2024屆湖北省高三下學(xué)期高考沖刺模擬歷史試題（解析版）（二）

高級中學(xué)名校試卷PAGEPAGE1湖北省2024屆高三下學(xué)期高考沖刺模擬試卷（二）歷史一、選擇題1.距今3800—3500年的二里頭遺址沿古洛河北岸呈西北—東南向分布，其中心區(qū)位于遺址東南部的稍高起的區(qū)域，包括宮殿區(qū)和宮城(晚期)、祭祀?yún)^(qū)、圍垣作坊區(qū)和若干貴族聚居區(qū)等重要遺存。這一分布格局（）A.可以認(rèn)定二里頭是夏朝的都城 B.證實(shí)我國較早進(jìn)入了階級社會C.表明當(dāng)時(shí)生產(chǎn)力水平相當(dāng)發(fā)達(dá) D.反映中華文明起源多元特征〖答案〗B〖解析〗本題是多類型單項(xiàng)選擇題。根據(jù)次題干的〖提示〗詞，可知是本質(zhì)題、推斷題。時(shí)空是：夏朝時(shí)期（中國）。宮殿區(qū)和宮城是統(tǒng)治階層所在的地區(qū)，貴族聚居區(qū)是貴族階層生活區(qū)域，圍垣作坊區(qū)為從事手工業(yè)生產(chǎn)的奴隸所在地區(qū)，表明當(dāng)時(shí)已經(jīng)存在統(tǒng)治階級、奴隸主貴族、奴隸等階級劃分，進(jìn)入了階級社會，B項(xiàng)正確；二里頭遺址很有可能是夏文化的遺存，但尚不能完全確定，排除A項(xiàng)；材料所述遺址的功能分區(qū)主要反映階級分化和等級界限情況，未提及農(nóng)業(yè)、手工業(yè)等的生產(chǎn)水平和技術(shù)，且當(dāng)時(shí)處于奴隸社會時(shí)期，生產(chǎn)力水平尚不能到相當(dāng)發(fā)達(dá)的程度，排除C項(xiàng)；材料只反映二里頭一處的情況，看不出起源的多元，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。2.據(jù)《春秋》記載，春秋時(shí)期，魯國向周天子朝聘了六次，向齊、晉等國朝聘30次；滕、薛等國朝聘魯國超過30次。相反，周桓王在位23年間曾五聘于魯。這些現(xiàn)象突出反映了（）A.魯國在封國中地位舉足輕重 B.周王室的影響力已不復(fù)存在C.朝聘成為維護(hù)禮樂秩序的手段 D.傳統(tǒng)文化被賦予了新的內(nèi)涵〖答案〗D〖解析〗根據(jù)題干結(jié)合所學(xué)可知，西周時(shí)期諸侯親自或派使臣按期朝見天子稱之為朝聘，而春秋時(shí)期各國相互朝聘，反映了各諸侯國通過定期遣使的方式訪問以強(qiáng)化國與國之間的聯(lián)系，是對西周朝聘禮儀文化的發(fā)展，故D項(xiàng)符合題意；春秋時(shí)期齊、晉稱霸諸侯，魯國朝聘齊、晉以依附大國而生存，地位并非舉足輕重，排除A項(xiàng)；魯國向周天子朝聘了六次反映周王室依然具有影響力，排除B項(xiàng)；春秋時(shí)期出現(xiàn)禮崩樂壞的局面，排除C項(xiàng)。故選D。3.據(jù)《史記·陳涉世家》記載，陳涉入陳后，“號令召三老、豪杰與皆來會計(jì)事。三老、豪杰皆曰：‘將軍身被堅(jiān)執(zhí)銳，伐無道，誅暴秦，復(fù)立楚國之社稷，功宜為王。’陳涉乃立為王，號為張楚”。這反映出當(dāng)時(shí)（）A.人們對封建制度不滿 B.社會階級矛盾激化C.中央集權(quán)已名存實(shí)亡 D.農(nóng)民起義風(fēng)起云涌〖答案〗B〖解析〗本題是單類型單選題，據(jù)題干可知是本質(zhì)題，據(jù)材料時(shí)間信息得出準(zhǔn)確時(shí)空是秦朝。根據(jù)材料“伐無道，誅暴秦”可知，陳勝、吳廣起義是社會矛盾不斷激化的產(chǎn)物，且得到了底層百姓的支持，B項(xiàng)正確；題干中的“張楚”仍然屬于舊式的封建政權(quán)，排除A項(xiàng)；秦朝時(shí)期，專制主義中央集權(quán)制度不斷強(qiáng)化，排除C項(xiàng)；題干中僅提及陳勝、吳廣起義，“風(fēng)起云涌”無可得知，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。4.唐文宗時(shí)的宰相段文昌、王播都是寒門貧士，早年甚至吃不上飯，向人求食，他們都是通過進(jìn)士及第入仕的。這些寒士顯達(dá)后多拉攏同類，如李遜、李建兄弟，“家素清貧”，舉進(jìn)士而得高官。元和十一年（816年），李建知貢舉，“三十三人皆取寒素”。此現(xiàn)象反映的本質(zhì)問題是（）A.科舉提高了官員的文化素質(zhì) B.科舉成為選拔官員的主要途徑C.寒門庶族地主勢力逐漸上升 D.宰相的選拔標(biāo)準(zhǔn)出現(xiàn)重大變化〖答案〗C〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：唐代（中國）。據(jù)題意可知，通過科舉制，一些寒門子弟進(jìn)入仕途，這說明科舉制推動了社會階層的流動，結(jié)合所學(xué)知識可知，魏晉南北朝以來，寒門庶族地主勢力上升，要求分享更多政治權(quán)力，科舉制正是適應(yīng)了這種情況而產(chǎn)生的，C項(xiàng)正確；科舉制提高官員文化素質(zhì)主要體現(xiàn)在選官標(biāo)準(zhǔn)是才學(xué)，材料沒有涉及，排除A項(xiàng)；材料只涉及一些寒門子弟通過科舉制進(jìn)入仕途，不能得知科舉制是選官的主要途徑，排除B項(xiàng)；材料沒有涉及宰相的選拔標(biāo)準(zhǔn)，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。5.洪武五年（1372年），明太祖命行人楊載赴琉球，“以即位建元詔告其國”，要求琉球奉表稱臣，建立藩屬關(guān)系。琉球國中山王察度首效臣服，并派遣其弟泰期等隨楊載回朝入貢方物。明太祖“詔賜《大統(tǒng)歷》及織金文綺、紗羅各五匹”。明太祖此舉旨在（）A.加強(qiáng)對外經(jīng)濟(jì)交往 B.拓展國家的政治版圖C.維護(hù)國家統(tǒng)一局面 D.詔示政權(quán)的正統(tǒng)地位〖答案〗D〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是目的題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：明朝（中國）。據(jù)本題材料信息得出主要結(jié)論：明太祖遣使至琉球，要求琉球奉表稱臣，建立藩屬關(guān)系，目的是彰顯明政權(quán)的正統(tǒng)性，D項(xiàng)正確；據(jù)材料“奉表稱臣，建立藩屬關(guān)系”可知是政治關(guān)系，不是經(jīng)濟(jì)交往，排除A項(xiàng)；琉球國屬于藩屬國，不屬于明朝的政治版圖，排除B項(xiàng)；琉球國屬于藩屬國，不屬于明朝，與國家統(tǒng)一無關(guān)，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。6.第二次鴉片戰(zhàn)爭初期，盡管中英軍隊(duì)在廣東對峙，駐扎在香港的英國軍官和記者居然坐船繞過清軍防線，進(jìn)入廣東山區(qū)度假、狩獵，山區(qū)里的居民向他們兜售農(nóng)產(chǎn)品，提供食宿，并未向兩廣當(dāng)局舉報(bào)敵人潛入。材料從根本上反映了當(dāng)時(shí)（）A.民眾的民族意識較為缺失 B.清政府失去了民眾的支持C.戰(zhàn)爭沒有觸及到普通民眾 D.國人對世界形勢茫然無知〖答案〗A〖解析〗根據(jù)題干第二次鴉片戰(zhàn)爭期間，廣東山區(qū)的居民向英國軍官和記者兜售農(nóng)產(chǎn)品，提供食宿，并未向地方政局舉報(bào)敵人潛入，在本質(zhì)上反映了民眾缺乏民族意識，不能深刻認(rèn)識到英國對中國的侵略，A項(xiàng)正確；題干體現(xiàn)的是因?yàn)槊褡逡庾R缺失導(dǎo)致的結(jié)果，并非對清政府政權(quán)的不認(rèn)同，排除B項(xiàng)；第二次鴉片戰(zhàn)爭中很多戰(zhàn)役使普通民眾遭受戰(zhàn)火摧殘，排除C項(xiàng)；題干體現(xiàn)的并非對世界形勢的茫然無知，而是不能清醒認(rèn)識英國對中國的侵略與自身的關(guān)系，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。7.工業(yè)化是社會生產(chǎn)力迅速發(fā)展、社會結(jié)構(gòu)發(fā)生深刻變革和轉(zhuǎn)型的時(shí)期。歐美同家在該階段實(shí)行競爭性的選舉，結(jié)果是社會的階級與群體斗爭的加劇，甚至引發(fā)社會沖突和動蕩。鑒此，新中國在該階段民主政治建設(shè)的主要方向和重點(diǎn)是A.選擇并實(shí)施協(xié)商民主制度 B.先恢復(fù)經(jīng)濟(jì)，解決民眾的溫飽問題C.依法治國，鞏固改革的成果 D.確立中國特色的社會主義法律體系〖答案〗A〖解析〗由“歐美同家在該階段實(shí)行競爭性的選舉，結(jié)果是社會的階級與群體斗爭的加劇，甚至引發(fā)社會沖突和動蕩”可以看出競爭選舉容易造成沖突，所以我國采用了政治協(xié)商制度，故本題〖答案〗選A項(xiàng)；B項(xiàng)說的是經(jīng)濟(jì)而材料體現(xiàn)的是政治問題；C項(xiàng)和D項(xiàng)錯誤，材料體現(xiàn)的是政黨制度不是法治問題。8.（2016年天津卷）直到1917年初，《新青年》在答讀者問時(shí)還這樣寫道：“社會主義，理想甚高，學(xué)派亦甚復(fù)雜。惟是說之興，中國似可緩于歐洲，因產(chǎn)業(yè)未興、兼并未盛行也?！薄缎虑嗄辍分赃@樣回答，主要是因?yàn)椋ǎ〢.尚未看到社會主義實(shí)踐成果B.中國經(jīng)濟(jì)落后于歐洲C.社會主義理論學(xué)派復(fù)雜D.對社會主義持懷疑態(tài)度〖答案〗A〖解析〗《新青年》之所以如此回答，主要是因?yàn)?917年初俄國十月革命尚未發(fā)生，社會主義尚未從理想變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)，故〖答案〗為A項(xiàng)。BC項(xiàng)是題干中《新青年》如此回答的內(nèi)容之一，不是對主要原因的正確分析，排除；D項(xiàng)是題干中《新青年》這樣回答直接反映的情況，屬于表象而非原因分析，排除。9.1940年10月，國民政府強(qiáng)令黃河以南的八路軍、新四軍集中到黃河以北冀察地區(qū)，遭到中共駁斥；但為顧全大局，同意將新四軍皖南部隊(duì)移到長江以北，當(dāng)部隊(duì)行至皖南茂林時(shí)，遭到國軍包圍襲擊。這一事件不僅影響到國共關(guān)系，而且還引起了美、英、蘇等國政府和輿論的高度關(guān)注。該事件可使得（）A.社會主要矛盾完成轉(zhuǎn)換 B.國共的第二次合作關(guān)系完全破裂C.民族革命逐漸成為主流 D.國民黨頑固派在政治上陷于孤立〖答案〗D〖解析〗皖南事變爆發(fā)后，中共揭露國民黨頑固派陰謀，有理有節(jié)地進(jìn)行反擊，國內(nèi)民眾反對內(nèi)戰(zhàn)，美、英、蘇等國政府高度關(guān)注，使國民黨頑固派在政治上陷于孤立，故〖答案〗為D項(xiàng)；當(dāng)時(shí)社會主要矛盾仍然是民族矛盾，排除A項(xiàng)；在中共努力下，國共第二次合作沒有破裂，排除B項(xiàng)；全面抗戰(zhàn)爆發(fā)后，民族革命已經(jīng)成為主流，排除C項(xiàng)。10.下表所示為1957—1960年我國財(cái)政支農(nóng)資金情況（單位：億元）。這可用來說明這一時(shí)期我國（）年份國家財(cái)政支出總計(jì)其中支農(nóng)資金支農(nóng)資金占財(cái)政支出/%基本建設(shè)撥款支援合作經(jīng)濟(jì)和各項(xiàng)事業(yè)費(fèi)流動資金其他195730.424.578.110.939.061.003.581958409.443.2810.630.268.761.093.171959552.958.2410.529.9122.062.423.851960654.190.5213.845.4333.735.016.35A.國民經(jīng)濟(jì)調(diào)整工作的成效 B.新生人民政權(quán)快速穩(wěn)固C.農(nóng)村公有制經(jīng)濟(jì)得到鞏固 D.農(nóng)業(yè)集體化取得了成效〖答案〗C〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇題。根據(jù)主題干的設(shè)問詞，可知是本質(zhì)題。時(shí)空是：1957—1960年中國。據(jù)表格信息可知，1957—1960年，在我國財(cái)政支農(nóng)資金中，支援合作經(jīng)濟(jì)和各項(xiàng)事業(yè)費(fèi)總額及占比都有明顯的提升，國家投入的增加使得這一時(shí)期農(nóng)村公有制經(jīng)濟(jì)得到了鞏固，C項(xiàng)正確；國民經(jīng)濟(jì)調(diào)整工作發(fā)生在20世紀(jì)60年代前期，排除A項(xiàng)；1949—1952年前后，黨和政府通過土地改革、穩(wěn)定物價(jià)、剿匪鎮(zhèn)反、抗美援朝等措施實(shí)現(xiàn)了新生人民政權(quán)的鞏固，排除B項(xiàng)；20世紀(jì)20年代后期至30年代斯大林領(lǐng)導(dǎo)蘇聯(lián)開展農(nóng)業(yè)集體化，新中國成立后于1953-1956年開展農(nóng)業(yè)合作化，完成對農(nóng)業(yè)的社會主義改造，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。11.公元前6世紀(jì),波斯人崛起于伊朗高原，征服了東到印度河流域，西到巴爾干半島北部，包括埃及在內(nèi)的廣大地區(qū)，建立了歷史上第一個(gè)地跨亞、非、歐三洲的大帝國。由此對區(qū)域文化帶來的影響有（）A.西亞文明和希臘文明廣泛交流 B.種姓制度和佛教成為社會的重要符號C.東亞文明和印度文明開始交融 D.阿拉伯帝國成為東西文化交流的橋梁〖答案〗A〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是影響題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：古代世界。根據(jù)材料“波斯人崛起于伊朗高原……西到巴爾干半島北部，包括埃及在內(nèi)的廣大地區(qū)”可知，波斯起源于西亞地區(qū)，波斯帝國建立了橫跨亞歐非三洲的大帝國，其中包括了希臘文明，因此出現(xiàn)了西亞文明和希臘文明廣泛交流，A項(xiàng)正確；種姓制度和佛教是印度社會的重要符號，并非波斯帝國社會的重要符號，排除B項(xiàng)；材料無法體現(xiàn)東亞文明與印度文明“開始”交融，排除C項(xiàng)；材料反映的是波斯帝國，與阿拉伯帝國無關(guān)，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。12.14世紀(jì)末以來，英國的農(nóng)奴制度走向解體，實(shí)物地租逐漸向貨幣地租轉(zhuǎn)化。15世紀(jì)末，圈地運(yùn)動大規(guī)模開展起來，大批農(nóng)民從土地上被趕走，被迫出賣勞動力。17世紀(jì)，越來越多的人熱衷于投資農(nóng)業(yè)，推行新的經(jīng)營方式，18、19世紀(jì)，播種機(jī)、收割機(jī)、打谷機(jī)相繼被發(fā)明出來，英國的農(nóng)業(yè)革新隨即完成。以上材料可以用來說明（）A.農(nóng)業(yè)革新與工業(yè)革新之間的關(guān)系 B.手工工場和工廠制之間的關(guān)系C.殖民擴(kuò)張與價(jià)格革命之間的關(guān)系 D.新航路與商業(yè)革命之間的關(guān)系〖答案〗A〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：14世紀(jì)末—19世紀(jì)（英國）。據(jù)本題材料“大批農(nóng)民從土地上被趕走，被迫出賣勞動力”結(jié)合所學(xué)可知，農(nóng)業(yè)革新為工業(yè)發(fā)展提供了自由勞動力、市場、原料等；“18—19世紀(jì)，播種機(jī)、收割機(jī)、打谷機(jī)相繼發(fā)明”結(jié)合所學(xué)可知，工業(yè)革命為農(nóng)業(yè)革新提供先進(jìn)技術(shù)，A項(xiàng)正確；手工工場以手工操作為主，工廠主要運(yùn)用機(jī)器大生產(chǎn)，材料并沒有涉及兩種生產(chǎn)方式的論述，排除B項(xiàng)；價(jià)格革命是16—17世紀(jì)由于美洲廉價(jià)金銀流入歐洲而引起的歐洲金銀貶值，物價(jià)上漲，材料未涉及殖民擴(kuò)張，排除C項(xiàng)；商業(yè)革命是16世紀(jì)隨著新航路開辟引起的歐洲商業(yè)和世界市場的一系列新變化，包括流通中的商品種類與數(shù)量的增多；商路及商業(yè)中心的轉(zhuǎn)移；商業(yè)經(jīng)營方式的轉(zhuǎn)變；世界市場的雛形開始形成等，材料論述的是英國農(nóng)業(yè)的革新，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。13.下表是棉作物傳入中國的相關(guān)信息表。以下解讀不正確的是（）種類原產(chǎn)地傳入時(shí)間種植情況木棉未定未定

樹棉南亞3000年前

亞洲樹棉（中國棉）南亞宋元間經(jīng)中國培育成為草棉非洲草棉非洲公元初年

陸地棉美洲19世紀(jì)逐漸取代中國棉的優(yōu)勢地位A.新航路開辟推動棉花在中國推廣種植B.歷史上棉作物通過多種途徑傳入中國C.新來物種和已有物種存在競爭與嬗替D.棉作物推動并影響了中國經(jīng)濟(jì)的發(fā)展〖答案〗A〖解析〗本題為單類型單項(xiàng)選擇題。根據(jù)設(shè)問可知，這是反向題。時(shí)空范圍為古代（中國）。“棉花在中國推廣種植”并沒有指出“全國性”，政府推廣農(nóng)作物又是特點(diǎn)之一，棉花在內(nèi)地的種植始于宋代，在元代得到大力推廣，南方植棉逐漸普遍，帶動了棉紡織業(yè)的發(fā)展，這是在新航路開辟之前，因此A項(xiàng)不符合史實(shí)，符合題意要求，故選A項(xiàng)；各種棉作物產(chǎn)地不同，傳入途徑自然不同，如有北道的（印度--中亞--新疆），也有南道的（越南--閩粵、緬甸--云南），B項(xiàng)符合史實(shí)，不符合題意要求，排除B項(xiàng)；從“種植情況”中說“陸地棉”的引進(jìn)“逐漸取代中國棉的優(yōu)勢地位”可知C項(xiàng)符合史實(shí)，不符合題意，排除C項(xiàng)；棉花本身是經(jīng)濟(jì)作物，棉花傳入中國推動了中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展，D項(xiàng)符合史實(shí)，不符合題意，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。14.在1636年到1637年間，荷蘭出現(xiàn)了一股爭相求購郁金香的熱潮，導(dǎo)致郁金香價(jià)格急速上升，當(dāng)時(shí)很多人變賣家財(cái)，參與到投機(jī)郁金香上。到1637年后期，郁金香泡沫破裂，很多人蒙受巨大損失，引發(fā)了歷史上第一次金融危機(jī)。這反映出當(dāng)時(shí)的荷蘭A.資本主義發(fā)展影響人們的投資觀念B.與東方經(jīng)濟(jì)往來日益頻繁C.經(jīng)濟(jì)的泡沫化引發(fā)世界市場的波動D.民族主義推動了國花種植〖答案〗A〖解析〗依據(jù)材料可知，人們?yōu)榱俗分鸶哳~利潤爭相求購郁金香，結(jié)合所學(xué)知識，17世紀(jì)荷蘭資本主義經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展，使得人們注重的投資、最求利潤意識增強(qiáng)，投資觀念發(fā)生變化，故A項(xiàng)正確；材料無法體現(xiàn)“與東方經(jīng)濟(jì)往來日益頻繁”，故B項(xiàng)錯誤；材料說明“荷蘭出現(xiàn)了一股爭相求購郁金香的熱潮”，無法體現(xiàn)世界市場的波動，故C項(xiàng)錯誤；材料表明爭相求購郁金香是為了追逐高額利潤，并非“民族主義推動了國花種植”，故D項(xiàng)錯誤。『點(diǎn)石成金』：本題考查荷蘭資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展的影響，解題的關(guān)鍵是對材料“荷蘭出現(xiàn)了一股爭相求購郁金香的熱潮，導(dǎo)致郁金香價(jià)格急速上升，當(dāng)時(shí)很多人變賣家財(cái)，參與到投機(jī)郁金香上”的解讀與分析，結(jié)合荷蘭資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展的影響解答即可。15.有學(xué)者研究指出，一戰(zhàn)結(jié)束后，依賴國際市場較多、帝國主義控制較久的繅絲業(yè)迅速蕭條，而具有比較優(yōu)勢、市場更為廣闊的棉紡織業(yè)則在繼續(xù)發(fā)展。該學(xué)者意在（）A.證明民族資產(chǎn)階級具有軟弱性 B.突出市場對民族工業(yè)的重要性C.否定民族工業(yè)陷入蕭條的結(jié)論 D.強(qiáng)調(diào)民族工業(yè)發(fā)展的內(nèi)部因素〖答案〗D〖解析〗本題是多類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題次題干的〖提示〗詞，可知這是本質(zhì)題題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：近代（中國）。據(jù)本題材料并結(jié)合所學(xué)知識可知，傳統(tǒng)認(rèn)為一戰(zhàn)是促成民族工業(yè)迅速發(fā)展的根本原因，但戰(zhàn)后“具有比較優(yōu)勢、市場更為廣闊的棉紡織業(yè)則在繼續(xù)發(fā)展”，相反“依賴國際市場較多、帝國主義控制較久的繅絲業(yè)迅速蕭條”，這表明一戰(zhàn)后的蕭條與行業(yè)本身和是否依賴國際市場等多種因素相關(guān)，因此，在討論民族工業(yè)迅速發(fā)展時(shí)，應(yīng)更注重民族工業(yè)發(fā)展的內(nèi)部因素，D項(xiàng)正確。材料未體現(xiàn)民族資產(chǎn)階級具有軟弱性，排除A項(xiàng)；根據(jù)材料可知，市場的重要性對行業(yè)的發(fā)展只是一方面因素，該學(xué)者想證明的觀點(diǎn)不是市場的重要性，排除B項(xiàng)；該學(xué)者并未否定民族工業(yè)蕭條的結(jié)論，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。二、非選擇題16.閱讀材料并結(jié)合所學(xué)知識，完成下列要求。材料一凡居民材，必因天地寒暖燥濕，廣谷大川異制……東方曰夷，被發(fā)文身，有不火食者矣。南方曰蠻，雕題交趾，有不火食者矣。西方曰戎，被發(fā)衣皮，有不粒食者矣。北方曰狄，衣羽毛穴居，有不粒食者矣。中國、夷、蠻、戎、狄……五方之民，言語不通，嗜欲不同?！抖Y記·王制》材料二“青牛白馬”傳說是契丹傳統(tǒng)的族源意識，但耶律儼所撰《皇朝實(shí)錄》稱“遼為軒轅后”，而元末史學(xué)家追溯契丹祖源時(shí)亦稱契丹“出自炎帝”。遼太宗從后晉末帝手中獲取“秦傳國璽”后，自認(rèn)為“天子符瑞”盡歸于遼，入主中原、紹繼正統(tǒng)就是理所當(dāng)然。遼人碑刻常見“南瞻部州大契丹國”“南贍部州大遼國”等佛家用語。注：在佛教地理觀念中，古代中國屬于四大部洲之南贍部洲，遼人自稱“南贍（瞻）部州”?！幾愿吒ｍ槨哆|宋夏金時(shí)期內(nèi)聚性不斷增強(qiáng)》載《歷史評論》2021第3期（1）分析《禮記》中劃分族群的主要依據(jù)，并分析族群劃分的原因。（2）概括遼人族源意識的特點(diǎn)和影響。〖答案〗（1）依據(jù)：按地理位置劃分；中國是指中原地區(qū)的華夏族群，而“夷”“蠻”“戎”“狄”是分指居住在其周圍的其他族群；按社會生活和習(xí)俗差異劃分。原因：“夷夏之防”觀念的影響；不同區(qū)域文化的差異性；經(jīng)濟(jì)發(fā)展的不平衡。（2）特點(diǎn)：自認(rèn)為是中華人文始祖黃帝、炎帝后裔；強(qiáng)調(diào)其政權(quán)的合法性、正統(tǒng)性；認(rèn)為遼在地域上屬于中國。影響：促進(jìn)了文化認(rèn)同和民族認(rèn)同；有利于民族交融。〖解析〗【小問1】本題是背景類、特點(diǎn)類材料分析題。時(shí)空是古代中國。依據(jù)：根據(jù)材料“東方曰夷”“南方曰蠻”“西方曰戎”“北方曰狄”可得出按地理位置劃分，中國是指中原地區(qū)的華夏族群，而夷，蠻，戎，狄，是分指居住在其周圍的其他族群。根據(jù)材料“夷，被發(fā)文身……蠻，雕題交趾，有不火食者矣……戎，被發(fā)衣皮，有不粒食者矣……狄，衣羽毛穴居”可得出按社會生活和習(xí)俗差異劃分。原因：結(jié)合所學(xué)，《禮記》將周邊少數(shù)民族視為蠻夷，客觀上與不同地域不同民族在經(jīng)濟(jì)文化方面的差異有關(guān)，主觀上則是受“夷夏之防”觀念的影響?！拘?】本題是特點(diǎn)類、影響類材料分析題。時(shí)空是遼朝時(shí)期中國。特點(diǎn)：據(jù)材料“遼為軒轅后”“出自炎帝”得出自認(rèn)為是中華人文始祖黃帝、炎帝后裔；據(jù)材料“入主中原、紹繼正統(tǒng)就是理所當(dāng)然”得出強(qiáng)調(diào)其政權(quán)的合法性、正統(tǒng)性；據(jù)材料“在佛教地理觀念中，古代中國屬于四大部洲之南贍部洲，遼人自稱‘南贍（瞻）部州’”得出認(rèn)為遼在地域上屬于中國。影響：結(jié)合所學(xué)，遼人華夏認(rèn)同的增強(qiáng)，促進(jìn)了文化認(rèn)同和民族認(rèn)同，有利于民族交融。17.【古代與近代東西方消費(fèi)觀念】材料一消費(fèi)觀是指人們對消費(fèi)水平、消費(fèi)方式等問題的總的態(tài)度和總的看法。與生產(chǎn)觀、交換觀和分配觀一樣，消費(fèi)觀是經(jīng)濟(jì)倫理的重要組成部分。在中國古代，儒家的孔子說：“禮與其奢，寧儉”“節(jié)用而愛人”。道家的老聃說：“我有三寶，持而保之。一日慈，二日儉，三日不敢為天下先。’法家的韓非說：“侈而惰者貧，力而儉者富?！蓖硖圃娙死钌屉[所作七律《詠史》詩中強(qiáng)調(diào)：歷鑒前賢國與家，成由勤儉破由奢。《朱子治家格言》中說：“一粥一飯，當(dāng)思來處不易；半絲半縷，恒念物力維艱?！惫?00年的希臘斯多葛爾學(xué)派認(rèn)為，人應(yīng)該保持高尚道德，并努力抑制身體的欲望。古希臘哲人德謨克利特提出：“節(jié)制使快樂增加并使享樂加強(qiáng)。”基督教的教義強(qiáng)調(diào)：敬虔加上知足之心，便是大利了。誠如羅杰·巴克豪斯（RogerE.BaCkhouse）的評述：《舊約》通篇寫的是，增加個(gè)人的財(cái)富總是和不誠實(shí)的商業(yè)活動以及剝削窮人相聯(lián)系的?！幾岳锥ò病⒔鹌健墩撊N消費(fèi)觀》材料二在西方，節(jié)儉成為全社會生活實(shí)踐的主流價(jià)值，社會學(xué)家馬克斯·韋伯認(rèn)為要?dú)w因于新教倫理和資本主義精神，因?yàn)楣?jié)制物欲，錢才能轉(zhuǎn)化為資本；反過來，投入可持續(xù)，工業(yè)生產(chǎn)和銷售可擴(kuò)大發(fā)展，才能保障更大利潤的回報(bào)。在資本主義時(shí)代，節(jié)儉不僅成就小富，也可使小富成為大富，使創(chuàng)業(yè)者成就大業(yè)。一句話，勤儉是資本主義國家完成現(xiàn)代工業(yè)社會轉(zhuǎn)型所仰賴的品質(zhì)之一。節(jié)儉作為一種美德是輔助性的、相對的，這意味著，其一、恣意揮霍是錯誤，克已過度也不好；其二、節(jié)儉與別的更重要的美德搭配共存方顯其善，否則，空有節(jié)儉，全無其他品德修養(yǎng)，它也就失去了價(jià)值。莎士比亞喜劇《威尼斯商人》為此提供了充分的說明。——摘編自蕭莎《中西方的消費(fèi)觀》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識，比較古代東西方消費(fèi)觀念的異同。（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識，簡要分析西方近代的消費(fèi)觀念不斷發(fā)展與完善的原因?！即鸢浮剑?）同：提倡節(jié)儉，反對奢侈；崇尚個(gè)人的道德修養(yǎng)。異：消費(fèi)思想：中國古代強(qiáng)調(diào)安貧樂道；西方中世紀(jì)注重宗教信仰。消費(fèi)方式：中國注重個(gè)人的道德修養(yǎng)與生活的關(guān)系；西方以節(jié)儉和禁欲為修行的手段。消費(fèi)格局：中國將節(jié)儉與家國情懷緊密聯(lián)系；西方輕視財(cái)富和商業(yè)行為。（2）原因：政治上，興起了資產(chǎn)階級革命運(yùn)動，民族獨(dú)立熱潮的影響；經(jīng)濟(jì)上，資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，需要進(jìn)行資本積累；思想上，人文主義（文藝復(fù)興）沖擊禁欲主義的同時(shí)，宣傳了理性主義思想；新教倫理也提倡節(jié)儉等美德；大眾傳媒技術(shù)的發(fā)展，影響了人們的消費(fèi)觀念。〖解析〗【小問1】本題是對比類材料分析題。時(shí)空是古代中國和希臘?！跋嗤?，根據(jù)材料一信息“在中國古代，儒家的孔子說：‘禮與其奢，寧儉’‘節(jié)用而愛人’。道家的老聃說：‘我有三寶，持而保之。一日慈，二日儉，三日不敢為天下先?！业捻n非說：‘侈而惰者貧，力而儉者富?！薄肮?jié)制使快樂增加并使享樂加強(qiáng)。”“敬虔加上知足之心，便是大利了”得出：提倡節(jié)儉，反對奢侈；由材料信息“人應(yīng)該保持高尚道德，并努力抑制身體的欲望”并結(jié)合所學(xué)知識得出：崇尚個(gè)人的道德修養(yǎng)?！安煌保罁?jù)材料信息“人應(yīng)該保持高尚道德，并努力抑制身體的欲望”“基督教的教義”“加個(gè)人的財(cái)富總是和不誠實(shí)的商業(yè)活動以及剝削窮人相聯(lián)系的”并結(jié)合所學(xué)知識得出：消費(fèi)思想上，中國古代強(qiáng)調(diào)安貧樂道，而西方中世紀(jì)注重宗教信仰；消費(fèi)方式上，中國注重個(gè)人的道德修養(yǎng)與生活的關(guān)系，而西方以節(jié)儉和禁欲為修行的手段；消費(fèi)格局上，中國將節(jié)儉與家國情懷緊密聯(lián)系，而西方輕視財(cái)富和商業(yè)行為?！拘?】本題是背景類材料分析題。時(shí)空是近代的西方?！霸颉保鶕?jù)材料二信息“新教倫理和資本主義精神，因?yàn)楣?jié)制物欲，錢才能轉(zhuǎn)化為資本；反過來，投入可持續(xù)，工業(yè)生產(chǎn)和銷售可擴(kuò)大發(fā)展，才能保障更大利潤的回報(bào)”得出：資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，需要進(jìn)行資本積累；新教倫理也提倡節(jié)儉等美德；由材料信息“其一，恣意揮霍是錯誤，克已過度也不好；其二，節(jié)儉與別的更重要的美德搭配共存方顯其善，否則，空有節(jié)儉，全無其他品德修養(yǎng)，它也就失去了價(jià)值。莎士比亞喜劇《威尼斯商人》為此提供了充分的說明”并結(jié)合所學(xué)知識得出：人文主義沖擊禁欲主義的同時(shí)，宣傳了理性主義思想；結(jié)合所學(xué)知識從資產(chǎn)階級革命運(yùn)動興起，民族獨(dú)立熱潮的影響；大眾傳媒技術(shù)的發(fā)展，影響了人們的消費(fèi)觀念等角度分析。18.閱讀材料，完成下列要求。材料一中國歷代中央政權(quán)，大都對少數(shù)民族地區(qū)采取了“因俗而治”的政策，即在實(shí)現(xiàn)政治統(tǒng)一的前提下，保持民族地區(qū)原有的社會制度和文化形態(tài)。漢朝在今中國新疆地區(qū)設(shè)立的西域都護(hù)府，唐朝在這一地區(qū)設(shè)立的安西和北庭兩大都護(hù)府，都只管理軍政要務(wù)。清朝中央政權(quán)針對不同民族地區(qū)的特點(diǎn)采取了不同的治理措施：蒙古族地區(qū)實(shí)行盟旗制度；對西藏則派駐藏大臣，通過冊封達(dá)賴和班禪兩大活佛實(shí)行政教合一制度；在新疆維吾爾族最集中的地區(qū)實(shí)行伯克制度；對南方一些少數(shù)民族地區(qū)則實(shí)行土司制度?！幾浴丁粗袊拿褡鍏^(qū)域自治〉白皮書》（國務(wù)院新聞辦）材料二18世紀(jì)，狄德羅對于民族的定義是：“作為一個(gè)集合名詞，民族指代的是相當(dāng)大的一群人，他們居住在一片有明確限定的國家范圍之內(nèi)，并且遵從同一個(gè)政府的命令?！狈▏蟾锩笳纭度藱?quán)與公民權(quán)宣言》宣稱的：“所有主權(quán)在根本上屬于國民。任何團(tuán)體或個(gè)人都不得行使非直接來自于國民授予的權(quán)力”。這里的“國民”二字在英文中使用的是“nation”，當(dāng)法國的革命者們使用它的時(shí)候，所指顯然超過了國王與貴族的范疇。此時(shí)的民族意識與反對封建爭取平等與自由的意識相一致。德意志民族主義產(chǎn)生于歡呼法國革命和反對革命法國的斗爭中，德意志知識分子和開明領(lǐng)袖痛感必須有某種統(tǒng)一。普魯士承擔(dān)了這種責(zé)任，同時(shí)也將“強(qiáng)權(quán)原則”、國家利益至上主義推向極致?！幾躁悊桃弧斗▏蟾锩?9世紀(jì)中葉的歐洲民族主義及民族歷史書寫》（1）根據(jù)材料一、概括中國古代民族政策的特點(diǎn)，結(jié)合所學(xué)知識，說明中國古代民族政策的積極影響。（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識，簡析法國民族主義對歐洲政治文化影響?！即鸢浮剑?）特點(diǎn)：因地制宜、因俗而治，尊重各民族差異；強(qiáng)調(diào)政治統(tǒng)一，維護(hù)統(tǒng)治秩序；設(shè)置機(jī)構(gòu)，采取“懷柔羈縻”政策。積極影響：有利于統(tǒng)一多民族國家的鞏固和發(fā)展；有利于促進(jìn)民族交融；有利于增進(jìn)少數(shù)民族的向心力和認(rèn)同感；有利于邊疆地區(qū)的穩(wěn)定；有利于開發(fā)邊疆和促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展。（2）影響：促進(jìn)了啟蒙思想的傳播，沖擊了封建專制統(tǒng)治；推動了歐洲各國民族意識的覺醒；有利于推動歐洲各民族國家的建立；滋生了民族沙文主義；加快了列強(qiáng)侵略擴(kuò)張的步伐。〖解析〗【小問1】特點(diǎn)：本題是特點(diǎn)類材料分析題。時(shí)空是古代（中國）。根據(jù)材料“中國歷代中央政權(quán)，大都對少數(shù)民族地區(qū)采取了‘因俗而治’的政策，即在實(shí)現(xiàn)政治統(tǒng)一的前提下，保持民族地區(qū)原有的社會制度和文化形態(tài)”可知，因地制宜、因俗而治，尊重各民族差異；強(qiáng)調(diào)政治統(tǒng)一，維護(hù)統(tǒng)治秩序；根據(jù)材料“漢朝在今中國新疆地區(qū)設(shè)立的西域都護(hù)府，唐朝在這一地區(qū)設(shè)立的安西和北庭兩大都護(hù)府，都只管理軍政要務(wù)。清朝中央政權(quán)針對不同民族地區(qū)的特點(diǎn)采取了不同的治理措施：蒙古族地區(qū)實(shí)行盟旗制度；對西藏則派駐藏大臣，通過冊封達(dá)賴和班禪兩大活佛實(shí)行政教合一制度；在新疆維吾爾族最集中的地區(qū)實(shí)行伯克制度；對南方一些少數(shù)民族地區(qū)則實(shí)行土司制度”可知，設(shè)置機(jī)構(gòu)，采取“懷柔羈縻”政策。積極影響：本題是影響類材料分析題。時(shí)空是古代（中國）。根據(jù)材料“中國歷代中央政權(quán)，大都對少數(shù)民族地區(qū)采取了‘因俗而治’的政策，即在實(shí)現(xiàn)政治統(tǒng)一的前提下，保持民族地區(qū)原有的社會制度和文化形態(tài)”“清朝中央政權(quán)針對不同民族地區(qū)的特點(diǎn)采取了不同的治理措施”和所學(xué)知識，可從有利于統(tǒng)一多民族國家的鞏固和發(fā)展；有利于促進(jìn)民族交融；有利于增進(jìn)少數(shù)民族的向心力和認(rèn)同感；有利于邊疆地區(qū)的穩(wěn)定；有利于開發(fā)邊疆和促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展等方面分析?！拘?】影響：本題是影響類材料分析題。時(shí)空是近代（法國）。根據(jù)材料“18世紀(jì)，狄德羅對于民族的定義是：‘作為一個(gè)集合名詞，民族指代的是相當(dāng)大的一群人，他們居住在一片有明確限定的國家范圍之內(nèi)，并且遵從同一個(gè)政府的命令。’法國大革命后正如《人權(quán)與公民權(quán)宣言》宣稱的：‘所有主權(quán)在根本上屬于國民。任何團(tuán)體或個(gè)人都不得行使非直接來自于國民授予的權(quán)力’”“當(dāng)法國的革命者們使用它的時(shí)候，所指顯然超過了國王與貴族的范疇”可知，促進(jìn)了啟蒙思想的傳播，沖擊了封建專制統(tǒng)治；根據(jù)材料“德意志民族主義產(chǎn)生于歡呼法國革命和反對革命法國的斗爭中，德意志知識分子和開明領(lǐng)袖痛感必須有某種統(tǒng)一”可知，推動了歐洲各國民族意識的覺醒；有利于推動歐洲各民族國家的建立；根據(jù)材料“普魯士承擔(dān)了這種責(zé)任，同時(shí)也將‘強(qiáng)權(quán)原則’、國家利益至上主義推向極致”可知，滋生了民族沙文主義；加快了列強(qiáng)侵略擴(kuò)張的步伐。19.面對日益嚴(yán)重的民族危機(jī)，近代中國社會各階層提出了各自的教國方案。材料方案一：孫中山的共和救國論“余以人群自治為政治之極則，故于政治之精神，執(zhí)共和主義．夫共和主義豈平手而可得，余以此一事而直有革命之責(zé)任者也。”——l897年孫中山與日本友人宮崎寅藏的談話方案二：張謇的實(shí)業(yè)救國論“救國為目前之急，……譬之樹然，教育猶花，海陸軍猶果也，而根本則在實(shí)業(yè)。若騖其花與果之燦爛甘美而忘其本，不知花與果將何附而何自生?！薄獜堝馈秾τ诰葒鴥鹬醒浴贩桨溉宏惇?dú)秀的民主科學(xué)救國論“要擁護(hù)那德先生，便不得不反對孔教、禮法、貞節(jié)、舊倫理、舊政治。要擁護(hù)那賽先生，便不得不反對國粹和舊文學(xué)?！薄拔覀儸F(xiàn)在認(rèn)定只有這兩位先生，可以救治中國政治上、道德上、學(xué)術(shù)上、思想上一切的黑暗。若為擁護(hù)這兩位先生，一切政府的壓迫，社會的攻擊笑罵，就是斷頭流血，都不推辭?！薄惇?dú)秀《本志罪案之答辯書》評材料中關(guān)于近代中國救國論的觀點(diǎn)（要求：選擇材料中的任意一種觀點(diǎn)加以評述；觀點(diǎn)明確，史論結(jié)合）〖答案〗示例一：孫中山的共和救國論，是資產(chǎn)階級革命派在面對嚴(yán)重的民族危機(jī)時(shí)提出的一種救國方案，其愛國性是值得肯定的；借鑒了西方資產(chǎn)階級啟蒙思想家的思想主張，順應(yīng)了世界民主共和的歷史潮流，具有歷史進(jìn)步性；直接推動了辛亥革命的開展，推翻了清王朝，結(jié)束了兩千多年的封建君主專制，建立了資產(chǎn)階級共和國，頒布了《中華民國臨時(shí)約法》，促進(jìn)了中國的近代化進(jìn)程；在不改變中國半殖民地半封建社會性質(zhì)的大背景下，這種方案是行不通的。示例二：張謇提出的“實(shí)業(yè)救國論”，是民族資本家面對嚴(yán)重的民族危機(jī)提出的一種救國方案，其愛國性是值得肯定的；這種救國思想在民族資本家中產(chǎn)生了一定的影響，對于促進(jìn)民族資本主義的發(fā)展、抵制外來經(jīng)濟(jì)侵略都起到了一定的積極作用；在不改變中國半殖民地半封建社會性質(zhì)的大背景下，這種方案是行不通的。示例三：陳獨(dú)秀提出“民主與科學(xué)救國”的思想，是新文化運(yùn)動代表人物對中國革命道路的積極探索，符合歷史發(fā)展的潮流；他們以此作為向封建主義進(jìn)行斗爭的武器，具有進(jìn)步意義，應(yīng)予充分肯定；陳獨(dú)秀提倡民主與科學(xué)，反對愚昧和迷信，起到了思想啟蒙的作用；但是陳獨(dú)秀所說的“民主”，照搬了西方資本主義民主制度，在不改變中國半殖民地半封建社會性質(zhì)的大背景下，這種方案是行不通的?！冀馕觥奖绢}主要考查學(xué)生運(yùn)用所學(xué)知識解決問題的能力。尊重材料是做對歷史題目的唯一秘籍。而通過材料并結(jié)合所學(xué)知識不難發(fā)現(xiàn)，在做本題時(shí)是可以選擇材料中的任意一種觀點(diǎn)加以評述的，觀點(diǎn)明確，史論結(jié)合，是審題的關(guān)鍵。材料中列舉了三個(gè)不同派別的代表人物的救國主張，只要選取其中一個(gè)即可，評述觀點(diǎn)的題目一般是首先亮明觀點(diǎn)，然后圍繞該觀點(diǎn)進(jìn)行評述，評述的內(nèi)容包括原因和評價(jià)或者叫影響。沒有唯一〖答案〗，言之成理即可。湖北省2024屆高三下學(xué)期高考沖刺模擬試卷（二）歷史一、選擇題1.距今3800—3500年的二里頭遺址沿古洛河北岸呈西北—東南向分布，其中心區(qū)位于遺址東南部的稍高起的區(qū)域，包括宮殿區(qū)和宮城(晚期)、祭祀?yún)^(qū)、圍垣作坊區(qū)和若干貴族聚居區(qū)等重要遺存。這一分布格局（）A.可以認(rèn)定二里頭是夏朝的都城 B.證實(shí)我國較早進(jìn)入了階級社會C.表明當(dāng)時(shí)生產(chǎn)力水平相當(dāng)發(fā)達(dá) D.反映中華文明起源多元特征〖答案〗B〖解析〗本題是多類型單項(xiàng)選擇題。根據(jù)次題干的〖提示〗詞，可知是本質(zhì)題、推斷題。時(shí)空是：夏朝時(shí)期（中國）。宮殿區(qū)和宮城是統(tǒng)治階層所在的地區(qū)，貴族聚居區(qū)是貴族階層生活區(qū)域，圍垣作坊區(qū)為從事手工業(yè)生產(chǎn)的奴隸所在地區(qū)，表明當(dāng)時(shí)已經(jīng)存在統(tǒng)治階級、奴隸主貴族、奴隸等階級劃分，進(jìn)入了階級社會，B項(xiàng)正確；二里頭遺址很有可能是夏文化的遺存，但尚不能完全確定，排除A項(xiàng)；材料所述遺址的功能分區(qū)主要反映階級分化和等級界限情況，未提及農(nóng)業(yè)、手工業(yè)等的生產(chǎn)水平和技術(shù)，且當(dāng)時(shí)處于奴隸社會時(shí)期，生產(chǎn)力水平尚不能到相當(dāng)發(fā)達(dá)的程度，排除C項(xiàng)；材料只反映二里頭一處的情況，看不出起源的多元，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。2.據(jù)《春秋》記載，春秋時(shí)期，魯國向周天子朝聘了六次，向齊、晉等國朝聘30次；滕、薛等國朝聘魯國超過30次。相反，周桓王在位23年間曾五聘于魯。這些現(xiàn)象突出反映了（）A.魯國在封國中地位舉足輕重 B.周王室的影響力已不復(fù)存在C.朝聘成為維護(hù)禮樂秩序的手段 D.傳統(tǒng)文化被賦予了新的內(nèi)涵〖答案〗D〖解析〗根據(jù)題干結(jié)合所學(xué)可知，西周時(shí)期諸侯親自或派使臣按期朝見天子稱之為朝聘，而春秋時(shí)期各國相互朝聘，反映了各諸侯國通過定期遣使的方式訪問以強(qiáng)化國與國之間的聯(lián)系，是對西周朝聘禮儀文化的發(fā)展，故D項(xiàng)符合題意；春秋時(shí)期齊、晉稱霸諸侯，魯國朝聘齊、晉以依附大國而生存，地位并非舉足輕重，排除A項(xiàng)；魯國向周天子朝聘了六次反映周王室依然具有影響力，排除B項(xiàng)；春秋時(shí)期出現(xiàn)禮崩樂壞的局面，排除C項(xiàng)。故選D。3.據(jù)《史記·陳涉世家》記載，陳涉入陳后，“號令召三老、豪杰與皆來會計(jì)事。三老、豪杰皆曰：‘將軍身被堅(jiān)執(zhí)銳，伐無道，誅暴秦，復(fù)立楚國之社稷，功宜為王?！惿婺肆橥?，號為張楚”。這反映出當(dāng)時(shí)（）A.人們對封建制度不滿 B.社會階級矛盾激化C.中央集權(quán)已名存實(shí)亡 D.農(nóng)民起義風(fēng)起云涌〖答案〗B〖解析〗本題是單類型單選題，據(jù)題干可知是本質(zhì)題，據(jù)材料時(shí)間信息得出準(zhǔn)確時(shí)空是秦朝。根據(jù)材料“伐無道，誅暴秦”可知，陳勝、吳廣起義是社會矛盾不斷激化的產(chǎn)物，且得到了底層百姓的支持，B項(xiàng)正確；題干中的“張楚”仍然屬于舊式的封建政權(quán)，排除A項(xiàng)；秦朝時(shí)期，專制主義中央集權(quán)制度不斷強(qiáng)化，排除C項(xiàng)；題干中僅提及陳勝、吳廣起義，“風(fēng)起云涌”無可得知，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。4.唐文宗時(shí)的宰相段文昌、王播都是寒門貧士，早年甚至吃不上飯，向人求食，他們都是通過進(jìn)士及第入仕的。這些寒士顯達(dá)后多拉攏同類，如李遜、李建兄弟，“家素清貧”，舉進(jìn)士而得高官。元和十一年（816年），李建知貢舉，“三十三人皆取寒素”。此現(xiàn)象反映的本質(zhì)問題是（）A.科舉提高了官員的文化素質(zhì) B.科舉成為選拔官員的主要途徑C.寒門庶族地主勢力逐漸上升 D.宰相的選拔標(biāo)準(zhǔn)出現(xiàn)重大變化〖答案〗C〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：唐代（中國）。據(jù)題意可知，通過科舉制，一些寒門子弟進(jìn)入仕途，這說明科舉制推動了社會階層的流動，結(jié)合所學(xué)知識可知，魏晉南北朝以來，寒門庶族地主勢力上升，要求分享更多政治權(quán)力，科舉制正是適應(yīng)了這種情況而產(chǎn)生的，C項(xiàng)正確；科舉制提高官員文化素質(zhì)主要體現(xiàn)在選官標(biāo)準(zhǔn)是才學(xué)，材料沒有涉及，排除A項(xiàng)；材料只涉及一些寒門子弟通過科舉制進(jìn)入仕途，不能得知科舉制是選官的主要途徑，排除B項(xiàng)；材料沒有涉及宰相的選拔標(biāo)準(zhǔn)，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。5.洪武五年（1372年），明太祖命行人楊載赴琉球，“以即位建元詔告其國”，要求琉球奉表稱臣，建立藩屬關(guān)系。琉球國中山王察度首效臣服，并派遣其弟泰期等隨楊載回朝入貢方物。明太祖“詔賜《大統(tǒng)歷》及織金文綺、紗羅各五匹”。明太祖此舉旨在（）A.加強(qiáng)對外經(jīng)濟(jì)交往 B.拓展國家的政治版圖C.維護(hù)國家統(tǒng)一局面 D.詔示政權(quán)的正統(tǒng)地位〖答案〗D〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是目的題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：明朝（中國）。據(jù)本題材料信息得出主要結(jié)論：明太祖遣使至琉球，要求琉球奉表稱臣，建立藩屬關(guān)系，目的是彰顯明政權(quán)的正統(tǒng)性，D項(xiàng)正確；據(jù)材料“奉表稱臣，建立藩屬關(guān)系”可知是政治關(guān)系，不是經(jīng)濟(jì)交往，排除A項(xiàng)；琉球國屬于藩屬國，不屬于明朝的政治版圖，排除B項(xiàng)；琉球國屬于藩屬國，不屬于明朝，與國家統(tǒng)一無關(guān)，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。6.第二次鴉片戰(zhàn)爭初期，盡管中英軍隊(duì)在廣東對峙，駐扎在香港的英國軍官和記者居然坐船繞過清軍防線，進(jìn)入廣東山區(qū)度假、狩獵，山區(qū)里的居民向他們兜售農(nóng)產(chǎn)品，提供食宿，并未向兩廣當(dāng)局舉報(bào)敵人潛入。材料從根本上反映了當(dāng)時(shí)（）A.民眾的民族意識較為缺失 B.清政府失去了民眾的支持C.戰(zhàn)爭沒有觸及到普通民眾 D.國人對世界形勢茫然無知〖答案〗A〖解析〗根據(jù)題干第二次鴉片戰(zhàn)爭期間，廣東山區(qū)的居民向英國軍官和記者兜售農(nóng)產(chǎn)品，提供食宿，并未向地方政局舉報(bào)敵人潛入，在本質(zhì)上反映了民眾缺乏民族意識，不能深刻認(rèn)識到英國對中國的侵略，A項(xiàng)正確；題干體現(xiàn)的是因?yàn)槊褡逡庾R缺失導(dǎo)致的結(jié)果，并非對清政府政權(quán)的不認(rèn)同，排除B項(xiàng)；第二次鴉片戰(zhàn)爭中很多戰(zhàn)役使普通民眾遭受戰(zhàn)火摧殘，排除C項(xiàng)；題干體現(xiàn)的并非對世界形勢的茫然無知，而是不能清醒認(rèn)識英國對中國的侵略與自身的關(guān)系，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。7.工業(yè)化是社會生產(chǎn)力迅速發(fā)展、社會結(jié)構(gòu)發(fā)生深刻變革和轉(zhuǎn)型的時(shí)期。歐美同家在該階段實(shí)行競爭性的選舉，結(jié)果是社會的階級與群體斗爭的加劇，甚至引發(fā)社會沖突和動蕩。鑒此，新中國在該階段民主政治建設(shè)的主要方向和重點(diǎn)是A.選擇并實(shí)施協(xié)商民主制度 B.先恢復(fù)經(jīng)濟(jì)，解決民眾的溫飽問題C.依法治國，鞏固改革的成果 D.確立中國特色的社會主義法律體系〖答案〗A〖解析〗由“歐美同家在該階段實(shí)行競爭性的選舉，結(jié)果是社會的階級與群體斗爭的加劇，甚至引發(fā)社會沖突和動蕩”可以看出競爭選舉容易造成沖突，所以我國采用了政治協(xié)商制度，故本題〖答案〗選A項(xiàng)；B項(xiàng)說的是經(jīng)濟(jì)而材料體現(xiàn)的是政治問題；C項(xiàng)和D項(xiàng)錯誤，材料體現(xiàn)的是政黨制度不是法治問題。8.（2016年天津卷）直到1917年初，《新青年》在答讀者問時(shí)還這樣寫道：“社會主義，理想甚高，學(xué)派亦甚復(fù)雜。惟是說之興，中國似可緩于歐洲，因產(chǎn)業(yè)未興、兼并未盛行也?！薄缎虑嗄辍分赃@樣回答，主要是因?yàn)椋ǎ〢.尚未看到社會主義實(shí)踐成果B.中國經(jīng)濟(jì)落后于歐洲C.社會主義理論學(xué)派復(fù)雜D.對社會主義持懷疑態(tài)度〖答案〗A〖解析〗《新青年》之所以如此回答，主要是因?yàn)?917年初俄國十月革命尚未發(fā)生，社會主義尚未從理想變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)，故〖答案〗為A項(xiàng)。BC項(xiàng)是題干中《新青年》如此回答的內(nèi)容之一，不是對主要原因的正確分析，排除；D項(xiàng)是題干中《新青年》這樣回答直接反映的情況，屬于表象而非原因分析，排除。9.1940年10月，國民政府強(qiáng)令黃河以南的八路軍、新四軍集中到黃河以北冀察地區(qū)，遭到中共駁斥；但為顧全大局，同意將新四軍皖南部隊(duì)移到長江以北，當(dāng)部隊(duì)行至皖南茂林時(shí)，遭到國軍包圍襲擊。這一事件不僅影響到國共關(guān)系，而且還引起了美、英、蘇等國政府和輿論的高度關(guān)注。該事件可使得（）A.社會主要矛盾完成轉(zhuǎn)換 B.國共的第二次合作關(guān)系完全破裂C.民族革命逐漸成為主流 D.國民黨頑固派在政治上陷于孤立〖答案〗D〖解析〗皖南事變爆發(fā)后，中共揭露國民黨頑固派陰謀，有理有節(jié)地進(jìn)行反擊，國內(nèi)民眾反對內(nèi)戰(zhàn)，美、英、蘇等國政府高度關(guān)注，使國民黨頑固派在政治上陷于孤立，故〖答案〗為D項(xiàng)；當(dāng)時(shí)社會主要矛盾仍然是民族矛盾，排除A項(xiàng)；在中共努力下，國共第二次合作沒有破裂，排除B項(xiàng)；全面抗戰(zhàn)爆發(fā)后，民族革命已經(jīng)成為主流，排除C項(xiàng)。10.下表所示為1957—1960年我國財(cái)政支農(nóng)資金情況（單位：億元）。這可用來說明這一時(shí)期我國（）年份國家財(cái)政支出總計(jì)其中支農(nóng)資金支農(nóng)資金占財(cái)政支出/%基本建設(shè)撥款支援合作經(jīng)濟(jì)和各項(xiàng)事業(yè)費(fèi)流動資金其他195730.424.578.110.939.061.003.581958409.443.2810.630.268.761.093.171959552.958.2410.529.9122.062.423.851960654.190.5213.845.4333.735.016.35A.國民經(jīng)濟(jì)調(diào)整工作的成效 B.新生人民政權(quán)快速穩(wěn)固C.農(nóng)村公有制經(jīng)濟(jì)得到鞏固 D.農(nóng)業(yè)集體化取得了成效〖答案〗C〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇題。根據(jù)主題干的設(shè)問詞，可知是本質(zhì)題。時(shí)空是：1957—1960年中國。據(jù)表格信息可知，1957—1960年，在我國財(cái)政支農(nóng)資金中，支援合作經(jīng)濟(jì)和各項(xiàng)事業(yè)費(fèi)總額及占比都有明顯的提升，國家投入的增加使得這一時(shí)期農(nóng)村公有制經(jīng)濟(jì)得到了鞏固，C項(xiàng)正確；國民經(jīng)濟(jì)調(diào)整工作發(fā)生在20世紀(jì)60年代前期，排除A項(xiàng)；1949—1952年前后，黨和政府通過土地改革、穩(wěn)定物價(jià)、剿匪鎮(zhèn)反、抗美援朝等措施實(shí)現(xiàn)了新生人民政權(quán)的鞏固，排除B項(xiàng)；20世紀(jì)20年代后期至30年代斯大林領(lǐng)導(dǎo)蘇聯(lián)開展農(nóng)業(yè)集體化，新中國成立后于1953-1956年開展農(nóng)業(yè)合作化，完成對農(nóng)業(yè)的社會主義改造，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。11.公元前6世紀(jì),波斯人崛起于伊朗高原，征服了東到印度河流域，西到巴爾干半島北部，包括埃及在內(nèi)的廣大地區(qū)，建立了歷史上第一個(gè)地跨亞、非、歐三洲的大帝國。由此對區(qū)域文化帶來的影響有（）A.西亞文明和希臘文明廣泛交流 B.種姓制度和佛教成為社會的重要符號C.東亞文明和印度文明開始交融 D.阿拉伯帝國成為東西文化交流的橋梁〖答案〗A〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是影響題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：古代世界。根據(jù)材料“波斯人崛起于伊朗高原……西到巴爾干半島北部，包括埃及在內(nèi)的廣大地區(qū)”可知，波斯起源于西亞地區(qū)，波斯帝國建立了橫跨亞歐非三洲的大帝國，其中包括了希臘文明，因此出現(xiàn)了西亞文明和希臘文明廣泛交流，A項(xiàng)正確；種姓制度和佛教是印度社會的重要符號，并非波斯帝國社會的重要符號，排除B項(xiàng)；材料無法體現(xiàn)東亞文明與印度文明“開始”交融，排除C項(xiàng)；材料反映的是波斯帝國，與阿拉伯帝國無關(guān)，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。12.14世紀(jì)末以來，英國的農(nóng)奴制度走向解體，實(shí)物地租逐漸向貨幣地租轉(zhuǎn)化。15世紀(jì)末，圈地運(yùn)動大規(guī)模開展起來，大批農(nóng)民從土地上被趕走，被迫出賣勞動力。17世紀(jì)，越來越多的人熱衷于投資農(nóng)業(yè)，推行新的經(jīng)營方式，18、19世紀(jì)，播種機(jī)、收割機(jī)、打谷機(jī)相繼被發(fā)明出來，英國的農(nóng)業(yè)革新隨即完成。以上材料可以用來說明（）A.農(nóng)業(yè)革新與工業(yè)革新之間的關(guān)系 B.手工工場和工廠制之間的關(guān)系C.殖民擴(kuò)張與價(jià)格革命之間的關(guān)系 D.新航路與商業(yè)革命之間的關(guān)系〖答案〗A〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：14世紀(jì)末—19世紀(jì)（英國）。據(jù)本題材料“大批農(nóng)民從土地上被趕走，被迫出賣勞動力”結(jié)合所學(xué)可知，農(nóng)業(yè)革新為工業(yè)發(fā)展提供了自由勞動力、市場、原料等；“18—19世紀(jì)，播種機(jī)、收割機(jī)、打谷機(jī)相繼發(fā)明”結(jié)合所學(xué)可知，工業(yè)革命為農(nóng)業(yè)革新提供先進(jìn)技術(shù)，A項(xiàng)正確；手工工場以手工操作為主，工廠主要運(yùn)用機(jī)器大生產(chǎn)，材料并沒有涉及兩種生產(chǎn)方式的論述，排除B項(xiàng)；價(jià)格革命是16—17世紀(jì)由于美洲廉價(jià)金銀流入歐洲而引起的歐洲金銀貶值，物價(jià)上漲，材料未涉及殖民擴(kuò)張，排除C項(xiàng)；商業(yè)革命是16世紀(jì)隨著新航路開辟引起的歐洲商業(yè)和世界市場的一系列新變化，包括流通中的商品種類與數(shù)量的增多；商路及商業(yè)中心的轉(zhuǎn)移；商業(yè)經(jīng)營方式的轉(zhuǎn)變；世界市場的雛形開始形成等，材料論述的是英國農(nóng)業(yè)的革新，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。13.下表是棉作物傳入中國的相關(guān)信息表。以下解讀不正確的是（）種類原產(chǎn)地傳入時(shí)間種植情況木棉未定未定

樹棉南亞3000年前

亞洲樹棉（中國棉）南亞宋元間經(jīng)中國培育成為草棉非洲草棉非洲公元初年

陸地棉美洲19世紀(jì)逐漸取代中國棉的優(yōu)勢地位A.新航路開辟推動棉花在中國推廣種植B.歷史上棉作物通過多種途徑傳入中國C.新來物種和已有物種存在競爭與嬗替D.棉作物推動并影響了中國經(jīng)濟(jì)的發(fā)展〖答案〗A〖解析〗本題為單類型單項(xiàng)選擇題。根據(jù)設(shè)問可知，這是反向題。時(shí)空范圍為古代（中國）?！懊藁ㄔ谥袊茝V種植”并沒有指出“全國性”，政府推廣農(nóng)作物又是特點(diǎn)之一，棉花在內(nèi)地的種植始于宋代，在元代得到大力推廣，南方植棉逐漸普遍，帶動了棉紡織業(yè)的發(fā)展，這是在新航路開辟之前，因此A項(xiàng)不符合史實(shí)，符合題意要求，故選A項(xiàng)；各種棉作物產(chǎn)地不同，傳入途徑自然不同，如有北道的（印度--中亞--新疆），也有南道的（越南--閩粵、緬甸--云南），B項(xiàng)符合史實(shí)，不符合題意要求，排除B項(xiàng)；從“種植情況”中說“陸地棉”的引進(jìn)“逐漸取代中國棉的優(yōu)勢地位”可知C項(xiàng)符合史實(shí)，不符合題意，排除C項(xiàng)；棉花本身是經(jīng)濟(jì)作物，棉花傳入中國推動了中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展，D項(xiàng)符合史實(shí)，不符合題意，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。14.在1636年到1637年間，荷蘭出現(xiàn)了一股爭相求購郁金香的熱潮，導(dǎo)致郁金香價(jià)格急速上升，當(dāng)時(shí)很多人變賣家財(cái)，參與到投機(jī)郁金香上。到1637年后期，郁金香泡沫破裂，很多人蒙受巨大損失，引發(fā)了歷史上第一次金融危機(jī)。這反映出當(dāng)時(shí)的荷蘭A.資本主義發(fā)展影響人們的投資觀念B.與東方經(jīng)濟(jì)往來日益頻繁C.經(jīng)濟(jì)的泡沫化引發(fā)世界市場的波動D.民族主義推動了國花種植〖答案〗A〖解析〗依據(jù)材料可知，人們?yōu)榱俗分鸶哳~利潤爭相求購郁金香，結(jié)合所學(xué)知識，17世紀(jì)荷蘭資本主義經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展，使得人們注重的投資、最求利潤意識增強(qiáng)，投資觀念發(fā)生變化，故A項(xiàng)正確；材料無法體現(xiàn)“與東方經(jīng)濟(jì)往來日益頻繁”，故B項(xiàng)錯誤；材料說明“荷蘭出現(xiàn)了一股爭相求購郁金香的熱潮”，無法體現(xiàn)世界市場的波動，故C項(xiàng)錯誤；材料表明爭相求購郁金香是為了追逐高額利潤，并非“民族主義推動了國花種植”，故D項(xiàng)錯誤?！狐c(diǎn)石成金』：本題考查荷蘭資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展的影響，解題的關(guān)鍵是對材料“荷蘭出現(xiàn)了一股爭相求購郁金香的熱潮，導(dǎo)致郁金香價(jià)格急速上升，當(dāng)時(shí)很多人變賣家財(cái)，參與到投機(jī)郁金香上”的解讀與分析，結(jié)合荷蘭資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展的影響解答即可。15.有學(xué)者研究指出，一戰(zhàn)結(jié)束后，依賴國際市場較多、帝國主義控制較久的繅絲業(yè)迅速蕭條，而具有比較優(yōu)勢、市場更為廣闊的棉紡織業(yè)則在繼續(xù)發(fā)展。該學(xué)者意在（）A.證明民族資產(chǎn)階級具有軟弱性 B.突出市場對民族工業(yè)的重要性C.否定民族工業(yè)陷入蕭條的結(jié)論 D.強(qiáng)調(diào)民族工業(yè)發(fā)展的內(nèi)部因素〖答案〗D〖解析〗本題是多類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題次題干的〖提示〗詞，可知這是本質(zhì)題題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：近代（中國）。據(jù)本題材料并結(jié)合所學(xué)知識可知，傳統(tǒng)認(rèn)為一戰(zhàn)是促成民族工業(yè)迅速發(fā)展的根本原因，但戰(zhàn)后“具有比較優(yōu)勢、市場更為廣闊的棉紡織業(yè)則在繼續(xù)發(fā)展”，相反“依賴國際市場較多、帝國主義控制較久的繅絲業(yè)迅速蕭條”，這表明一戰(zhàn)后的蕭條與行業(yè)本身和是否依賴國際市場等多種因素相關(guān)，因此，在討論民族工業(yè)迅速發(fā)展時(shí)，應(yīng)更注重民族工業(yè)發(fā)展的內(nèi)部因素，D項(xiàng)正確。材料未體現(xiàn)民族資產(chǎn)階級具有軟弱性，排除A項(xiàng)；根據(jù)材料可知，市場的重要性對行業(yè)的發(fā)展只是一方面因素，該學(xué)者想證明的觀點(diǎn)不是市場的重要性，排除B項(xiàng)；該學(xué)者并未否定民族工業(yè)蕭條的結(jié)論，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。二、非選擇題16.閱讀材料并結(jié)合所學(xué)知識，完成下列要求。材料一凡居民材，必因天地寒暖燥濕，廣谷大川異制……東方曰夷，被發(fā)文身，有不火食者矣。南方曰蠻，雕題交趾，有不火食者矣。西方曰戎，被發(fā)衣皮，有不粒食者矣。北方曰狄，衣羽毛穴居，有不粒食者矣。中國、夷、蠻、戎、狄……五方之民，言語不通，嗜欲不同。——《禮記·王制》材料二“青牛白馬”傳說是契丹傳統(tǒng)的族源意識，但耶律儼所撰《皇朝實(shí)錄》稱“遼為軒轅后”，而元末史學(xué)家追溯契丹祖源時(shí)亦稱契丹“出自炎帝”。遼太宗從后晉末帝手中獲取“秦傳國璽”后，自認(rèn)為“天子符瑞”盡歸于遼，入主中原、紹繼正統(tǒng)就是理所當(dāng)然。遼人碑刻常見“南瞻部州大契丹國”“南贍部州大遼國”等佛家用語。注：在佛教地理觀念中，古代中國屬于四大部洲之南贍部洲，遼人自稱“南贍（瞻）部州”?！幾愿吒ｍ槨哆|宋夏金時(shí)期內(nèi)聚性不斷增強(qiáng)》載《歷史評論》2021第3期（1）分析《禮記》中劃分族群的主要依據(jù)，并分析族群劃分的原因。（2）概括遼人族源意識的特點(diǎn)和影響?！即鸢浮剑?）依據(jù)：按地理位置劃分；中國是指中原地區(qū)的華夏族群，而“夷”“蠻”“戎”“狄”是分指居住在其周圍的其他族群；按社會生活和習(xí)俗差異劃分。原因：“夷夏之防”觀念的影響；不同區(qū)域文化的差異性；經(jīng)濟(jì)發(fā)展的不平衡。（2）特點(diǎn)：自認(rèn)為是中華人文始祖黃帝、炎帝后裔；強(qiáng)調(diào)其政權(quán)的合法性、正統(tǒng)性；認(rèn)為遼在地域上屬于中國。影響：促進(jìn)了文化認(rèn)同和民族認(rèn)同；有利于民族交融?！冀馕觥健拘?】本題是背景類、特點(diǎn)類材料分析題。時(shí)空是古代中國。依據(jù)：根據(jù)材料“東方曰夷”“南方曰蠻”“西方曰戎”“北方曰狄”可得出按地理位置劃分，中國是指中原地區(qū)的華夏族群，而夷，蠻，戎，狄，是分指居住在其周圍的其他族群。根據(jù)材料“夷，被發(fā)文身……蠻，雕題交趾，有不火食者矣……戎，被發(fā)衣皮，有不粒食者矣……狄，衣羽毛穴居”可得出按社會生活和習(xí)俗差異劃分。原因：結(jié)合所學(xué)，《禮記》將周邊少數(shù)民族視為蠻夷，客觀上與不同地域不同民族在經(jīng)濟(jì)文化方面的差異有關(guān)，主觀上則是受“夷夏之防”觀念的影響?！拘?】本題是特點(diǎn)類、影響類材料分析題。時(shí)空是遼朝時(shí)期中國。特點(diǎn)：據(jù)材料“遼為軒轅后”“出自炎帝”得出自認(rèn)為是中華人文始祖黃帝、炎帝后裔；據(jù)材料“入主中原、紹繼正統(tǒng)就是理所當(dāng)然”得出強(qiáng)調(diào)其政權(quán)的合法性、正統(tǒng)性；據(jù)材料“在佛教地理觀念中，古代中國屬于四大部洲之南贍部洲，遼人自稱‘南贍（瞻）部州’”得出認(rèn)為遼在地域上屬于中國。影響：結(jié)合所學(xué)，遼人華夏認(rèn)同的增強(qiáng)，促進(jìn)了文化認(rèn)同和民族認(rèn)同，有利于民族交融。17.【古代與近代東西方消費(fèi)觀念】材料一消費(fèi)觀是指人們對消費(fèi)水平、消費(fèi)方式等問題的總的態(tài)度和總的看法。與生產(chǎn)觀、交換觀和分配觀一樣，消費(fèi)觀是經(jīng)濟(jì)倫理的重要組成部分。在中國古代，儒家的孔子說：“禮與其奢，寧儉”“節(jié)用而愛人”。道家的老聃說：“我有三寶，持而保之。一日慈，二日儉，三日不敢為天下先?！业捻n非說：“侈而惰者貧，力而儉者富?！蓖硖圃娙死钌屉[所作七律《詠史》詩中強(qiáng)調(diào)：歷鑒前賢國與家，成由勤儉破由奢?！吨熳又渭腋裱浴分姓f：“一粥一飯，當(dāng)思來處不易；半絲半縷，恒念物力維艱?！惫?00年的希臘斯多葛爾學(xué)派認(rèn)為，人應(yīng)該保持高尚道德，并努力抑制身體的欲望。古希臘哲人德謨克利特提出：“節(jié)制使快樂增加并使享樂加強(qiáng)?！被浇痰慕塘x強(qiáng)調(diào)：敬虔加上知足之心，便是大利了。誠如羅杰·巴克豪斯（RogerE.BaCkhouse）的評述：《舊約》通篇寫的是，增加個(gè)人的財(cái)富總是和不誠實(shí)的商業(yè)活動以及剝削窮人相聯(lián)系的。——摘編自雷定安、金平《論三種消費(fèi)觀》材料二在西方，節(jié)儉成為全社會生活實(shí)踐的主流價(jià)值，社會學(xué)家馬克斯·韋伯認(rèn)為要?dú)w因于新教倫理和資本主義精神，因?yàn)楣?jié)制物欲，錢才能轉(zhuǎn)化為資本；反過來，投入可持續(xù)，工業(yè)生產(chǎn)和銷售可擴(kuò)大發(fā)展，才能保障更大利潤的回報(bào)。在資本主義時(shí)代，節(jié)儉不僅成就小富，也可使小富成為大富，使創(chuàng)業(yè)者成就大業(yè)。一句話，勤儉是資本主義國家完成現(xiàn)代工業(yè)社會轉(zhuǎn)型所仰賴的品質(zhì)之一。節(jié)儉作為一種美德是輔助性的、相對的，這意味著，其一、恣意揮霍是錯誤，克已過度也不好；其二、節(jié)儉與別的更重要的美德搭配共存方顯其善，否則，空有節(jié)儉，全無其他品德修養(yǎng)，它也就失去了價(jià)值。莎士比亞喜劇《威尼斯商人》為此提供了充分的說明?！幾允捝吨形鞣降南M(fèi)觀》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識，比較古代東西方消費(fèi)觀念的異同。（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識，簡要分析西方近代的消費(fèi)觀念不斷發(fā)展與完善的原因?！即鸢浮剑?）同：提倡節(jié)儉，反對奢侈；崇尚個(gè)人的道德修養(yǎng)。異：消費(fèi)思想：中國古代強(qiáng)調(diào)安貧樂道；西方中世紀(jì)注重宗教信仰。消費(fèi)方式：中國注重個(gè)人的道德修養(yǎng)與生活的關(guān)系；西方以節(jié)儉和禁欲為修行的手段。消費(fèi)格局：中國將節(jié)儉與家國情懷緊密聯(lián)系；西方輕視財(cái)富和商業(yè)行為。（2）原因：政治上，興起了資產(chǎn)階級革命運(yùn)動，民族獨(dú)立熱潮的影響；經(jīng)濟(jì)上，資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，需要進(jìn)行資本積累；思想上，人文主義（文藝復(fù)興）沖擊禁欲主義的同時(shí)，宣傳了理性主義思想；新教倫理也提倡節(jié)儉等美德；大眾傳媒技術(shù)的發(fā)展，影響了人們的消費(fèi)觀念?！冀馕觥健拘?】本題是對比類材料分析題。時(shí)空是古代中國和希臘?！跋嗤?，根據(jù)材料一信息“在中國古代，儒家的孔子說：‘禮與其奢，寧儉’‘節(jié)用而愛人’。道家的老聃說：‘我有三寶，持而保之。一日慈，二日儉，三日不敢為天下先?！业捻n非說：‘侈而惰者貧，力而儉者富?！薄肮?jié)制使快樂增加并使享樂加強(qiáng)?！薄熬打由现阒?，便是大利了”得出：提倡節(jié)儉，反對奢侈；由材料信息“人應(yīng)該保持高尚道德，并努力抑制身體的欲望”并結(jié)合所學(xué)知識得出：崇尚個(gè)人的道德修養(yǎng)?！安煌?，依據(jù)材料信息“人應(yīng)該保持高尚道德，并努力抑制身體的欲望”“基督教的教義”“加個(gè)人的財(cái)富總是和不誠實(shí)的商業(yè)活動以及剝削窮人相聯(lián)系的”并結(jié)合所學(xué)知識得出：消費(fèi)思想上，中國古代強(qiáng)調(diào)安貧樂道，而西方中世紀(jì)注重宗教信仰；消費(fèi)方式上，中國注重個(gè)人的道德修養(yǎng)與生活的關(guān)系，而西方以節(jié)儉和禁欲為修行的手段；消費(fèi)格局上，中國將節(jié)儉與家國情懷緊密聯(lián)系，而西方輕視財(cái)富和商業(yè)行為?！拘?】本題是背景類材料分析題。時(shí)空是近代的西方?！霸颉保鶕?jù)材料二信息“新教倫理和資本主義精神，因?yàn)楣?jié)制物欲，錢才能轉(zhuǎn)化為資本；反過來，投入可持續(xù)，工業(yè)生產(chǎn)和銷售可擴(kuò)大發(fā)展，才能保障更大利潤的回報(bào)”得出：資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，需要進(jìn)行資本積累；新教倫理也提倡節(jié)儉等美德；由材料信息“其一，恣意揮霍是錯誤，克已過度也不好；其二，節(jié)儉與別的更重要的美德搭配共存方顯其善，否則，空有節(jié)儉，全無其他品德修養(yǎng)，它也就失去了價(jià)值。莎士比亞喜劇《威尼斯商人》為此提供了充分的說明”并結(jié)合所學(xué)知識得出：人文主義沖擊禁欲主義的同時(shí)，宣傳了理性主義思想；結(jié)合所學(xué)知識從資產(chǎn)階級革命運(yùn)動興起，民族獨(dú)立熱潮的影響；大眾傳媒技術(shù)的發(fā)展，影響了人們的消費(fèi)觀念等角度分析。18.閱讀材料，完成下列要求。材料一中國歷代中央政權(quán)，大都對少數(shù)民族地區(qū)采取了“因俗而治”的政策，即在實(shí)現(xiàn)政治統(tǒng)一的前提下，保持民族地區(qū)原有的社會制度和文化形態(tài)。漢朝在今中國新疆地區(qū)設(shè)立的西域都護(hù)府，唐朝在這一地區(qū)設(shè)立的安西和北庭兩大都護(hù)府，都只管理軍政要務(wù)。清朝中央政權(quán)針對不同民族地區(qū)的特點(diǎn)采取了不同的治理措施：蒙古族地區(qū)實(shí)行盟旗制度；對西藏則派駐藏大臣，通過冊封達(dá)賴和班禪兩大活佛實(shí)行政教合一制度；在新疆維吾爾族最集中的地區(qū)實(shí)行伯克制度；對南方一些少數(shù)民族地區(qū)則實(shí)行土司制度?！幾浴丁粗袊拿褡鍏^(qū)域自治〉白皮書》（國務(wù)院新聞辦）材料二18世紀(jì)，狄德羅對于民族的定義是：“作為一個(gè)集合名詞，民族指代的是相當(dāng)大的一群人，他們居住在一片有明確限定的國家范圍之內(nèi)，并且遵從同一個(gè)政府的命令?！狈▏蟾锩笳纭度藱?quán)與公民權(quán)宣言》宣稱的：“所有主權(quán)在根本上屬于國民。任何團(tuán)體或個(gè)人都不得行使非直接來自于國民授予的權(quán)力”。這里的“國民”二字在英文中使用的是“nation”，當(dāng)法國的革命者們使用它的時(shí)候，所指顯然超過了國王與貴族的范疇。此時(shí)的民族意識與反對封建爭取平等與自由的意識相一致。德意志民族主義