讀書(shū)筆記《現(xiàn)代化新論-中國(guó)的現(xiàn)代化之路》內(nèi)容綱要(文字版)

讀書(shū)筆記《<現(xiàn)代化新論>——中國(guó)的現(xiàn)代化之路》內(nèi)容綱要（文字版）第一編

大轉(zhuǎn)變時(shí)代的新歷史觀

第一章

現(xiàn)代化理論與歷史研究“現(xiàn)代化”還是“近代化”，應(yīng)先正名時(shí)間尺度上，泛指從中世紀(jì)結(jié)束以來(lái)一直延續(xù)到今天的一個(gè)“長(zhǎng)時(shí)程”價(jià)值尺度上，指區(qū)別于中世紀(jì)的新時(shí)代精神與特征現(xiàn)代化的含義是什么現(xiàn)代化是指近代資本主義興起后的特定國(guó)際關(guān)系格局下，經(jīng)濟(jì)上落后國(guó)家通過(guò)大搞技術(shù)革命，在經(jīng)濟(jì)上和技術(shù)上趕上世界先進(jìn)水平的歷史過(guò)程?，F(xiàn)代化實(shí)質(zhì)上就是工業(yè)化現(xiàn)代化是自科學(xué)革命以來(lái)人類(lèi)急劇變動(dòng)過(guò)程的統(tǒng)稱(chēng)現(xiàn)代化主要是一種心理態(tài)度、價(jià)值觀和生活方式的改變過(guò)程，換句話說(shuō)，現(xiàn)代化可以看作是代表我們這個(gè)歷史時(shí)代的一種“文明的形式”。現(xiàn)代化與馬克思主義工業(yè)較發(fā)達(dá)的國(guó)家向工業(yè)較不發(fā)達(dá)的國(guó)家所顯示的，只是后者未來(lái)的景象第二章

西方的現(xiàn)代化思潮與現(xiàn)代化研究不斷變化中的社會(huì)思潮現(xiàn)代化理論是第二次世界大戰(zhàn)后的全球性工業(yè)化高潮階段形成的關(guān)于社會(huì)變遷的新理論架構(gòu)。隨著工業(yè)革命的興起，西歐和北美在19世紀(jì)陸續(xù)進(jìn)入了工業(yè)化時(shí)期，蒸汽機(jī)這個(gè)巨怪的出世塑造了一個(gè)新社會(huì)即工業(yè)社會(huì)的輪廓。19世紀(jì)資本主義工業(yè)咄咄逼人的發(fā)展勢(shì)頭使樂(lè)觀主義的論調(diào)占了優(yōu)勢(shì)。第一次世界大戰(zhàn)的炮聲把社會(huì)進(jìn)化的樂(lè)觀主義思潮一下子轟得煙消云散。

現(xiàn)代工業(yè)文明走入歧途第二次世界大戰(zhàn)后，特別是從20世紀(jì)50年代開(kāi)始，西方的社會(huì)思潮開(kāi)始出現(xiàn)新的轉(zhuǎn)向從本質(zhì)上說(shuō)，是一種美國(guó)社會(huì)思潮20世紀(jì)60年代——“發(fā)展”與“現(xiàn)代化熱”現(xiàn)代化研究是在20世紀(jì)50年代末和60年代中迅速興起的一門(mén)社會(huì)科學(xué)的邊緣學(xué)科。

首先由經(jīng)濟(jì)學(xué)家、政治學(xué)家、社會(huì)學(xué)家提出來(lái)。最先開(kāi)辟的新領(lǐng)域發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)現(xiàn)代化流派代表：著名經(jīng)濟(jì)史家華·惠·羅斯托

其現(xiàn)代化論點(diǎn)也被稱(chēng)為“傳播學(xué)派”

（現(xiàn)代化問(wèn)題的提出是密切為美國(guó)對(duì)外政策服務(wù)的）20世紀(jì)60年代對(duì)政治發(fā)展的研究中，至少有三大流派系統(tǒng)——結(jié)構(gòu)功能研究法，主要受帕森斯的理論支配；社會(huì)過(guò)程研究法，主要是探討政治行為過(guò)程與工業(yè)化、都市化等社會(huì)過(guò)程的關(guān)系；比較歷史研究法，這是較為接近傳統(tǒng)的一種方法現(xiàn)代化理論形成的歷史特點(diǎn)1.從20世紀(jì)40年代后期到60年代，東西方處于尖銳對(duì)峙、國(guó)際關(guān)系很不正常的“冷戰(zhàn)”時(shí)期。

反共的意識(shí)形態(tài)特點(diǎn)。

2.在西方國(guó)家中，對(duì)現(xiàn)代化問(wèn)題研究的重視，首推美國(guó)學(xué)者。

美國(guó)自然而然成為研究各種發(fā)展理論和現(xiàn)代化學(xué)說(shuō)的一個(gè)中心。對(duì)發(fā)展中國(guó)家的現(xiàn)代化模式和發(fā)展道路的探索，在20世紀(jì)60年代主要集中在日本、土耳其、印度等幾個(gè)少數(shù)國(guó)家。

其中日本的現(xiàn)代化模式與歷史經(jīng)驗(yàn)尤其受到高度的評(píng)價(jià)與重視，在美國(guó)與日本的學(xué)術(shù)界都掀起過(guò)一陣“日本現(xiàn)代化”討論熱。箱根會(huì)議上提出的“社會(huì)現(xiàn)代化”的標(biāo)準(zhǔn)1.人口向城市集中，整個(gè)社會(huì)日益以都市為中心組織起來(lái)；2.非生物能源高度利用，商品廣泛流通，服務(wù)性行業(yè)發(fā)達(dá)；3.社會(huì)成員在廣泛空間范圍內(nèi)相互作用，社會(huì)成員普遍參與經(jīng)濟(jì)和政治事務(wù)；4.村社和社會(huì)群體普遍解體，個(gè)人社會(huì)流動(dòng)性大，個(gè)人的社會(huì)表現(xiàn)范圍更加多樣化；5.伴隨個(gè)人非宗教地并日益科學(xué)地應(yīng)付環(huán)境，普及讀寫(xiě)能力6.廣泛地、具有滲透性的大眾傳播網(wǎng)；7.政府、企業(yè)、工業(yè)等大規(guī)模社會(huì)設(shè)施的擁有，這些設(shè)施的組織日益科層化；8.各龐大人口集團(tuán)逐漸統(tǒng)一在單一的控制（國(guó)家）之下，各國(guó)相互作用（國(guó)際關(guān)系）日益加強(qiáng)在20世紀(jì)60年代提出并得到初步傳播的現(xiàn)代化理論，可以稱(chēng)之為“日本模式論”的第一階段

此處的現(xiàn)代化理論是有關(guān)“現(xiàn)代化”問(wèn)題的各種學(xué)派的理論的統(tǒng)稱(chēng)

第一階段的理論可以說(shuō)是現(xiàn)代化理論的形成時(shí)期20世紀(jì)70年代——批判與反思20世紀(jì)60年代末到70年代初，現(xiàn)代化學(xué)說(shuō)受到來(lái)自各方面的批判而趨于冷落從學(xué)術(shù)上說(shuō)，現(xiàn)代化理論一開(kāi)始就暴露出許多弱點(diǎn)和問(wèn)題1964年，中日兩國(guó)學(xué)者在北京舉行過(guò)學(xué)術(shù)討論會(huì)，對(duì)以賴(lài)肖爾為代表的“日本現(xiàn)代化論”進(jìn)行過(guò)批判它的理論架構(gòu)是一種主觀的構(gòu)想，經(jīng)不起實(shí)踐的檢驗(yàn)不同學(xué)派各抒己見(jiàn)在20世紀(jì)70年代中，現(xiàn)代化理論還受到研究現(xiàn)代工業(yè)社會(huì)的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)限度和前景的許多學(xué)者的挑戰(zhàn)從政治上更是一開(kāi)始就受到批判美帝國(guó)主義的意識(shí)形態(tài)，其中隱含“美國(guó)第一”思想現(xiàn)代化散布一種美國(guó)式的觀念，它把新興的第三世界看成是國(guó)際紛亂和危機(jī)四伏的地區(qū)，把社會(huì)主義世界看成可拍的威脅與邪惡勢(shì)力20世紀(jì)80年代——理論的修正與自我變革（一）從西方社會(huì)學(xué)衍生出來(lái)的各種現(xiàn)代化理論（二）從西方經(jīng)濟(jì)學(xué)衍生出的各種經(jīng)濟(jì)發(fā)展理論（三）從西方政治學(xué)中衍生出的各種政治理論（四）從激進(jìn)發(fā)展主義引出的各種依附理論（五）從西方新馬克思主義觀點(diǎn)提出的有關(guān)新帝國(guó)主義和新殖民主義理論西方現(xiàn)代化理論和發(fā)展理論的啟示第一個(gè)帶根本性的問(wèn)題是現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展問(wèn)題，更確切地說(shuō)，是關(guān)于現(xiàn)代工業(yè)社會(huì)的發(fā)展問(wèn)題；其次，是關(guān)于現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展的整體關(guān)聯(lián)和相互依存問(wèn)題；第三，關(guān)于世界發(fā)展的長(zhǎng)期趨勢(shì)，即對(duì)社會(huì)變遷的預(yù)測(cè)問(wèn)題；第三章

一元多線歷史發(fā)展觀（——世界史研究的新視角）一、是一元單線還是一元多線長(zhǎng)期以來(lái)，在馬克思主義的歷史教科書(shū)中一直把馬克思的歷史發(fā)展觀解釋為單線式的

五種基本類(lèi)型的生產(chǎn)關(guān)系：原始公社制的、奴隸占有制的、封建制的、資本主義的、社會(huì)主義的。單線發(fā)展論的癥結(jié)：在于對(duì)生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的互相關(guān)系的機(jī)械單線解釋?zhuān)凑J(rèn)為每種社會(huì)經(jīng)濟(jì)形態(tài)只有一種生產(chǎn)方式，每種生產(chǎn)力在歷史過(guò)程中只同一種生產(chǎn)關(guān)系相結(jié)合，而生產(chǎn)關(guān)系適應(yīng)于生產(chǎn)力水平又是一次性完成的，等等。馬克思的歷史發(fā)展觀是多線式的而不是單線式的，至少他晚年的觀點(diǎn)是明顯的一元多線歷史發(fā)展觀。小農(nóng)經(jīng)濟(jì)與手工業(yè)生產(chǎn)原始的東方公社解體后一個(gè)時(shí)期（基礎(chǔ)）封建社會(huì)（基礎(chǔ)）資本主義社會(huì)（并存）每種社會(huì)形態(tài)都有三個(gè)向度第一、這一社會(huì)結(jié)構(gòu)在特定的歷史環(huán)境中所具有的特殊性；第二、這一社會(huì)結(jié)構(gòu)在特定的歷史環(huán)境中所具有的階段性（原生的、次生的、再次生的、變異的類(lèi)型）；第三、這一社會(huì)結(jié)構(gòu)在同時(shí)代世界環(huán)境（即社會(huì)外環(huán)境）中所占的位置，即在同一歷史時(shí)代并存的不同社會(huì)系統(tǒng)間的橫向聯(lián)系；二、單因素論還是多因素論單線發(fā)展論新生產(chǎn)力→革命→生產(chǎn)關(guān)系變革→上層建筑變革→生產(chǎn)力大發(fā)展存在極大局限性總之在人類(lèi)歷史上，凡屬社會(huì)形態(tài)的轉(zhuǎn)變，都不是一般的社會(huì)變動(dòng)，而是巨大的社會(huì)變革即社會(huì)革命過(guò)程。內(nèi)因，即新生產(chǎn)力孕育發(fā)展以及伴隨而來(lái)的階級(jí)斗爭(zhēng)，是社會(huì)大變革的必要條件；外因，即異乎尋常的特殊因素的湊合，則是社會(huì)大變革的充分條件；我們主張“把歷史當(dāng)作一個(gè)十分復(fù)雜但畢竟是有規(guī)律的同一過(guò)程來(lái)研究的途徑”也贊同歷史研究方法的科學(xué)化與計(jì)量化，但不贊同把歷史科學(xué)與自然科學(xué)完全等同的機(jī)械類(lèi)比的研究方法三、一元多線歷史發(fā)展宏觀架構(gòu)的設(shè)想現(xiàn)實(shí)的生產(chǎn)力系統(tǒng)構(gòu)成一切經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的物質(zhì)基礎(chǔ)，是社會(huì)變革的根本動(dòng)因，并為變革提供了發(fā)展的宏觀可容量。生產(chǎn)關(guān)系系統(tǒng)則是生產(chǎn)過(guò)程中形成的社會(huì)組織形式，它的總和構(gòu)成社會(huì)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。迄今人類(lèi)歷史上出現(xiàn)過(guò)幾種根本不同性質(zhì)、不同形態(tài)的社會(huì)生產(chǎn)力，其出現(xiàn)的順序1.原始生產(chǎn)力，即自然形態(tài)的生產(chǎn)力，這是自然力統(tǒng)治的時(shí)代（前農(nóng)業(yè)時(shí)代即采集——漁獵時(shí)代）2.農(nóng)業(yè)（含畜牧業(yè)）生產(chǎn)力，即半人工形態(tài)的生產(chǎn)力，這是適應(yīng)自然力進(jìn)行物質(zhì)生產(chǎn)的時(shí)代（農(nóng)業(yè)文明時(shí)代）3.工業(yè)生產(chǎn)力，即完全人工形態(tài)的生產(chǎn)力，這是人類(lèi)“物質(zhì)生產(chǎn)變成在科學(xué)幫助下對(duì)自然力的統(tǒng)治“（工業(yè)文明時(shí)代）就世界范圍看，有史以來(lái)的歷史時(shí)期中人類(lèi)文明的多線發(fā)展趨勢(shì)（結(jié)合影響歷史發(fā)展的各種因素、結(jié)構(gòu)、系統(tǒng)的動(dòng)態(tài)過(guò)程。

第四章

馬克思主義與新的現(xiàn)代化理論的建立一、馬克思主義發(fā)展理論的三個(gè)階段早在19世紀(jì)40年代，馬克思和恩格斯在《德意志意識(shí)形態(tài)》、《共產(chǎn)黨宣言》等著作中就明確揭示了由蒸汽機(jī)和機(jī)器引起的工業(yè)生產(chǎn)的革命開(kāi)辟了世界歷史發(fā)展的新時(shí)期——現(xiàn)代時(shí)期。馬克思主義理論的第二階段，是以列寧生活生動(dòng)活潑的理論探索為開(kāi)端，而以斯大林模式的“定于一尊”而趨于僵化的。列寧指出，俄國(guó)在文化程度方面，比歐洲最落后的國(guó)家還要落后。在這一現(xiàn)實(shí)條件下，國(guó)家面臨的重大任務(wù)是建設(shè)社會(huì)主義的物質(zhì)基礎(chǔ)，這個(gè)基礎(chǔ)就是能同時(shí)改造農(nóng)業(yè)機(jī)器化，就是工業(yè)化。斯大林模式中最有影響的是：1.以全民所有制為特點(diǎn)、以中央計(jì)劃指令為方法、優(yōu)先發(fā)展重工業(yè)的蘇聯(lián)發(fā)展模式；2.殖民地附屬?lài)?guó)的發(fā)展模式是在社會(huì)主義國(guó)家的援助下走非資本主義道路；3.兩種社會(huì)制度的并存使發(fā)展的外部環(huán)境變成兩個(gè)完全對(duì)立的經(jīng)濟(jì)、政治、思想體系的殊死斗爭(zhēng)；4.當(dāng)代世界發(fā)展的中心內(nèi)容是在全世界范圍內(nèi)從資本主義向社會(huì)主義的過(guò)渡。關(guān)于社會(huì)主義的發(fā)展理論正在被突破?？偨Y(jié)經(jīng)驗(yàn)，結(jié)合本國(guó)的實(shí)際，探索加速經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)主義自我完善的新路子，已成為不可逆轉(zhuǎn)的歷史潮流。這預(yù)示著馬克思主義發(fā)展理論第三階段的到來(lái)二、圍繞現(xiàn)代化的若干理論問(wèn)題首先，是對(duì)現(xiàn)代化過(guò)程的實(shí)質(zhì)的理解。廣義的現(xiàn)代化主要是指自工業(yè)革命以來(lái)現(xiàn)代化生產(chǎn)力導(dǎo)致社會(huì)生產(chǎn)方式的大變革，引起世界經(jīng)濟(jì)加速發(fā)展和社會(huì)適應(yīng)性變化的大趨勢(shì)狹義的現(xiàn)代化主要是指第三世界經(jīng)濟(jì)落后國(guó)家采取適合自己的高效率途徑，通過(guò)有計(jì)劃的經(jīng)濟(jì)技術(shù)改造和學(xué)習(xí)世界先進(jìn)，帶動(dòng)廣泛的社會(huì)變革，以迅速趕上先進(jìn)工業(yè)國(guó)和適應(yīng)世界環(huán)境的發(fā)展過(guò)程其次，現(xiàn)代化的動(dòng)力問(wèn)題社會(huì)進(jìn)步與經(jīng)濟(jì)發(fā)展的中軸原理，大致表達(dá)如下1.生產(chǎn)力是一切社會(huì)因素中最活躍的因素，是社會(huì)變革的根本動(dòng)因，社會(huì)的全面發(fā)展水平的高低歸根到底取決于社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展水平的高低；當(dāng)一個(gè)民族達(dá)到它的歷史頂峰的時(shí)候，一般也達(dá)到它的社會(huì)生產(chǎn)的高峰；但生產(chǎn)力并不是直線發(fā)展的，單純的生產(chǎn)力運(yùn)動(dòng)也不可能改變生產(chǎn)方式。2.生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系處于又適應(yīng)又不適應(yīng)的矛盾統(tǒng)一中，兩者的矛盾推動(dòng)社會(huì)變革和歷史進(jìn)步。3.生產(chǎn)力，特別是現(xiàn)代生產(chǎn)力，具有巨大的發(fā)展能量和彈性，現(xiàn)代生產(chǎn)關(guān)系也是如此；同一性質(zhì)與水平的生產(chǎn)力可能與幾種不同的生產(chǎn)關(guān)系相適應(yīng)；在相同的生產(chǎn)關(guān)系的結(jié)構(gòu)下的生產(chǎn)力發(fā)展水平也有高低不同。4.生產(chǎn)力發(fā)展水平的先進(jìn)與落后具有客觀可比性，可以找出科學(xué)的衡量標(biāo)準(zhǔn)，而生產(chǎn)關(guān)系的先進(jìn)與落后則只有相對(duì)意義，它的可比性一般取決于社會(huì)公正原則，歸根到底，取決于解放生產(chǎn)力的程度。5.在生產(chǎn)力性質(zhì)和水平相同的條件下，生產(chǎn)關(guān)系形式的轉(zhuǎn)換導(dǎo)致革命性變革，無(wú)論是生產(chǎn)關(guān)系嚴(yán)重落后于生產(chǎn)力水平還是不適應(yīng)生產(chǎn)力水平的冒進(jìn)與超前，都會(huì)導(dǎo)致生產(chǎn)力的破壞。6.現(xiàn)代生產(chǎn)方式是能夠變化并且經(jīng)常處在變化過(guò)程中的有機(jī)體；處于同一發(fā)展階段的生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系都處在相關(guān)的量變的過(guò)程之中，甚至發(fā)生局部性質(zhì)變化也是有可能的。再次，現(xiàn)代化與馬克思的五種社會(huì)生產(chǎn)的關(guān)系問(wèn)題按馬克思的構(gòu)想，中世紀(jì)以來(lái)社會(huì)發(fā)展的總的演進(jìn)序列大致是這樣的現(xiàn)代化的客觀衡量標(biāo)準(zhǔn)最終取決于它是否能提高現(xiàn)代生產(chǎn)力的水平、適應(yīng)現(xiàn)代國(guó)際社會(huì)的生存和發(fā)展條件與提高現(xiàn)代生活福利。三、現(xiàn)代化理論的研究范圍和基本任務(wù)：建立現(xiàn)代化研究的中國(guó)學(xué)派（一）現(xiàn)代化的宏觀研究（二）現(xiàn)代化的微觀研究（三）現(xiàn)代化的比較研究（四）現(xiàn)代化的理論與方法論研究（五）現(xiàn)代化與人類(lèi)未來(lái)

第二編

現(xiàn)代世界發(fā)展趨勢(shì)通論第五章

論現(xiàn)代化的世界進(jìn)程一、社會(huì)變遷的幾種形式二、兩種不同的現(xiàn)代化進(jìn)程一類(lèi)是內(nèi)源的現(xiàn)代化，這是由社會(huì)自身力量產(chǎn)生的內(nèi)部創(chuàng)新，經(jīng)歷漫長(zhǎng)過(guò)程的社會(huì)變革的道路，又稱(chēng)內(nèi)源性變遷，其外來(lái)的影響居于次要地位。一類(lèi)是外源或外誘的現(xiàn)代化，這是在國(guó)際環(huán)境的影響下，社會(huì)受外部沖擊而引起內(nèi)部的思想和政治變革并進(jìn)而推動(dòng)經(jīng)濟(jì)變革的道路，又稱(chēng)外誘變遷，其內(nèi)部創(chuàng)新居于次要地位。三、原初現(xiàn)代化——大轉(zhuǎn)變的前提條件的形成人類(lèi)社會(huì)從農(nóng)業(yè)社會(huì)向工業(yè)社會(huì)大轉(zhuǎn)變的過(guò)程，即現(xiàn)代化的過(guò)程，是世界文明史上最復(fù)雜的過(guò)程。四、推進(jìn)現(xiàn)代化的三次大浪潮（一）第一次現(xiàn)代化大浪潮第一次現(xiàn)代化大浪潮是由第一次工業(yè)革命推動(dòng)的，時(shí)間是從18世紀(jì)后期到十九世紀(jì)中葉（大約1780——1860年），這是由英國(guó)開(kāi)端然后向西歐擴(kuò)散的工業(yè)化進(jìn)程。（二）第二次現(xiàn)代化大浪潮19世紀(jì)下半葉至20世紀(jì)初，工業(yè)化和現(xiàn)代化在歐洲核心地區(qū)取得巨大成就，并向周?chē)貐^(qū)擴(kuò)散，越出歐洲向異質(zhì)文化地區(qū)傳播，于是形成了推動(dòng)現(xiàn)代化的第三次大浪潮。（三）第三次現(xiàn)代化大浪潮現(xiàn)代化的第三次大浪潮出現(xiàn)在20世紀(jì)下半葉。這是一次真正全球性變革的大浪潮。五、現(xiàn)代化進(jìn)程的總趨勢(shì)（一）全球工業(yè)化——現(xiàn)代化的進(jìn)程不是直線式的，而是波浪式的跳躍推進(jìn)的。（二）現(xiàn)代化的根本動(dòng)力是經(jīng)濟(jì)力，即現(xiàn)代工業(yè)生產(chǎn)力。（三）現(xiàn)代化的進(jìn)程呈梯級(jí)升進(jìn)秩序。（四）伴隨工業(yè)化——現(xiàn)代化向世界各地區(qū)的擴(kuò)展，原來(lái)的地區(qū)性相對(duì)孤立的發(fā)展被納入新的國(guó)際分工的世界經(jīng)濟(jì)體。由此而引起世界整體結(jié)構(gòu)的轉(zhuǎn)換。（五）現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)作為競(jìng)爭(zhēng)性的發(fā)展過(guò)程，導(dǎo)致了工業(yè)化國(guó)家與非工業(yè)化國(guó)家之間的發(fā)展差距日益增大。（六）現(xiàn)代化過(guò)程在經(jīng)歷啟動(dòng)階段后，隨著經(jīng)濟(jì)持續(xù)增長(zhǎng)，在政治、社會(huì)、文化、教育、福利、居民健康與素質(zhì)等各個(gè)方面都會(huì)發(fā)生適應(yīng)性變化。六、現(xiàn)代化幾種基本類(lèi)型和發(fā)展模式（一）西方資本主義現(xiàn)代化類(lèi)型資本主義私有制+自由市場(chǎng)+分權(quán)型或集權(quán)型現(xiàn)代化郭家結(jié)構(gòu)（二）蘇式社會(huì)主義現(xiàn)代化類(lèi)型社會(huì)主義公有制+計(jì)劃指令與有限市場(chǎng)結(jié)合+集權(quán)型現(xiàn)代國(guó)家機(jī)構(gòu)（三）混合式現(xiàn)代化類(lèi)型混合經(jīng)濟(jì)+自由市場(chǎng)+集權(quán)或分權(quán)型現(xiàn)代國(guó)家機(jī)構(gòu)第六章

第三世界現(xiàn)代化進(jìn)程初探一、何謂"第三世界"最初原是作為一個(gè)新的世界政治范疇使用，泛指戰(zhàn)后新建的不結(jié)盟國(guó)家（在戰(zhàn)后最初十五年中就建立了60多個(gè)新國(guó)家）；逐漸形成新的世界經(jīng)濟(jì)范疇，用來(lái)泛指西方（包括日本）發(fā)達(dá)社會(huì)以外的欠發(fā)達(dá)世界。從社會(huì)發(fā)展的角度加以透視，我們把第三世界看做一個(gè)歷史范疇，它指的是16世紀(jì)以來(lái)西方資本主義興起過(guò)程中從屬于西方工業(yè)世界的廣大農(nóng)業(yè)世界，也就是非西方世界那些在經(jīng)濟(jì)上依附并從屬于西方工業(yè)“中心”的農(nóng)業(yè)“邊緣地區(qū)”。可以大致劃分為兩大區(qū)域一是過(guò)去的古典農(nóng)耕—畜牧文明地帶，它發(fā)源于西亞北非，從地中海東部地區(qū)蔓延經(jīng)波斯、印度次大陸一直延伸到中國(guó)，大體上是亞歐大陸的溫帶與亞熱帶地區(qū)都已進(jìn)入古典文明和國(guó)家—帝國(guó)的發(fā)展階段；另一則是位于這一文明帶之外的美洲、黑非洲、大洋洲等地區(qū)，大體上處在前古典文明和前國(guó)家的發(fā)展階段（美洲部分地區(qū)在哥倫布以后時(shí)期發(fā)生了重大變化）。二、第三世界現(xiàn)代化啟動(dòng)的歷史條件首先探討一下第三世界欠發(fā)達(dá)國(guó)家現(xiàn)代化啟動(dòng)的歷史條件根據(jù)歷史唯物主義的觀點(diǎn)：“地理環(huán)境的特性決定著生產(chǎn)力的發(fā)展，而生產(chǎn)力的發(fā)展又決定著經(jīng)濟(jì)關(guān)系的以及經(jīng)濟(jì)關(guān)系后面的所有其他社會(huì)關(guān)系的發(fā)展?！边€有一個(gè)影響現(xiàn)代化進(jìn)程的重要因素——人口因素，這是人們過(guò)去很少注意到的。還有很多不同點(diǎn)三、第三世界現(xiàn)代化浪潮推進(jìn)的大趨勢(shì)從中心地區(qū)孕育和發(fā)展起來(lái)的現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)推動(dòng)力向邊緣的擴(kuò)散，經(jīng)常是暴力的形式，它首先作為一種破壞的力量去改變邊緣地區(qū)原有的社會(huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)與機(jī)制，使之從屬于中心發(fā)展的需求，為西方初始工業(yè)化與早期工業(yè)化的實(shí)現(xiàn)提供外在條件。然后，在中心的工業(yè)化—現(xiàn)代化的世界體系的形成過(guò)程中，邊緣地區(qū)也在自身的社會(huì)革命中被引向現(xiàn)代世界，以適應(yīng)工業(yè)化的全球擴(kuò)散趨勢(shì)與格局建構(gòu)。世界變革的大趨勢(shì)最早被卷入現(xiàn)代世界變革浪潮的是大西洋彼岸的美洲。到20世紀(jì)30年代，發(fā)源于西方核心地區(qū)的資本主義反展性危機(jī)震撼了全世界，中心對(duì)邊緣的控制被削弱，拉丁美洲各國(guó)才擺脫了傳統(tǒng)的增長(zhǎng)模式，走上了探索獨(dú)立自主工業(yè)化—現(xiàn)代化的道路，實(shí)行了激進(jìn)主義的進(jìn)口替代發(fā)展戰(zhàn)略。稍晚于拉丁美洲卷入世界現(xiàn)代發(fā)展大潮的區(qū)域是東亞地區(qū)（此處泛指東亞、東南亞、南亞廣大地區(qū)）印度模式中國(guó)模式日本模式再次是西亞北非地區(qū)。第二次世界大戰(zhàn)之后，西亞北非才被卷入第三次現(xiàn)代化的大浪潮之中。最晚被卷入現(xiàn)代發(fā)展大潮邊緣的是撒哈拉以南的非洲（黑非洲）第三世界的歷史發(fā)展進(jìn)程表明：過(guò)去流行的兩種發(fā)展估計(jì)都是片面的、不正確的。一種是西方自由派發(fā)展論者的估計(jì)，他們強(qiáng)調(diào)西方核心資本主義具有自發(fā)的擴(kuò)張性，只要把西方的資金、技術(shù)、管理制度等引進(jìn)第三世界發(fā)展地區(qū)，那里就會(huì)采用西方資本主義模式，經(jīng)歷西方的發(fā)展階段，迅速轉(zhuǎn)變?yōu)橐粋€(gè)西方化的社會(huì)。另一種是主要源于拉丁美洲的激進(jìn)派發(fā)展論者與依附論者的估計(jì)。他們認(rèn)為發(fā)達(dá)的中心資本主義本質(zhì)上是向心性的、吸收性的和統(tǒng)治性的，從而傾向于把工業(yè)化集中到中心地區(qū)，而不讓它擴(kuò)散到錢(qián)發(fā)達(dá)的邊緣地區(qū)以及世界其他地區(qū)。四、國(guó)家在現(xiàn)代化變革中的正面與負(fù)面作用外源性現(xiàn)代化，特別是延誤了的現(xiàn)代化，在其啟動(dòng)階段非經(jīng)濟(jì)因素的作用大于非經(jīng)濟(jì)因素的作用，其中最突出的是國(guó)家即中央政權(quán)在推動(dòng)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)與社會(huì)變革中的重大作用?，F(xiàn)代經(jīng)濟(jì)史表明：人類(lèi)從自給自足或帶有小商品性質(zhì)的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)過(guò)渡到大市場(chǎng)而生產(chǎn)的現(xiàn)代工—農(nóng)—商經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)，是一個(gè)劃時(shí)代的大轉(zhuǎn)變。西方亞當(dāng)·斯密“看不見(jiàn)的手”

經(jīng)濟(jì)自由主義

劃時(shí)代的經(jīng)濟(jì)自我調(diào)節(jié)和社會(huì)組織方式西方早期現(xiàn)代化，特別是它的原型英國(guó)現(xiàn)代化，是以現(xiàn)代私有制為基礎(chǔ)、以自由市場(chǎng)為杠桿的私人資本主義發(fā)展道路。新的資本主義發(fā)展新模式

西方發(fā)達(dá)國(guó)家的那只“看得見(jiàn)的手”在新形勢(shì)的各種壓力下，擴(kuò)大了對(duì)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)事務(wù)的干預(yù)，這是當(dāng)代資本主義現(xiàn)代化升近的一個(gè)突出特征。第三世界欠發(fā)達(dá)地區(qū)首先，在第三世界落后國(guó)家出現(xiàn)的現(xiàn)代化運(yùn)動(dòng)，最初都必然表現(xiàn)為反邊緣化的運(yùn)動(dòng)，因此一般說(shuō)來(lái)，最初都是通過(guò)現(xiàn)代民族獨(dú)立運(yùn)動(dòng)或民族解放運(yùn)動(dòng)的政治形式表現(xiàn)出來(lái)，以求首先從政治上改變國(guó)家的屈辱地位。國(guó)家掌握著龐大的政權(quán)機(jī)器，又可能做私人資本家和企業(yè)主做不到和不可能做的許多事情。一類(lèi)是推進(jìn)適應(yīng)型發(fā)展戰(zhàn)略的國(guó)家愛(ài)，這大多是接近西方核心世界的同一文化圈的后