課件第1部分過關(guān)微專題12認(rèn)識社會與價(jià)值選擇第1課時1

第一部分專題過關(guān)突破過關(guān)微專題十二認(rèn)識社會與價(jià)值選擇第一課時客觀題輕松滿分1知識深化·析重點(diǎn)2易錯清零·免失誤3真題回放·悟高考4強(qiáng)化訓(xùn)練·巧押題1知識深化·析重點(diǎn)一、社會存在與社會意識核心考點(diǎn)一社會歷史觀原理內(nèi)容方法論社會存在與社會意識的辯證關(guān)系①社會存在決定社會意識，社會意識是社會存在的反映，社會存在的變化發(fā)展決定社會意識的變化發(fā)展②社會意識具有相對獨(dú)立性。它有時會落后于社會存在，有時又先于社會存在而變化發(fā)展。社會意識對社會存在具有反作用，先進(jìn)的社會意識對社會發(fā)展起積極的推動作用；落后的社會意識對社會發(fā)展起阻礙作用從社會存在的實(shí)際出發(fā)，樹立正確的社會意識，反對錯誤的社會意識思維拓展：社會意識具有相對獨(dú)立性不完全一致性角度從根本上說，社會意識隨著社會存在的變化發(fā)展而變化發(fā)展，但它有時會落后于社會存在，有時又會先于社會存在而變化、發(fā)展反作用角度社會意識對社會存在有反作用，先進(jìn)的社會意識可以正確地預(yù)見社會發(fā)展的方向和趨勢，對社會發(fā)展起積極的推動作用。落后的社會意識對社會的發(fā)展起阻礙作用歷史繼承性角度每一個歷史時期的社會意識都同它以前的成果有著繼承的關(guān)系，是對以往的繼承與發(fā)展社會意識之間聯(lián)系角度各種形式的社會意識之間的相互影響、相互作用，也體現(xiàn)了社會意識的相對獨(dú)立性二、社會基本矛盾運(yùn)動與社會歷史發(fā)展趨勢社會基本矛盾運(yùn)動生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾，是貫穿人類社會始終的基本矛盾。生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力狀況的規(guī)律，上層建筑一定要適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況的規(guī)律，是在任何社會中都起作用的普遍規(guī)律遵循社會發(fā)展規(guī)律，調(diào)整生產(chǎn)關(guān)系以適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展的需要，調(diào)整上層建筑以適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)發(fā)展的需要社會歷史發(fā)展趨勢社會歷史發(fā)展的總趨勢是前進(jìn)的、上升的，發(fā)展的過程是曲折的。社會發(fā)展是在生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾運(yùn)動中，在社會基本矛盾的不斷解決中實(shí)現(xiàn)的。社會基本矛盾在階級社會主要是通過階級斗爭實(shí)現(xiàn)的，在社會主義社會主要是通過改革實(shí)現(xiàn)的要順應(yīng)社會歷史發(fā)展的趨勢時政知識：2020年《政府工作報(bào)告》中指出，改革開放邁出重要步伐。供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革繼續(xù)深化，重要領(lǐng)域改革取得新突破。政府機(jī)構(gòu)改革任務(wù)完成。“放管服”改革縱深推進(jìn)。易錯易混：1．哲學(xué)中關(guān)于“動力”的知識總結(jié)(1)關(guān)于“人民群眾是推動歷史前進(jìn)的動力”的錯誤說法：人人都是推動歷史前進(jìn)的動力，人人創(chuàng)造歷史(把“創(chuàng)造者”混同于“參與者”)，人民群眾可以隨心所欲地創(chuàng)造歷史等。(2)哲學(xué)關(guān)于“動力”的正確說法：矛盾是事物發(fā)展的源泉和動力；理想、信念體現(xiàn)了人們對美好生活的向往和追求，它是人生的奮斗目標(biāo)，也是推動人們前進(jìn)的強(qiáng)大動力；社會生活在本質(zhì)上是實(shí)踐，實(shí)踐構(gòu)成了社會發(fā)展的動力；階級斗爭是推動階級社會發(fā)展的直接動力；改革是發(fā)展中國特色社會主義的強(qiáng)大動力；創(chuàng)新是一個民族進(jìn)步的靈魂，是一個國家興旺發(fā)達(dá)的不竭動力，是一個政黨永葆生機(jī)的源泉；實(shí)踐是認(rèn)識發(fā)展的動力；人民群眾是推動歷史前進(jìn)的動力；社會基本矛盾是社會發(fā)展的根本動力。知識點(diǎn)撥：社會存在、社會基本矛盾運(yùn)動、社會歷史發(fā)展的總趨勢之間的內(nèi)在關(guān)系三、社會歷史的主體原理內(nèi)容方法論社會歷史的主體人民群眾是歷史的創(chuàng)造者。人民群眾是社會物質(zhì)財(cái)富的創(chuàng)造者，是社會精神財(cái)富的創(chuàng)造者，是社會變革的決定力量堅(jiān)持群眾觀點(diǎn)和群眾路線。群眾觀點(diǎn)：相信人民群眾自己解放自己，全心全意為人民服務(wù)，一切向人民群眾負(fù)責(zé)，虛心向人民群眾學(xué)習(xí)。群眾路線：一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來，到群眾中去時政知識：2020年《政府工作報(bào)告》中指出，要緊緊依靠人民群眾，尊重基層首創(chuàng)精神，以更大力度推進(jìn)改革開放，激發(fā)社會活力，凝聚億萬群眾的智慧和力量，這是我們戰(zhàn)勝一切困難挑戰(zhàn)的底氣。思維拓展：社會基本矛盾與社會主要矛盾我國當(dāng)前社會的基本矛盾依然是生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑之間的矛盾。我國當(dāng)前的主要矛盾是人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾。一、價(jià)值觀和價(jià)值判斷與價(jià)值選擇核心考點(diǎn)二人生價(jià)值觀原理內(nèi)容方法論價(jià)值觀的導(dǎo)向作用價(jià)值觀對人們認(rèn)識和改造世界的活動有重要導(dǎo)向作用，價(jià)值觀是人生的重要向?qū)В煌膬r(jià)值觀對個人與社會有不同的導(dǎo)向作用要樹立正確的價(jià)值觀，作出正確的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇原理內(nèi)容方法論價(jià)值判斷與價(jià)值選擇①特點(diǎn)：價(jià)值判斷與價(jià)值選擇具有社會歷史性和主體差異性②客觀標(biāo)準(zhǔn)：堅(jiān)持真理，遵循社會發(fā)展的客觀規(guī)律；要自覺站在最廣大人民的立場上，把人民群眾的利益作為最高的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)遵循社會發(fā)展的客觀規(guī)律，自覺站在最廣大人民的立場上，作出正確的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇二、人的價(jià)值及其創(chuàng)造與實(shí)現(xiàn)人的價(jià)值①原理：人的價(jià)值就在于創(chuàng)造價(jià)值，在于對社會的責(zé)任和貢獻(xiàn)。人既是價(jià)值的創(chuàng)造者，又是價(jià)值的享受者。人的價(jià)值是自我價(jià)值和社會價(jià)值的統(tǒng)一。人的真正價(jià)值在于對社會的責(zé)任和貢獻(xiàn)②方法論：要求我們把社會價(jià)值和自我價(jià)值統(tǒng)一起來，在對社會的貢獻(xiàn)中實(shí)現(xiàn)自身的價(jià)值人的價(jià)值的創(chuàng)造與實(shí)現(xiàn)①根本途徑：在勞動和奉獻(xiàn)中創(chuàng)造價(jià)值。積極投身為人民服務(wù)的實(shí)踐，是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的必由之路，也是擁有幸福人生的根本途徑②客觀條件：在個人與社會的統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)價(jià)值。社會提供的客觀條件是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的前提，人的價(jià)值，只能在社會中實(shí)現(xiàn)③主觀條件：在砥礪自我中走向成功。實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值，需要充分發(fā)揮主觀能動性，需要頑強(qiáng)拼搏、自強(qiáng)不息的精神；需要努力發(fā)展自己的才能，全面提高個人素質(zhì)；需要有堅(jiān)定的理想信念，需要正確價(jià)值觀的指引縱橫相連：黨維護(hù)人民群眾根本利益的哲學(xué)依據(jù)(1)人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，要求黨堅(jiān)持群眾觀點(diǎn)，貫徹群眾路線。(2)作出正確的價(jià)值判斷與價(jià)值選擇必須自覺站在最廣大人民的立場上，維護(hù)人民群眾的利益是黨把人民群眾的根本利益作為最高價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)的體現(xiàn)。(3)人的真正價(jià)值在于創(chuàng)造價(jià)值，在于對社會的責(zé)任和貢獻(xiàn)，維護(hù)人民群眾的利益是黨員人生價(jià)值的真正體現(xiàn)。社會發(fā)展規(guī)律、社會歷史主體、正確的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇、人生價(jià)值之間的內(nèi)在聯(lián)系(1)生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力狀況的規(guī)律，上層建筑一定要適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況的規(guī)律，是在任何社會中都起作用的普遍規(guī)律，是人類社會發(fā)展的基本規(guī)律。這一規(guī)律決定著人類社會不斷地由低級向高級發(fā)展。只有符合社會發(fā)展的總趨勢，推動生產(chǎn)力和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)變化發(fā)展的事物，才是有價(jià)值的。因此，正確的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇必須遵循社會發(fā)展的客觀規(guī)律。(2)人民群眾是社會歷史的主體，是歷史的創(chuàng)造者，這要求我們堅(jiān)持群眾觀點(diǎn)和群眾路線。故正確的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇要把人民群眾的利益作為最高的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，把獻(xiàn)身人民的事業(yè)、維護(hù)人民的利益作為自己的最高價(jià)值追求。因此決定人生的真正價(jià)值的是個人對社會的責(zé)任和貢獻(xiàn)，評價(jià)一個人的人生價(jià)值主要看其對社會和人民的貢獻(xiàn)。銜接新教材：1．社會存在與社會意識的關(guān)系問題是歷史觀的基本問題，對社會存在與社會意識何者為第一性的不同回答，形成了歷史唯物主義和歷史唯心主義兩種基本的歷史觀。2．勞動是社會歷史的起點(diǎn)。勞動創(chuàng)造了人，勞動推動了人類社會的產(chǎn)生和發(fā)展。勞動發(fā)展史是理解所有社會歷史奧妙的“鑰匙”。研究人類歷史的規(guī)律，也就是研究人的社會實(shí)踐活動的運(yùn)動規(guī)律。2易錯清零·免失誤易錯點(diǎn)一：從“社會歷史觀”的角度設(shè)置錯誤選項(xiàng)，請回答致錯原因。1．社會存在決定社會意識，社會意識對社會發(fā)展起促進(jìn)作用，社會意識和社會存在是同步變化的。提示：只有先進(jìn)的社會意識才能對社會發(fā)展起促進(jìn)作用；社會意識具有相對獨(dú)立性，有時會落后于社會存在而變化，有時又會先于社會存在而變化。2．反映時代客觀要求的觀念可以支配社會的發(fā)展。提示：社會意識反作用于社會存在，但非決定作用，二者處于支配地位的是社會存在。3．上層建筑反作用于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，當(dāng)上層建筑適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況時，它就會促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展。提示：上層建筑適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況只會促進(jìn)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的鞏固和完善。只有當(dāng)上層建筑為先進(jìn)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù)時，它才會促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展，推動社會進(jìn)步。4．上層建筑的發(fā)展必然促進(jìn)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的變革。提示：當(dāng)上層建筑適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況時，它促進(jìn)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的鞏固和完善；當(dāng)它不適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況時，會阻礙經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的發(fā)展和變革。5．人民群眾是歷史發(fā)展和社會進(jìn)步的領(lǐng)導(dǎo)力量。提示：人民群眾是社會歷史的主體。人民群眾是歷史發(fā)展和社會進(jìn)步的主體力量，是社會變革的主力軍。歷史發(fā)展、社會進(jìn)步、社會變革的領(lǐng)導(dǎo)力量是代表當(dāng)時社會先進(jìn)生產(chǎn)力的階級或集團(tuán)。易錯點(diǎn)二：從“人生價(jià)值觀”的角度設(shè)置錯誤選項(xiàng)，請回答致錯原因。1．價(jià)值觀作為對事物價(jià)值的總的看法，決定事物的性質(zhì)和價(jià)值。提示：題中觀點(diǎn)夸大了價(jià)值觀的作用，屬于唯心主義觀點(diǎn)。2．價(jià)值觀對人們改造客觀世界具有正確的導(dǎo)向作用。提示：價(jià)值觀本身有正確和錯誤之分，正確的價(jià)值觀對人們的實(shí)踐活動起推動作用，錯誤的價(jià)值觀對人們的實(shí)踐活動起阻礙作用。3．人的各種價(jià)值判斷是在價(jià)值選擇的基礎(chǔ)上形成的。提示：價(jià)值選擇是在價(jià)值判斷的基礎(chǔ)上作出的。4．個人對社會的責(zé)任和貢獻(xiàn)是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的前提。提示：社會提供的客觀條件是人們實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的前提。5．只要充分發(fā)揮主觀能動性，就能實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值。提示：實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，既需要主觀條件，又需要客觀條件。脫離客觀條件，只講主觀條件，只講主觀能動性，是難以實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的。3真題回放·悟高考核心考點(diǎn)一社會歷史觀1．(2020·全國卷Ⅰ)廣西某山村有許多珍稀鳥類，但一直存在打鳥、捕鳥等現(xiàn)象。近年來，該村引導(dǎo)村民樹立“綠水青山就是金山銀山”的理念，建設(shè)觀鳥基地，吸引天南海北的“鳥友”前來參觀，以護(hù)鳥觀鳥、旅游觀光、休閑度假為特色的產(chǎn)業(yè)蓬勃發(fā)展，以前打鳥、捕鳥的村民成為愛鳥、護(hù)鳥的“土專家”和良好生態(tài)環(huán)境的自覺守護(hù)者。這表明 (

)①社會意識的發(fā)展變化根源于生產(chǎn)生活的發(fā)展變化②不與社會存在同步變化的社會意識是落后的社會意識③社會意識能夠轉(zhuǎn)化為改變社會存在的物質(zhì)力量④社會意識能否推動社會發(fā)展取決于其是否反映社會存在A．①②

B．①③

C．②④

D．③④B

【解析】在“綠水青山就是金山銀山”理念的引導(dǎo)下，該村放棄了打鳥、捕鳥，反而建設(shè)了觀鳥基地，吸引眾多“鳥友”前來參觀，帶動了當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)社會的發(fā)展，這表明了社會意識的發(fā)展變化根源于生產(chǎn)生活的發(fā)展變化，社會意識通過社會實(shí)踐能夠轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量，①③正確；社會存在同步變化的社會意識可能是落后的社會意識，也可能是先進(jìn)的社會意識，②錯誤；社會意識都是對社會存在的反映，先進(jìn)的社會意識推動社會的發(fā)展，落后的社會意識阻礙社會的發(fā)展，故“取決于其是否反映社會存在”的表述錯誤，④排除。2．(2020·全國卷Ⅲ)十三屆全國人大三次會議通過的《中華人民共和國民法典》，是一部體現(xiàn)對生命健康、財(cái)產(chǎn)安全、交易便利、生活幸福、人格尊嚴(yán)等民眾各方面權(quán)利平等保護(hù)的基礎(chǔ)性法律，對加快建設(shè)社會主義法治國家，發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟(jì)，依法維護(hù)人民權(quán)益，推進(jìn)國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化，都具有重大意義。制定民法典體現(xiàn)的唯物史觀原理是 (

)①經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的變革總是先于上層建筑的變革②上層建筑為經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù)，就能推動生產(chǎn)力發(fā)展③上層建筑的變化發(fā)展離不開社會意識的能動作用④上層建筑一定要適合生產(chǎn)力和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)發(fā)展的要求A．①②

B．①③

C．②④

D．③④D

【解析】經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，但經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的變革不一定先于上層建筑的變革，①錯誤；上層建筑為落后經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù)，就會束縛生產(chǎn)力的發(fā)展，②錯誤；民法典屬于上層建筑，它適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的發(fā)展，因此能夠推動生產(chǎn)力發(fā)展，即上層建筑一定要適合生產(chǎn)力和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)發(fā)展的要求，④正確；《中華人民共和國民法典》是一部體現(xiàn)對生命健康、財(cái)產(chǎn)安全、交易便利、生活幸福、人格尊嚴(yán)等民眾各個方面全力平等保護(hù)的基礎(chǔ)性法律，它的制定離不開正確的社會意識的指導(dǎo)作用，③符合題意。3．(2017·全國卷Ⅲ)2016年10月，習(xí)近平在主持中共中央政治局第三十六次集體學(xué)習(xí)時強(qiáng)調(diào)，當(dāng)今世界，網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)日新月異，全面融入社會生產(chǎn)生活。要強(qiáng)化互聯(lián)網(wǎng)思維，利用互聯(lián)網(wǎng)扁平化、交互式、快捷性優(yōu)勢，推進(jìn)政府決策科學(xué)化、社會治理精準(zhǔn)化、公共服務(wù)高效化。強(qiáng)化互聯(lián)網(wǎng)思維的依據(jù)是 (

)①互聯(lián)網(wǎng)思維決定了網(wǎng)絡(luò)時代社會形態(tài)的性質(zhì)和面貌②互聯(lián)網(wǎng)思維適應(yīng)了網(wǎng)絡(luò)時代社會生產(chǎn)和生活的需要③網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)的發(fā)展水平是衡量社會意識先進(jìn)與否的主要尺度④網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)的發(fā)展推動生產(chǎn)方式、生活方式和思維方式的變革A．①②

B．①③

C．②④

D．③④C

【解析】互聯(lián)網(wǎng)思維是生產(chǎn)力發(fā)展的結(jié)果，適應(yīng)了網(wǎng)絡(luò)時代社會生產(chǎn)和生活的需要，②正確；網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)全面融入社會生產(chǎn)生活，推動生產(chǎn)方式、生活方式和思維方式的變革，④正確；生產(chǎn)方式?jīng)Q定社會形態(tài)的性質(zhì)和面貌，①錯誤；網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)的發(fā)展水平不能作為衡量社會意識先進(jìn)與否的主要尺度，③錯誤。核心考點(diǎn)二人生價(jià)值觀4．(2020·全國卷Ⅰ)2019年3月18日，習(xí)近平在學(xué)校思想政治理論課教師座談會上強(qiáng)調(diào)，青少年階段是人生的“拔節(jié)孕穗期”，最需要精心引導(dǎo)和栽培；要給學(xué)生心靈埋下真善美的種子，引導(dǎo)學(xué)生扣好人生第一?？圩?。因?yàn)? (

)①青年學(xué)生的價(jià)值觀決定于其行為選擇②青年學(xué)生的價(jià)值觀一旦形成就會穩(wěn)定不變③價(jià)值觀教育是青年學(xué)生健康成長的必修課④正確價(jià)值觀是青年學(xué)生走好人生道路的重要向?qū)．①②

B．①④

C．②③

D．③④D

【解析】青年學(xué)生的價(jià)值觀影響其行為選擇，“決定于”的表述錯誤，①排除；“穩(wěn)定不變”的表述屬于形而上學(xué)的觀點(diǎn)，②排除；習(xí)近平強(qiáng)調(diào)，在青少年的“拔節(jié)孕穗期”，需要精心引導(dǎo)和栽培，幫助他們在心靈深處埋下真善美的種子，這是基于價(jià)值觀教育是青年學(xué)生健康成長的必修課，正確價(jià)值觀是青年學(xué)生走好人生道路的重要向?qū)?，③④正確。5．(2018·全國卷Ⅰ)在高鐵時代，我國仍不惜虧損運(yùn)營81對“慢火車”，2016年運(yùn)送旅客約3000萬人次。運(yùn)營近半個世紀(jì)的5633、5634次列車仍然運(yùn)行在大涼山，送大山里的孩子去上學(xué)，為當(dāng)?shù)剜l(xiāng)親出行提供便利。這種做法反映的價(jià)值觀道理有