朝（阿房宮）之豪奢。封建帝王將奢侈享樂(lè)建筑在人民痛苦生活之上。（4）從外部到內(nèi)部，從重到輕，全方位地覆蓋阿房宮和人民的日常生活，層層推進(jìn)。作者竭力鋪陳，從大到校、到微，從宮廷到民間，從統(tǒng)治者的宮殿裝飾到老百姓的基本民生，多方面、多角度，同一意思，不重復(fù)，而是變化多端地加以深化，大大拓展了賦體的表意空間。雖然是議論，但極為形象，沒(méi)有枯燥之感，。問(wèn)題群三：1.“戍卒叫”與前面哪句呼應(yīng)？2.“戍卒叫，函谷舉，楚人一炬，可憐焦土”，是一部秦皇朝的滅亡史。這幾句話，在表達(dá)上有什么特點(diǎn)？小結(jié)：照應(yīng)六王畢，四海一。用描述的語(yǔ)言，寫秦自取滅亡的歷史。句子短促、簡(jiǎn)潔，“戍卒”之所以得到強(qiáng)調(diào)，意在表明秦朝滅亡的容易——那時(shí)其自取滅亡。“可憐焦土”以4個(gè)字了結(jié)了前文大量的鋪陳渲染，于嚴(yán)峻中包含無(wú)限感慨，并引出末段議論。（七）分析第四段嗚呼！滅六國(guó)者六國(guó)也，非秦也；族秦者秦也，非天下也。嗟乎！使六國(guó)各愛(ài)其人，則足以拒秦；使秦復(fù)愛(ài)六國(guó)之人，則遞三世可至萬(wàn)世而為君，誰(shuí)得而族滅也？秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鑒之，亦使后人而復(fù)哀后人也。提問(wèn)：1.嗚呼！滅六國(guó)者六國(guó)也，非秦也；族秦者秦也，非天下也。這句話告訴我們一個(gè)結(jié)論，用一個(gè)什么成語(yǔ)表達(dá)？（“自取滅亡”）2.產(chǎn)生這個(gè)結(jié)論的根本原因是什么？（不愛(ài)其人）用什么