2024年河南省信陽(yáng)市羅山縣中考三模語(yǔ)文試題

2024年河南省中招第三次模擬考試試卷語(yǔ)文注意事項(xiàng)：1.本試卷共8頁(yè)，五個(gè)大題，滿分120分，考試時(shí)間120分鐘。2.本試卷上不要答題，請(qǐng)按答題卡上注意事項(xiàng)的要求，直接把答案填寫在答題卡上。答在試卷上的答案無(wú)效。一、積累與運(yùn)用。(共22分)1.班級(jí)擬召開(kāi)“品二十四節(jié)氣，悟先民智慧”主題班會(huì)，以下是班長(zhǎng)小豫準(zhǔn)備的部分材料，請(qǐng)你幫他完善。(4分)二十四節(jié)氣是中國(guó)人通過(guò)觀察太陽(yáng)周年運(yùn)動(dòng)而形成的時(shí)間知識(shí)與實(shí)踐體系。它用以認(rèn)知一年中的時(shí)令、物候、氣候等變化規(guī)律，圍繞每個(gè)節(jié)氣，組織農(nóng)事活動(dòng)，安排日常生活。二十四節(jié)氣所蘊(yùn)含的智慧，千百年來(lái)被世人津津樂(lè)道。它彰顯著人與自然和xié相處的生產(chǎn)方式、生活態(tài)度、哲學(xué)思想和文化精神，綿yán賡續(xù)數(shù)千年，是可以持續(xù)汲取營(yíng)養(yǎng)的優(yōu)秀文化遺產(chǎn)。(1)語(yǔ)段中有三個(gè)加點(diǎn)字怎么讀?請(qǐng)幫他做出選擇。()(2分)A.hòujīnchǔB.hòujīngchùC.hóujīngchùD.hóujīnchǔ(2)語(yǔ)段中兩個(gè)拼音處應(yīng)寫上哪兩個(gè)漢字?請(qǐng)工整書(shū)寫。(2分)和xié綿yán2.在“節(jié)氣探尋”環(huán)節(jié)，小豫想在幻燈片中引用一些古詩(shī)文名句，請(qǐng)幫他補(bǔ)寫。(8分)一年四季，節(jié)氣流轉(zhuǎn)，古詩(shī)詞里的“時(shí)間美”，暈染成畫(huà)面，生發(fā)成情思。草長(zhǎng)了，花開(kāi)了，到錢塘湖春游，可飽覽“①，②”(白居易《錢塘湖春行》)的早春景象；春社日的祭祀活動(dòng)也開(kāi)始了，游至山西村，能一路領(lǐng)略“③，④”(陸游《游山西村》)的農(nóng)村風(fēng)俗畫(huà)卷。白露過(guò)后，漂泊異鄉(xiāng)的游子可能會(huì)用“⑤，⑥”(馬致遠(yuǎn)《天凈沙·秋思》)表達(dá)思念故鄉(xiāng)，倦于漂泊的孤寂愁苦之情；霜降之時(shí)，戍邊將士羈旅邊塞，用“⑦，人不寐，將軍白發(fā)征夫淚”(范仲淹《漁家傲·秋思》)表達(dá)壯士們遠(yuǎn)戍邊疆的愁苦，滿懷思家的鄉(xiāng)愁，忠貞愛(ài)國(guó)的激情。大雪過(guò)后，“⑧，天與云與山與水，上下一白”(張岱《湖心亭看雪》)，這天地渾然一體的西湖雪景，猶如一幅素凈淡遠(yuǎn)的山水畫(huà)，令人神往。3.在“節(jié)氣演變”環(huán)節(jié)，小豫覺(jué)得用文字呈現(xiàn)不夠直觀，請(qǐng)根據(jù)下面的內(nèi)容完成時(shí)間軸。要求：語(yǔ)言簡(jiǎn)潔，每處不超過(guò)20字。(4分)語(yǔ)文試卷第1頁(yè)(共8頁(yè))根據(jù)《尚書(shū)·堯典》等的記載，至遲在西周時(shí)期，我們的先人就已經(jīng)測(cè)定了四個(gè)節(jié)氣——夏至、冬至、春分、秋分。春秋中葉，隨著圭表測(cè)日技術(shù)的提高，立春、立夏、立秋，立冬四個(gè)節(jié)氣被確定下來(lái)。四時(shí)八節(jié)的確定意味著二十四節(jié)氣中的主要節(jié)氣劃分完畢。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，二十四節(jié)氣基本成形。秦漢時(shí)期，二十四節(jié)氣完全確立，劉安所著《淮南子》中記述的二十四節(jié)氣名稱和順序延續(xù)至今。在漢武帝元封七年(公元前104年)，鄧平等制訂的《太初歷》頒行全國(guó)，二十四節(jié)氣開(kāi)始納入國(guó)家歷法，對(duì)后世歷法和天文歷算都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。①②③④4.在介紹“節(jié)氣測(cè)量”環(huán)節(jié)，小豫制作了幻燈片，并找到了赤道式日晷的實(shí)物圖和相關(guān)示意圖。A、B兩幅備選圖中，你建議選哪一幅?請(qǐng)簡(jiǎn)述理由。(3分)在中國(guó)，日晷器的使用可追溯至約3000年前的周朝。日晷器石制的圓盤叫“晷面”，以一定角度(南高北低)斜著擺放，使晷面平行于天赤道面，晷針上端指向天北極，下端指向天南極。在北回歸線以北的地方，早晨的影子在西方，晷針上的影子是慢慢由西向東移動(dòng)的。赤道式日晷不僅可以授時(shí)，還可以指示節(jié)氣。在一年中的春分和秋分，太陽(yáng)的運(yùn)行軌道與赤道平行，晷面無(wú)法標(biāo)示時(shí)間。冬至日晷一丈三尺五寸，夏至日晷一尺六寸。冬至日晷長(zhǎng)，夏至日晷短。5.在“節(jié)氣表達(dá)”環(huán)節(jié)，小豫想把最富哲理的“小滿”推介給大家，請(qǐng)你聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活及下面的釋義，在橫線上補(bǔ)寫一句話。要求：語(yǔ)意連貫，句式、修辭一致。(3分)小滿釋義：第一，與降水有關(guān)，即小滿之“滿”，指雨水盈滿；第二，與小麥的生長(zhǎng)有關(guān)，這個(gè)“滿”，指麥粒飽滿。兩者之“滿”，加上“小”，含有敬慎而節(jié)制地應(yīng)對(duì)盈滿，以及促成、呵護(hù)善待飽滿的深長(zhǎng)意味。小滿，是小有成績(jī)后的節(jié)制與沉穩(wěn)，，是對(duì)自然與生活的感恩和贊美。語(yǔ)文試卷第2頁(yè)(共8頁(yè))二、現(xiàn)代文閱讀。(共28分)(一)閱讀下文,完成6—9題。(共16分)教育①小剛說(shuō)，俺爸管二十多人呢。②大峰說(shuō)，管二十多人算啥?我爸管一百多人呢。③小剛就斜眼睛瞅我，明顯是想找點(diǎn)平衡，問(wèn)我，大寶兒，你爸管多少人?④大峰撲哧樂(lè)了，等著看我笑話。⑤其實(shí)他倆都知道，我爸在電影院上班，誰(shuí)也管不著。可我那天突發(fā)奇想，竟然說(shuō)，我爸一年管好幾萬(wàn)人呢。而且，每天管的人都不一樣。今兒管這幾千人，明兒管那幾千人。一個(gè)冬天下來(lái)，你說(shuō)我爸管過(guò)多少人?這倆小子瞪著眼不服，吹啥大牛呀?你爸不就是燒鍋爐的嗎?我說(shuō)是呀，我爸是燒鍋爐的。我問(wèn)你倆，大冬天的，一場(chǎng)電影下來(lái)，我爸要是不管觀眾，不燒鍋爐，觀眾是不是都得凍成冰棍?⑥小剛和大峰眨巴眨巴眼睛，覺(jué)出我的話有些道理，又覺(jué)出哪里不對(duì)。⑦我趁機(jī)說(shuō)，我爸是管鍋爐的，鍋爐是管觀眾的，這沒(méi)錯(cuò)吧?我爸要是撂挑子，觀眾肯定挨凍，對(duì)不對(duì)?還有一句話叫，火車跑得快，全靠鍋爐帶。聽(tīng)過(guò)吧?⑧大峰瞅瞅小剛，眼里滿是疑問(wèn)，說(shuō)，是全靠車頭帶吧?⑨我說(shuō)你傻呀?車頭靠啥帶?不還是鍋爐嗎?小剛和大峰看著窗外漫天大雪，點(diǎn)點(diǎn)頭，服氣了。⑩這回在他倆面前我可算能挺直腰桿了，我真就佩服起我爸來(lái)。我爸管著好幾萬(wàn)人，這個(gè)論斷顯然成立了。后來(lái)有天，我向我爸求證。我爸掏出來(lái)一個(gè)紅本本，說(shuō)這叫“司爐證”。我不懂。我爸揚(yáng)著紅本說(shuō)，司，就是管的意思，司爐，就是管鍋爐的意思。我恍然大悟，搶話說(shuō)，司令，就是管命令。司令員，就是管命令的人。那是軍棋里最大的官兒。我爸摸著我的頭，說(shuō)你小子行，不白供你。?我媽一邊盛飯一邊說(shuō)，你將來(lái)考上大學(xué)，才有出路?？疾簧系脑?，就跟你爸燒鍋爐去。這話，被我媽拿來(lái)嚇唬我好幾年了。我耳根都聽(tīng)出繭子了?，F(xiàn)在，我學(xué)習(xí)成績(jī)忽高忽低，但對(duì)明年考大學(xué)這事，覺(jué)著那還不容易?就咱這聰明勁兒，長(zhǎng)眼睛的都能看到，下圍棋全校第一，打臺(tái)球全校第一，聊起唐詩(shī)宋詞，同學(xué)們都得聽(tīng)咱白話。我身邊要是聚著一群人，別奇怪，那是我在彈吉他。?可是，期末考試成績(jī)下來(lái)，我自己都看不下去了。班主任找了我媽。我心想完了，我媽非扇我耳光不可。她成天像管犯人一樣管我，肯定沒(méi)想到我會(huì)學(xué)成這個(gè)熊樣。?意外的是我媽的狂風(fēng)暴雨沒(méi)有來(lái)臨。寒假開(kāi)始，我爸，居然領(lǐng)我來(lái)鍋爐房上班了。對(duì)我爸這個(gè)鍋爐房，我太熟悉了?？梢哉f(shuō)我是在這里長(zhǎng)大的。我爸說(shuō)，從今兒開(kāi)始，你跟我上班，一天給你工錢五塊。我說(shuō)爸，我跟你燒鍋爐嗎?語(yǔ)文試卷第3頁(yè)(共8頁(yè))?我爸說(shuō)，你沒(méi)資格，燒鍋爐得有證，司爐證。跟你講，你爸我雖然沒(méi)文化，大老粗一個(gè)，但也是有證的人。你就說(shuō)你將來(lái)，想不想燒鍋爐吧??我晃晃腦袋，開(kāi)什么玩笑??你給我推煤，算學(xué)徒工。我爸說(shuō)。?我明白了。鍋爐房外頭院子里，大煤堆，像一座山似的。我用獨(dú)輪小推車，一車一車把煤推進(jìn)鍋爐房里。我負(fù)責(zé)推，我爸負(fù)責(zé)燒。到了供暖時(shí)間，我爸一鍬一鍬把煤撇進(jìn)鍋爐。我爸撇大鍬那身影，賊帥。傻大的鍋爐像一頭怪獸，渾身冒火，口吐熱浪，在人面前張牙舞爪，就我爸能制服它。?我爸穿個(gè)小背心，身材健碩，頂天立地，他胳膊上的腱子肉，隨時(shí)要造反一樣。只見(jiàn)他探身、起身、轉(zhuǎn)身，雙臂一送，一鍬煤嗖的像一支箭射向怪獸。怪獸張口銜住，仰天長(zhǎng)嘯。我爸擦擦熱汗，目光沉穩(wěn)，一張臉在熊熊烈火中剛毅挺拔，他像一尊火德真君，旋風(fēng)帶火，威風(fēng)八面。?我看著外面大煤堆，咬咬牙，裝車，推煤。推煤的時(shí)候，鍋爐房的大門必須敞開(kāi)著。鍋爐房外面，是零下二十多度的冰天雪地，鍋爐房里面，是零上二十多度的熱浪蒸汽。我穿個(gè)大棉襖，戴副棉手套，倆手握著車把，彎下腰，在獨(dú)輪車的慢行中尋找身體平衡，一次次跨過(guò)那道門檻，往返于冬夏兩季。有幾次，過(guò)坡的時(shí)候一不小心，小推車倒了，一車煤就散落在地，我還得重新裝車。?這期間，我爸只看我，不幫我。有時(shí)我推著小煤車搖搖晃晃，他只要伸手扶我一把，煤車都不會(huì)倒。他沒(méi)有。他不幫我。他就眼看著我一次次翻車，一次次裝車。?第三天，我滿手起泡，筋疲力盡。我爸才說(shuō)，大寶兒，你爸和你媽沒(méi)能耐管你工作。考不上大學(xué)的話，你只能跟我撇大鍬。就算當(dāng)司爐工，也得考下那個(gè)司爐證，這沒(méi)的說(shuō)。學(xué)習(xí)這個(gè)事，你不想學(xué)，誰(shuí)也拿你沒(méi)招兒。你轉(zhuǎn)不過(guò)彎，我說(shuō)啥都是廢話，都是在撇空鍬。當(dāng)晚回到家，看著自己細(xì)皮嫩肉的一雙手，這是寫詩(shī)的手，這是下棋的手，這是彈吉他的手，這不是撇大鍬的手。?第二天我跟爸媽說(shuō)，三天，給我工資十五塊錢。我不干了，我要學(xué)習(xí)。?三張五元鈔票，嘎嘎新的，我一直保留至今?，F(xiàn)在我兒子一淘氣，不愛(ài)學(xué)習(xí)，我就給他講當(dāng)年這十五塊錢的來(lái)歷。(作者：高春陽(yáng)。有刪改)6.文章圍繞“燒鍋爐”寫了哪些事?請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。(4分)7.第①——⑨段寫三個(gè)孩子的對(duì)話有何作用?請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。(4分)8.第?、?段是如何表現(xiàn)“我”推車不易的?請(qǐng)從正面描寫和側(cè)面描寫兩個(gè)角度簡(jiǎn)要分析。(4分)9.有人認(rèn)為題目應(yīng)改為“父親”，你對(duì)此有什么看法?請(qǐng)結(jié)合具體內(nèi)容闡明理由。(4分)語(yǔ)文試卷第4頁(yè)(共8頁(yè))(二)閱讀下面兩個(gè)文本,完成10—12題。(12分)【文本一】從服章之美感悟文化之韻①畢業(yè)季，拍照留念時(shí)身著傳統(tǒng)服飾；暑期游，旗袍與古色古香的建筑、雅致清新的風(fēng)景相得益彰；西安、洛陽(yáng)等歷史名城，不少景點(diǎn)提供唐裝漢服租賃服務(wù)，方便游客沉浸式體驗(yàn)“穿越之旅”……承載著中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳統(tǒng)服飾持續(xù)走紅，成為近年來(lái)不可忽視的文化現(xiàn)象。②傳統(tǒng)服飾是中華民族悠久歷史文化的重要載體，也是文人墨客筆下的“?？汀薄９旁?shī)中，有“緗綺為下裙，紫綺為上襦”的搭配講究，有“荷葉羅裙一色裁，芙蓉向臉兩邊開(kāi)”的清新品位，也有“越羅衫袂迎春風(fēng)，玉刻麒麟腰帶紅”的非凡氣度。無(wú)論是曲裾、襦裙，還是梢子、旗袍，各個(gè)時(shí)期的服飾都有其獨(dú)特魅力，或飄逸風(fēng)雅，或華美絢麗，或內(nèi)斂端莊，共同構(gòu)成源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的服飾文化體系，共同展現(xiàn)獨(dú)具特色的中式美學(xué)氣韻。③服章之美，背后是禮儀與文化的底蘊(yùn)。傳統(tǒng)服飾的面料、花紋、圖案、形制，以及織造刺繡工藝，無(wú)不傳承著綿延的文化，訴說(shuō)著古老的文明。一項(xiàng)面向高校大學(xué)生的調(diào)查顯示，近八成受訪者表示喜歡傳統(tǒng)服飾，喜歡的原因多為“樣式好看，符合自身審美”和“重視其中所蘊(yùn)藏的中華歷史文化，希望透過(guò)服飾了解傳統(tǒng)文化”。很多愛(ài)好者不僅重視穿著體驗(yàn)，還會(huì)仔細(xì)了解不同時(shí)期服飾形制及其歷史背景，探尋其承襲的禮儀，并把這樣的文化分享給身邊的朋友甚至外國(guó)友人。從這個(gè)角度來(lái)說(shuō)，人們喜歡傳統(tǒng)服飾，正是對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化認(rèn)知不斷深入、文化自信愈發(fā)堅(jiān)定的鮮明體現(xiàn)。④從歷史文獻(xiàn)記載、博物館里的陳列，到歌舞節(jié)目、影視作品中的展現(xiàn)，再到中國(guó)華服日、花朝漢服節(jié)等活動(dòng)，傳統(tǒng)服飾日漸走進(jìn)日常生活。這個(gè)熱起來(lái)、火起來(lái)的過(guò)程，離不開(kāi)尊重與傳承，也少不了創(chuàng)新與發(fā)展。有人推出經(jīng)過(guò)改良設(shè)計(jì)、便于日常穿著的服飾；有人配合傳統(tǒng)服裝，講解相應(yīng)的妝發(fā)技巧、穿搭配飾……傳統(tǒng)服飾不斷融入現(xiàn)實(shí)生活，有助于獲得當(dāng)代的美感和生命力，推動(dòng)其創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展。⑤其實(shí)，這樣“圈粉”的國(guó)潮風(fēng)，不止吹到了服飾上。學(xué)習(xí)體驗(yàn)點(diǎn)茶技藝，在茶百戲中體悟茶道之禮；玩飛花令，在你一言我一語(yǔ)中感受詩(shī)詞之韻；體驗(yàn)手繪團(tuán)扇，在動(dòng)手操作中品味傳統(tǒng)之美……把傳統(tǒng)技藝、娛樂(lè)從古籍里“請(qǐng)出來(lái)”，讓公眾可參與的平臺(tái)、活動(dòng)多起來(lái)，既豐富人們的文化生活，也拓寬文化傳承的路徑。這也啟示我們：找到和現(xiàn)代生活的連接點(diǎn)，不僅能讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化煥發(fā)新生、重放光彩，也能更好滿足人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要。⑥文化是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的靈魂。前不久，在第三屆文明交流互鑒對(duì)話會(huì)暨首屆世界漢學(xué)家大會(huì)上，中華傳統(tǒng)服飾大放異彩，吸引各國(guó)友人關(guān)注。從琳瑯滿目的服飾，到古色古香的建筑，從余音繞梁的民樂(lè)，到精妙絕倫的技藝，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是我們的語(yǔ)文試卷第5頁(yè)(共8頁(yè))寶貴財(cái)富，也是文明交流互鑒的重要“名片”。讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化弦歌不輟、歷久彌新，有助于更好地守住中華民族的“根”與“魂”，也有助于講好中國(guó)故事、傳播好中國(guó)聲音。(摘編自2023年8月4日《人民日?qǐng)?bào)》)【文本二】①漢服，又稱漢裝、華裝，是世界上歷史最悠久的民族服飾之一。資料顯示，漢服源自黃帝時(shí)期，定型于周朝，在漢朝形成完備的體系。在古代，服飾不只用來(lái)抵御寒冷，而是包括衣、冠、發(fā)飾、鞋等在內(nèi)的一整套禮儀體系。漢民族傳統(tǒng)服飾的總體風(fēng)格偏向于凝重、古樸、典雅，其基本特征是交領(lǐng)、右衽、束腰。用繩帶系結(jié)，常給人灑脫飄逸的印象?！敖活I(lǐng)”，指衣服左右前襟重疊，兩邊相交成領(lǐng)；“右衽”，指上衣前襟左邊長(zhǎng)、右邊短，衣服前襟向右掩。這一服飾的誕生，體現(xiàn)了我們泰然自若、寬厚仁愛(ài)、與世無(wú)爭(zhēng)的民族性格。從某種意義上說(shuō)，漢服也反映了古人天人合一的世界觀。②漢服愛(ài)好者之間互稱“同袍”，這一稱呼與《詩(shī)經(jīng)》有關(guān)?！肚仫L(fēng)·無(wú)衣》有云：“豈曰無(wú)衣?與子同袍?！庇匈Y料記載，在先秦時(shí)期，葛麻、毛皮、蠶絲等都是主要的服裝材料。葛麻多為平民百姓制衣所用，以麻布為主要衣著材料的庶民被稱為“布衣”，而毛皮、蠶絲等多為王公貴族所用。動(dòng)物毛皮是人類最早采用的服裝材料之一。《詩(shī)經(jīng)·秦風(fēng)·終南》中就有記載：“君子至止，錦衣狐裘。”其他先秦文獻(xiàn)里也有羊、狐、虎、狼、黑貂等毛皮做裘服或衣飾的記載。③中國(guó)是絲綢的發(fā)源地，早在幾千年前，華夏先民已從野蠶食桑作繭變蛹化蝶中聯(lián)想到自身的生死，于是把蠶絲裹身視為溝通天地、天人合一的途徑。人們?cè)陨ｐB(yǎng)蠶，裁剪繅絲，經(jīng)緯織錦，飾彩成繡，裁剪做衣，使絲綢成為裹身以禮天地的服飾。隨著禮樂(lè)文明的發(fā)展，絲綢服飾以及豐富的裝飾性和鮮明的辨識(shí)度，成為身份等級(jí)的重要象征。(選自《古代服飾文化“知多少”》。作者：彭薇)10.下列對(duì)文本一和文本二的理解和分析，不正確的兩項(xiàng)是()(4分)A.文本一第①段列舉傳統(tǒng)服飾走紅的現(xiàn)象，引出文章談?wù)摰脑掝}“傳統(tǒng)服飾所具有的文化底蘊(yùn)”，用生活中的熱點(diǎn)現(xiàn)象激發(fā)讀者閱讀興趣。B.文本一語(yǔ)言生動(dòng)形象，用“常客”“請(qǐng)出來(lái)”等詞，將傳統(tǒng)服飾賦予了人的特點(diǎn)，拉近了傳統(tǒng)文化與當(dāng)代人之間的距離。C.人們喜歡傳統(tǒng)服飾多是因?yàn)槠錁邮胶每?，符合自身審美，同時(shí)對(duì)服飾形制和其歷史背景等文化也會(huì)仔細(xì)了解，探尋其承襲的禮儀。D.文本二使用了“總一分”的邏輯順序，總說(shuō)漢服起源的歷史悠久，分說(shuō)漢服的設(shè)計(jì)特點(diǎn)、漢服的材質(zhì)，以及不同材質(zhì)對(duì)應(yīng)的不同社會(huì)地位三方面特點(diǎn)。E.文本一從服飾之美談到點(diǎn)茶技藝、詩(shī)詞之韻等中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，重在從服章之美感悟文化之韻；文本二則重從漢服的特點(diǎn)、服裝的材料說(shuō)明傳統(tǒng)服飾中蘊(yùn)含的文化底蘊(yùn)。語(yǔ)文試卷第6頁(yè)(共8頁(yè))11.兩個(gè)文本中的畫(huà)線句都引用了經(jīng)典詩(shī)句，它們所起的作用是否相同?請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。(4分)12.文本一第③段中說(shuō)“服章之美，背后是禮儀與文化的底蘊(yùn)”，請(qǐng)用文本二的內(nèi)容對(duì)此進(jìn)行解說(shuō)。(4分)三、古詩(shī)文閱讀。(共15分)(一)閱讀下面兩個(gè)文段，完成13——16題。(共11分)【甲】山川之美，古來(lái)共談。高峰入云，清流見(jiàn)底。兩岸石壁，五色交輝。青林翠竹，四時(shí)俱備。曉霧將歇，猿鳥(niǎo)亂鳴；夕日欲頹，沉鱗競(jìng)躍。實(shí)是欲界之仙都。自康樂(lè)以來(lái)，未復(fù)有能與其奇者。(選自陶弘景《答謝中書(shū)書(shū)》)【乙】道州城西百馀步，有小溪。南流數(shù)十步，合營(yíng)溪。水抵兩岸，悉皆怪石，欹嵌①盤屈，不可名狀。清流觸石，洄②懸激注；佳木異竹，垂陰相蔭。此溪若在山野，則宜逸民退士之所游處；在人間，可為都邑之勝境，靜者之林亭。而置州已來(lái)，無(wú)人賞愛(ài)；徘徊溪上，為之悵然。乃疏鑿蕪穢③，俾④為亭宇；植松與桂，兼之香草，以裨形勝。為溪在州右，遂命之曰右溪?？蹄懯?，彰示來(lái)者。(選自元結(jié)⑤《右溪記》)【注釋】①欹嵌：石塊錯(cuò)斜嵌插溪岸的樣子。②洄：水回旋而流。③蕪穢：雜草積土。④俾：使。⑤元結(jié)：河南魯山人，遭遇坎坷。應(yīng)舉落第，后歸隱，幾年后再試登第。安祿山反，避難于猗玗(yú)洞，后任山南東道節(jié)度使史翔(huì)幕參謀，召集人馬，抗擊史思明叛軍。13.根據(jù)語(yǔ)境、參考方法提示，解釋下列加點(diǎn)詞語(yǔ)的意思。(3分)文言語(yǔ)句方法提示解釋A.四時(shí)俱備詞語(yǔ)推斷法：萬(wàn)籟俱寂-------B.則宜逸民退士之所游處查閱詞典法：①向后移動(dòng)；②離去，使之離去；③退職、隱退；④退縮不前；⑤把已定的事撤銷。(摘自《古代漢語(yǔ)詞典》)________(填序號(hào))C.以裨形勝課內(nèi)遷移法：必能裨補(bǔ)闕漏，有所廣益(《出師表》)--------14.把甲文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(2分)山川之美，古來(lái)共談。15.甲文對(duì)“猿鳥(niǎo)”和“沉鱗”的描寫起什么作用?(2分)16.甲、乙兩文作者面對(duì)美麗的景色情感有何不同?請(qǐng)結(jié)合具體內(nèi)容簡(jiǎn)要分析。(4分)語(yǔ)文試卷第7頁(yè)(共8頁(yè))(二)閱讀下面杜甫不同時(shí)期所作的兩首詩(shī)，完成17——18題。(共4分)望岳杜甫岱宗夫如何?齊魯青未了。造化鐘神秀，陰陽(yáng)割昏曉。蕩胸生曾云，決眥入歸鳥(niǎo)。會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。春望杜甫國(guó)破山河在，城春草木深。感時(shí)花濺淚，恨別鳥(niǎo)驚心。烽火連三月，家書(shū)抵萬(wàn)金。白頭搖更短，渾欲不勝簪。17.古人寫詩(shī)常有一字傳神之妙，請(qǐng)結(jié)合《望岳》頷聯(lián)中的“鐘”字進(jìn)行賞析。(2分)18.學(xué)習(xí)杜甫的詩(shī)歌《望岳》和《春望》，小文同學(xué)想知道作者先寫的哪首詩(shī)，后寫的哪首詩(shī)。請(qǐng)你作出判斷，并從情感的角度闡述理由。(2分)四、名著閱讀。(共5分)19.作品中的人物往往經(jīng)歷“尋找”實(shí)現(xiàn)“蛻變”，請(qǐng)從下列兩個(gè)人物中任選其一，結(jié)合他的“尋找”歷程，談?wù)勀銓?duì)“尋找”的理解。(5分)A.《西游記》中的孫悟空B.《紅星照耀中國(guó)》中的朱德五、作文。(共50分)20.閱讀下面材料，任選一題作文。(50分)初夏的傍晚/我和母親在菜園里/用集市上買來(lái)的/又細(xì)又長(zhǎng)的竹竿/給豆角搭架/碧綠的藤蔓/和豆角們垂下來(lái)的樣子/像對(duì)勞動(dòng)的一種贊美趁著清涼，我和母親/又把菜園里的雜草一一鋤掉/我們的勞動(dòng)簡(jiǎn)單重復(fù)/彎腰，揮鋤，落鋤/仿佛重復(fù)，才是生活的真相這首小詩(shī)耐人尋味：豐收的景象是對(duì)勞動(dòng)的贊美，簡(jiǎn)單重復(fù)中蘊(yùn)含著平凡生活的真諦……你是否也這樣認(rèn)為，它引起了你怎樣的聯(lián)想、思考和感悟?(1)請(qǐng)以“(重復(fù)、平凡、簡(jiǎn)單)也很美”為題，寫一篇記敘文。要求：①先根據(jù)括號(hào)中的提示，補(bǔ)全題目，再作文。②表達(dá)意圖明確，內(nèi)容具體充實(shí)。③600字左右。④文中請(qǐng)回避與你有關(guān)的人名、校名、地名。(2)請(qǐng)自選角度，自擬題目，寫一篇簡(jiǎn)單的議論文。要求：①觀點(diǎn)明確，有理有據(jù)。②600字左右。③文中請(qǐng)回避與你有關(guān)的人名、校名、地名。語(yǔ)文試卷第8頁(yè)(共8頁(yè))嚴(yán)禁外傳1/42024年河南省中招第三次模擬考試試卷語(yǔ)文試題參考答案一、積累與運(yùn)用。(共22分)1.(1)A(2分)(2)諧延(每空一分,共2分)2.①亂花漸欲迷人眼②淺草才能沒(méi)馬蹄③簫鼓追隨春社近(注意“簫”的書(shū)寫)④衣冠簡(jiǎn)樸古風(fēng)存⑤夕陽(yáng)西下⑥斷腸人在天涯(注意“涯”的書(shū)寫)⑦羌管悠悠霜滿地(注意“羌”的書(shū)寫)⑧霧凇沆碭(注意“凇”的書(shū)寫)(每空1分，共8分)3.示例：①確定立春、立夏、立秋、立冬四個(gè)節(jié)氣②二十四節(jié)氣完全確立，延續(xù)至今③漢武帝元封七年(公元前104年)④二十四節(jié)氣納入國(guó)家歷法，影響深遠(yuǎn)(意對(duì)即可，每空1分，共4分)4.示例一：建議選A圖。該圖是日晷實(shí)物圖，將日晷原原本本地呈現(xiàn)出來(lái)，既直觀地表現(xiàn)了日晷的使用方法，又能體現(xiàn)我國(guó)使用日晷的歷史悠久，與文字內(nèi)容匹配。示例二：建議選B圖。該圖是日晷示意圖，清晰地說(shuō)明了日晷的各部分名稱及位置關(guān)系，與文字內(nèi)容匹配。(表明觀點(diǎn)1分，理由2分，共3分)5.示例一：是略有所得后的深思與堅(jiān)守。示例二：是對(duì)收獲與成長(zhǎng)的期許與渴望。(與前后句格式大致相同，語(yǔ)義相關(guān)，言之成理即可。3分)二、現(xiàn)代文閱讀。(共28分)6.“我”和伙伴談父親燒鍋爐管人眾多；母親用燒鍋爐嚇?！拔摇?，讓“我”好好學(xué)習(xí)；期末成績(jī)差，寒假“我”被父親帶去推煤車，幫他燒鍋爐；燒了三天鍋爐后，“我”不想燒鍋爐，要回去學(xué)習(xí)。(每點(diǎn)1分，共4分)7.①交代父親的身份、職業(yè)，寫出“我”為父親而自豪。②三個(gè)孩子的對(duì)話，充滿了童真、童趣，為文章增添趣味(或吸引讀者的閱讀興趣)。③為下文寫母親拿燒鍋爐嚇?！拔摇焙捅憩F(xiàn)父親的形象作鋪墊(或?yàn)橄挛母赣H的出場(chǎng)以及父親以燒鍋爐的方式教育“我”等情節(jié)做鋪墊)，推動(dòng)情節(jié)的發(fā)展。(答出前兩點(diǎn)各1分，第三點(diǎn)2分。共4分)8.正面描寫：①用穿著的笨重表現(xiàn)“我”行動(dòng)的不便。②用“咬牙”、努力尋找平衡(搖搖晃晃)等動(dòng)作描寫表現(xiàn)“我”推車的吃力、技藝的笨拙。③用“一次次”翻車、裝車的次數(shù)之多，表現(xiàn)“我”推車過(guò)程的艱難。側(cè)面描寫：①用天氣的寒冷烘托“我”推車的困難。語(yǔ)文參考答案第1頁(yè)(共4頁(yè))②用父親的“袖手旁觀”烘托“我”的無(wú)助。(每個(gè)方面2分，共4分)9.示例一：不能更改?！敖逃边@個(gè)題目更能統(tǒng)攝全篇，表現(xiàn)主題。母親直接對(duì)“我”進(jìn)行“嚇唬”教育，收效甚微。父親用不干涉的方法讓“我”真切體驗(yàn)司爐工工作的艱辛，然后才讓“我”做出個(gè)人選擇，收效顯著?！拔摇钡靡嬗谶@樣的教育，并繼續(xù)傳承。文章通過(guò)教育方式的對(duì)比，凸顯了教育的真諦——教育不是灌輸，而是喚醒。示例二：應(yīng)當(dāng)更改。文章圍繞父親展開(kāi)敘述，旨在突出父親的形象。文章一開(kāi)始就點(diǎn)出父親的職業(yè)，后文在對(duì)比中凸顯父親的形象。與母親的教育方式相比，父親的教育方式更富智慧，收效更好，凸顯父親的教子有方。與“我”運(yùn)煤的艱難相比，父親身體健碩、頂天立地，把司爐工的工作做得有聲有色，凸顯父親的工作能力。(表明觀點(diǎn)1分，原因分析3分，共4分)10.BD【解析】文本一雖然提到傳統(tǒng)服飾是中華民族悠久歷史文化的重要載體，是文人墨客筆下的“?？汀?，但并未通過(guò)比喻或擬人等手法來(lái)直接賦予傳統(tǒng)服飾人的特點(diǎn)。因此，B選項(xiàng)中的“用‘常客’‘請(qǐng)出來(lái)’等詞，將傳統(tǒng)服飾賦予了人的特點(diǎn)”這一表述是錯(cuò)誤的。文本二并未采用“總一分”的邏輯順序，而是按照從漢服的起源、設(shè)計(jì)特點(diǎn)、材質(zhì)及其對(duì)應(yīng)的社會(huì)地位三個(gè)方面分別進(jìn)行說(shuō)明。雖然文本二開(kāi)頭提到了漢服的歷史悠久，但并未在整篇文章中采用“總一分”結(jié)構(gòu)。因此，D選項(xiàng)中的“文本二使用了‘總一分’的邏輯順序”這一表述是錯(cuò)誤的。11.不相同。(1分)文本一中引用詩(shī)句，具體而生動(dòng)地闡述了傳統(tǒng)服飾是中華民族悠久歷史文化的重要載體，展現(xiàn)出獨(dú)具特色的中式美學(xué)氣韻；(2分)文本二中引用詩(shī)句，具體而準(zhǔn)確地表明了動(dòng)物毛皮是人類最早采用的服裝材料之一。(1分)(共4分)12.漢服是世界上歷史最悠久的民族服飾之一，漢服的誕生體現(xiàn)了我們泰然自若、寬厚仁愛(ài)、與世無(wú)爭(zhēng)的民族性格，反映了天人合一的世界觀；(2分)葛麻、毛皮、蠶絲等服裝材料是古時(shí)人們身份等級(jí)的重要象征；(1分)隨著禮樂(lè)文明的發(fā)展，具有豐富裝飾性和鮮明辨識(shí)度的絲綢服飾成為身份等級(jí)的重要象征。(1分)(共4分)三、古詩(shī)文閱讀。(共15分)13.A.都B.③C.補(bǔ)助，增添(每空1分，共3分)14.山川景色的美麗，自古以來(lái)就是文人雅士共同談?wù)摰摹?2分)15.“猿鳥(niǎo)亂鳴”“沉鱗競(jìng)躍”是動(dòng)態(tài)描寫，與前文構(gòu)成動(dòng)靜結(jié)合；為畫(huà)面增添靈動(dòng)感，盡顯山林的蓬勃生機(jī)。(每點(diǎn)1分，共2分)16.甲文表達(dá)了作者沉醉山水的愉悅及與古今知音共賞美景的閑適自得之情(或期望與語(yǔ)文參考答案第2頁(yè)(共4頁(yè))3/4古往今來(lái)的林泉高士比肩)。乙文作者表達(dá)了對(duì)右溪水清、石怪、境幽卻無(wú)人賞愛(ài)的悵然之情。(每點(diǎn)2分，共4分)【乙參考譯文】在道州城西邊一百多步的地方，有一條小溪。它向南流幾十步遠(yuǎn)，并入營(yíng)溪。溪水兩岸，全都是怪石，它們傾斜嵌疊，回旋盤曲，無(wú)法用語(yǔ)言來(lái)形容。清澈的溪流沖擊到巖石，便激起騰空的浪花和股股洄流。岸邊還有美麗的樹(shù)木和珍奇的青竹，垂下陰影相互遮蔽。這條溪水如果在空曠的山野，那是很適合隱士游覽的；如果在人煙聚集的地方，也可成為城市居民游覽的勝地，和愛(ài)清靜者休憩的園林?？墒亲詮牡乐莩浅蔀橹莸闹嗡詠?lái)，卻至