《歸去來兮辭（并序）》 統(tǒng)編版高中語文選擇性必修下冊

歸去來兮辭隱歸陶淵明作者簡介

陶淵明（365-427），東晉詩人。又名潛，字元亮。世稱五柳先生，靖節(jié)先生。潯陽柴桑（今江西九江）人。后代批評家常用質(zhì)樸、平淡、自然評價陶詩的風(fēng)格，稱其為“田園詩人”，被稱為“隱逸詩人之宗”。

陶淵明出身于沒落的仕宦家庭。前期（41歲以前），他渴望辭官歸隱，與官場徹底決裂。歸隱進(jìn)取，做過江州祭酒，劉裕幕下鎮(zhèn)軍參軍、彭澤令，時官時隱，舉棋不定。后期（41歲以后），陶淵明因時局動蕩，仕途險惡，以及官場政治腐敗，門閥制度森嚴(yán)而對現(xiàn)實極端不滿，毅然后第二年，他家鄉(xiāng)遭焚，生活陷入極端貧困，但他安貧樂道；元嘉三年，江州刺史檀道濟(jì)勸他出山，他守節(jié)不仕。寫作背景

本文是晉安帝義熙元年（405）十一月，四十一歲的陶淵明辭去彭澤令回家時所作。這是作者最后一次出仕，做了八十幾天的彭澤令。陶淵明歸隱是出于對腐朽現(xiàn)實的不滿。當(dāng)時郡里一位督郵來鼓澤巡視，要他束帶迎接，以示敬意，他氣憤地說：“吾不能為五斗米折腰，拳拳事鄉(xiāng)里小人邪！”即日解綬去職，賦《歸去來兮辭》。這篇文章就是其回歸田園之初激動欣喜之情的自然流露。歸去來兮辭{回}{去}{助詞，無義}{語氣助詞}{文體}文題解讀序言

余家貧，耕植不足以自給。幼稚盈室，瓶無儲粟【sù】，生生所資，未見其術(shù)。親故多勸余為長吏，脫然有懷，求之靡途。會有四方之事，諸侯以惠愛為德，家叔以余貧苦，遂見用于小邑。于時風(fēng)波未靜，心憚遠(yuǎn)役，彭澤去家百里，公田之利，足以為酒。故便求之。小孩滿屋家無余糧沒有門路被恰逢，正好因為害怕距離

及少日，眷然有“歸歟”之情。何則？質(zhì)性自然，非矯厲所得。饑凍雖切，違己交病。嘗從人事，皆口腹自役。于是悵然慷慨，深愧平生之志。猶望一稔【rěn】，當(dāng)斂裳宵逝。尋程氏妹喪于武昌，情在駿奔，自免去職。仲秋至冬，在官八十余日。因事順心，命篇曰《歸去來兮》。乙巳歲十一月也。急迫曾經(jīng)為謀生役使自己失意的樣子不久名作狀

像駿馬樣奔馳等到秋季的第二個月，即農(nóng)歷八月文本解讀

通讀小序部分，思考：1.陶淵明為何接受官職？2.陶淵明辭官的原因有哪幾點？你覺得哪一點是最根本的？維持生計：“家貧”“幼稚盈室，瓶無儲粟”親故勸說：“親故多勸余為長吏”有施展抱負(fù)之可能：“會有四方之事，諸侯以惠愛為德”合適的地點：“彭澤去家百余里”嗜好的滿足：“公田之利，足以為酒?！?/p>

《五柳先生傳》：“性嗜酒”“造飲輒盡，期在必醉”1.陶淵明為何接受官職？“質(zhì)性自然，非矯厲所得”

不愿扭曲天性，強(qiáng)迫自我去做本性不想做的事。“饑凍雖切，違已交病”

不愿折節(jié)為吏，那比凍餓更難以忍受?！坝谑菒澣豢犊?，深愧平生之志?！?/p>

志不在此“程氏妹喪于武昌”

親妹過世，需要去奔喪。

2.陶淵明辭官的原因有哪幾點？你覺得哪一點是最根本的？序言小結(jié)序言第一層：第二層：第三層：出仕原因辭官原因交代寫作的時間和背景家貧子多

養(yǎng)家無術(shù)親故勸告

諸侯惠愛

彭澤不遠(yuǎn)

公田有利質(zhì)性自然，非矯厲所得饑凍雖切，違己交病悵然慷慨，深愧平生之志程氏妹喪于武昌質(zhì)性自然任性隨情第一段歸去/來兮，田園/將蕪//胡不歸？既//自以心/為形役，奚//惆悵而/獨悲？悟//已往之/不諫，知//來者之/可追。實//迷途其/未遠(yuǎn)，覺//今是而/昨非。舟//遙遙以/輕飏，風(fēng)//飄飄而/吹衣。問/征夫//以前路，恨//晨光之/熹微。田地荒廢為什么介，使，讓為什么并列取獨取獨確實正確并列錯誤修飾遺憾修飾或許n-v，出來做官

回去吧！田園快要荒蕪了，為什么不回去呢？既然自己讓心靈被形體役使，為何又如此失意而獨自傷悲？我悔悟過去的錯誤已無法挽回，明白在未來的歲月中還可以補救。確實迷了路，或許走得還不太遠(yuǎn)，已覺悟到現(xiàn)在歸隱的正確而過去為官的錯誤。船在水上輕輕飄蕩，微風(fēng)吹拂著衣裳。拿前面的路問行人，遺憾的是天亮得太慢。

譯文：歸程原文原因田園將蕪胡不歸悟已往之不諫，知來者之可追。實迷途其未遠(yuǎn)，覺今是而昨非。舟遙遙以輕飏，風(fēng)飄飄而吹衣。問征夫以前路，恨晨光之熹微。離家后辜負(fù)田園的自責(zé)對過去選擇的懊悔對未來生活的期待乘舟歸家的輕松愉快歸家的迫不及待歸程圖歸程圖中，作者的心情發(fā)生了怎樣的變化？結(jié)合詩句，進(jìn)行分析。段意：表達(dá)了作者迷途知返、辭官歸田的決心。第二段

乃瞻/衡宇，載欣/載奔。童仆/歡迎，稚子/候門。三徑/就荒，松菊/猶存。攜幼/入室，有酒/盈樽。引/壺觴//以自酌，眄/庭柯//以怡顏。倚/南窗//以寄傲，審//容膝/之易安。園/日涉//以成趣，門//雖設(shè)/而常關(guān)。策/扶老//以流憩，時//矯首/而遐觀。云//無心/以出岫【xiù】，鳥//倦飛/而知還。景//翳翳/以將入，撫/孤松//而盤桓?？匆妚，舉起看adj使動，使愉快n-狀，每天表轉(zhuǎn)折n-狀，有時表修飾表承接adj-n，幼兒

剛剛看到自己簡陋的家門，我心中欣喜，奔跑過去。孩子們歡快地迎接，孩子們守候在門前或院子里。院子里的小路已經(jīng)荒蕪了，松樹菊花還長在那里；帶著孩子們進(jìn)了屋，美酒已經(jīng)盛滿了酒樽。我端起酒壺酒杯自斟自飲，觀賞著庭樹（使我）露出愉快的神色；倚著南窗寄托我的傲世之情，深知這狹小之地容易使我心安。每天（獨自）在園中散步，成為樂趣,小園的門經(jīng)常地關(guān)閉著；拄著拐杖走走歇歇，時時抬頭望著遠(yuǎn)方（的天空）。白云自然而然地從山峰飄浮而出，倦飛的小鳥也知道飛回巢中；日光暗淡，即將落山，我流連不忍離去，手撫著孤松徘徊不已。譯文：歸家

云無心以出岫，鳥倦飛而知還

擬人，把云和鳥人格化，用“無心”形容流云，用“知還”形容倦鳥。以云的無心出山，象征自己的無意求富貴而出來做官，說明出仕是無心的，表現(xiàn)了作者的反省和自責(zé)；借鳥的倦飛還巢，象征自己的急于辭官歸田，含蓄表達(dá)了他對仕途生活的厭倦和對自由生活的向往。

作者觸景生情，形象地表現(xiàn)了“脫離官場”“回歸田園”的心情。名句賞析歸去之樂從第2段中找出表現(xiàn)作者高尚情操的語句，并分析。①三徑就荒，松菊猶存。②倚南窗以寄傲，審容膝之易安。

雖是陋室，卻怡然自得，有淡泊明志之意。③云無心以出岫，鳥倦飛而知還。

出則無心歸則有意，正是作者出仕和辭官情形的寫照。④景翳翳以將入，撫孤松而盤桓。

“孤松”示孤高堅貞之志，托物言志。探討思考“三徑”是隱士住處的代稱，“松菊”是作者孤傲而又淡泊的人格的象征?！八删摘q存”喻指自己高潔的品格仍在，未被世俗所染。這兩句話既表達(dá)對久違的田園生活的向往，又有恨自己不早謀歸的感嘆。

歸去來兮！請//息交/以絕游。世//與我/而相違，復(fù)//駕言兮/焉求？悅//親戚/之情話，樂//琴書/以消憂。農(nóng)人/告余//以春及，將//有事/于西疇?；蛎?巾車，或棹/孤舟。既//窈窕/以尋壑，亦//崎嶇/而經(jīng)丘。木/欣欣//以向榮，泉/涓涓//而始流。善//萬物/之得時，感//吾生/之行休。adj意動，以…為愉快adj意動，以…為樂有時名作動，用槳劃循著adv，將要n-v，彈琴，讀書

回去吧！讓我跟外界斷絕交游。他們都跟我的志趣不合，還要駕車出去追求什么？跟親戚朋友說說知心話使我喜悅，彈琴讀書可以讓我快樂，消解憂愁；農(nóng)夫告訴我春天到了，將要去西邊的田地耕作。有時駕著巾車，有時劃著孤舟，既可以探尋那幽深曲折的溝壑，也可以走過那道路崎嶇的山丘。樹木滋長茂盛，泉水細(xì)流，我羨慕萬物各得其時，感嘆自己一生將要結(jié)束。譯文：鄉(xiāng)村的生活樂趣作者隱居鄉(xiāng)村的生活樂趣，從哪些方面可以看出?悅親戚之情話樂琴書以消憂農(nóng)人告余以春及將有事于西疇既窈窕以尋壑亦崎嶇而經(jīng)丘家庭之樂悠閑之樂鄉(xiāng)鄰之樂出游之樂

已矣乎！寓形/宇內(nèi)//復(fù)幾時，曷不/委心//任去留？胡為乎//遑遑/欲何之？富貴//非/吾愿，帝鄉(xiāng)//不可期。懷/良辰//以孤往，或/植杖//而耘籽。登//東皋/以舒嘯，臨//清流/而賦詩。聊//乘化/以歸盡，樂夫/天命//復(fù)奚疑!算了吧為什么期求拄著除草培土高地姑且意動，以…為樂什么

算了吧！寄身于天地之間還能有多少時候？何不隨心所欲，聽?wèi){自然的生死？為什么心神不定，還想去什么地方？富貴不是我之所求，升入仙界也沒有希望。愛惜美好的時光，我獨自外出，有時扶杖除草助苗長。登上東邊山坡我放聲長嘯，面對著清清的溪流吟誦詩歌；姑且順應(yīng)自然的變化度到生命的盡頭，以天命為樂，還猶疑彷徨什么呢？譯文：歸之悟歸之悟生活追求精神追求悠游山水躬耕田園獨抒性靈寄情詩賦懷良辰以孤往或植杖而耘籽登東皋以舒嘯臨清流而賦詩面對短暫的余生，陶淵明決定怎樣度過？2、作者在怎樣思考與追問人生意義?（用原問句子回答）寓形宇內(nèi)復(fù)幾時?曷不委心任去留?胡為乎遑遑欲何之?3.這個人生追問寄寓著作者什么樣的人生思考?聊乘化以歸盡,樂夫天命復(fù)奚疑！“聊乘化以歸盡，樂夫天命復(fù)奚疑”

順其自然、樂天安命

掙脫名利的羈絆，擺脫生死的束縛達(dá)到淡泊、平靜、自由的境界。

賞析陶淵明順應(yīng)自然，樂夫天命超生死有別于“立德”“立功”留名于世的儒學(xué)家，也有別于煉丹學(xué)道求長生的道學(xué)家。這里邊有他遺世獨立、超脫生死的曠達(dá)樂觀精神；也流露出他無可奈何、聽天由命的思想情緒；這是他欲沖破黑暗而不能的保身之計，也是他人性減弱的一種表現(xiàn)。歸隱原因和過程歸家后的日常生活抒發(fā)詩人情懷自責(zé)自悔：悟已往之不諫自恕自醒：知來者之可追

抵家：欣喜若狂居室：舒適安逸涉園：流連忘返親友往還，互訴衷腸琴書為伴，消除憂傷春天來臨，耕種西疇駕車乘舟，恣意遨游順其自然，樂天安命

寓情于景情景交融藝術(shù)手法質(zhì)樸凝練音韻和諧語言特色文本小結(jié)課堂總結(jié)

《歸去來兮辭》是陶淵明辭官歸隱之際與上流社會公開決裂的政治宣言。文章絕大部分篇幅描寫他脫離官場的無限喜悅，想象歸隱田園的無限樂趣，表現(xiàn)了作者對大自然和隱居生活的向往和熱愛。

出仕是古代文人志士必然的價值取向，但在封建專制獨裁統(tǒng)治下，他們只能在無條件服從皇權(quán)與維護(hù)自身尊嚴(yán)、保持獨立人格的矛盾中苦苦掙扎