初中論語讀書心得體會（35篇）

初中論語讀書心得體會（35篇）

初中論語讀書心得體會（通用35篇）

初中論語讀書心得體會篇1

最近一段時間，通過閱讀《論語》這本著作，使我懂得了許多

人生哲理。而其中對我影響最深的，還是那句大家耳熟能詳的話。

吾日三省吾身，為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎?傳不習乎？

這句話雖不是孔子的言論，卻也是《論語》中的一個重要觀點。它

用我們今天的話說，就是：我每天多次地反省自己。替別人出謀劃

策盡心竭力了嗎？跟朋友交往真誠相待了嗎？老師傳授的知識復習了

嗎？作為一種反省自己的指標，它給我們的啟迪實在是太多了。

首先，它教導我們要常反省自己，明白自己行為中的缺陷，以

避免自己再次犯錯。其次，他又提到了生活中每天應當注意的三個

細節(jié)：辦事、交友與學習。只有做到了這些細節(jié)，生活才變得完整。

作為搗蛋大王，我做的調皮事實在太多了，也的確應該好好反

省了。

譬如那一次，媽媽要下地干活，臨走時讓我把晾在院子里的衣

服收一下。我嘴上答應著，心里卻在想：算了，把這章看完了再去。

可媽媽一走，我就把這件事拋到腦后去了，只顧著看書，好不容易

把這本書看完了，媽媽卻回來了。這時我才想到媽媽交代我的事我

沒做，不由的低下了頭，免不了有被媽媽批評了一頓。

而在學習方面，我也好不到哪去。那天我們班學習《虎口藏

寶》，下課后，我突然想到：如果故事的主人公是納塔莉，那為什

么提到其他人物的細節(jié)會更多些呢？那這種敘事特點又要歸納進那種

寫作特點中呢？我便開始思考這個問題，可直到放學，我還是沒有絲

毫頭緒。本想第二天去請教老師，可一起床，這個問題卻又被我遺

忘了。唉！

對待朋友，我的心眼又小得可憐。若是朋友傷害了我，就算創(chuàng)

傷不大，我也會好幾天不理他，弄得我倆很是尷尬，關系也越鬧越

僵。

人不能在一棵樹上吊死。在哪里摔倒就應該在哪里爬起來。反

省自己，就是防止自己重復犯錯的措施。多想想自己犯了什么錯，

以后怎么辦，才可以避免自己重復的犯錯。

初中論語讀書心得體會篇2

古人說半部《論語》治天下，從論語的洋洋萬言中，每個人都

能夠讀到自己想要的東西。有人讀出了士不能夠不宏毅，任重而道

遠的凌云壯志，有人讀出了朝聞道夕可死的求知之心，而我讀論語,

更多的則是像看到一個長者坐在一群年輕人中間，同他們暢談自己

的人生感悟，試圖讓他們懂得：人就應如何度過自己生命中的每一

天，作為一個平凡人，就應如何過好自己的人生。

讀過《論語》的人都明白，孔子最看重的東西似乎是禮，如何

宴請賓客，如何侍奉國君，所以禮節(jié)他都一板一眼、嚴謹無差，并

認為禮樂是治國安邦之本。但孔子又說：人而不仁，如禮何人而不

仁，如樂何?？梢娫谒磥?，沒有仁愛的根基，禮也是無用的。這

點孔子曾反復闡述。尤其是對父母之愛。他談論孝，人人都說孝就

是奉養(yǎng)父母，而他卻說如果不能從心底里敬愛父母，這又與飼養(yǎng)犬

馬有何區(qū)別事實上，也只有基于真誠的親子之愛，才有可能到達真

正的孝道。對于任何人來講，愛都是人生的境界，也是人們能夠達

致幸?？鞓返碾A梯，不懂愛的人便不會懂得生活。

人活在世上快樂與否，很重要的因素，取決他能否在人際交往

中得到快樂。孔子強調在人際交往中，要持續(xù)自己人格和心靈的獨

立性。他用一句話為這個原則做了闡述：君子和而不同，小人同而

不和。即告訴人們，與朋友之間，不管相處的多投合多愉快，也不

用強求兩人觀點完全一樣。一個具有完整人格的人，就應能夠持續(xù)

內心精神世界的獨立，也只有這樣的人，才能獲得他人的尊重，進

而獲得真正的友情。當受到他人傷害的時候，他不贊同無原則的以

德報怨，因為善待對自己壞的人，實際就是怠慢了真正對自己有恩

德的人，所以他認為就應以直報怨，以德報德，這也是做人原則性

的體現(xiàn)。

我感覺《論語》和其它經典的不同在于，它關注的是所有平凡

人的平凡生活，告訴人們就應怎樣去生活才能夠達到幸福，它是溫

暖人心的。

初中論語讀書心得體會篇3

古人云：半部論語治天下。此話雖有夸大之嫌，但是證明了

《論語》在我國諸子百家著作中是濃墨重彩的一筆以及其不可超越

的地位，其中至多理論仍被世人視為真理，不但在中國影響深遠，

而且名揚四海，被譽為東方的圣經。

在《衛(wèi)靈公》里，他說道面對窮困潦倒的局面時，君子與小人

就有了顯而易見的不同?？鬃诱J為他的生死觀就是將仁作為最高標

準的。生命是寶貴的，但是還有比生命更加重要的東西，那就是仁。

殺身成仁自古以來激勵著多少仁人志士為國家為民族的生死存亡而

拋頭顱灑熱血，譜寫了一首首可歌可泣的壯麗詩篇。

在《憲問》中，孔子講到了言論與道德，勇敢與仁德之間的關

系?？鬃诱J為，勇敢只是仁德的一個方面，二者不能劃等號。因此,

一個人除了要勇之外，還應該修養(yǎng)其他的各種品德，從而變?yōu)橛械?/p>

德的人?？鬃颖梢曃锢砗蜋嗔Γ缟袠闼睾偷赖?。所以他周游列國,

宣揚自己以德治國的政治主張，可惜并未受各國國君接納。

在《子路》里，孔子闡述了自己對于士的理解。孔子認為，士

首先是有知恥之心、不辱君命的人，偶擔負一定的國家使命。其次

是孝敬父母、順從兄長的人。再次才是言必信，行必果的人。至于

現(xiàn)在的當政者，都是氣量狹小的人根本算不得士。雖然孔子的認識

具有時代的局限性，但是不可否認他敢于質疑統(tǒng)治者的精神。孔子

眼里，統(tǒng)治者做到以仁待人待國后才稱的上是士。

在《先進》中，孔子極力提倡慎言，不該說的話絕對不說。因

為，白玉被玷污了，還可以把它磨去，而說錯了的話，則無法挽回,

希望人們言語要謹慎。

在《季氏》里孔子談到，交朋友要結交那些正直、誠信、見聞

廣博的人，而不要結交那些逢迎獻媚、花言巧語的人，要用禮樂調

節(jié)自己，多多地稱道別人的額好處，與君子交往注意不急躁、不隱

瞞等等，這些對我們都有一定的參考價值。

在《顏淵》中，孔子談到了個人的道德修養(yǎng)問題。他希望人們

按照忠信、仁義的原則去辦事，否則，感情用事，就會陷于迷惑之

中。他認為要提高道德修養(yǎng)水平，首先在于踏踏實實地做事，不要

過多地考慮物質利益；然后嚴格要求自己，不要過多地去指責別人；

還要注意克服感情沖動的毛病，不要以自身的安危作為代價，這就

可以辨別迷惑。

總而言之，孔子及其弟子的箴言警句在近日仍然可以作為我們

的行為準則，規(guī)范人們的舉止，提升思想道德水平。

初中論語讀書心得體會篇4

《論語》的真諦，就是讓所有人明白，怎樣才能得到我們心靈

深處所需要的那種快樂的生活。

幾棵挺立在巖石縫間的古樹千年不倒，即使經歷了暴風驟雨；幾

座綿延的大山不斷延伸，即使腳下的激流不停地拍打；幾座散落在山

間的小屋在等待，即使已被高大的巖石遮蔽?！墩撜Z》正如它們，

存在著一種強大的力量，那就是信念的力量，它從未被人們忘記過。

《論語》的精髓在于把天之大，地之厚的精華融入到人們的內

心，使天、地、人成為一個完美的整體，讓人們有著一種無比強大

的力量。從而使人們對自然萬物，有一種敬畏，有一種順應，有一

種默契。

每個人都希望過上幸福快樂的生活，而幸福快樂與貧富無關，

同內心相連。只有真正的賢者，才能不被物質生活所迷惑，才能始

終保持內心的那份恬淡與安寧。

如同老師這份職業(yè)一樣，她選擇了奉獻，她會從學生們的點滴

進步，或是學生們每天的問好中感到生活的美好。她用心感受這一

切，雖然每天辛苦但內心舒暢，同學們也會對她多一份敬畏。從另

一個角度去想，如果老師只用眼睛去看待身邊的一切，只會看到自

己的付出，會有很多怨言，甚至會影響到同學們看待問題的角度，

從而使同學們失去學習的興趣。由此看出，心靈的感受是何等的重

要啊！

拿起這本書，重新領悟古老理論的精華，心中產生了很多共鳴:

把握自我，不為外界事物所迷惑；忠孝禮儀是基礎；安貧樂道，淡泊

名利；愛人猶如愛己，敬人猶如敬己。

《論語》讓我深深地感受到中國古老文化的魅力，思想的境界。

它仿佛是一面鏡子，時時刻刻映照出我們自己的所作所為。

初中論語讀書心得體會篇5

論語讀后感所以，我覺得，這話可能有這么兩種理解：1、缺少

上下文，這句話孔子可能僅是就某一件事的感嘆。2、講由釋做行，

將知釋作識。這樣該句就成了：可使民眾行君子之道而不可以讓他

們僅僅是背得那些大道理。（參見《孔子淵源》，韓永賢，國際文化

出版社P128）。

再看一看曾經作為批判孔子的理由的一段話：

孟懿子問孝。子曰：無違。樊遲御，子告之曰；孟孫問孝于我,

我對曰無違&。樊遲曰：何謂耶？子曰：生，事之以禮；死，葬之以禮,

祭之以禮。

如果不看前后文，孤立地看無違二字，很容易將孔子對孝的解

釋誤解為盲從。其實，略微注意一下后文很容易發(fā)現(xiàn)，這里的無違

講的是無違禮。即生，事之以禮；死，葬之以禮，祭之以禮。

說到這里，應該把聯(lián)系整體，聯(lián)系生活地把握這個原則說得比

較清楚了。下面該回到前面沒說完的話題上去。前面講到《論語》

有注意把握矛盾平衡點的特點。這是一個很重要的問題，應該再舉

幾個例子說明一下。

初中論語讀書心得體會篇6

孔子所宣揚的仁具有泛愛的特點，是對春秋時代人的價值發(fā)現(xiàn)

的肯定。

比如馬廄失火，孔子退朝回來，曰：傷人乎?&不問馬。但是孔

子的仁愛與基督教的博愛、墨家的兼愛又有區(qū)別，不是不分親疏遠

近、一律平等的愛，而是有等差的愛，要遵循親親、尊尊的原則。

親親、尊尊是西周宗法社會的原則，其本質就是禮。禮是血緣法則、

道德法則和階級法則的綜合體。人的行為不僅要遵守仁，也要符合

禮。

初中論語讀書心得體會篇7

今年開學，班上來了一位新的語文老師，她要求我們每天背誦

《論語》四則，強調說《論語》會對我們的生活、學習有很大的幫

助和啟迪。我按照老師的要求認真地背誦、理解，經過一段時間的

閱讀，我覺得收獲很大。

《論語》主要收集的是孔子教學生時的一些語言?？鬃用锌?/p>

丘，又名孔夫子，是春秋魯國時期的一位私塾先生，他有三千名弟

子，教出了七十二位賢人。在當時的社會，孔夫子是一位圣人。

在我很小的時候，就會背誦孔子《論語》中的一句“三人行，

必有我?guī)熝?，擇其善者而從之，其不善者而改之。”孔子告訴了我

們一個很簡單的道理，就是幾個人走在一起，其中必定有可以做我

老師的人。怎樣向他學習呢？無非見到好的東西就跟他學習，見到

不好的東西就在心中告誡自己一下，以免犯同樣的錯誤。因此，我

們需要向不同的人學習。

關于孝敬之道，孔子說過“弟子入則孝，出則悌，謹而信，泛

愛眾，而親仁。行有余力，則以學文。”它講的是倫理親情之愛，

我們首先要愛自己的父母，愛自己的兄弟姐妹。如果我們言語謹慎,

誠實守信，用愛親人的心去愛他人，再去親近品德高尚的人，提高

自己，就可以為社會做更多有益的事情。如果精力充沛的話，我們

應該多讀些文獻知識，豐富自己的內心。說明孔子很注重實踐經驗,

他告訴我們一切要從腳下出發(fā)，把最基本的東西做好。

關于誠信，孔子的學生說：信近于義，言可復也；恭近于禮，

遠恥辱也；因不失其親，亦可宗也?！边@句話告訴我們：我們說的

話能否兌現(xiàn)，那要看許下的諾言離道義有多遠。如果諾言符合道義,

那么兌現(xiàn)的可能性就會高一點。一個人如果恭敬有禮，又符合禮義,

那么他就可以遠離恥辱。如果一個人有明辨是非的能力，所依靠的

是可以親信的人，那么他的為人處世就很可靠了。因此，誠信是一

個人應具備的最基本的道德。

在今天，《論語》教會我們如何學習，怎樣孝敬父母，關愛他

人，怎樣做到誠實守信。這些理念，對我們今天的學習、生活有著

積極的引導作用，對我們如何走好人生的道路指明了方向。

初中論語讀書心得體會篇8

大多數人都會覺得論語難懂，給人一種枯燥的感覺。而于丹教

授卻用通俗易懂、樸實無華的語言和一個個震撼人心的小故事對

《論語》中孔子的一些為人處事作了經典的詮釋。使我們對幾千年

來的傳統(tǒng)文化有了一個再認識，也使孔子的形象在我們的眼中變得

清晰、親切而溫暖。對我們的生活觀、為人處事觀等各方面都起到

不可估量的作用。

說實話，看《于丹論語心得》之前，我是懷著走形式應付的心

情。沒想到開卷有益，越看越想看，這本書仿佛有一種魔力引人入

勝，所以我也就下決心要讀好這本書。于是手捧該書，我都覺得自

己好像高大了許多，仿佛自己變得有學問了。讀后雖不能大徹大悟,

但感觸頗深，給人一種心靈的觸動，心中頓生一份感悟。

感悟之一，比如：每個人的一生中都難免有缺憾和不如意，也

許我們無力改變這個事實，而我們可以改變的是看待這些事情的態(tài)

度。這是于丹給我們講述《論語》的精華之一，就是告訴我們，如

何用平和的心態(tài)來對待生活中的缺憾與苦難。人首先要能夠正確面

對人生的遺憾，不要糾纏在里面，一遍遍地問天問地，這樣只能加

重你的痛苦。第二個態(tài)度是，要盡可能地用自己可以做的事情去彌

補這個遺憾。一種遺憾，如果被放得很大很大，放大后的遺憾，將

使你錯過彌補遺憾的最好時機。承認現(xiàn)實的不足，通過自己的努力

去彌補這種不足，這就是《論語》告訴我們對待生活缺憾的態(tài)度。

感悟之二：人們常說，在家靠父母，出門靠朋友。社會環(huán)境中

朋友是最重要的，從你的朋友身上可以照見自己的影子。其實，人

這一生有什么樣的朋友，直接反映了他是一個什么樣的人。好朋友

就是一本書，他可以打開你的整個世界。我們經常說物以類聚，人

以群分。什么樣的人，你只要觀察他的社交圈子，從這樣一個外在

環(huán)境可以看到他內心的價值取向。那么什么樣的朋友對我們來說才

算是好朋友，好朋友的標準是什么，會給我們的生活、事業(yè)帶來什

么樣的幫助；什么樣的朋友算是壞朋友，會給我們的人生帶來怎樣的

影響，我們又如何來分辨好朋友和壞朋友呢？

于丹教授在講論語時，談及交友就有非常明確的標準，謂之，

益者三友，損者三友&。也就是說，好朋友有三種，壞朋友也有三種:

友直、友諒、友多聞，是好朋友;友偏辟、友善柔、友便妄，是壞朋

友。友直就是說要為人正直，要坦蕩，要剛正不阿，一個人不能有

諂媚之色，要有一種朗朗人格，在這個世界上頂天立地。朋友的人

格可以映照、校驗你的人格，可以在你怯懦的時候給你勇氣，可以

在你猶豫不決的時候給你一種果斷，這是一種好朋友；友諒，也就是

寬容的朋友。

其實，寬容大多數時候是一種美德，是這個世界上最深沉的美

德之一，我們會發(fā)現(xiàn)，當我們不小心犯了過錯或者對他人造成傷害

的時候，有時候過分的苛責和批評，都不如其實，交什么樣的朋友,

怎樣與朋友相處，考驗的是我們的眼光和智慧，我們讀論語，聽于

丹講論語，從中學習到的是一種審視、明辨的能力，是寬容、不為

己堪的態(tài)度。選擇一個朋友就是選擇一種生活方式，而能夠選擇什

么樣的朋友，先要看自己配交什么樣的朋友，自己站在一個什么樣

的人生坐標上，只有明確了自己的修養(yǎng)，才是交到好朋友的前提。

論語是道德與智慧的凝結，他是一個循循誘導的老師，又是一個正

直、坦率、寬容的朋友，它是一個映射著我們道德情操、品性修養(yǎng)

的鏡子，讓我們在生活中找準自己的方向，多一份藝術和智慧，多

一份清醒與閑暇，多一份享受生活饋贈的心情。

初中論語讀書心得體會篇9

讀《論語》，令我受益匪淺。

世界上的真理永遠是最樸素的，就好像太陽每天從東邊升起，

西邊落下。就好像春天永遠要播種，秋天要收獲一樣?！墩撜Z》告

訴大家的東西永遠是最簡單的，只有它能把你內心深處的良知給激

活。

簡潔而經典的語句是中國古詩文的特點，正因如此，中國古詩

文以其獨特的魅力倍受矚目。我認為，在中國古代文化的瑰寶中，

《論語》便是其中精品之一。子曰：”學而時習之，不亦悅乎?有朋

自遠方來，不亦樂乎？人不知，而不慍，不亦君子乎？”貧窮的人羨

慕富豪，因為他有讓他一輩子也花不完的錢；而富豪卻羨慕那些平凡

的人，因為他們很快活，不會整天杞人憂天地擔心錢是否被用光、

是否被偷走?？墒?，就如孔子說的，快樂的事有很多：學了又時常

溫習和練習，不是很愉快嗎？有志同道合的人從遠方來，不是很令人

高興嗎？人家不了解我，我不怨恨、惱怒，不也是一個有德的君子嗎？

現(xiàn)在的大人們，更注重物質化的世界，卻忽略了我國的傳統(tǒng)觀念：

忠、信。子曰：弟子入則孝，出則弟，謹而信，泛愛眾，而親仁，

行有余力，則以學文。道德永遠是做人的第一，想做一個受人歡迎

的人，沒有德與孝不行。

孔子曾經說過“學而不厭，誨人不倦”以及“發(fā)憤忘食，樂以

忘憂，不知老之將至”諸如此類的話，并且還說過“吾十有五而志

于學”。孔子一直活到了七十二歲，五十七年的經歷使他仁德兼?zhèn)?

學問淵博，成為冠絕一時的大學問家，大思想家，可謂是震古爍今

（不敢說后無來者，也起碼是前無古人了）。以如此身份，當他的高

足問他時，他的回答竟然是“朝聞道夕死可矣”，多么令人不可思

議！

作為一個完全有足夠的資本炫耀自己的大學問家，孔子還有必

要孜孜不倦的把有限的生命投入到無限的學習探索中去嗎？答案是肯

定的。

孔子的特點不是探求天地萬物的具體性理，而是探求社會與人

生的具體性情。因為世間萬物的客觀規(guī)律也許是有限的，但是人的

具體感情是無限的。作為有限的“人”，探究的是無限的“人”，

這也正是讓孔子感到學無止境的原因。人的性情舉止，是處于不斷

的變化過程中的，每探究出新的內容，就打破了原來的舊的規(guī)律。

“不患人之不己知，患不知人也?！笨鬃影言捯呀浾f得很明白，去

了解人性，才是最困難的。而孔子最精辟的論述，也自然而然體現(xiàn)

他對人性的入木三分的見解。

為了學習，可以三月不知肉味，這足以見孔子的勤奮，可如果

僅僅是勤奮，恐怕孔子就不會如此得到世人的尊敬了。他的好學表

現(xiàn)在方方面面：三人行必有我?guī)熝桑@是謙虛；我不如老農，我不如

老圃，這是實事求是；學而時習之，不亦樂乎，這是一種樂觀。他的

學習精神，不僅僅限我們常人的思維：這個是學問，那個不合適。

孔子會以最博大的胸懷，去接容包納世間萬物，這就是我們所不及

的。

兩千年前的孔子，就是一位具備著各種謀生技能、又具備著對

于生命意義有深隧洞見的哲學家及教育家。他一方面具備著各種禮、

樂、射、御、書、數的專業(yè)知識，又具備著經營管理政治的理念，

又對教育的目標有著明確的方向指引，因為他眾多的知能，他成為

中國文明史中最重要的教育家，他的許多謀生技能的知能細節(jié)固然

沒有保存下來，但是他的人生智能的談話卻成了綿延兩千年的中國

知識分子立身處世的智能寶典，當我們閱讀吟詠他的話語之時，每

一句話都發(fā)每一個人都可以從他的智能中找到自己生命的目標。

孔子提倡仁愛，但他并不認為應當以喪失原則的仁愛之心去寬

宥所有人的過失?！墩撜Z》告訴我們，要本著平等和理性的態(tài)度去

尊重每一個人，且彼此之間要留有一點分寸，有一點地。常言道：

世界是個大家庭。既然是在“家”里，就不免人各有志，人各有稟

性，正如有愛茶者喜歡龍井，有愛好烏龍茶一樣，不過都是求真的

一種心境?！安粖Z其真香”，“不損其真味”，那么，還有什么不

可以真心待人，真誠說話，真情做人的道理呢！

品味人生，修身養(yǎng)性，其目的正是要在愉快地生活中度好這一

輪回。淡泊的襟懷，曠達的心胸，超逸的性情和閑適的心態(tài)去生活,

將自己的情感和生命融入自然狀態(tài)，這樣才無愧與祖先，也才能如

孔夫子教導我們快樂地生活的秘訣那樣，去找到你內心的安寧。

這就是孔子的學習！這就是圣人的學習！這些就是印象最深的語

句。今后，我要細讀論語，細讀這中華悠悠千年智慧，讀懂這其中

的做人道理與處事方法，品嘗這暖暖的心靈雞湯。

也許我們這些凡人是永遠無法領會萬世師表的學習的內涵，但

每一個人也許都可以從中找到一個新的自我。

《論語》深深地影響了我們的生活，其中所蘊含的豐富哲理啟

迪著我們的心靈，它告訴了我們如何為人處世，修身養(yǎng)性。

有人說過：“人做好了，世界也就做好了。”讓我們從自身做

起，完善自我，讓這個世界更加和諧。

初中論語讀書心得體會篇10

第一、四，五、六則是關于學習態(tài)度（包括個人修養(yǎng)）的。歸納

起來，有三個要點：第一，一個人要掌握知識，必須不斷地進行學

習，要好學，勤學，不知疲倦地學，并能把按時進行復習當做一件

樂事。第二，要想真正學到一點東西，必須從不自滿開始，虛心拜

周圍的人為老師，乃至向不如自己的人請教。第三，學習者要堅持

自我修養(yǎng)，對自己，學而不厭，不怕別人不了解；對同志，以能相互

切磋學問為樂；對弟子，教導要特別耐心。第二、三則是關于學習方

法的，孔子著重強調了兩點：其一是，對所學的東西，應該按時復

習。復習的目的在于記住它，加深理解，擴大新知。其二是，學和

思要結合起來。學習時不動腦子，不想問題，就不可能學到真正的

知識，也不可能獲得舉一反三的能力。從溫故到知新中間有一個思

考的過程，即在頭腦里對獲得的知識和材料進行分析、概括和推導,

缺少這個過程就不可能達到知新。但是思考又必須在學習的基礎上

進行才能有所得。

《論語》六則，篇幅簡短，立意深刻，三言兩語就表達一個完

整的意思，富有哲理性。嚴肅而深刻的道理用談話、答問的形式講

出來，給人以平易親切之感。反問句、感嘆句的運用，使語言更具

纖徐含蘊的色彩。溫故知新不恥下問學而不厭誨人不倦已成為學習

中的格言，富有極大的生命力。

初中論語讀書心得體會篇11

《論語》是孔子智慧凝成的結晶，它使我們深深感受到了儒家

思想的博大與精深，體會到了中華文化的深邃之美。

五年級時候，我開始讀《論語》。論語中的經典句子讓我受益

匪淺。寫作時，我常常把在《論語》中誦讀過的經典句子運用到我

的作文中來。比如要寫珍惜時間的句子時，我馬上想到了這一句：

子在川上日，逝者如斯夫，不舍晝夜。描繪學習的快樂時光，學而

時習之，不亦說乎？馬上出現(xiàn)在我的腦海里。

而在整本《論語》當中，孔子對孝闡述最使我難忘?？鬃臃浅?/p>

重視父母子女間的感情交流，并強調子女對父母的尊敬、愛戴和贍

養(yǎng)?？鬃诱J為孝不能停留在物質奉養(yǎng)上，他認為僅是物質上的奉養(yǎng)

是不夠的，還得在感情上對父母表示真誠的尊敬和愛戴。在《論語》

中他說：今之孝者，是為能養(yǎng)，至于犬馬，皆能有養(yǎng)。不敬，何以

別乎？這是教導我們：百善孝為先，如果對父母在感情上不尊敬和愛

戴的話，僅是物質上的奉養(yǎng)，否則與動物有什么區(qū)別？古代的黃香就

做得很好，他小小年紀就會在寒冷的冬天里，為父親溫暖被子。這

看似一個普通的行為，其實包含著黃香對父親深深的愛。

不過，孔子對孝的最高的要求是立身?？鬃诱J為：父在觀其志，

父沒觀其行，三年無改于父之道，可謂孝矣。這句話告訴了我們子

女在父母生前按照父母的意愿行事，在父母死后繼承他們的遺志，

這才是真正的孝道。而周武王和周公旦繼承文王的遺志討滅了商紂

王，因此孔子贊揚他們的行為是真正的孝道。

孔子對孝順的要求深深地震撼著我的心靈，我不禁想到了自己

的平時的所作所為，與古人比起來，我差遠了。雖然我還沒有到贍

養(yǎng)父母的年齡，但是我在精神上也沒有做到孝順父母。很多時候我

都會耍性子，因為一點小事情和爸爸頂嘴。學了《論語》后，我進

一步認識到這真是很不孝順的行為，自己的行為也有所改變。父母

都說我變乖了，看來《論語》的力量真大哦!

讓我們熱愛經典吧！與經典同行，與圣賢為友！

初中論語讀書心得體會篇12

子曰：溫故而知新，可以為師矣。子曰：學而不思則罔，思而

不學則殆。子曰：攻乎異端，斯害也已。子曰：由，誨汝知之乎！知

之為知之，不知為不知，是知也。

先說對人的分類與判斷，我們學論語的目的之一是為了培養(yǎng)我

們的價值觀，價值觀就包括了什么是君子，什么是小人。在這一節(jié)

課，我的到的對君子與小人的分辨是這樣的：君子是有價值觀、原

則與思維方式的，所以學習任何知識都會學得比較好，因為掌握了

方法，所以君子可以做各種各樣的事沒有局限（君子不器）。君子也

是二元以上思維，所以與人交往的時候堅持自己的原則但不去攻擊

別人（君子周而不比，和而不同，在學術上的另談），君子先做事然

后再說自己做的事，這樣既不會有空話（先行其言，而后從之，這也

能用在判斷事上）。

小人呢？沒有自己的原則、價值觀與思維方式，也是一元或元都

不元的思維，只能掌握有限的數量較少的知識，并且因為沒有思維

體系把知識串聯(lián)起來，所以能做的事是固定的，像一個器具只能做

相對于君子來說是少得多的事情（“小人器也”君子不器。當然，君

子不愿意學某些東西或者有些東西不學另當別論），因為沒有自己的

原則，所以喜歡搞當面一套背后一套，經常變臉，跟誰在一起都好,

你好我好大家好。（小人比而不周，同而不和）。

溫故而知新也是一種思，但是要結合學，否則光學不思，就會

迷惑，如我在上文舉的愚人的例子，典型的只學不思，甚至我懷疑

是否

學了（學而不思則罔）？如果一天到晚胡思亂想呢？這種是非常危

險的，因為如果想到了歪路上，什么事都做得出來，因為沒有學（思

而不學則殆）。

俗話說得好：半部《論語》治天下。《論語》在中國古代歷史

上可謂舉足輕重，其文化影響與政治地位都是其他學術無法相比的。

因此，《論語》成了中國歷代文人墨客、先賢政要的必讀科目?？?/p>

以說，大凡是中國人沒有不知道《論語》的。對于《論語》的解說

也很廣泛，真是仁者見仁，智者見智。這是我第一次完整的讀《論

語》。真是不讀不知道，讀過才知道孔子著實偉大。他的遠見卓識

不僅在當時影響巨大，就是對幾千年后的我們也深有啟迪，有著燭

照千秋的意義。

孔子作為一代，他首先是一位教育家，所以言語間總圍繞著

“教育”這一主題，離不開“育人”兩字。大家知道，儒家學說的

中心思想可以概括為“仁、義、禮、智、信”。我認為，這五個字

既可以作為教育人的至高境界，也可以看作評價一個人好與壞的標

準。你教出來的學生如果能達到“仁義禮智信”，你就是成功的教

育；一個人如果能作到“仁義禮智信”，他就是一個好人。所謂

“仁”,就是愛人，要有一顆愛心。仁是做人的基礎，有愛心的人

才能做好事情。作為一名教師，更要有一顆博愛之心、恒愛之心，

有愛才有教育，愛是教育永恒的主題。所謂“義”“禮”是說做人

要有一定的行為準則，要符合一定的社會規(guī)范。用今天的話來說，

就是要遵守紀律、法律和道德的約束，這與我們對學生進行的禮儀

常規(guī)教育、社會公德教育其實是吻合的。“智”就是知識、智慧。

人要通過不斷的學習，更新知識，培養(yǎng)智慧。作到“活到老，學到

老。”身為教者，更需要經常讀書學習，通過讀書完成知識的更新,

篩濾舊有，活化新知，積淀學養(yǎng)，才能更好地擔當起教書育人的重

任?！靶拧本褪亲鋈艘\信。

孔子在治學上非常嚴謹，他強調學習要堅持不懈、持之以恒，

要“學而不厭”，“敏而好學”，“博學而篤志”；學習態(tài)度要老實,

“知之為不知，不知為不知”；要學會謙虛，學會“不恥下問”，

“三人行必有我?guī)煛薄ＫJ為“好仁不好學，其蔽也愚，好知不好

學，其蔽也蕩。好信不好學，其蔽也賊……”可見，孔子對學習非

常重視。他還特別講究治學的方法，強調學習要“溫故而知新”，

學與思相結合，“學而不思則罔，思而不學則殆”。重視啟發(fā)式教

育，“不憤不啟，不俳不發(fā)”，教育方法要因人而異，因材施教。

讀書的這段時間里，我就像是穿越了幾千年的時光隧道，來到

了群雄逐鹿，爭霸天下的春秋時期，和個偉大的思想家、教育家孔

子面對面的對話。我從中認識了一個迂闊率性、明知其不可而為之

的孔子，一個博學多才、誨人不倦的孔子，一個食不厭精、懂得生

活樂趣的孔子。他的言行論述了孝道、治學、治國、為政，為歷代

君王所推崇，漢武帝罷黜百家，獨尊儒術。他的思想言論不一定與

我們今天所處的時代完全吻合，但其中的一些真知卓見，對我們深

有啟迪，可謂高屋建驅，燭照千秋。

初中論語讀書心得體會篇13

學而致用，那只是孔子理想的快樂而已！

學而時習之，不亦說乎!一九萬里的風等待揚起東海的波濤，托

舉鵬翼扶搖碧霄。

有朋自遠方來，不亦樂乎！同門曰朋，來當然是切磋修養(yǎng)，研討

學問的；又自遠方，山高水長，路途迢迢，交通不便，平素難得一見,

這實在是可以快樂的事。何時共把盞，重與細論文，這多少古人所

臨風懷想的美景。

然而細細想來，我們可以有另一種理解：難道朋友都在遠方？近

處無友？莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風

乎舞零，詠而歸，這不也是孔子所欣賞、所向往的么？只是微斯人，

吾誰與歸？現(xiàn)實生活的周圍卻往往沒有這樣志同道合者！

圣人可以光耀千秋，可以光照四海，卻照不亮附近凡人們的雙

眸！凡人們會告訴你：太陽再鮮艷，它也有黑子，像女人臉上的雀斑;

西施是美，可是她有心臟病，娶不得!所以圣人是孤獨的。所以他期

待遠方有一雙慧眼，能夠看到他的光華。

有朋自遠方來，不亦樂乎!一寂寂的柴門，等待遠來的尋芳者扣

響，打開一個塵封的春天。

人不知而不慍，不亦君子乎！偉大的人，他的痛苦在于，他是清

醒的，他比平凡的人站得更高，看得更遠，他超越了他的時代；還在

于他有更遠大的抱負。而這一切都是世俗所不需要的，因而他也是

不合時宜的，也是不被理解的。

知我者謂我心憂，不知我者謂我何求一奈何這世上，謂我何求

的人遠比謂我心憂的人多！更有甚者，人們總是習慣用石塊、雞蛋來

迎接啟蒙者、先知者。

膽怯一點的人，滔滔者天下皆是，而誰以易之，于是避人且避

世。

勇敢一點的人，毀譽無動乎中，榮辱在所不計。即使是舉身赴

清流，也不肖于同流合污。

孔子說：我不生氣！因為我是君子，君子坦蕩蕩，小人常戚戚。

君子怎么好和小人計較？也罷，也只好如此了！否則，還有什么能讓

我寬慰自己呢？

可是當一個君子，真的好難?。?/p>

人不知而不慍，不亦君子乎!一一聲無奈的嘆息，裊裊了千古！

初中論語讀書心得體會篇14

我讀論語的時間不長，也沒有通篇詳細的讀，但是卻在字里行

間已經被孔子深深的感動，為他的胸襟和智慧折服!大家盡管有這樣

那樣的看法，但是請想一想：縱觀世界歷史，有哪一位思想家象孔

子這樣兩千多年還被后人這樣敬仰和傳誦？孔子一生甚至都沒有一部

自己的著作，僅憑著學生們記錄他言行的這部論語就能讓我們如此

受用終生。

漢初，大儒叔孫通向劉邦說夫儒者，難于變革，可與守成。斯

言一出，遂使以孔子為代表的儒家文化，成為兩千多年來各朝代長

治久安的守成之學。建國已五十多年，五十而知天命，和平歲月，

弘揚以儒家文化為主體的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，就應是守成期，順理成章

的天命。其實，儒學中自強不息、厚德載物的精神，不僅僅可與守

成，亦可催人進取，儒家文化中蘊含的對現(xiàn)代生活有巨大作用的力

量，不僅僅是為某個階級服務的政治哲學，也是直指人心的人生哲

學，儒學在歷史發(fā)展中多少次沉浮坎坷，命運懸于一線之際卻總是

野火燒不盡，春風吹又生，就是因為這其中蘊藏著巨大的潛能，那

是超乎政治倫理之上，鮮活在平常日用之間，本于生命，用心進取,

追求成功的永恒精神。

人生，就要有用心的心態(tài)，明確的目標，靠堅持不懈地努力行

動來獲取成功，這是天地自然社會賦予人類亙古不變的使命，也是

儒家文化的根本精神，終極目標，整體主題。

而這些，卻是孔子給我們的啟示。

初中論語讀書心得體會篇15

我覺得，在道德方面，東方更重視實踐而不是理論。老子說：

“圣人行不言之教”。道德更多的不是用來講的，也講不出來。所

以論語中“仁”字凡一百零九見（《論語通譯》，人民文學出版社，

徐志剛，序P3）,但卻通篇沒有定論?？鬃釉诮虒У茏拥臅r候，總

是言傳身教，因材之異而施教。也只有這樣才能真正讓弟子體會到

什么是“仁”。或許后來孔子死了，他的弟子也老了，再傳弟子為

了能讓后人能夠受到如師在側般的指導，才從先師的生活中截出一

個個片斷，整理出一部《論語》。（當然，這純屬我的想象，沒有什

么依據）

正是因為《論語》來自生活，是生活鮮活的再現(xiàn)，所以我們才

應該用一種獨特的方法去讀它。個人認為，與其風格比較像的一部

書是晉代的《世說新語》。我們怎樣讀《世說新語》的？我想大多數

人如果不是出于學術目的（例如需要寫一篇論文或讀書報道什么的），

一定不會去分析它的中心，分析某段話是多么曲折地表達了一個多

么深刻的學術理論一一我們大都會把它當成一種生活的紀錄，以一

種閑心來讀它。我覺得，其實閑談的心境才是最適合讀這樣的書的。

讀到會意處，拊掌一笑，自然就理解了他要表達什么?；蛟S比條條

框框地分析加分解來得好一些。當然，這是讀書的高境界。我做不

到。

若要用一句話來歸納《論語》講了什么，我覺得應該是“如何

做人”。做人和做學問是不同的。做學問也許還能在紙上做，做人

卻只能到生活中去做了。讀教人做人的書，自然要放到生活中去讀

而不是僅僅在紙上讀，到故紙堆中去尋找疑問的解答。

初中論語讀書心得體會篇16

是儒家學派的經典著作之一，是一部記錄古代著名的思想家、

教育家孔子及其弟子言行的書。其中不少言論頗具哲理，閃爍著智

慧的光芒……

《論語十則》主要講兩大方面：一是講學習方法和學習態(tài)度；

二是講有關于思想修養(yǎng)方面的?！墩撜Z》使我懂得如何處世待人，

教給了我正確的學習方法和學習態(tài)度。其中有幾句論語，我受益匪

淺?！睖毓识隆！边@句話講的是學習方法，它的意思是：溫習

舊知識后，就會有新的發(fā)現(xiàn)，新的體會。我對這句話有較深的體會:

我時常會拿起小學時的課本來復習，每次復習后，就會比以前有更

深的理解，更深的體會，有時還能發(fā)現(xiàn)一些以前不曾注意的新的知

識，由此可見復習的重要性，何樂而不為呢“己所不欲，勿施于

人?！?/p>

這句話講的是處世之道。意思是：自己所討厭的事，就不要施

加到別人的身上。不是嗎？自己不喜歡的'事或物，怎么可以強施到

別人身上呢舉個例子吧：開學時，要發(fā)新課本給同學，如果她/他發(fā)

現(xiàn)有一本課本缺了個角或有破損，就馬上發(fā)給了別人，這就是錯誤

的做法。我們應該學習魯迅先生，為自己想的少，為別人想的多。

如果人人都能學習魯迅先生，這世間該多么的美好，多么的和諧

啊??！“歲寒，然后知松柏之后凋也。”這句話的意思是：寒冷的

冬天，才會知道松柏是最后落葉的。

讀了這句話，可想而知，松柏是多么堅韌不拔，是那么經得起

惡劣環(huán)境的考驗。我們不正需要這種精神嗎不論在如何惡劣的環(huán)境

中，都應該堅強不屈，高風亮節(jié)！！一一抗戰(zhàn)英烈吉鴻昌，面對著

敵人的酷刑，毫不畏懼，大義凜然；烈士羅學瓚在獄中堅強不屈，

同敵人進行了堅決的斗爭；共產黨員賈起面對國民黨的嚴刑拷打，

但他沉著冷靜，英勇不屈，嚴守黨的秘密……這些烈士，他們這種

堅強不屈的品格，是多么令人肅然起敬！然而，在現(xiàn)實生活中，我

們也免不了要碰到各種各樣的困難和挫折，但是我們決不能退縮，

應該堅強面對，鼓起勇氣戰(zhàn)勝困難，勇往直前?。⊥ㄟ^學習《論語

十則》，使我明白了：學習要講究方法；遇到困難，就得去克服它;

還懂得了處世之道一一“己所不欲，勿施于人。”

初中論語讀書心得體會篇17

“學而時習之，不亦說乎?有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而

不慍，不亦君子乎？”咦?大上午的，誰在讀書呀？哦，原來是焦作日

報社組織校園記者在誦讀國學經典《論語》呢！

以前，我和小伙伴們在一起玩，給他們說的話他們不太明白其

中的道理，所以他們不相信我。我很生氣，為什么不相信我呢？但自

從讀了《論語》后，想起《論語》里的“人不知而不慍，不亦君子

乎”這句話，我馬上就不傷心了。

還有一次，我的同桌不喜歡學習，我就耐心地給他講：“學而

時習之，不亦說乎”的道理，使他感到學習并不是他想象的那么令

人討厭。后來，他在不知不覺中愛上了學習，學習成績也提高了。

雖然再有兩節(jié)課就不能和任老師共同學習了，但是，任老師的

諄諄教導我會永遠牢記在心。以后，我還會多讀好書，做一個像孔

子一樣有學問的人，并且還要多讀圣賢書，做一個少年君子！

初中論語讀書心得體會篇18

我第一次知道《論語》是在初中課本上，我們學習的是簡單但

很有哲理的論語十則。當時我剛開始學習古文，還不是很能理解難

懂的古句，但論語讓我對文言文開始感興趣。它讓我感受到了古人

那博大精深的文化，我被他們的才華所吸弓1。

《論語》是我們中華民族的一份寶貴文化遺產，它的內容很廣

泛，記載了孔子關于政治、哲學、教育、倫理、文學、藝術和道德

修養(yǎng)各方面的言論。作為中國古代最偉大的思想家和教育家，孔子

創(chuàng)建的儒家思想不僅對中國幾千年來的思想和文化傳統(tǒng)有著深刻的

影響，對世界也有很大的'影響?！墩撜Z》集治國、修身、齊家、平

天下于一身，是中國古代文化的精華所在。宋人趙普也曾說過這樣

一句話“半部論語治天下”，可見〈論語〉一書的用處之大了。我

最欣賞論語的是它的許多句子語句雖然簡單，但哲理深蘊，發(fā)人深

省。不僅在做人方面，在學習上、教育上、治國上都有很深刻的道

理，總能讓我有很多收獲。

這學期學習了老師的《人際關系》這門課，更加發(fā)覺論語的偉

大，它在人際交往方面有很多值得我們學習的知識。首先在做人方

面，就有許多值得我們學習的，比如《論語》提出做人要正直磊落,

重視仁德，重視個人修養(yǎng)和人的的全面發(fā)展。在人格塑造方面，第

孔子提出：君子必須具備多種才能，不能像器物一樣只具備某

一方面的用途，君子應以道義作為人的根本，按禮儀來實行，用謙

遜來表達他，用忠誠來完成它；第二：君子要重視自我修養(yǎng)，不斷

提高思想道德水平；第三：孔子認為君子要處處嚴格要求自己；第

四：孔子認為君子和小人之見的差別還在于不同的生活態(tài)度和不同

的人生追求，他認為：“君子喻于義，小人喻于利。”其實現(xiàn)在我

們生活的環(huán)境是相對獨立的，每個人都有自己的生活圈。我們如何

和自己周圍的人相處，除了有正確的交際觀點，我們在為人處世上

還要自我做起。在與別人交談或評價他人時要先考慮一下自己是否

有資格去評價他人。所以我們在為人處世上應該時時刻刻要遵循于

丹“論語”心得中提出的“多思、多想、多聽、多看、謹言、慎

行”。在學習中努力做到少說多做，做事要積極，說話要謹慎。在

遇到問題和處理問題時說話要用腦子，做事要考慮后果。用這種

“不在其位，不謀其政”的處世心態(tài)要約束自己要求自己。

《論語》是古人智慧的體現(xiàn)，其中有太多至理名言值得我們借

鑒，我還需要去更深入地讀懂它，讀透它，《論語》的智慧值得我

一生去學習。

初中論語讀書心得體會篇19

讀國學《論語》經典，從我個人來說，有不少的收獲和體會。

收獲可以從兩方面來說：

一：提高自身素養(yǎng)，為教育工作打好基礎。我從國學與經典中

學習到不少教育理念，可以學以致用。

二：從國學經典中學到做人的道理，處世的哲學。

學習《論語》的收獲是巨大的，在論語中，孔子表達的“學”，

不僅僅是讀書學知識，而是泛指學習做人處事的道理?？鬃右簧鸁?/p>

愛學習，而且樂此不疲，一直到了晚年還刻苦鉆研非常深奧難懂的

《周易》，故有“韋編三絕”的美傳。

孔子認為，追求學問首先在于愛學、樂學，這是關鍵?？鬃釉?

“知之者不如好之者，好之者不如樂之者”，即真正愛好它的人,

為它而快樂的人才能真正學好它。其次，學習要“默而識之，學而

不厭”。即學習要有踏踏實實的精神，默默地記住學到的知識，努

力學習而不滿足。第三，是要專心致志，知難而進。子曰：“士志

于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。”意思是讀書的人要立志于

追求道義、真理，要專心致志，不要為世俗所累。第四，要虛心求

教，不恥下問?？鬃釉唬骸叭诵?，必有我?guī)熝?。擇其善者而從?

其不善者而改之。”這說明學無常師，作為人應隨時隨地注意向他

人學習，取人之長，補己之短。

在教學中，我們更要鼓勵學生樹立遠大志向，但學生樹立志向

后，又為這個志向做出了什么呢？我們是否只是鼓勵學生憑空說出的

一種空想呢？這個恐怕有人很少考慮。遠大的志向誰都能說出很多，

也能說得很大、很遠，但關鍵是要看看是否能付諸實際行動！

但實際教學中，我們卻對“遠大”的理想大加贊揚，對現(xiàn)實的

理想“哂之”又“哂之”，認為這是學生胸無大志的表現(xiàn)，沒有出

息的表現(xiàn)。好象他做的都是小事，沒有什么舍己為人的大理想。但

是他的內心是充盈的，他的理想是現(xiàn)實的，可行的，不是空洞的，

不著邊際的。比如：我們教育學生愛國，怎樣做才是愛國？什么樣的

行為是不愛國？學生心目中有沒有一個完整的定位?有的教育專家提

出：學生能主動撿起一片紙，這就是愛國！所以我們教育學生勵志，

不妨把眼光收回來，放在眼下能付諸行動的，哪怕為了理想只邁出

一小步?！叭擞卸啻竽懀赜卸啻螽a”的年代已經過去，勵志要切

合我們的實際，不能盲目地做“假大空”的文章。

《論語》不僅教會了我學會工作，還教會了我做人。所以，我

堅信，只要大家能夠理解《論語》的真諦，你的人生一定不會遺憾。

閱讀國學經典，在擴大我們的'閱讀量的同時，也在潛移默化地塑造

著我們的思想、行為，讓優(yōu)秀的國學經典始終伴隨著我們健康成長,

讓我們以自己的實際行動傳承博大精深的中華傳統(tǒng)文化并使之發(fā)揚

光大。為河東的教育事業(yè)貢獻自己的一份微薄之力。

初中論語讀書心得體會篇20

論語》在歷史上的享有一定的盛名。直至今天，《論語》依然

為人人所傳頌。而我卻很好奇，我里孔子所說的君子到底相差多少

呢？于是我打開了《論語》。

讀了《論語十則》的第一句，我覺得我做到了“學而時習之”，

但卻從未感受到那份快樂。也許，只有真正熱愛文學，求知若渴的

人才會感受到那份快樂?！坝信笞赃h方來”只是在同學之間玩些文

學游戲吧?！叭瞬恢粦C”對于我來說，讓我感到自己是一位

“君子”。這奇妙的成就感，好像就是對我最好的鼓勵。

曾子的“每日三省吾身”，我卻沒有做到。以后我也要進行多

次的自我反省，像古人曾子那樣學習，這樣才能更好的總結，才能

有更大的進步。

而所謂“溫故而知新”，我只是在復習課文的時候，腦海中隱

約會出現(xiàn)一些新的理解。

勞動要與休息結合，學習也要與思考相結合。如果只學習而不

思考，就會迷惑而無所得；只思考而不學習，就會陷入邪說的危險。

知道就說知道，不知道就說不知道，這才是聰明的。做人就是

要實事求是。

見到賢人就向他學習，希望能和他看齊。這種力爭上游的思想

應該是每個人都應具備的。

我們要像一切有優(yōu)點的人學習。

雖然我沒有做到胸懷寬廣，意志堅強，但我么還要為實現(xiàn)“任”

的理想努力奮斗。

而在我所讀的所有至理名言中，我最喜愛的就是“己所不欲，

勿施于人”這句也是孔子儒家思想的精髓，這是孔子對當時帝王的

真心勸誡，可惜當時真正理會并使用的卻不多。他們依然是“己所

不欲，施與人”在當時幾千年前的思想中能夠明白的估計只有像孔

子這樣的大賢吧。而再看如今，卻依然不能明白這句話的真諦。

《論語》是當時思想的巔峰著作，也是我們如今需要學習的做

人準則。以史為鏡，這面鏡子將帶你照向更遠的未來！

初中論語讀書心得體會篇21

子貢問曰：有一言而可以終身行之者乎？子曰：其恕乎！己所不

欲，勿施于人。您能告訴我一字，使我可以終身實踐，并且永久受

益嗎？如果有這么個字，那就是恕字吧。就是你自個兒不想干的事，

你就不要強迫別人干。人一輩子做到這點就夠了。

在現(xiàn)實生活中，如果因為別人欺騙了你，你也就用同樣的方法

去騙取別人，這種處世方法實在是不可取的。我曾經與財務經理說

過，不能因為有客戶不講信譽，不按合同支付車款，一拖再拖，心

中產生怨氣，就對我們的供應商也采取同樣的付款方法，也不講信

譽，將來公司如何生存呢？無論何時，都要誠信為本，這樣企業(yè)才能

做得長久啊！

所謂恕字，拓展一點說，恕字是講你不要強人所難，不要給別

人造成傷害。言外之意是假如他人給你造成傷害，你也應盡量寬容。

現(xiàn)實生活中的我，到目前為止，我的人生中曾被兩個所謂的小人傷

害過，盡管他們兩個人目前的處境不是太好，只是不知他們是否還

象以前一樣天天算計別人，曾經我在內心暗暗發(fā)誓，將來有一天我

要報復，但隨著銳意進取的學習和工作，心境不斷地調整，時至今

日，心境變遷，以往那種過激的想法已淡忘，甚至想不起來，但內

心深處當時的痛楚還隱約記憶。

現(xiàn)如今擁有一份寬容，奉獻一份真誠，執(zhí)著一份情節(jié)，把持一

份矜持，回頭再想想過去的思潮是十分的不成熟，但當時的處境所

崩發(fā)出來的想法卻是成長過程的真實寫照。所以現(xiàn)在想想，毛澤東

主席的講話是很有哲理的：人是在不斷總結經驗基礎上日漸成長成

熟起來的，如果一個人不善于總結得失而一意孤行，必將走回頭路,

弄不好還會犯同樣的錯誤的！

子貢曾經問老師：貧而無諂，富而無驕，何如？假如一個人很貧

賤，但他從不向富人諂媚；一個人很富貴，但他不傲氣凌人。這怎么

樣？

老師說，這很不錯。但還不夠。還有一個更高的境界，叫做貧

而樂，富而好禮者也。

初中論語讀書心得體會篇22

“學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知

而不慍，不亦君子乎？”聽，書房里傳來一陣悅耳的讀書聲，這是

我在讀《論語》。《論語》是古代圣人孔子的學生根據孔子的言行

編寫成的一本書。

當我上小學一年級的時候，學校就專門設立了一項特別課程一

一經典導讀課。拿到經典導讀書后，我就翻閱起來，不經意中我看

到了《論語》，那時我只知道有本書叫《論語》，并不知其中的內

容。但我們導讀書上的《論語》沒有解釋，我只能似懂非懂地讀，

還想學校為什么要讓我們讀那么枯燥的文章呢？可是有一天我放學

回家，突然看到茶幾上有一本《論語》，便悄悄把它翻開，咦，書

里居然有原文、有注釋、有譯文，還有圣人的智慧，我能看懂了。

從此以后，我開始喜歡讀《論語》了。

《論語》這本書里講了許多道理，比如子曰：“溫故而知新，

可以為師矣?！笨鬃诱f復習學過的知識的同時，有新發(fā)現(xiàn)，新收獲,

就可以當老師了。爸爸媽媽和老師們經常對我們說“溫故而知新”，

讓我們學習新知識的時候還要經常復習已經學過的知識，他們大概

也是從《論語》中受到的啟發(fā)吧！再比如子曰：“學而不思則罔，

思而不學則殆。”孔子說學習但不思考問題，就會迷惑；只思考但

不學習，就會缺乏信心。有時候我遇上了難題，就有了畏難情緒，

不想自己思考，老想尋求幫助，還很急躁。每當這時媽媽就會提醒

我說“你忘了孔子的話了嗎？"一經提醒我會慢慢平靜下來，開動

腦筋，積極思考，居然經常會把難題給解開了，每當我解決難題之

后都會從心里佩服孔子，怪不得人們會尊稱他為“圣人”，他說得

可真對呀！孔子還說“不患人之不己知，患不知人也。”孔子告訴

我們不擔心別人不了解自己，只擔心自己不了解別人。同學之間往

往會因為誤解而發(fā)生矛盾，我也不例外。但自從我讀了這一句以后,

與同學之間發(fā)生不愉快的事情的時候，我會常常想提醒自己，可能

是我誤會別人了，還是不要這么小氣吧。就這樣，慢慢氣就消了，

又和同學一起快樂地玩耍了。

《論語》真是一本好書，每句簡短的話里卻蘊藏著豐富的內容

和深刻的道理，體現(xiàn)了圣人偉大的智慧！我越來越喜歡讀《論語》

了，我還要繼續(xù)讀下去！

初中論語讀書心得體會篇23

《論語》的真諦，就是告訴大家，怎么樣才能過上我們心靈說

需要的那種快樂生活。主要講述了天地人之道、心靈之道、處事之

道、君子之道、交友之道、理想之道和人生之道。書中每一個故事

都告訴了我們許多人生的哲理和處事做人的道理。

于丹老師帶我們超越時空，把一位兩千年前的圣人引領到了眾

人眼前與今人對話?？鬃記]有圣賢的架勢，樸素平和、平易近人，

時時傳遞一種樸素、溫暖的生活態(tài)度。她把深奧的道理講的淺顯易

懂，真正走進了我們的心里。

該放下時且放下，你寬容別人，其實是給自己留下來一片海闊

天空。對于我來說，大的就是工作中，小的就是家庭中，同志之間、

夫妻之間，一些生活中的瑣事，抑郁于胸。胸懷無限大，很多事情

自然就渺小了。面對人生的遺憾，我們要在最短的時間內接收下來,

不要糾纏在里面，一遍又一遍地問天問地，這樣只能加重你的痛苦。

于丹老師在論語心得中講了一個故事：一座寺廟里供著一個花

崗巖雕刻得非常精致的佛像，每天都有很多人來佛像前膜拜。而通

往這座佛像的臺階也是跟它采自同一座山體的花崗巖砌成，臺階不

服氣地對佛像提抗議：我們本是兄弟，憑什么人們采著我們去膜拜

你？你有什么了不起?佛像淡淡地說，因為你只經過了四刀就走上了

今天的崗位，而我經過了千刀萬刷才成佛。

我讀后眼前一亮，我們過去總是喜歡與他人相比，為什么你我

一起參加工作，你今天如此輝煌？往往比的都是自己的缺失和他人的

所得，而忽視了他人付出的努力、做出的貢獻、肩負的責任、承受

的壓力。想得到他人所得背后的付出，千刀萬刷與四刀相比相差何

其大，這樣比起來我的內心就平和多了，怨氣自然就少了。你有你

的快樂，我有我的開心，知足常樂！

初中論語讀書心得體會篇24

《三字經》里說：論語者，群弟子，記善言。它告訴人們，

《論語》記載的是孔子和他的弟子們的一些言語行事。被奉為儒家

經典。人們在強調《論語》的價值時，總會提到，半部《論語》治

天下的典故。

于丹教授緊扣21世紀人類面臨的心靈困惑，結合其深厚的古典

修養(yǎng)，運用女性特有細膩情感，從中國人的宇宙觀、心靈觀、處世

之道、交友之道、人格修養(yǎng)、理想人生觀七個方面出發(fā)