江蘇省興化市2022-2023學(xué)年高二年級下冊期中考試語文試題（解析版）

江蘇省興化市2022-2023學(xué)年高二下學(xué)期期中考試

語文試題

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）

（-）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，17分）

閱讀下面的文字，完成下面各題。

材料一：

古籍今譯，是把古籍翻譯為現(xiàn)代書面語言，是古籍整理的重要形式。有人追溯其歷史，

將司馬遷在《史記》中對《堯典》等上古文獻(xiàn)的改寫，看作當(dāng)時的古籍今譯，這有一定的道

理、不過，在言文分離的時代，對前代典籍的字詞改寫與替換，與我們今天所說的“今譯”

并不相同。真正的古籍今譯出現(xiàn)在“五四”新文化運動以后，大規(guī)模展開則是在20世紀(jì)80

年代以后，大批古籍今譯的成果先后面世。

今譯是糜續(xù)中華文脈的有效途徑，大量的古籍文獻(xiàn)承載著中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，古

籍今譯者的歷史使命是傳承和弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。今譯是古籍資源的轉(zhuǎn)化利用，是弘揚

優(yōu)秀傳統(tǒng)文化最好的橋梁。麋續(xù)中華文脈的核心，還在于社會大眾對古籍的熟悉與親近。今

譯的讀者群體是非常明確的，那就是非專業(yè)的傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)者和愛好者，讓廣大讀者了解古

籍、熱愛古籍，從而傳承和弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，今譯無疑是最好的門徑，這就要求譯者要有

自覺的讀者意識，不可“曲高和寡”，使得呈現(xiàn)的今譯受眾面窄。

今譯是古代文化信息的現(xiàn)代闡釋。隨著歷史進(jìn)步與時代發(fā)展，古籍承載的很多文化信息

與現(xiàn)代社會有很大差異，不能很好地為現(xiàn)代讀者所了解和掌握，需要將其作現(xiàn)代的闡釋。實

現(xiàn)傳統(tǒng)文化現(xiàn)代化，今譯就是要實現(xiàn)古籍內(nèi)容在現(xiàn)代語境中的重新“呈現(xiàn)”。力求古籍內(nèi)容

完整、準(zhǔn)確地再現(xiàn)，更要求便于現(xiàn)代讀者的理解接受。人們常用嚴(yán)復(fù)所說的“信、達(dá)、雅”

作為古籍今譯的標(biāo)準(zhǔn)，其實，這更可看作是對今譯“現(xiàn)代闡釋”性質(zhì)的說明：“信”是求真，

強(qiáng)調(diào)譯文要忠實于古籍文本；“達(dá)”是求通，強(qiáng)調(diào)譯文要全面準(zhǔn)確反映古籍的文化信息；“雅”

是求美，強(qiáng)調(diào)譯文文辭的文雅優(yōu)美，這更是說今譯文本的現(xiàn)代形態(tài)。一句話，今譯就是要忠

實、完整、準(zhǔn)確、優(yōu)美地再現(xiàn)古代文化信息，也就是古典文本的現(xiàn)代闡釋，這也是古籍生命

力的當(dāng)代傳承。

我國古籍浩如煙海，形態(tài)多種多樣。對社會大眾而言，普通讀者重視的是其閱讀價值，

今譯是古籍現(xiàn)代形態(tài)的一種特殊體現(xiàn)。說“特殊”，是因為今譯不是古籍的原始形態(tài)，是經(jīng)

過古今語言轉(zhuǎn)換之后生成的文本形式；是由原始文本衍生而成，其內(nèi)容依賴于原始文本而存

在。從這個意義上說，今譯不是古籍的復(fù)制，不能也不可能替代古籍本身。

（摘編自馬世年《為什么要古籍今譯》）

材料二：

古籍今譯的根本不是古典文本的復(fù)制，今譯古籍不可能也沒必要完全替代古籍。實際上,

今譯的過程就是古典文化向現(xiàn)代文化的有機(jī)轉(zhuǎn)換過程。今譯古籍既不完全是古典文化文本,

也不完全是現(xiàn)代文化文本，而是前者向后者轉(zhuǎn)換的一種中介文本。

任何一種翻譯都不可能是簡單的復(fù)制，究其實質(zhì)，翻譯是一種旨在復(fù)制的闡釋活動。整

個翻譯過程，可以劃分成相互聯(lián)系的兩個階段，第一階段是翻譯者對翻譯內(nèi)容的理解接受,

第二階段是對它的轉(zhuǎn)換表述。當(dāng)然，這樣的劃分是相對的，實際上兩個階段常常相互滲透、

難分彼此，接受的同時就有轉(zhuǎn)換，表述的過程加深著理解。第一階段的理解接受，是力圖與

古典文本作者的心意溝通，客觀、公正、全面地接受原有內(nèi)容。但由于古代典籍經(jīng)歷了漫長

的歲月，原有語境的喪失往往使它失去確定的含義，事實上，我們接觸到的古代典籍常常是

歧義叢生的，閱讀時須作出自己的選擇。而這種選擇的結(jié)果又總是由閱讀者自身的文化心理

背景、知識結(jié)構(gòu)決定的。這樣一來，原以為客觀的理解接受就不可避免地染上了主觀色彩。

第二階段的轉(zhuǎn)換表述更是如此，盡管文言文和現(xiàn)代漢語同屬一種語言,但它們的語詞系統(tǒng)、

語法結(jié)構(gòu)有很大的差異，由于各自產(chǎn)生和使用的歷史文化環(huán)境不同。所荷載的文化信息也大

為不同。僅就語詞而言，許多文言詞匯在現(xiàn)代漢語中就找不到完全對應(yīng)的詞句。在實際翻譯

中，在轉(zhuǎn)換表述的同時，古典文本必然遭到某種程度的改造，新文本和古籍之間難以存在一

致性。

從古籍今譯的文化目的看，我們需要的也正是這樣的一種闡釋，而非復(fù)制。只有闡釋才

能使古典文本表達(dá)的內(nèi)容有機(jī)地融入現(xiàn)代文化新結(jié)構(gòu)，從而達(dá)到文化轉(zhuǎn)換的目的。在翻譯的

過程中，借助翻譯者文化心理背景中潛在的現(xiàn)代性因素和新語詞本身攜帶的現(xiàn)代文化信息，

古典文本被改造成一種新文本，一種易于為現(xiàn)代社會接受，也易于融入新文化結(jié)構(gòu)的文本。

古籍今譯是一種特殊的創(chuàng)造性勞動，說它是創(chuàng)造性勞動，是因為今譯古籍應(yīng)該是一種完

整的自足的文本。談?wù)摲g的人往往都諱言創(chuàng)造，他們常常只是空泛地高標(biāo)

“信”“達(dá)”“雅”，其實要“達(dá)”要“雅”，哪里離得開創(chuàng)造？古籍今譯工作的特殊性，

要求從事這一工作的人必須具有特定的知識文化結(jié)構(gòu)：不只能讀懂古書的字句，而且對翻譯

對象的產(chǎn)生、流傳、演變、影響等有具體、細(xì)致、全面的研究；不只了解該古籍的歷史價值，

而且要明了它的當(dāng)代意義。今譯的創(chuàng)造性，要求從事這項工作的人必須具有良好的語言表達(dá)

能力。他不僅要做到對古典文本的忠實，而且還要做到在不損害這種忠實的基礎(chǔ)上，使新的

文本自然、優(yōu)美。

（摘編自邵寧寧、王晶波《古籍今譯與現(xiàn)代文化建構(gòu)》）

1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（）

A.古籍今譯是古籍整理的重要形式，真正發(fā)展是從二十世紀(jì)才開始的，大規(guī)模展開是在20

世紀(jì)80年代后。

B.我國古籍?dāng)?shù)量多，形態(tài)多種多樣，今譯文本是古籍的現(xiàn)代形態(tài)，是經(jīng)過古今語言轉(zhuǎn)換后生

成的文本形式，因而比古籍更具有生命力。

C.古籍今譯的過程是古典文化向現(xiàn)代文化的有機(jī)轉(zhuǎn)換過程,今譯古籍是一種介于古典文化文

本和現(xiàn)代文化文本之間的特殊文本。

D.今譯文本與古籍難免出現(xiàn)差異，但只有闡釋才能使古典文本表達(dá)的內(nèi)容有機(jī)地融入現(xiàn)代文

化新結(jié)構(gòu)，從而達(dá)到文化轉(zhuǎn)換的目的。

2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（）

A.古代典籍歧義叢生，閱讀者由于自身的文化心理背景和知識結(jié)構(gòu)不同,會選擇不同的語義。

B.盡管文言文與現(xiàn)代漢語的語法結(jié)構(gòu)相同，但古籍承載的很多文化信息與現(xiàn)代社會有很大差

異。

C.即使在翻譯過程中找到完全對應(yīng)文言詞匯的詞句，今譯文本也可能與古籍存在文化信息差

異。

D.材料一與材料二都談到了嚴(yán)復(fù)提出的“信、達(dá)、雅”翻譯標(biāo)準(zhǔn),但二者論述的側(cè)重點不同。

3.下列選項，最適合作為論據(jù)來支撐材料一主要觀點的一項是（）

A.“古書雖經(jīng)考證、研究、標(biāo)點、索隱，仍只能局限于少數(shù)博識的學(xué)者，而一般人終難以接

近，于此今譯一法實足以濟(jì)諸法之窮。”

B.”今譯最重要的，是把原文的內(nèi)容含義盡可能忠實地譯為白話文，以利于大眾閱讀。這一

點做起來盡管有困難，但還比較容易?！?/p>

C.”以古籍文本為經(jīng)，以出土古物證明為緯的學(xué)術(shù)理念，得到學(xué)界的肯定?？脊艑W(xué)的學(xué)術(shù)發(fā)

展，為古籍今譯研究的進(jìn)步提供條件。”

D.“今譯的學(xué)術(shù)價值顯而易見。對專業(yè)研究者而言，優(yōu)秀的今譯能解決古籍文本中的很多疑

難問題，從而促進(jìn)古籍的整理與研究?！?/p>

4.材料二第二段論證嚴(yán)密，請簡要分析。

5.古風(fēng)出版社擬對一部古代典籍進(jìn)行文白對譯，以期對非專業(yè)讀者普及傳統(tǒng)文化。出版社選

用今譯人員時應(yīng)依據(jù)怎樣的標(biāo)準(zhǔn)？請結(jié)合材料簡要概括。

（答案』l.B2.B3.A

4.①結(jié)構(gòu)嚴(yán)密，采用層進(jìn)式結(jié)構(gòu)，首先指出翻譯的實質(zhì)，接著從兩個階段闡述，進(jìn)而得出今

譯文本與原作間存在差異性的結(jié)論，層層推進(jìn)，邏輯嚴(yán)密。②語言嚴(yán)密，“往往”“盡

管”“但”“完全對應(yīng)”“某種程度”等詞語，用語準(zhǔn)確，邏輯性強(qiáng)。

5.①具有傳承和弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的歷史使命感。②具有自覺的讀者意識。③具有特定

的知識文化結(jié)構(gòu)。④具有良好的語言表達(dá)能力。

K解析工

【1題詳析】

本題考查學(xué)生對文本相關(guān)內(nèi)容的理解和分析能力。

B.“今譯文本……比古籍更具有生命力”錯。由原文”一句話，今譯就是要忠實、完整、準(zhǔn)

確、優(yōu)美地再現(xiàn)古代文化信息，也就是古典文本的現(xiàn)代闡釋，這也是古籍生命力的當(dāng)代傳承”

可知，今譯文本是古籍生命力的當(dāng)代傳承，并不能說它比古籍更具有生命力。

【2題詳析】

本題考查學(xué)生分析概括作者在文中的觀點態(tài)度的能力。

B.“文言文與現(xiàn)代漢語的語法結(jié)構(gòu)相同”錯。由原文“盡管文言文和現(xiàn)代漢語同屬一種語言,

但它們的語詞系統(tǒng)、語法結(jié)構(gòu)有很大的差異”可知，文言文與現(xiàn)代漢語的語法結(jié)構(gòu)有很大的

差異。

【3題詳析】

本題考查學(xué)生分析論點和論據(jù)的能力。

材料的主要觀點是:①今譯是震續(xù)中華文脈的有效途徑;②今譯是古代文化信息的現(xiàn)代闡釋。

A."今譯一法實足以濟(jì)諸法之窮”最適合證明觀點①。

B.重在論述如何翻譯。

C.側(cè)重考古學(xué)的作用。

D.強(qiáng)調(diào)今譯對專業(yè)研究者的價值。

【4題詳析】

本題考查學(xué)生分析文章結(jié)構(gòu)和思路的能力。

①結(jié)構(gòu)嚴(yán)密，采用層進(jìn)式結(jié)構(gòu)。第一段“任何一種翻譯都不可能是簡單的復(fù)制，究其實質(zhì)，

翻譯是一種旨在復(fù)制的闡釋活動”，首先指出翻譯的實質(zhì)；“整個翻譯過程，可以劃分成相

互聯(lián)系的兩個階段，第一階段是翻譯者對翻譯內(nèi)容的理解接受，第二階段是對它的轉(zhuǎn)換表

述”，接著從兩個階段闡述；“在實際翻譯中，在轉(zhuǎn)換表述的同時，古典文本必然遭到某種

程度的改造，新文本和古籍之間難以存在一致性”，進(jìn)而得出今譯文本與原作間存在差異性

的結(jié)論，層層推進(jìn)。邏輯嚴(yán)密。

②語言嚴(yán)密，“但由于古代典籍經(jīng)歷了漫長的歲月，原有語境的喪失往往使它失去確定的含

義”“盡管文言文和現(xiàn)代漢語同屬一種語言，但它們的語詞系統(tǒng)、語法結(jié)構(gòu)有很大的差

異”“許多文言詞匯在現(xiàn)代漢語中就找不到完全對應(yīng)的詞句"''古典文本必然遭到某種程

度的改造”中“往往”盡管”“但”“完全對應(yīng)”“某種程度”等詞語，用語準(zhǔn)確，邏輯性

強(qiáng)。

【5題詳析】

本題考查學(xué)生探究文本中的某些問題，提出自己的見解的能力。

①由材料一“古籍今譯者的歷史使命是傳承和弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。今譯是古籍資源的轉(zhuǎn)

化利用，是弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化最好的橋梁”可知，今譯人員應(yīng)具有傳承和弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)

文化的歷史使命感。

②由材料一“這就要求譯者要有自覺的讀者意識，不可“曲高和寡”，使得呈現(xiàn)的今譯受眾

面窄”可知，今譯人員應(yīng)具有自覺的讀者意識。

③由材料二“事實上，我們接觸到的古代典籍常常是歧義叢生的，閱讀時須作出自己的選擇。

而這種選擇的結(jié)果又總是由閱讀者自身的文化心理背景、知識結(jié)構(gòu)決定的”“古籍今譯工作

的特殊性，要求從事這一工作的人必須具有特定的知識文化結(jié)構(gòu)”可知，今譯人員應(yīng)具有特

定的知識文化結(jié)構(gòu)。

④由材料二“譯的創(chuàng)造性，要求從事這項工作的人必須具有良好的語言表達(dá)能力。他不僅要

做到對古典文本的忠實,而且還要做到在不損害這種忠實的基礎(chǔ)上，使新的文本自然、優(yōu)美”

可知，今譯人員應(yīng)具有良好的語言表達(dá)能力。

（二）現(xiàn)代文閱讀II（本題共4小題，18分）

閱讀下面的文字，完成小題。

過封鎖線?

茅盾

昨夜朦朧的月光下只覺得這大房子像個堡壘，今天白晝再進(jìn)來一看，嘿，這簡直可以說

是一座要塞。

那一圈圍墻，團(tuán)團(tuán)四周全是上下兩層槍眼，門樓頂上居然雉蝶式，而且是平頂，必要時

這就是機(jī)關(guān)槍陣地。說它像一座城，實在不嫌夸大。現(xiàn)在這“城”中就住了十幾家老百姓。

他們騰出一間招待那五個客人一一逃難的外江佬。

五個客人洗過臉，都坐在闊大的木板鋪上，看一個十六七歲的大孩子擦步槍的機(jī)件。而

那大孩子是被派來招呼他們的。他們要問的話很多。最要緊的一件事是今晚能不能走。他們

還想多知道一點路上可能遇到的困難，過去兩個晚上的夜行的經(jīng)驗，特別是行列常常脫節(jié)，

走不快的人急得要命一一這一些不大好的秩序，使得他們想起了就滿心不安，問話就多了，

但是這大孩子只能說客家話。客人中的老徐能說半生不熟的廣府話。和這大孩子雙方都半懂

不懂地攀談了好一會兒，仿佛弄明白了：今晚走的路要通過敵人在公路上的兩道封鎖線。

一個年青人帶著個墨水瓶走進(jìn)房來，就在靠近窗洞的桌旁坐下，在一本筆記簿上寫起什

么來。

客人們認(rèn)識這面孔。昨夜在半山松林里，他是徹夜擔(dān)任警衛(wèi)的o雖然看樣子他并不有閑，

可是五個客人不肯放過他，談話就開始了。

這青年懂得國語，也能說幾句，雖然十分生硬，他告訴他們：今晚能走，不過要通過兩

道封鎖線。

“是不是你送我們?nèi)ィ俊?/p>

“現(xiàn)在還沒曉得?！?/p>

“我們希望你能去。因為你能說國語，我們路上方便些?！?/p>

他點一下頭，不說什么，談話暫時中斷。

他拿出一本相當(dāng)厚的書，很用心地讀著，時時在筆記簿上記下些什么。

客人們瞥見了這書名是《論民族民主革命》，話題又來了?？腿藗円淮我淮巫穯枺胖?/p>

道他是南洋華僑，在新加坡做機(jī)器工人，廣州失陷以后和許多熱血的華僑子弟跑回祖國來,

參加了抗戰(zhàn)的陣營，他姓張。

離動身還有兩小時，那個大孩子早已全身披掛，一一軍氈，糧袋，胸前交叉的子彈帶，

手榴彈兩顆，一支長槍則斜掛在肩頭。跟他那矮小的身材很不調(diào)和。

“你也去嗎？”客人之一好奇地問了一句。

他笑嘻嘻點著頭。

“還有誰是去的？阿張呢？”又問。

他很快的說著客家話。

“他說什么？”客人之一問他的同伴。

“他說，路上如果碰到了敵人，就請他們吃手榴彈。”勉強(qiáng)能聽懂的老徐回答?！安灰?/p>

只顧快走，以至失了聯(lián)系……”這是客人們向姓張的青年提出的要求。

阿張都答應(yīng)了?？墒撬偃冢骸安豢梢源蚴蛛姡豢梢晕鼰?，不可以談話。昨晚我

們看見遠(yuǎn)遠(yuǎn)有火光，還當(dāng)是敵人呢！”

太陽快落山的時候，阿張的肩頭斜掛著卷成一團(tuán)的軍氈，腰間是手榴彈、手電筒，手里

是一支手槍。開路是四支長槍，壓隊是兩支，他自己和另一支長槍則在中間，五個客人緊接

著他，兩副挑子放在他的前面。

他撮口吹了一聲，這一行人就在夕照中移動。

第一次休息以后，月亮已經(jīng)高掛天空，照的田野里一片蒼白。這對于通過封鎖線，是一

種威脅，“不要作聲，不要吸煙”的叮嚀又重復(fù)了一次，“不要太走快”的要求也重復(fù)了一

次，于是又上路了，一片樹林橫在前方，疏疏落落的，但月光已被遮去了不少、穿過這樹林，

又走過一大片曠野，猛看見遠(yuǎn)處有像高墻一般的東西，卻是連綿的山岡，一行人和這遙遠(yuǎn)的

山岡平行而進(jìn)，又走了若干時，便見白森森地橫在前面的像是一條河，隊伍先頭的人忽然步

子加快了，客人們跟著，不多會兒，已經(jīng)走近那“河”邊，這才知道原來是一條公路，”這

該就是所謂封鎖線罷？”客人們心里這樣想。然而隊伍還是不停地走，而且還是急急地走,

終于又遇到了樹林，這才停下來休息。

“剛才走過的就是封鎖線罷？”客人們問。

“不是，下去才是封鎖線。不過這里兩邊山上全有敵人的哨位，這里是危險區(qū)域。”神

情又緊張起來了，可是不慌。因為客人們最怕在這陌生地方掉了隊，可是今晚的秩序很好,

整然是行軍的姿態(tài)，就增加了他們不少勇氣。

上路的時候，客人們又看見他們這休息的地點原來也是經(jīng)過選擇的；不但有樹木隱蔽,

而且還是個洼地。在他們休息的時候，還有兩個瞭望哨在兩三丈樹林外的高地上呢！

一小時以后，所謂的封鎖線也平安通過了，然而隊伍忽在曠野中停止，阿張和其他的隊

員聚在一處，悄悄地說了一些話，便又發(fā)令再走。大概十多分鐘以后，隊伍又停止了。這回

是在平坦的曠野里，遠(yuǎn)遠(yuǎn)近近有些矮小的松樹。他們采了些松枝，插在白色的衣包上，阿張

將他的手電筒也藏在衣襟里。

“前面的山頭，就有敵人的哨位，”阿張悄悄地對客人們說，“我們要從山腳下偷偷地

過去。不要作聲，連咳嗽也要耐住。腳步也要輕些。二十多分鐘就可以過去?！?/p>

這是第二道封鎖線了。月光很好。前面那山頭看的很清楚。隊伍靠緊著走，不太快，也

不太慢，沿著山腳，像一條蛇，輕輕溜過去。

當(dāng)人們躺在樹下休息時，樹蔭外的斜坡上，有一個蹲著的黑影，槍托在手里。這就是那

個大孩子，現(xiàn)在擔(dān)任了瞭望哨。

客人想起出發(fā)以前這大孩子說的，要是遭遇了敵人，就請他們吃手榴彈，都不禁微笑。

“今晚過封鎖線，然而沒有昨晚路上那樣慌亂，無秩序。”客人之一自言自語地，“可見調(diào)

度是不可少的。”

（寫于1942年11月，有刪改）

（備注力①香港淪陷后，茅盾從香港脫險到達(dá)桂林，中間經(jīng)歷了兩個月的奔波。茅盾曾不

止一次地談到黨領(lǐng)導(dǎo)下的東江游擊隊搶救文化人的功勞，并稱之為“史無前例的偉大工作”。

本文即是以這段驚險且極富傳奇色彩的經(jīng)歷為背景的短篇小說。

6.下列對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）

A.本文主要從客人的視角來描寫革命戰(zhàn)士們過封鎖線時的語言、動作，小說真實可信。

B.本文在處理過封鎖線這一情節(jié)時，未著筆于敵我雙方的火力交鋒，但情節(jié)張弛有致。

C.文中客人所談及的“秩序”“調(diào)度”等相關(guān)細(xì)節(jié)，從側(cè)面襯托了革命戰(zhàn)士們的沉著。

D.“隊伍沿著山腳，像一條蛇，輕輕溜過去”用比喻手法，突出隊伍行進(jìn)迅速與敏捷。

7.關(guān)于那個大孩子的部分，下列說法不正確的一項是（）

A.大孩子只會說客家話，合乎地域特征，突出了眾志成城，共同反擊外敵入侵的主題。

B.大孩子在文中多次出現(xiàn)，并且擔(dān)任不同的工作，可見他是一個經(jīng)驗豐富的“老戰(zhàn)士”。

C.開頭擦步槍的是這個大孩子，結(jié)尾他又擔(dān)任瞭望哨，形成了首尾的呼應(yīng)，結(jié)構(gòu)圓合。

D.他和《百合花》的小通訊員年齡相差無幾，而且都是細(xì)心體貼又朝氣蓬勃的好青年。

8.文中沒有寫與敵人的正面交鋒，但籠罩著緊張的氛圍，這種氛圍的逐步強(qiáng)化帶來了怎樣的

文學(xué)效果？談?wù)勀愕睦斫狻?/p>

9.在人物形象塑造方面，《過封鎖線》如同《荷花淀》，也沒有交代革命者的具體姓名?！哆^

封鎖線》塑造了哪些革命者形象，請簡要分析。文中革命者群像有什么的共同特征。

（答案』6.C7.D

8.①節(jié)奏緊湊，層層推進(jìn)。從出發(fā)前的全副武裝、周全部署，到行軍過程的快慢行止，最后

一道封鎖線的嚴(yán)陣以待，敘事節(jié)奏加快。

②突出人物形象。封鎖線上，遍布敵人哨位，戰(zhàn)士們步步為營，小心謹(jǐn)慎，可見訓(xùn)練有素，

能力出色。

③突顯主題。護(hù)送任務(wù)困難重重，更能突出隊伍久經(jīng)歷練的強(qiáng)大，表達(dá)了作者的崇高敬意。

④緊張的氛圍更容易調(diào)動讀者的情緒，帶給讀者驚心刺激的閱讀體驗。

9.①大孩子：在殘酷的戰(zhàn)爭中快速成長的革命戰(zhàn)士，代表青年一代，是國家的未來和希望。

②阿張：在廣州淪陷后毅然參加革命的南洋華僑，代表有召必回、赤誠肝膽的愛國僑胞。

③五位客人：需要被保護(hù)、善于觀察反思的外江佬，是身肩特殊任務(wù)的知識分子，也是革命

的重要力量。

④群像特征：文中人物都沒有具體姓名，但都有沉著冷靜、聰明機(jī)智、細(xì)心體貼、勇敢無畏、

豐富的作戰(zhàn)經(jīng)驗、強(qiáng)烈的家國情懷、保家衛(wèi)國的志向等特點，他們是無數(shù)普通革命戰(zhàn)士的縮

影。

k解析H

【6題詳析】

本題考查學(xué)生鑒賞作品內(nèi)容和藝術(shù)特色的能力。

C.“從側(cè)面襯托了革命戰(zhàn)士們的沉著”錯誤。不是為了襯托革命戰(zhàn)士們的沉著，這些細(xì)節(jié)反

映客人善于吸取經(jīng)驗，及時改進(jìn)的態(tài)度，更是在反復(fù)強(qiáng)調(diào)“秩序”和“調(diào)度”的重要性。

【7題詳析】

本題考查學(xué)生鑒賞作品內(nèi)容和藝術(shù)特色的能力。

D.“都是細(xì)心體貼又朝氣蓬勃的好青年”錯誤。文中寫“一個十六七歲的大孩子擦步槍的機(jī)

件”“他笑嘻嘻點著頭”“他說，路上如果碰到了敵人，就請他們吃手榴彈”“這大孩子只

能說客家話”“離動身還有兩小時，那個大孩子早已全身披掛，一一軍氈，糧袋，胸前交叉

的子彈帶，手榴彈兩顆，一支長槍則斜掛在肩頭。跟他那矮小的身材很不調(diào)和”“有一個蹲

著的黑影，槍托在手里。這就是那個大孩子，現(xiàn)在擔(dān)任了嚓望哨”，這些描寫沒有體現(xiàn)出他

“細(xì)心體貼又朝氣蓬勃”。

[8題詳析]

本題考查學(xué)生鑒賞作品藝術(shù)特色的能力。

情節(jié)方面，根據(jù)“離動身還有兩小時，那個大孩子早已全身披掛，一一軍氈，糧袋，胸前交

叉的子彈帶，手榴彈兩顆，一支長槍則斜掛在肩頭。跟他那矮小的身材很不調(diào)和”“隊伍先

頭的人忽然步子加快了”“然而隊伍還是不停地走，而且還是急急地走”“隊伍靠緊著走,

不太快，也不太慢，沿著山腳，像一條蛇，輕輕溜過去”可知，從出發(fā)前的全副武裝、周全

部署，到行軍過程的快慢行止，最后一道封鎖線的嚴(yán)陣以待，敘事節(jié)奏緊湊，層層推進(jìn)。

人物方面，根據(jù)“在他們休息的時候，還有兩個瞪望哨在兩三丈樹林外的高地上呢！”“他

們采了些松枝，插在白色的衣包上，阿張將他的手電筒也藏在衣襟里”“隊伍靠緊著走，不

太快，也不太慢，沿著山腳，像一條蛇，輕輕溜過去”“當(dāng)人們躺在樹下休息時，樹蔭外的

斜坡上，有一個蹲著的黑影，槍托在手里。這就是那個大孩子，現(xiàn)在擔(dān)任了噫望哨”可知，

封鎖線上，遍布敵人哨位，戰(zhàn)士們步步為營，小心謹(jǐn)慎，可見訓(xùn)練有素，能力出色，起到了

突出人物形象的作用。

主題方面，根據(jù)“今晚走的路要通過敵人在公路上的兩道封鎖線”“太陽快落山的時候，阿

張的肩頭斜掛著卷成一團(tuán)的軍氈，腰間是手榴彈、手電筒，手里是一支手槍。開路是四支長

槍，壓隊是兩支，他自己和另一支長槍則在中間，五個客人緊接著他，兩副挑子放在他的前

面”可知，護(hù)送任務(wù)困難重重，更能突出隊伍久經(jīng)歷練的強(qiáng)大，表達(dá)了作者的崇高敬意。

讀者感受方面，緊張的氛圍逐步強(qiáng)化更容易調(diào)動讀者的情緒，讓讀者隨著敘事節(jié)奏的緊湊而

緊張，帶給讀者驚心刺激的閱讀體驗。

【9題詳析】

本題考查學(xué)生鑒賞作品的藝術(shù)形象的能力。

大孩子：根據(jù)“一個十六七歲的大孩子擦步槍的機(jī)件”“離動身還有兩小時，那個大孩子早

已全身披掛，一一軍氈，糧袋，胸前交叉的子彈帶，手榴彈兩顆，一支長槍則斜掛在肩頭。

跟他那矮小的身材很不調(diào)和”“當(dāng)人們躺在樹下休息時，樹蔭外的斜坡上，有一個蹲著的黑

影，槍托在手里。這就是那個大孩子，現(xiàn)在擔(dān)任了噫望哨”可知，大孩子是在殘酷的戰(zhàn)爭中

快速成長的革命戰(zhàn)士，他代表青年一代，是國家的未來和希望。

阿張：根據(jù)“客人們瞥見了這書名是《論民族民主革命》，話題又來了?？腿藗円淮我淮巫?/p>

問，才知道他是南洋華僑，在新加坡做機(jī)器工人，廣州失陷以后和許多熱血的華僑子弟跑回

祖國來，參加了抗戰(zhàn)的陣營，他姓張”“可是他再三叮囑：'不可以打手電，不可以吸煙，

不可以談話。昨晚我們看見遠(yuǎn)遠(yuǎn)有火光，還當(dāng)是敵人呢！”“太陽快落山的時候，阿張的肩

頭斜掛著卷成一團(tuán)的軍氈，腰間是手榴彈、手電筒，手里是一支手槍”“阿張悄悄地對客人

們說，‘我們要從山腳下偷偷地過去。不要作聲，連咳嗽也要耐住。腳步也要輕些。二十多

分鐘就可以過去’”可知，阿張是在廣州淪陷后毅然參加，革命的南洋華僑，代表有召必回、

赤誠肝膽的愛國僑胞。

五位客人：根據(jù)“他們騰出一間招待那五個客人一一逃難的外江佬”“不要只顧快走，以至

失了聯(lián)系……這是客人們向姓張的青年提出的要求”“開路是四支長槍，壓隊是兩支，他自

己和另一支長槍則在中間，五個客人緊接著他，兩副挑子放在他的前面”“'今晚過封鎖線,

然而沒有昨晚路上那樣慌亂，無秩序。'客人之一自言自語地，’可見調(diào)度是不可少的。'”

可知，五位客人是需要被保護(hù)、善于觀察反思的外江佬，是身肩特殊任務(wù)的知識分子，也是

革命的重要力量。

群像特征：根據(jù)“開路是四支長槍，壓隊是兩支，他自己和另一支長槍則在中間，五個客人

緊接著他，兩副挑子放在他的前面”“一行人和這遙遠(yuǎn)的山岡平行而進(jìn)”“隊伍先頭的人忽

然步子加快了”“然而隊伍還是不停地走，而且還是急急地走，終于又遇到了樹林，這才停

下來休息”“客人們又看見他們這休息的地點原來也是經(jīng)過選擇的；不但有樹木隱蔽，而且

還是個洼地。在他們休息的時候，還有兩個噴望哨在兩三丈樹林外的高地上呢！”“隊伍靠

緊著走，不太快，也不太慢，沿著山腳，像一條蛇，輕輕溜過去”可知，文中人物都沒有具

體姓名，但都有沉著冷靜、聰明機(jī)智、細(xì)心體貼、勇敢無畏、豐富的作戰(zhàn)經(jīng)驗、強(qiáng)烈的家國

情懷、保家衛(wèi)國的志向等特點，他們是無數(shù)普通革命戰(zhàn)士的縮影。

二、古代詩文閱讀（37分）

（-）文言文閱讀（本題共5小題，20分）

閱讀下面的文言文，完成下面小題。

岳飛，字鵬舉，相州湯陰人。世為農(nóng)。父和，能節(jié)食以濟(jì)饑者。有耕侵其地，割而與之；

贊其財者不責(zé)償。飛生時，有大禽若鵠，飛鳴室上，因以為名。未彌月，河決內(nèi)黃，水暴至，

母姚抱飛坐甕中，沖濤及岸得免，人異之。少負(fù)氣節(jié)，沉厚寡言，家貧力學(xué)，尤好《左氏春

秋》、孫吳兵法。生有神力，未冠，挽弓三百斤，弩八石，學(xué)射于周同，盡其術(shù)，能左右射。

同死，姻里設(shè)祭于其冢。父義之，曰：“汝為時用，其徇國死義乎！”

紹興七年，入見，帝從容問曰：“卿得良馬否？”飛曰：“臣有二馬，日啖芻豆數(shù)斗，

飲泉一掣，然非精潔則不受。介而馳，初不甚疾，比行百里始奮迅，自午至酉，猶可二百里。

褫鞍甲而不息不汗，若無事然。此其受大而不茍取，力裕而不求逞，致遠(yuǎn)之材也。不幸相繼

以死。今所乘者，日不過數(shù)升，而襪不擇粟，飲不擇泉，攬轡未安，踴踴疾驅(qū)，甫百里，力

竭汗喘，殆欲斃然。此其寡取易盈，好逞易窮，弩鈍之材也?！钡鄯Q善，曰：“卿今議論極

進(jìn)?！?/p>

飛至孝，母留河北，遣人求訪，迎歸。母有痼疾，藥餌必親。母卒，水漿不入口者三日。

家無姬侍。吳玲素服飛，愿與交歡，飾名妹遺之。飛曰：“主上宵阡，豈大將安樂時？”卻

不受，圻益敬服。少豪飲，帝戒之曰：“卿異時到河朔，乃可飲?！彼旖^不飲。帝初為飛營

第，飛辭曰：“敵未滅，何以家為？”或問天下何時太平，飛旦文臣丕愛錢武臣丕情死天下

太平矣師每休舍課將士注坡跳壕皆重鎧習(xí)之子云嘗習(xí)注坡馬頤怒而鞭之卒有取民麻一縷以

束芻者，立斬以徇。卒夜宿，民開門愿納，無敢入者。軍號“凍死不拆屋，餓死不鹵掠”。

善以少擊眾。欲有所舉，盡召諸統(tǒng)制與謀，謀定而后戰(zhàn)，故有勝無敗。猝遇敵不動。故

敵為之語曰：“撼山易，撼岳家軍難?！睆埧L問用兵之術(shù)，飛曰：“仁、智、信、勇、嚴(yán)，

闕一不可?！泵空{(diào)軍食，必蹙額曰；“東南民力，耗敝極矣?！鼻G湖平，募民營田，又為屯

田，歲省漕運之半。帝手書曹操、諸葛亮、羊祜三事賜之。飛跋其后，獨指操為奸賊而鄙之，

尤檜所惡也。李寶自楚來歸，韓世忠留之，寶痛哭愿歸飛，世忠以書來論，飛復(fù)曰：“均為

國家，何分彼此？”世忠嘆服。好賢禮士，覽經(jīng)史，雅歌填事，恂恂如儒生。每辭官，必曰：

“將士效力，飛何功之有！”然忠憤激烈，議論持正，不挫于人，卒以此得禍。

（選自《宋史?岳飛傳》，有刪節(jié)）

10.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（）

A.飛日/文臣不愛錢/武臣不惜死天下/太平矣/師每休舍/課將士注坡跳壕/皆重鎧習(xí)之/子云

嘗習(xí)注坡/馬蹦/怒而鞭之/

B.飛曰/文臣不愛錢/武臣不惜死/天下太平矣/師每休舍課/將士注坡跳壕/皆重鎧習(xí)之/子云

嘗習(xí)注坡馬/蹦怒而鞭之/

C.飛曰/文臣不愛錢/武臣不惜死/天下太平矣/師每休舍/課將士注坡跳壕/皆重鎧習(xí)之/子云

嘗習(xí)注坡/馬蹦/怒而鞭之/

D.飛曰/文臣不愛錢/武臣不惜死天下/太平矣/師每休舍課/將士注坡跳壕/皆重鎧習(xí)之/子云

嘗習(xí)注坡馬/蹶怒而鞭之/

11.下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）

A.朔望：朔，農(nóng)歷每個月的初一；望，農(nóng)歷每個月的十五。

B.斛：舊量器名，亦是容量單位，一斛本為十斗，后來改為五斗。

C.跋：是一種相當(dāng)于“序言”的文體，寫在書籍的前面，用來評價書籍內(nèi)容或者說明寫作經(jīng)

過和緣由。

D.投壺：古代士大夫宴飲時做的一種投擲游戲，也是一種禮儀。就是把箭向壺里投，投中多

者為勝，負(fù)者按照規(guī)定的杯數(shù)喝酒。

12.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是（）

A.岳飛天生神力，曾向周同學(xué)習(xí)射箭，岳飛的父親岳和認(rèn)為周同很有義氣，贊揚他是為了國

家為了正義之事而獻(xiàn)身的。

B.岳飛通過良馬和劣馬的對比，說明“負(fù)重致遠(yuǎn)”之才的應(yīng)具備的特點是度量大卻不貪隨便

之食，精力充沛卻不逞一時之勇。

C.岳飛忠貞廉潔。吳玲很佩服他，看他沒有姬妾，妝扮好美人送給他。岳飛以皇上尚勤于政

事自己豈能貪圖享樂為由，拒絕了吳圻。

D.岳飛謀定后動，治軍有方。每次打仗之前都會跟各個統(tǒng)制謀劃，然后才開戰(zhàn)；每次皇上要

給他升職時，岳飛都會把功勞推給將士。

13.把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

（1）屈平正道直行，竭忠盡智以事其君，讒人間之，可謂窮矣。（《屈原列傳》）

（2）卒有取民麻一縷以束芻者，立斬以徇。

。k答案』10.C11.C12.A

13.（1）屈原使（自己的）道德端正、使（自己的）品行正直，竭盡忠心用盡智慧，來侍奉他的

國君，小人離間他們，（他）可以說處于困境啊。

（2）有拿百姓一縷麻用來綁草（垛）的士兵，（岳飛）立刻（將他）斬首來示眾。

K解析》

【10題詳析】

本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。

句意：岳飛說：“文臣不吝惜錢，武臣不吝惜死，天下就太平了?！痹里w的部隊每次安營扎

寨的時候，（他）命令將士急馳下陡坡跳戰(zhàn)壕，將士們都穿著厚重的鎧甲練習(xí)。（岳飛的）兒子

岳云曾經(jīng)練習(xí)下陡坡，馬失蹄了，（岳飛）憤怒地拿鞭子抽他。

“文臣不愛錢”“武臣不惜死”句式相同，意思相近，在“錢”“死”后分開，可排除AD；

“師每休舍”是狀語，“課”的主語是岳飛，故“課”的前面應(yīng)斷開，可排除B。

【11題詳析】

本題考查學(xué)生了解并掌握常見的古代文化常識的能力。

C.“是一種相當(dāng)于‘序言’的文體，寫在書籍的前面，用來評價書籍內(nèi)容或者說明寫作經(jīng)過

和緣由”錯。應(yīng)是一種相當(dāng)于‘后記'的一種文體，寫在書籍的后面，用來評價書籍內(nèi)容或

者說明寫作經(jīng)過緣由。借助原文中“飛跋其后”就能夠分析出“跋”應(yīng)該寫在書籍的后面。

【12題詳析】

本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。

A.“岳飛的父親岳和認(rèn)為周同很有義氣，贊揚他是為了國家為了正義之事而獻(xiàn)身的”錯。原

文“父義之，曰：'汝為時用，其徇國死義乎！’”意思是岳和認(rèn)為兒子為人仁義，說：“如

果你將來能夠為國家效力，應(yīng)該會為國、為正義而獻(xiàn)身吧！”

【13題詳析】

本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。

(1)“正”“直”，形容詞使動用法，使……端正，使……正直；“事”，侍奉；“間”，

離間；“窮”，處境困窘。

(2)“卒有取民麻一縷以束芻者”，定語后置句，正常語序為“有取民麻一縷以束芻卒者”；

“束芻”，捆草，扎草堆；“徇”，示眾。

參考譯文：

岳飛，字鵬舉，相州湯陰人，世代務(wù)農(nóng)。其父岳和，常節(jié)省糧食周濟(jì)窮人。鄉(xiāng)人耕種侵

占他家土地，他便割地讓給人家；鄰居向他借錢，他從不去強(qiáng)迫人家還債。岳飛出生時，有

天鵝般的大鳥，在屋頂上飛過并鳴叫，因此父母便為他取名“岳飛”。岳飛出生不足一月，

黃河在內(nèi)黃這個地方?jīng)Q堤，洪水暴至，岳飛的母親姚氏抱著岳飛坐進(jìn)一個大缸，被河水沖到

岸邊得以活命，鄉(xiāng)人都為此感到神奇。年少時的岳飛就有氣節(jié)，沉默忠厚，很少言語，家里

雖窮但他勤奮好學(xué)，特別喜歡讀《左氏春秋》、孫臏吳起的兵法。天生有驚人的力量，不到

二十歲，岳飛就能拉開三百斤的大弓和八石重的硬弩，他向名師周同學(xué)習(xí)射箭，學(xué)到了周同

的所有本領(lǐng)，可以左右開弓。周同死后，岳飛每月初一和十五都到周同墓前擺上供品祭奠。

岳和認(rèn)為兒子為人仁義,說：“如果你將來能夠為國家效力，應(yīng)該會為國、為正義而獻(xiàn)身吧！”

紹興七年，岳飛面君，宋高宗從容地問：“你是否得到良馬？”岳飛答復(fù)說：“我本來

有兩匹良馬。它們每天要吃潔凈的草料小豆數(shù)斗，要喝清澈的泉水一斛。若不是干凈良好的

食料或飲料，它們寧可挨餓而不接受。裝上鞍甲，騎著它起跑，初時并不是很快，等到跑上

百里，才奔馳奮進(jìn)。從中午跑到黃昏，還可以多跑兩百里。此時卸下鞍甲，它既不喘氣，也

不出汗，展現(xiàn)一副若無其事的樣子。這是因為它們度量大卻不貪隨便之食，精力充沛卻不逞

一時之勇。它們是跑遠(yuǎn)路的良駒??！可是，不幸的是，它們在歷次戰(zhàn)役中已相繼死了。目前

我所騎的馬就差多了。它每天吃的糧食只有數(shù)升,對食料從不挑剔，對飲用的水也不作選擇。

拉住韁繩還未坐穩(wěn)，就跳躍起來迅速奔跑，剛剛百里，就力氣用盡流汗喘息，幾乎像要死了

一樣。這是因為它度量小，所以攝取的食物雖少卻容易飽和，喜愛逞強(qiáng)但卻外強(qiáng)而中干。它

只是平庸低劣的馬而已！”高宗聽完岳飛的一番言論后道：“說得很有道理！”

岳飛十分孝順，母親留在黃河以北地區(qū)他派人去探望母親，并且把母親迎接歸來。他的

母親有很難治愈的疾病，要喂藥一定要親自來。他的母親過世之后，他不喝水不吃飯三天。

他的家里沒有姬妾陪侍。吳圻向來佩服岳飛，想要和他結(jié)交，便妝扮了有名的女子送給岳飛。

岳飛說：“現(xiàn)在皇上到了很晚的時候還因憂心天下而沒睡，怎么會是我們當(dāng)大將的人享受安

樂的時候？”岳飛推辭不肯接受，吳玲更加尊敬佩服他了。岳飛年輕時候喜歡大量喝酒，皇

帝告誡他說：“你在某天到達(dá)河朔的時候，才可以痛快喝酒?！痹里w就再也不喝酒了，皇帝

當(dāng)初想為岳飛建造府邸，岳飛推辭說：“敵人還沒有被消滅，憑什么安家立業(yè)呢？”有的人

問天下什么時候太平，岳飛說：“文臣不吝惜錢，武臣不吝惜死，天下就太平了。”岳飛的

部隊每次安營扎寨的時候，（他）命令將士急馳下陡坡跳戰(zhàn)壕,將士們都穿著厚重的鎧甲練習(xí)。

（岳飛的）兒子岳云曾經(jīng)練習(xí)下陡坡，馬失蹄了，（岳飛）憤怒地拿鞭子抽他。兵卒里有人拿百

姓一縷麻用來綁草垛，（岳飛）立刻斬首示眾。士兵們晚上休息，百姓開了自家的門愿意接納

他們，沒有兵卒敢進(jìn)入。（岳飛部隊的）軍號是“凍死不拆屋，餓死不擄掠”

（岳飛）擅長用少數(shù)人攻擊很多人。（他）想要有所舉動的時候，就全部召集各個統(tǒng)制來一

起謀劃，決定了計謀以后再戰(zhàn)斗，所以只有勝利沒有失敗。他突然遇到敵人的時候，就按兵

不動。所以敵人說他們是：“撼山易，撼岳家軍難?！睆埧≡?jīng)問（他）用兵之術(shù)，（他）說:

“仁義、智慧、信心、勇氣、嚴(yán)格，缺少一樣都不可以?！泵慨?dāng)調(diào)配軍糧，（他）一定會皺著

眉頭說：“東南地區(qū)的民力，消耗凋敝得很嚴(yán)重。”荊湖平定，招募農(nóng)民經(jīng)營田地，又作為

屯田，每年節(jié)省一半的漕運?；实塾H手書寫曹操、諸葛亮、羊祜三人的事跡賞賜給他。岳飛

在文章后題跋，單單指出曹操是奸賊所以鄙視他，特別被秦檜所討厭。李寶從楚地來歸順,

韓世忠留下他，李寶痛哭著要歸順岳飛，韓世忠寫書信來告訴（岳飛），岳飛答復(fù)說：“都是

為了國家，何必分你我呢？”韓世忠贊嘆佩服。岳飛尊重賢能禮遇士人，瀏覽經(jīng)史典籍，平

時唱唱雅詩,玩玩投壺游戲，謙遜謹(jǐn)慎得像個讀書人。岳飛每次辭謝立功后朝廷給他加官時，

一定說：“這是將士們貢獻(xiàn)的力量，我岳飛又有什么功勞呢？”但是他忠心憂憤，壯懷激烈，

發(fā)表議論堅持正義，談?wù)搯栴}都沒有給人留余地，終于因為這點惹了禍患。

（選自《宋史?岳飛傳》，有刪節(jié)）

14.下列對課文內(nèi)容的理解，不正確的一項是（）

A.《氓》中“淇則有岸，隰則有泮”：興中有比，言下之意為“水有岸，澤有邊，男子卻變

化無常，我的痛苦沒有盡頭”。

B.《離騷》全詩以四句為一節(jié)，每節(jié)中又由兩個用“兮”字連接的若連若斷的上下句組成，

加上固定的偶句韻，使全詩一直在回環(huán)往復(fù)的旋律中進(jìn)行，具有很強(qiáng)的節(jié)奏感。

C.《孔雀東南飛》以現(xiàn)實主義的手法敘述故事，而以浪漫主義的手法結(jié)尾，使全詩產(chǎn)生了質(zhì)

的變化，成為浪漫主義的代表作。

D.《蜀相》中“何處尋”的“尋”字，飽含著詩人對諸葛亮無限追慕的心情。心思其人，才

要尋其廟。

K答案』c

K解析》本題考查學(xué)生分析理解詩歌內(nèi)容、把握文學(xué)常識的能力。

c.“使全詩產(chǎn)生了質(zhì)的變化，成為浪漫主義的代表作”錯誤，樂府詩歌是現(xiàn)實主義的，《孔

雀東南飛》浪漫主義的結(jié)尾并沒有改變?nèi)姷默F(xiàn)實主義風(fēng)格。

（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）

閱讀下面這首唐詩，完成下面小題。

病馬

杜甫

乘爾亦已久，天寒關(guān)塞深。

塵中老盡力，歲晚病傷心。

毛骨豈殊眾，馴良猶至今。

物微意不淺，感動一沉吟。

K備注X這首詩大約寫于乾元二年（759）,當(dāng)時詩人流寓秦州（今甘肅天水，當(dāng)時屬唐朝

邊境地區(qū)）。

15.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（）

A.同為“詠物”而視角各異，陸游《卜算子?詠梅》運用第三人稱，杜詩以第二人稱抒情達(dá)

意，把馬人格化，生動而饒有趣味。

B.前兩聯(lián)語意緊密相承，“老”承“久”，“歲晚”承“天寒”，既交代了此馬與自己長期

患難相依的關(guān)系，又寫出了它現(xiàn)在的狀態(tài)。

C.頸聯(lián)寫此馬的毛發(fā)、骨相等資質(zhì)絕非平常之輩，但它在我面前一直十分溫順馴服，對我非

常忠誠，表達(dá)出對病馬的濃濃深情。

D.同是“沉吟”卻意味不同。曹操在《短歌行》中因思慕賢才而沉吟，杜甫因感動于此馬為

物雖微但對我情意深厚而沉吟。

16.有人認(rèn)為，這首詩是杜甫以馬自況之作，請結(jié)合詩句對這一觀點簡要分析。

（答案』15.C

16.①馬“老”且“病”，與杜甫晚年的身體狀況相似；

②馬處“關(guān)塞深”，與杜甫流寓邊地的政治境遇相似；

③馬“塵中老盡力”，與杜甫憂國憂民的情懷相似；

④馬“馴良”忠誠，與杜甫忠君愛國的精神相似。

（解析》

【15題詳析】

本題考查學(xué)生對這首詩的理解和賞析的能力。

C.“此馬的毛發(fā)、骨相等資質(zhì)絕非平常之輩”錯誤，頸聯(lián)意為：你的毛骨沒有與眾不同，但

你的馴良至今未曾改變。

【16題詳析】

本題考查學(xué)生評價詩歌思想內(nèi)容和情感的能力。

“塵中老盡力，歲晚病傷心”，意思是：如今你已在風(fēng)塵勞苦中力盡衰老，天寒歲晚之時,

又患病在身，怎能不令人傷心。馬“老”且“病”，與杜甫晚年的身體狀況相似；

“乘爾亦已久，天寒關(guān)塞深”，意思是：騎這匹馬兒已經(jīng)很久了，總是一起冒著天寒，向那

偏遠(yuǎn)的關(guān)塞前進(jìn)。馬處“關(guān)塞深”，與杜甫流寓邊地的政治境遇相似；

“塵中老盡力”，意思是：如今你已在風(fēng)塵勞苦中力盡衰老，馬“塵中老盡力”，與杜甫憂

國憂民的情懷相似；

“毛骨豈殊眾，馴良猶至今”，意思是：你的毛骨沒有與眾不同，但你的馴良至今未曾改變。

馬“馴良”忠誠，與杜甫忠君愛國的精神相似。

（三）名篇名句默寫（本題共1小題，8分）

17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。

（1）《離騷》中詩人直抒胸臆、表白心志寫自己對美好德行的追求，至死不改的句子是

（2）姜夔《揚州慢》中“,”兩句運用擬人手法深刻表達(dá)了對戰(zhàn)爭的

厭惡之情。

（3）《蜀道難》中“,”兩句描繪了水石相激、山谷雷鳴的磅礴雄偉之

勢。

（4）《蜀相》中概括了諸葛亮一生功業(yè)的兩句是：“,?！?/p>

1答案X（1）亦余心之所善兮雖九死其猶未悔（2）廢池喬木猶厭言兵

（3）飛湍瀑流爭喧睡醒崖轉(zhuǎn)石萬壑雷（4）三顧頻煩天下計兩朝開濟(jì)老臣心

三、語言文字運用（18分）

（一）語言文字運用I（本題共3小題，9分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

杜甫是一位把以天下為己任作為自己人生使命的偉大詩人，所以一生都只能以“野老”

自居,真正踏上政治舞臺的日子O但無論是居廟堂之高還是處江湖之遠(yuǎn)，

杜甫都始終保持著渴望君臣遇合的君子理想。在杜詩中出現(xiàn)最多的古人形象是諸葛亮，在《蜀

相》《詠懷古跡五首》《武侯廟》《八陣圖》《古柏行》等詩作中出現(xiàn)了30多次，并且很多詩

都是單獨為他寫的。諸葛亮以智慧著稱于世，（），對他的反復(fù)吟詠寄托了杜甫致君堯舜、

竊比稷契的君子理想，既是托古抒懷，也是自我激勵。杜甫有仁者情懷，使杜甫對人民的遭

遇感同身受，體察入微。杜甫客居夔州時，曾寫下《又呈吳郎》：“堂前撲棗任西鄰，無食

無兒一婦人。不為困窮寧有此，只緣恐懼轉(zhuǎn)須親?！痹娙松踔磷⒁獾?，那無助的老婦人來打

棗時，其實是充滿無奈、慚愧和恐懼的。正是這種君子“己所不欲，勿施于人”、

的細(xì)膩與體貼，使社甫的詩歌總是與百姓的日常生活。新

婚即別的夫婦，老無所依的征夫，顛沛流離的百姓，的親人，面對普通人

的命運，杜甫的君子之心是那么柔軟；而對那些泡著溫泉品著駝羹的權(quán)貴，杜甫的君子之心

則是無比的激憤：“邊亭流血成海水，武皇開邊意未已”、“朱門酒肉臭，路有凍死骨”。

杜甫的君子之心不是小人儒的為己，不是鄉(xiāng)愿儒的附勢，而是君子儒的大庇天下蒼生。

18.依次填入文中橫線上的詞語，最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ?/p>

A.不可勝數(shù)將心比心息息相關(guān)杳無音信

B.屈指可數(shù)將心比心息息相關(guān)杳無音信

C.不可勝數(shù)設(shè)身處地利害相關(guān)遙遙無期

D.屈指可數(shù)設(shè)身處地利害相關(guān)遙遙無期

19.文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ?/p>

A.杜甫是把以天下為己任作為自己人生使命的一位偉大詩人，卻一生都只能以“野老”自居

B.杜甫是把以天下為己任作為自己人生使命的一位偉大詩人，所以一生都只能以“野老”自

居

C.杜甫是一位把胸懷天下作為自己人生使命的偉大詩人，所以一生都只能以“野老”自居

D.杜甫是一位把胸懷天下作為自己人生使命的偉大詩人，卻一生都只能以“野老”自居

20.下列在文章中括號內(nèi)補(bǔ)寫的語句，最恰當(dāng)?shù)囊痪涫牵ǎ?/p>

A.他的智慧與巧算機(jī)謀沒有在文中多次出現(xiàn)，他與劉備君臣遇合的幸運機(jī)遇和鞠躬盡癢、死

而后已的守臣德行為杜甫所認(rèn)同

B.杜甫所稱道的除了他的智慧與巧算機(jī)謀,還包括其與劉備君臣遇合的幸運機(jī)遇和鞠躬盡癢、

死而后已的守臣德行

C.但杜甫所稱道的卻不是他的智慧與巧算機(jī)謀,而是其與劉備君臣遇合的幸運機(jī)遇和鞠躬盡

瘁、死而后己的守臣德行

D.但杜甫所稱道的只是他的智慧與巧算機(jī)謀,而非其與劉備君臣遇合的幸運機(jī)遇和鞠躬盡瘁、

死而后已的守臣德行

I1答案』18.B19.D20.C

K解析》

【18題詳析】

本題考查學(xué)生正確使用成語的能力。

不可勝數(shù)：數(shù)也數(shù)不過來，形容數(shù)量極多。屈指可數(shù)：形容數(shù)目很少，扳著手指頭就能數(shù)過

來。二者語意不同。文中講杜甫“一生都只能以‘野老'自居"，說明“真正踏上政治舞臺

的日子”少，該用“屈指可數(shù)”。

設(shè)身處地：設(shè)想自己處在別人的那種境地。指替別人的處境著想。將心比心：設(shè)身處地地為

別人著想。二者語意側(cè)重點不同。“設(shè)身處地”側(cè)重想的是處境。用