浙江省嘉興市2024屆中考語文五模試卷含解析

浙江省嘉興市2024屆中考語文五模試卷

注意事項：

1.答題前，考生先將自己的姓名、準考證號填寫清楚，將條形碼準確粘貼在考生信息條形碼粘貼區(qū)。

2.選擇題必須使用2B鉛筆填涂；非選擇題必須使用0.5毫米黑色字跡的簽字筆書寫，字體工整、筆跡清楚。

3.請按照題號順序在各題目的答題區(qū)域內(nèi)作答，超出答題區(qū)域書寫的答案無效；在草稿紙、試題卷上答題無效。

4.保持卡面清潔，不要折疊，不要弄破、弄皺，不準使用涂改液、修正帶、刮紙刀。

一、積累

1.下列詞語中沒有錯別字的一項是

A.寒禁制裁巧妙絕倫恪盡職守

B.緘默急躁搬師回朝纏綿緋惻

C.激蕩纂奪精血成聚銷聲匿跡

D.寥廓峭壁有例可援據(jù)理臆斷

2.下列文學(xué)常識、文化常識表述正確的一項是（）

A.詩歌往往意象鮮明，《我愛這土地》用豐富的意象抒發(fā)對土地執(zhí)著的愛，《海燕》則借海鷗、海鴨等意象贊頌了革

命先驅(qū)無畏的戰(zhàn)斗精神。

B.古代文體“記”以記事為主，如《小石潭記》；“說”則多就事、物、現(xiàn)象抒發(fā)感想，常用來警戒自己或稱述功德,

如《愛蓮說》。

C.”孟夏草木長”中的“孟夏”比“仲夏農(nóng)務(wù)急”中的“仲夏”早，“鄒忌修八尺有余”中的一“尺”比“飛來峰

上千尋塔”中的一“尋”短。

D.對聯(lián)“盛唐詩酒無雙土，青蓮文苑第一家”和“猶留正氣參天地，永剩丹心照古今”分別寫的是唐代的李白和北

宋的文天祥。

3.下列有關(guān)傳統(tǒng)文化常識的表述，不正確的一項是（）

A.人們常用“數(shù)九寒天”來指冬天天氣最冷的時候?！皵?shù)九”是從立冬開始，立春結(jié)束。

B.在人際交往中，我們要盡量做到用語得體，比如：初次見面用“久仰”，好久不見用“久違”，中途先走叫“失

陪”。

C.漢語中常用“烽煙”代指戰(zhàn)爭，“手足”代指兄弟，“桃李”代指學(xué)生，“鴻雁”代指書信。

D.周敦頤《愛蓮說》中寫到“蓮，花之君子者也?！钡藗兂Ｕf的“花中四君子”是指梅、蘭、竹、菊。

4.下列關(guān)于文學(xué)常識和文化常識表述錯誤的一項是（）

A.古代的交際用語常有敬辭與謙辭之分，比如“惠顧”“垂問”“見教”是敬辭，“舍弟”“愚見”“拙作”是謙

辭。

B.“三五步走遍天下，七八人百萬雄兵”“咫尺地五湖四海，幾更時萬古千秋”等都是對中國戲曲現(xiàn)象生動的描述,

這種描述反映出中國戲曲場景虛擬化的主要特點。

C.梅蘭竹菊并稱為“四君子”，“凌霜自行，不趨炎勢”、“篩風(fēng)弄月，瀟灑一生”、“剪雪裁冰，一身傲骨”分

別表現(xiàn)的是菊、竹、梅的風(fēng)骨。

D.成語“溫故知新”“一鼓作氣”“熟能生巧”分別出自《論語》、編年體史書《戰(zhàn)國策》、歐陽修的《賣油翁》。

5.根據(jù)提示補寫名句或填寫課文原句。

①盛名之下，。

②，恒兀兀以窮年。

③窈窕淑女，□

④,雞犬相聞。

⑤時間都去哪兒了？它在孔子“逝者如斯夫，不舍晝夜”的感嘆中；它在晏殊“,（《浣溪沙?一曲新詞

酒一杯》）的惋惜與欣慰中；它也在范仲淹實現(xiàn)“,"（《岳陽樓記》）的政治抱負的努力中。

6.名著閱讀。

許寧不再說下去。他明顯地感到：只是短短的二年多，A已經(jīng)大變了——她綽約的豐姿雖然依舊炫耀著青春的光

彩，可是，從她堅定的步子，從她低沉的聲音，以及從她那帶著堅毅神情的眼睛里，他深深感到她已經(jīng)離開了少女時

代的幼稚和狂熱，他再不能把她當(dāng)做自己的學(xué)生滔滔地向她講些空泛的大道理，而是應(yīng)當(dāng)像對一個好同志那樣來尊敬

了。于是，他沉默了一下，笑道：“好，你留在北平也好。我們大約再過十天就要動身了。我希望將來能在那偉大的

地方再見到你！”

一個黑衣服的警察穿著大皮靴，揚著頭向他們面前的石子馬路走過來。于是A輕輕地捏住許寧的手，向他微微一

笑。許寧也會意地站起身來，把手向她的臂上一挎，兩個人就順著鵝卵石子路迎著警察漫步起來。

他們走著路誰也沒出聲。直到來到一座假山旁，許寧才站住腳，松開了A的手臂。

以上文字選自作家的長篇小說《》，選文中“A”這一人物名叫o小說通過一系列豐富

復(fù)雜的情節(jié)內(nèi)容，展現(xiàn)了這一人物形象的特點。

二、閱讀

7.根據(jù)課文，解釋下面句子中加點詞的意義。

（1）爾輩不能究物理（）（《河中石獸》）

（2）淳暮冥冥（）（《岳陽樓記》）

（3）雖乘奔御風(fēng)，不以疾也（）（《三峽》）

（4）陟罰臧否（）（《出師表》）

（5）吾義固不殺人（）（《公輸》）

8.閱讀下文，完成下列小題

登泰山記（節(jié)選）

泰山正南面有三谷。中谷繞泰安城下，酈道元所謂環(huán)水也。余始循以入，道少半，越中嶺，復(fù)循西谷，遂至其巔。

古時登山，循東谷入，道有天門。東谷者，古謂之天門溪水，余所不至也。今所經(jīng)中嶺及山巔，崖限當(dāng)?shù)勒?，世皆謂

之天門云。道中迷霧冰滑，磴幾不可登。及既上，蒼山負雪，明燭天南；望晚日照城郭，汶水、徂株如畫，而半山居

霧若帶然。戊申晦，五鼓，與子穎坐日觀亭，待日出。大風(fēng)揚積雪擊面。亭東自足下皆云漫。稍見云中白若擺藉數(shù)十

立者，山也。極天云一線異色，須臾成五彩。日上，正赤如丹，下有紅光，動搖承之?；蛟?，此東海也?；匾暼沼^以

西峰，或得日，或否，絳皓駁色，而皆若僂。

1.下列說法不正確的一項是（）

A.本文作者是清朝的古文家姚鼐，他是桐城派的“集大成者”。

B.泰山又稱岱宗，杜甫在《登高》中曾寫有“岱宗夫如何”句。

C.“戊申”是以干支紀日，“晦”是以月相紀日，指每月末日。

D.我國古代把夜晚分成五個時段，“五鼓”即凌晨3點至5點。

2.用現(xiàn)代漢語翻譯下面的句子。

崖限當(dāng)?shù)勒?，世皆謂之天門云。

3.選文記敘了自己和好友在氣候惡劣的條件下登泰山、觀壯麗景色的過程。兩段文字中“”句寫氣候之冷冽

尤為突出：“"、"”句明確寫出了所繪之景分別為日暮和日出的景色。

9.閱讀下文，完成下列小題。

艾子有孫，年十許，慵劣不學(xué)，每加極楚①而不慘久其子僅有是兒，恒恐兒之不勝杖而死也，責(zé)必涕泣以請。艾

子怒口：“吾為若教子不善邪？”杖之愈峻。其子無如之何。

一旦，雪作，孫接③雪而嬉，艾子見之，褫④其衣，使跪雪中，寒戰(zhàn)之色可掬。其子不復(fù)敢言，亦脫其衣跪其旁。

艾子驚問日：“汝兒有罪，應(yīng)受此罰，汝何與焉？”其子泣日：“汝凍吾兒，吾亦凍汝兒。”丈子笑而釋之。①極（jia）

楚：灌木的名字，古代常用來做為刑具，這里指用木條或棍棒抽打。②慘（quin）,悔改。③掛：同“團”，把散碎的

東西捏聚成團。④褫（chi）:剝奪。

1.解釋下列字詞。恒恐兒之不勝杖而死也勝：（）使跪雪中使：（）

2.對文中畫線句子翻譯正確的一項是（）

吾為若教子不善邪？

A.我替你教訓(xùn)兒子不好嗎？

B.我因為你而教訓(xùn)兒子不好嗎？

C.我替你教訓(xùn)兒子的不好！

D.我因為你而教訓(xùn)兒子的不好！

3.在教育孫子一事中，面對兒子的言行，艾子的神情經(jīng)歷了如下變化過程：

a”____a，，笑

10.閱讀下面的文字，分別回答問題。

學(xué)會與自己相處

顧伯沖

①被譽為“南非國父”的曼德拉，曾歷經(jīng)長達27年的牢獄生涯。出獄后有人問他：是什么力量使您在孤獨中充滿

活力？曼德拉回答：博愛的精神加上強健的體魄。可見，精神的支撐至為重要，能讓人在孤寂困厄中頑強挺立。

②社會交往是人的基本需求，但人的一生，或多或少都要面對如何與自己相處。哲學(xué)家芝諾曾被問及：“誰是你

的朋友”他說：“另一個自我?！睂W(xué)會與自己相處，其實就是找到另一個自己——把腳步放慢，給自己更多的時間去

觀察、去思考，成為一個能夠充滿智慧的人.現(xiàn)實中，有些人習(xí)慣于觥籌交錯、熙來攘往，一旦一個人獨處就變得快

要窒息、難以忍受；一些人有時候想安靜下來給自己“充充電”，沉思工作或人生方面的問題，但總是擋不住喧器與

世俗的誘惑，像旋轉(zhuǎn)的陀螺一般總也停不下來。長久以往，只會使自己的思想水平和工作業(yè)績陷入“雙低谷循環(huán)”。

③學(xué)會與自己相處，不是在追求寂寞、封閉自我，更不是對自身的交往能力設(shè)限，而是讓自己心靈變得祥和安寧，

心境變得清澈如水，在沉默中默默提升自己的境界。這份沉靜，無論是對于涵養(yǎng)個人的人生智慧，還是培育理性的民

族精神，都是十分有益的?；厮輾v史，李時珍寫《本草綱目》用了27年，徐霞客寫《徐霞客游記》用了34年，達爾

文寫《物種起源》用了27年，馬克思寫《資本論》用了40年。如果缺乏耐得住寂寞的定力，沒有獨處時的思考，這

些成就是很難取得的。如今，在一些發(fā)達國家，不少年輕人會選擇給自己安排一個“間隔年”，以便在一段相對安靜

的生活中思索人生、規(guī)劃未來。因此，我們在學(xué)習(xí)與社會打交道的同時，也應(yīng)學(xué)會與自己相處，葆有享受獨處的積極

心態(tài)。

④人生之路，精彩也罷，平淡也罷，總要路過一段不同的風(fēng)景。善于與自己獨處，可以說是一種思想境界、能力

素養(yǎng)，也是一種生活方式、人生格局。然而，與自己相處的能力并非天然可以習(xí)得，仰賴于有針對性地勤加磨礪，不

斷鍛造個人的意志品質(zhì)。

⑤與自己相處，前提是保持高尚的價值追求。有什么樣的人生追求，就會一什么樣的人生選擇，應(yīng)當(dāng)自覺校準人

生坐標，培養(yǎng)自省、敬畏、慎獨意識，通過對生命的深邃思考，排除外界紛憂對內(nèi)心的侵襲。提升與自己相處的能力，

關(guān)鍵在與養(yǎng)成終身學(xué)習(xí)的良好習(xí)慣。知識是提升修養(yǎng)的精神食糧，應(yīng)當(dāng)善于把零星的時間“焊接”起來。應(yīng)用永不滿

足的態(tài)度去待學(xué)習(xí)，不斷用新知識的力量抵御精神空虛、意志的消沉。激發(fā)與自己相處的智慧，貴在增強直面現(xiàn)實的

思辨能力。與自己相處并非與世隔絕、離群索居，而是在人群中保持一定程度的獨立，應(yīng)當(dāng)以哲學(xué)的眼光看待和分析

事物，瞄準現(xiàn)實問題，努力獲得更多規(guī)律性的認識。

⑥一個民族，總要有一些仰望星空的人。學(xué)會與自己相處、享受與自己相處，是接近星空的有益嘗試。我們與其

在喧囂中消耗光陰，不如借助與自己相處延伸生命、蓄積力量。

（選自《人民日報》2018年11月20日第四版）

1.本文的中心論點是什么？

2.用“〃”給本文劃分結(jié)構(gòu)層次，正確的一項是（）

A.①②〃③④〃⑤⑥

B.①〃②③④⑤〃⑥

C.①②〃③④⑤〃⑥

D.①〃②③④〃⑤⑥

3.第②段畫線部分能否刪去？為什么？

4.第③段主要運用了什么論證方法，請結(jié)合文本分析其作用？

5.作者認為怎樣才能做到''與自己相處”？請結(jié)合文章內(nèi)容簡要回答。

11.閱讀下文，回答問題。

佛假

潘峰

①暮色降臨，寶光寺送走了最后一批客，復(fù)歸于寧靜。智通法師遣弟子們回房歇息，自己用軟帚沾了水，躬身將

寺內(nèi)塵埃一一拂盡，那白日的喧囂留下的熱氣，似乎也隨著這軟帚，一一散盡了。

②掃到后殿佛祖銅像邊時，掃帚忽然碰到了一個蜷縮于地的人，將那人驚醒。智通詫異道：”這位客人為何此時

還不離寺？”

③客人忙起身，彬彬有禮道：“我因見這銅佛生動親切，神態(tài)超凡，所以反復(fù)摹畫不舍。閉目凝思其精妙，不料

竟然沉睡去，驚擾了大師，還望諒解?！?/p>

④智通法師見他衣著簡樸，體單形瘦，戴著一副眼鏡，還握著畫板，便微笑道：“能讓我看看你的畫嗎？”

⑤客人連說：“見笑?！边f過畫板，畫果然栩栩如生，流動著幾個側(cè)面的銅像的逼真神態(tài)。法師目光柔和起來，

問道：“這寺中佛像近百，你為何獨鐘愛此像？”

⑥客人一笑：“也許是我愚鈍。我看這寺中其他神佛都是凡俗之物，只有此像獨有幾分仙氣?！?/p>

⑦法師心頭一熱一把抓住客人的手腕：“你跟我來?！北阋恢睂⑺I(lǐng)入自己的房中。

⑧智通法師向客人請坐敬茶，說道：“你剛才的見解，便應(yīng)為我上賓。正如你所見，這寺中所看到的佛像唯有這

佛祖銅像還算真的，其余全是假的！”

⑨客人道：“全是假的？”

⑩智通滔滔而言：”首先，這些佛像是假的。寺里承前人傳下的佛像那十年里全被砸了，現(xiàn)在這些都是最近幾年

重塑的。但如今工匠不比前人，前人塑像，心中有佛，所以能虔誠而心手合一，塑出上品；今工匠心中無佛，只能得

其形而不能得其神，所以只能騙騙俗人。其次，這寺中名人字畫也是假的，雖說蘇軾、唐寅、祝枝山都在本寺留過真

跡，但真跡早已交給文物部門，因此寺中供人瞻仰的全是摹本，當(dāng)然也可騙過俗人。再其次，這寺里和尚也是假的……”

?客人不解：“和尚怎么會有假？”智通道：“雖布衣素食，卻無心歸佛，又怎算得了和。我弟子數(shù)十名，真

心向佛的又有幾個？雖身在佛旁，心念塵俗，想是他們也知道這些佛是假的，是親眼看見泥塑的，所以不敬罷！”

?客人點點頭：“法師說得有理。雖有這些假，似乎并不妨礙香客們的真心。貴寺近年來不是游客如云，香火日

盛嗎？”

?智通嘆道：“因此我就更不忍心用這假來騙他們的真了！只是來者如云，能辨真假者有幾人？”說到這里智通

忽然立起身道：“難得你能辨真假，我便再給你看一樣真品?！?頃刻，智通從內(nèi)房出來，捧出一錦盒，打開來，

再揭開一層絨布，竟是一尊玉佛，枕手側(cè)臥，書本大小，卻如初生嬰兒般光潔無瑕，艷麗動人。

?客人地站起來，目光閃亮地盯著玉佛，兩手張開，卻又不敢去碰它。法師笑道：“如何？”

?“絕品！此物非但脫了塵俗，而且超了神異之氣，又復(fù)歸自然。我疑心它栗開口說話了。我不敢觸摸它，擔(dān)心

它會叫痛?！笨腿伺d奮地贊嘆道。

?法師心如火焰般感激地跳動，恨不能忘了身份，向這知音叩首謝同心。

?智通抑制著得意道：“你可知這玉佛有一對？另一只更在這只之上？”

?客人地說：“如果法師能讓我看一眼另外一只，即使從此雙眼失明，不能看見任何精美之物也心甘！”

?智通心里跳動著快樂，腳步如飛走進屋去，然后捧出另一只錦盒……

?茶在桌上仍裊裊冒著熱氣，客人卻不見了，玉佛也不見了，錦盒歪倒在桌上。募也已.經(jīng)很濃重，寶光寺寧靜稼

像多年里見△跡。

?智通法師淚流滿面地跪在佛祖像前，想從它那恬靜的微笑中尋找答案，不明白這塵俗世界，為何給人以假，人

卻要當(dāng)真來膜拜，而給人以真，人卻又還之以假。

1.請概括故事的主要情節(jié)。

故事的開端智通法師發(fā)現(xiàn)了一位獨具慧眼的客人

故事的發(fā)展(1)

故事的高潮(2)

故事的結(jié)局智通法師悔恨交加，不得其解

2.在文中依次填寫能表達人物心情的合適的詞語，請選擇最合適的選項（）

A.吃驚疑惑激動B.疑惑吃驚激動

C.疑惑驚喜感動D.激動吃驚感動

3.選文中畫波浪線的句子有什么作用？

4.選文結(jié)尾說“給人以假，人卻要當(dāng)真來膜拜，而給人以真，人卻又還之以假”，結(jié)合文章具體內(nèi)容說說你對這句話

的理解。

5.文中客人的形象令人深思。請結(jié)合全文分析他是一個什么樣的人。

三、應(yīng)用

12.綜合性學(xué)習(xí)。

史上最刻苦的“吊瓶班”

今年5月4日晚10點39分，有網(wǎng)友發(fā)微博稱，高考臨近，湖北省孝感一中驚現(xiàn)最刻苦“吊瓶班"，并配發(fā)圖片引起

網(wǎng)友熱議。孝感一中聲稱，學(xué)生打的是補充能量的氨基酸。有網(wǎng)友就此創(chuàng)作了一幅漫畫。

請你用簡潔的文字介紹這則漫畫的內(nèi)容。（30字左右）

“吊瓶班”一出，網(wǎng)友們紛紛轉(zhuǎn)發(fā)微博對此進行評論。請你也

試著跟帖就此事發(fā)表你的看法。要求：語言文明，觀點鮮明，言簡意賅。王興國（營養(yǎng)師）：從根本上講，學(xué)生輸注氨

基酸（吊瓶）的作用不會比吃雞蛋、牛奶等高蛋白食物更好。但注射氨基酸后，身體會有發(fā)熱反應(yīng)，這可能給人帶來

體力腦力增強的假象。中國商報：成功、成才的路僅是參加高考嗎？事實上，如今的高考已不再是一座獨木橋，考上

了大學(xué)也不再像以前一樣，就有鐵飯碗。吳江（媒體人）：古有“頭懸梁，錐刺股”，今有“掛吊瓶，打點滴”。一言

以蔽之，教育有病，學(xué)生吃藥！殷建光（高級教師）：“吊瓶班”吊起的不是刻苦而是殘酷。我們的教育不能變成摧殘

學(xué)生身體、痛苦學(xué)生情感的殘酷教育。

跟帖評論：中考，也是人生的一個拐點，同學(xué)們都在積極備戰(zhàn)。為

了能夠讓大家更投入、更有信心地復(fù)習(xí)，各校各班都張貼了勵志標語，請你來秀一下自己的聰明才智，為班級擬一條

勵志標語。

勵志標語：_________________________________

四、綜合性學(xué)習(xí)與寫作

13.以下作文，任選其一。

作文（1）題目：我最尊敬的人

作文（2）閱讀下面的材料，選擇一個角度，自擬題目，寫一篇文章。

汪曾祺先生的作品不是很多，但很優(yōu)美，獨具特色，令人愛不釋手。他的作品以短篇小說和散文居多。曾有人好

心地建議汪曾祺先生寫些“大作品”，汪曾祺心平氣和她解釋道：“我知道，即使我有那么多時間，也寫不出多少作

品，這是我的氣質(zhì)決定的。我永遠只是一個小品作家。找準位置，既不跟風(fēng)寫應(yīng)景文章，也不貪大求多趕數(shù)量，也就

有了真的輝煌?！?/p>

（《思維與智慧?下半月）2016年第2期》

作文要求：（1）選擇你最擅長的文體，結(jié)合你最熟悉的生活，抒發(fā)你最真摯的情感。（2）認真書寫，力求工整、美觀。

（3）文章不得出現(xiàn)真實的校名、姓名。（4）不少于600字。

參考答案

一、積累

1、D

【解題分析】

此題考查的是字形。A項：“寒禁”一一“寒噤”，B項：“搬師回朝”——“班師回朝”，“纏綿緋惻”——“纏綿俳惻”,

C項：“纂奪”——“篡奪”，“精血成聚”——“精血誠聚”。故選D。

2、C

【解題分析】

A項有誤，《海燕》中海燕象征當(dāng)時敢于直面沙皇暴行、奮勇斗爭的革命先驅(qū)，描寫恐懼膽怯的“海鷗”“海鴨”，是

為了反襯海燕的英姿；B項有誤，“常用來警戒自己或稱述功德”的是“銘”；D項有誤，文天祥是南宋人。故選C。

3、A

【解題分析】此題考查的是學(xué)生對文化常識的積累、識記與理解能力，要求學(xué)生在日常讀書與學(xué)習(xí)中，注意多積累，

多背誦，這樣才能輕松應(yīng)對此種題型。A.“數(shù)九”指從冬至開始每九天是一個“九”，從一“九”數(shù)起，數(shù)到九“九”

為止。

4、D

【解題分析】

D項“一鼓作氣”出自編年體史書《左傳?曹劌論戰(zhàn)》，表述有誤，故選D。

5、其實難副；焚膏油以繼辱；君子好逑；阡陌交通；無可奈何花落去，似曾相識燕歸來；先天下之

憂而憂，后天下之樂而樂。

【解題分析】試題分析：此題考查的是古代詩文的背記與默寫。試題（1）—（5）題為直接默寫，難度不大；（5）題

為理解性默寫，難度較大；注意背記要準確，理解要到位，書寫要正確?！半y副、膏油、辱、好逑、阡陌、燕歸來”

等字容易寫錯。

點晴：積累古詩文，要做到熟練背誦，默寫正確，這是得分的前提。對于理解性默寫，要認真分析題干，找出題干中

的提示語或是限制語，再依據(jù)平時的積累理解分析并篩選，就可以正確地寫出答案。

6、楊沫《青春之歌》林道靜溫柔沉靜，勇敢善良，純潔上進，不斷追求進步，他那豐富的內(nèi)心世界和對

愛情的熱烈追求都是獨有的，她從一個富有正義感，批判封建婚煙的個人奮斗成長為堅強的共產(chǎn)主義戰(zhàn)士。

【解題分析】

此題考查的是名著的知識積累。選段出自《青春之歌》，這是楊沫以親身經(jīng)歷為素材創(chuàng)作的半自傳體小說，小說以20

世紀30年代日本侵華過程中發(fā)生的“九?一八事變”到“一二.九運動”的愛國學(xué)生運動為背景，通過女主人公林道靜的成

長故事，構(gòu)筑了革命歷史的經(jīng)典敘事，也揭示出知識分子成長道路的歷史必然性。選段中的A就是林道靜，林道靜是

一個典型為那個時代生的女孩子，渴望過著激烈動蕩的生活，不安于平凡的做一個家庭婦女，性格剛烈，不是那種做賢妻良

母類型的老婆.林道靜是一個由小資產(chǎn)階級知識分子成長為共產(chǎn)主義戰(zhàn)士的藝術(shù)典型,是一個“成長中的英雄人物”形

象.作品描寫了她向無產(chǎn)階級革命戰(zhàn)士攀登過程中的三個階段：第一次是與封建家庭決裂，以求得個人解放；第二次是為

爭取民族解放，與小家庭決裂；第三次是為整個無產(chǎn)階級的解放，與“舊我”決裂.林道靜形象的典型意義,說明了知識分

子只有把個人命運同國家、民族命運結(jié)合在一起，才會有真正的前途。

二、閱讀

7、物理：事物的道理；?。浩冉槐迹猴w奔的馬；臧否：善惡；義：善良堅持道義

【解題分析】

（1）“爾輩不能究物理”的意思是“你們這些人不能探求事物的道理”，“物理”的意思是“事物的道理”o（2）“薄

暮冥冥"的意思是“傍晚天色昏暗”，“薄”的意思是“迫近”。（3）“雖乘奔御風(fēng)，不以疾也”的意思是“即使騎

上飛奔的快馬，也不如船快”，“奔”在這里是名詞，指“飛奔的馬”。（4）“陟罰臧否”的意思是“獎懲功過”，

“臧否”的意思是“善惡”。（5）“吾義固不殺人”的意思是“我堅守道義堅決不殺人”，“義”的意思是“善良，

堅持道義”。

8、1.B

2.像門檻一樣橫在路上的山崖，人們都叫它天門。

3.“道申迷霧冰滑”“大風(fēng)揚積雪擊面”“望晚日照城郭”“日上”。

【解題分析】

1.B錯誤，“岱宗夫如何”出自杜甫的《望岳》。

2.本題考查學(xué)生理解并翻譯句子的能力。解答時一定要先回到語境中，根據(jù)語境讀懂句子的整體意思，然后思考命題

者可能確定的賦分點，首先要找出關(guān)鍵實詞、虛詞，查看有無特殊句式，運用“留”“刪”“調(diào)”“換”“補”的方

法，直譯為主，意譯為輔。并按現(xiàn)代漢語的規(guī)范，將翻譯過來的內(nèi)容進行適當(dāng)調(diào)整，達到詞達句順。注意重點詞語“崖

限：像門限一樣的山崖。皆：都?！?/p>

3.考查對文章內(nèi)容的理解與提取。想捕捉文章信息，就得首先理解全文，掃清文字障礙，疏通文意，讀懂內(nèi)容，這是

歸納概括的前提和基礎(chǔ)。氣候之冷冽的句子“道中迷霧冰滑”“大風(fēng)揚積雪擊面”寫出登山道路濕滑，風(fēng)大雪大的氣

候。日暮和日出的景色的句子“蒼山負雪，明燭天南”山上的雪像蠟燭一樣照著天南?！叭丈?，正赤如丹，下有紅光,

動搖承之”寫日出是的景色。

【題目點撥】

譯文：泰山正南面有三條山谷，中谷的水環(huán)繞于泰安城下，這就是酈道元（《山海經(jīng)》）所說的環(huán)水。我起初順著中谷

進去。路走了不到一半，翻過中嶺，又沿著西邊的山谷走，就到了泰山的山頂。古時候登泰山，沿著東邊的山谷進入,

道路中有座天門。這東邊的山谷，古時候稱它為“天門溪水”，是我沒有到過的地方?，F(xiàn)在我所經(jīng)過的中嶺和山頂，

像門檻一樣擋在路上的山崖，世上人都稱它為“天門”。一路上大霧彌漫、冰凍溜滑，石階幾乎無法攀登。等到已經(jīng)

登上山頂，只見青山上覆蓋著白雪，雪光照亮了南面的天空。遠望夕陽映照著泰安城，汶水、徂保山就像是一幅美麗

的畫一樣，停留在半山腰處的云霧好像是一條帶子一樣。

戊申這一天是月底，五更的時候，我和子穎坐在日觀亭里，等待日出。這時大風(fēng)揚起積雪撲打著臉。日觀亭東面從腳

下都彌漫著云霧，隱約看見云中立著幾十個白色的像骰子似的東西，那是山。天邊的云彩形成一條奇異的顏色，一會

兒又變成五顏六色的；太陽升上來了，純正的紅色像朱砂一樣，下面有紅光晃動搖蕩著托著它。有人說，這就是東海。

回頭看日觀峰以西的山峰，有的照到日光，有的沒照到，或紅或白，顏色錯雜，都像彎腰曲背鞠躬致敬的樣子。

9、1.（1）經(jīng)得住（能承擔(dān)）（2）讓

2.A

3.怒驚

【解題分析】

1.此題考查的是文言詞語的意思。做題時要疏通文意，先把句子翻譯正確，再解釋字詞意思，所要注意的是，在字詞

本義與句中意思有所差別時，最好本義和句中意都要寫出來。“恒恐兒之不勝杖而死也”翻譯為“常常擔(dān)心兒子受不

住杖刑而死去”，“勝”意思是“承受”?！笆构蜓┲小狈g為“讓他跪在雪中”，“使”意思是“讓”。

2.此題考查對文言句子的翻譯能力。在翻譯句子是首先要注意重點的實詞、虛詞、通假字、古今異義詞和詞類活用的

情況，先把按照原句子的順序翻譯，然后按照現(xiàn)代漢語的習(xí)慣進行語序調(diào)整?！拔釣槿艚套硬簧菩啊本渲小盀?意思

是“替”，“若"意思是“你”，“善”意思是“好”。所以應(yīng)該翻譯為“我替你教訓(xùn)兒子不好嗎”。故選A。

3.此題考查的是從文中搜集信息的能力。面對面對兒子的言行，艾子先是“怒目：”吾為若教子不善邪？””，后來

當(dāng)兒子脫了衣服也跪在雪地上時“艾子驚問曰：“汝兒有罪，應(yīng)受此罰，汝何與焉？””。據(jù)此理解作答。

譯文：

艾子有個孫子，年齡十歲左右，懶惰頑劣不學(xué)習(xí)，艾子常用棍棒打他但不悔改。他的父親只有這一個兒子，常常

擔(dān)心兒子受不住杖刑而死去，每當(dāng)艾子責(zé)罰孫子時就流淚哭泣著求饒。丈子憤怒地說："我替你教訓(xùn)兒子不好嗎？"用木

條棍棒打?qū)O子越加嚴厲。艾子的兒子對艾子無可奈何。

有一天早晨，雪下了起來，孫子捏雪球玩耍。艾子看見了，剝掉他的衣服，讓他跪在雪中，凍得冷顫的神色十分

明顯。艾子的兒子不再敢說求饒的話，艾子的兒子也脫掉自己的衣服跪在自己兒子的旁邊。丈子驚訝地問道："你的兒

子有罪，應(yīng)當(dāng)受到這種懲罰，你為什么加入進來呢？"丈子的兒子哭著說："你讓我的兒子受凍，我也讓你的兒子受凍。"

艾子笑著寬釋了孫子和艾子的兒子。

10、I.學(xué)會與自己相處或?qū)W會與自己相處、享受與自己相處，是接近星空的有益嘗試。

2.B

3.不能。因為劃線部分指出了現(xiàn)實生活中一些人不能沉靜獨處的現(xiàn)象，具有普遍性；使本文的論題更有針對性；也凸

顯了論證的必要性。

4.舉例論證。列舉中外名人沉靜著書和一些發(fā)達國家的年輕人給自己安排“間隔年”的事實，有力的論證了“在沉默

中默默提升自己的境界，無論是對于涵養(yǎng)個人的人生智慧，還是培育理性的民族精神，都是十分有益的?！庇^點，進

而有力的論證了本文的中心論點。

5.有針對性地勤加磨礪，不斷鍛煉造個人的意志品質(zhì)；前提是保持高尚的價值追求；關(guān)鍵在于養(yǎng)成終身學(xué)習(xí)的良好習(xí)

慣；貴在有增強直面現(xiàn)實的思辨能力。

【解題分析】

1.考查對中心論點的提取或概括。通讀全文，梳理脈絡(luò)，分清層次，綜合考慮，提取要點，找到關(guān)鍵句，必要時用自

己的語言概括即可。如可提取第6段“學(xué)會與自己相處、享受與自己相處，是接近星空的有益嘗試”作為答案。

2.劃分結(jié)構(gòu)層次。①段通過引用曼德拉的名言，引出“精神的支撐至為重要”這一論題。②③④⑤幾段是具體論述學(xué)

會與自己相處的意義。⑥段總結(jié)全文，歸納出“學(xué)會與自己相處、享受與自己相處，是接近星空的有益嘗試”的論點。

屬于總分總的關(guān)系。所以選B。

3.考查語句的重要作用。首先要讀懂劃線句子，然后考慮這些句子與論述中心的關(guān)系。劃線部分屬于舉例論證，指出

了現(xiàn)實生活中一些人不能沉靜獨處的現(xiàn)象，具有普遍性。論述了本段的分論點“社會交往是人的基本需求，但人的一

生，或多或少都要面對如何與自己相處”。所以不能刪掉。

4.考查論證方法的類型及其表達作用。“回溯歷史，李時珍寫《本草綱目》用了27年，徐霞客寫《徐霞客游記》用

了34年，達爾文寫《物種起源》用了27年，馬克思寫《資本論》用了40年”明顯運用了舉例論證。有力的論證了此

語段的分論點，即“在沉默中默默提升自己的境界，這份沉靜，無論是對于涵養(yǎng)個人的人生智慧，還是培育理性的民

族精神，都是十分有益的”的觀點。在答作用時一定要找到文段中的觀點句或中心論點。論證方法就是為證明觀點和

中心論點服務(wù)的。

5.提取概括類的題目，首先要在審題后確定提取答案的范圍，即在文章中尋找段落。然后從前向后精讀文章，抓住其

中切題的信息，將它們提取出來。最后根據(jù)這些語句組織成切題的合乎要求的答案。如可直接提取第4段“仰賴于有

針對性地勤加磨礪，不斷鍛造個人的意志品質(zhì)”，第5段“與自己相處，前提是保持高尚的價值追求”“關(guān)鍵在與養(yǎng)

成終身學(xué)習(xí)的良好習(xí)慣"''貴在增強直面現(xiàn)實的思辨能力”作為答案。

【題目點撥】

議論文主要論證方法。舉例論證：列舉確鑿、充分，有代表性的事例證明論點。道理論證：用馬列主義經(jīng)典著作中的

精辟見解，古今中外名人的名言警句以及人們公認的定理公式等來證明論點。對比論證：拿正反兩方面的論點或論據(jù)

作對比，在對比中證明論點。比喻論證：用人們熟知的事物作比喻來證明論點。歸納論證，也叫“事實論證”。它是

用列舉具體事例來論證一般結(jié)論的方法。演繹論證，也叫“理論論證”，它是根據(jù)一般原理或結(jié)論來論證個別事例的

方法。結(jié)合原文分析使用。

11>1.(1)智通法師告訴客人寺中佛像、字畫、和尚的真?zhèn)?，把他?dāng)作知音(2)智通法師拿出珍貴的玉佛讓客人觀

賞，卻被客人偷走。

2.B

3.環(huán)境描寫，與文章開頭的“暮色降臨”照應(yīng)；渲染寂靜的氣氛，以“暮色濃重”烘托智通法師痛苦難過的心情。

4.寺中大多數(shù)佛像是無心向佛的工匠后來重塑的，有形無神，字畫都是摹本，和尚也心念塵俗，并非真心歸佛，但人

們卻不能辨別真?zhèn)?，?dāng)成真的來膜拜；當(dāng)智通法師把客人看作知音，真心誠意拿出珍藏的玉佛供客人欣賞時，客人卻

欺騙了法師，暴露出見利忘義的本性，偷走玉佛。

5.他的畫栩栩如生、神態(tài)逼真，他也能識別出其他佛像的凡俗，看出玉佛的超越凡俗、復(fù)歸自然的妙處，是一個有一

定藝術(shù)修養(yǎng)的人；他因見銅佛像神態(tài)超凡，反復(fù)摹畫不舍，竟然沉沉睡去，是一個對藝術(shù)很執(zhí)著癡迷的人；他見到智

通法師后彬彬有禮，請求原諒，是一個懂禮貌有一定涵養(yǎng)的人；他不顧智通法師的信任，偷走玉佛，是一個虛偽、自

私、貪婪、見利忘義的人。(答出兩點即可)

【解題分析】

1.本題考查文章內(nèi)容的概括。文章一至六段主要寫了智通法師發(fā)現(xiàn)了一位獨具慧眼的客人；七至十二段主要寫了通法

師告訴客人寺中佛像、字畫、和尚的真?zhèn)?，把他?dāng)作知音；十三至二十一段主要寫了智通法師拿出珍貴的玉佛讓客人

觀賞，卻被客人偷走；二十二段主要寫了智通法師悔恨交加，不得其解。

2.本題考查人物情感?！翱腿?)道：“全是假的？""，該句由后面的疑問句可知，表明了客人疑惑的心理；從“客

人()地站起來，目光閃亮地盯著玉佛，兩手張開，卻又不敢去碰它”“絕品！此物非但脫了塵俗，而且超了神異之

氣，又復(fù)歸自然。我疑心它要開口說話了。我不敢觸摸它，擔(dān)心它會叫痛”等語句可以看出，客人想不到世間竟有如

此好物，對眼前的玉佛非常吃驚；由“客人()地說：“如果法師能讓我看一眼另外一只，即使從此雙眼失明，不能

看見任何精美之物也心甘！””可知，客人并不是受到了感動，是可以看到另一只更精美的玉佛而激動的心情。

3.本題考查環(huán)境描寫的作用?！澳荷呀?jīng)很濃重，寶光寺寧靜得像多年罕見人跡”該句為環(huán)境描寫，環(huán)境描寫主要是

渲染氣氛，烘托人物心情。“寧靜得像多年罕見人跡”可知渲染了寂靜的氛圍。”暮色已經(jīng)很濃重”烘托智通法師心

情的沉重。此外該句環(huán)境描寫與文章開頭“暮色降臨，寶光寺送走了最后一批客，復(fù)歸于寧靜”相照應(yīng)，利于加深讀

者印象，引起共鳴。

4.本題考查文章內(nèi)容的理解?！斑@些佛像是假的”“這寺中名人字畫也是假的”“這寺里和尚也是假的”，寺廟卻“游

客如云，香火日盛”，說明人們并不能辨真?zhèn)?，把佛像和字畫等?dāng)真的來膜拜，即“給人以假，人卻要當(dāng)真來膜拜”；

“難得你能辨真假，我便再給你看一樣真品”“客人卻不見了，玉佛也不見了”可知，法師拿出珍藏的玉佛讓客人欣

賞，客人卻偷走了玉佛，欺騙了法師，即“給人以真，人卻又還之以假”。

5.本題考查人物形象分析。“我因見這銅佛生動親切，神態(tài)超凡，所以反復(fù)摹畫不舍。閉目凝思其精妙，不料竟然沉

睡去”說明他是一個對藝術(shù)很執(zhí)著癡迷的人；“遞過畫板，畫果然栩栩如生，流動著幾個側(cè)面的銅像的逼真神態(tài)”說

明他是一個有一定藝術(shù)修養(yǎng)的人；“驚擾了大師，還望諒解”，彬彬有禮，說明他是一個懂禮貌有一定涵養(yǎng)的人；“客

人卻不見了，玉佛也不見了”，他偷走玉佛，說明他是一個虛偽、自私、貪婪、見利忘義的人。

三、應(yīng)用

12、【小題1】課桌上堆滿了書，教室里掛著很多吊瓶，同學(xué)認真?zhèn)鋺?zhàn)高考。

【小題2】要求：語言文明，觀點鮮明，言簡意賅，言之有理即可。

例1：這只是一次高考，它不能決定你的命運，也不能決定你的人生軌跡，即使在高三，我相信，還是有許多東西要

比它更加重要。

例2：一張好的大學(xué)文憑，不僅是一張通行證，還是一輩子的驕傲。十年寒窗無人問，一舉成名天下知。

【小題3】信心來自于實力，實力來自于勤奮。貴在堅持、難在堅持、成在堅持。總想贏者必輸，不怕輸者必

贏。把汗水變成珍珠，把夢想變成現(xiàn)實！

【解題分析】

【小題1】試題分析：“介紹這則漫畫的內(nèi)容”是審題的關(guān)鍵點，即漫畫上有什么就寫什么，表達方式為說明。漫畫的

最上面是吊瓶，中間是一群書堆中的學(xué)生，最下面寫著“高考班”。把這些內(nèi)容寫出來，不超過字數(shù)的要求即可。

考點：本題考查學(xué)生對漫畫的理解能力。

點評：理解漫畫既要注意畫面上畫著什么，還要注意寫的文字，做到整體把握，這樣才能對其內(nèi)容和寓意有一個全面

的理解.

【小題2】試題分析：這是語文知識的靈活運用題，為開放性題目。你的觀點，從當(dāng)前教育觀念的角度來說，可以是

否定的。當(dāng)然，如果你有不同的呼聲，也可以表達出來。

考點：本題考查學(xué)生表達個人觀點的能力。

點評：在平時的語文學(xué)習(xí)中，既要注重課堂上的學(xué)習(xí)，也要注重從生活中學(xué)習(xí)。對于一些社會熱門話題要多聽，多議，

勇于發(fā)表自己的觀點。

【小題3】試題分析：“為了能夠讓大家更投入、更有信心地復(fù)習(xí)”是審題的關(guān)鍵點，因此，我們的勵志標語應(yīng)是積極

向上的，具有鼓動性的。如付出總有回報。一分耕耘一分收獲。

考點：本題考查學(xué)生的語文綜合能力。

點評：要在審清題目的基礎(chǔ)上大膽擬答，平時要多讀多寫多練，敢于表露自己的文學(xué)才華。

四、綜合性學(xué)習(xí)與寫作

13、(1)

我最尊敬的人

夏天，紅紅的太陽直射著大地，艷陽高照，動物們都熱得受不了了，植物垂頭喪氣，人們都紛紛躲進空調(diào)房里避

暑。

只有他們，環(huán)衛(wèi)工人，只有環(huán)衛(wèi)工人，他戴著草帽在努力地工作。他們這樣辛苦是為了什么呢？不管是嚴寒，還

是酷暑，起早貪黑地打掃馬路。原來，他們都是為了我們有一個美麗干凈的世界，過上幸福的生活，為了我們的方便。

我還記得，有一年冬天，下了很大的雪，可能是天氣太冷的緣故，路上沒有幾個人。垃圾桶里堆滿了垃圾，有的

垃圾桶旁邊甚至都堆滿了垃圾。在這天寒地凍的天氣，垃圾工人凌晨4時就出來打掃衛(wèi)生，他們從不因為氣候惡劣而

停下工作，不管下多大的雪，有多冷，在他的眼里只有簸箕和掃把。

當(dāng)我們窩在家里烤著火看著電視，或在溫暖舒服家里做著一個個美夢，等你起來去上學(xué)的時候，路上已干干凈凈,

沒有一點兒垃圾，這些都是誰做的呢？是他，是他，還是他。這些都是那些不怕苦不怕累的環(huán)衛(wèi)工人做的，你千萬不

要小瞧他們。這些平凡的環(huán)衛(wèi)工人，雖然他們的工資很低，但是，他們?yōu)槲覀兇蛟炝艘粋€干凈的世界。如果沒有他們

的付出，我們將生活在這樣一個環(huán)境中，