云南省昆明市祿勸彝族苗族自治縣團(tuán)街中學(xué)高二語文模擬試卷含解析

云南省昆明市祿勸彝族苗族自治縣團(tuán)街中學(xué)高二語文模擬試卷含解析一、現(xiàn)代文閱讀（35分，共3題）1.閱讀下面的文字，完成l—3題。提筆忘字：科技進(jìn)步導(dǎo)致文化衰退？陳雍君

日前美國《洛杉磯時報》的一則報道一石激起千層浪：“由于使用拼音發(fā)手機(jī)短信及電腦打字正在取代擁有數(shù)千年傳統(tǒng)的一筆一畫漢字書寫，越來越多的中國人不記得如何用筆書寫漢字?！?/p>

顯然“提筆忘字”不是個別現(xiàn)象，否則也不會吸引國內(nèi)諸多媒體紛紛發(fā)表報道和評論。雖然現(xiàn)在用得著手寫的地方越來越少，但在偶爾出現(xiàn)需要的時候，如寫個便條，填個表格，答個試卷等等，“提筆忘字”卻并非偶爾。此時，人們的解決之道頗為典型：不再去翻新華字典，而是掏出手機(jī)按幾個按鍵，用拼音打出忘了的字?！版I盤依賴癥”，就是這樣活靈活現(xiàn)。

其實(shí)自從選擇了現(xiàn)代化發(fā)展之路，漢字手寫被更為高效和標(biāo)準(zhǔn)的鍵盤輸入所替代就是必然結(jié)果。御牛耕地，燒火做飯，這些中國人千百年來賴以糊口吃飯的基本技能，都在逐漸退出歷史舞臺。生存和生活技能的更新?lián)Q代，是人類文明逐漸進(jìn)步的伴隨現(xiàn)象，這是生產(chǎn)力不斷上升的結(jié)果，是歷史的必然。然而，對于漢字書寫的淡忘，卻絕對是中華文化──至少是傳統(tǒng)文化的衰退。

相對于其他生存和生活技能，漢字書寫還擔(dān)負(fù)著重要的文化傳承作用，因?yàn)橹袊幕杷诰图耐性跐h字字形和書寫漢字的手腦配合之中。這是漢字區(qū)別于其他字母類文字的地方，也是臺灣地區(qū)力主要把繁體漢字申報為世界遺產(chǎn)的原因之一。倘若大部分中國人都不再會手書漢字，將是以漢字為基礎(chǔ)的中國文化的重大缺失。作家王蒙曾言：“遺失了中國的傳統(tǒng)文化之精髓與漢字原形，我們成了數(shù)典忘祖的新文盲?！?/p>

可是，避免稱為“新文盲”的目標(biāo)絕不是一紙政令或者法律法規(guī)所能達(dá)成的。今天的人們雖然偶爾還會發(fā)出“原來你寫的一手好字啊”這樣的驚嘆，但基本上人們已經(jīng)淡忘雋秀字體所帶來的榮光。因?yàn)椋瑢懸皇趾米忠呀?jīng)失去了當(dāng)年的實(shí)際作用，比如找到更好的工作甚至找到更好的對象；因?yàn)?，寫一手好字并不能與現(xiàn)在的辦公自動化“無縫銜接”，這是實(shí)用主義的選擇。所以政府不能要求人們從高效低碳的無紙化自動辦公環(huán)境中返回，也不可能要求人們在打字更高效的場合必須使用手寫。就像曾經(jīng)的清朝，每年的木蘭秋闈可以保證八旗子弟不忘騎射，但是并不能提升哪怕是保持軍隊(duì)?wèi)?zhàn)斗力。

所以，要想阻止“提筆忘字”現(xiàn)象的繼續(xù)惡化，僅僅依靠感慨和呼吁或是一兩條無法施行的法令是不夠的，必須讓能寫一手好字重新成為實(shí)用追求，甚至讓手書漢字不僅成為一項(xiàng)技能，更加成為一種普遍認(rèn)同的美的享受──就如同現(xiàn)代社會節(jié)奏再快，也擋不住大家停下來喝杯茶的興致。而我們知道，咖啡和可樂的入侵并沒有讓中國人遺忘飄蕩千年的茶香。

也許，拿起筆享受書寫，比將其看作宏圖重任更加輕松，更加實(shí)際。選自《科技日報》（2010年8月5日）

1．下列對“提筆忘字”的相關(guān)敘述，不正確的一項(xiàng)是（3分）

（）

A．“提筆忘字”反映的是越來越多的中國人不再一筆一劃書寫漢字，而是在使用手機(jī)或電腦時用拼音進(jìn)行交流的現(xiàn)象。

B．“提筆忘字”時不去翻字典，而是拿出手機(jī)用拼音打出忘記的字，這種解決問題的辦法，在人們生活中普遍存在。

C．“提筆忘字”如果成為在大部分中國人中都普遍存在的現(xiàn)象，將給以漢字為基礎(chǔ)的中華文化帶來一定程度的損失。

D．“提筆忘字”現(xiàn)象可以不再惡化，但必須讓能夠?qū)懸皇趾米种匦鲁蔀閷?shí)用追求，更加成為一種對美的享受。2．下列對漢字書寫的表述，不準(zhǔn)確的一項(xiàng)是（3分）

（）A．漢字書寫不僅是生存和生活技能，而且還寄托著中國文化之精髓，擔(dān)負(fù)著重要的文化傳承作用。

B．如今寫一手好字已經(jīng)不再令人驚嘆，也失去了以此能夠找到更好的工作和找更好的對象的功用。

C．無紙化自動辦公比手寫漢字更加高效，也更低碳，所以政府不能要求人們在一切場合使用手寫。

D．“提筆忘字”的最實(shí)際解決方案是拿起筆來享受書寫，正如中國人停下來喝茶，并享受茶香一樣。3．下列表述，與原文意思不符的一項(xiàng)是（3分）

（）

A．美國媒體率先發(fā)現(xiàn)了中國存在“提筆忘字”的現(xiàn)象，這一報道引起了國內(nèi)媒體的紛紛報道和評論。

B．用鍵盤輸入替代漢字手寫是現(xiàn)代化發(fā)展的必然選擇，但淡忘了漢字書寫卻表現(xiàn)出傳統(tǒng)文化的衰退。

C．臺灣地區(qū)力主要把繁體漢字申報為世界遺產(chǎn)，其原因之一是漢字字形和書寫漢字的手腦配合中寄托了中國文化精髓。D．行政指令或法律無法避免出現(xiàn)數(shù)典忘祖的新文盲，正如木蘭秋闈無法提升哪怕是保持軍隊(duì)?wèi)?zhàn)斗力。參考答案：1．A（并不是使用拼音進(jìn)行交流，而是使用拼音輸入法）（3分）2．B（“已經(jīng)不再令人驚嘆”說得過于絕對）（3分）3．A（文中沒有依據(jù)證明中國存在“提筆忘字”現(xiàn)象是美國媒體率先發(fā)現(xiàn)，而只是美國媒體率先報道出來，而國內(nèi)媒體紛紛報道和評論的不是“美國媒體的報道”，而是“提筆忘字”現(xiàn)象）（3分）2.閱讀下面的文字，完成后面題目。中國人很早便與茶發(fā)生關(guān)系了。《詩經(jīng)?谷風(fēng)》中的“誰謂荼苦，其甘如怡”的“荼”許多人便認(rèn)為是“茶”。西漢初馬王堆墓葬中的隨葬品中即有茶葉。不過兩漢以前，茶不是作為一種飲料存在，而是一種“菜肴”。晉代郭璞為《爾雅》作的注中曾說道茶“葉可煮作羹飲”。作羹自然少不了油鹽醬醋、姜桂蔥椒等調(diào)料，還要用一些碾碎的米粉勾芡?，F(xiàn)在，在某些地區(qū)還有其遺孑存在，如湘西的“擂茶”、陜西的“三炮臺”、洛陽的“罐罐茶”等等，這些都是介于飲料與菜肴之間的。茶的“文人士大夫化”或說“雅化”是由唐代的“茶圣”陸羽完成的。這是世界茶的歷史上第一部系統(tǒng)論茶的著作，是茶的“雅化”的標(biāo)志，至今仍被全世界的茶人們奉為經(jīng)典。唐代主要飲的是餅茶，它由茶葉蒸、搗、拍、焙等方法制成，在煮茶之前還要烘烤、碾碎，在釜中煮沸而飲。在烹煮和品飲過程中，所用器具也是飲茶藝術(shù)的重要組成部分。陸羽還研制了十分細(xì)致考究的二十四種茶具，大都小巧玲瓏，可以貯存在一個美觀的籠中，攜帶方便。使得“遠(yuǎn)近傾慕，好事者家藏一副”，與現(xiàn)在仍在日本流行的茶道類似，當(dāng)然那是極富詩意的藝術(shù)品。從此飲茶就多了一重意義。在這種情態(tài)下，自然會刺激詩人的想象，于是，便產(chǎn)生了著名的盧全的《走筆謝孟諫議寄新茶》。詩人飲茶后的感覺竟是“唯覺兩腋習(xí)習(xí)清風(fēng)生”，甚至要乘此清風(fēng)遨游蓬萊仙境。唐代的餅茶還是比較大眾化的，雖然一般平民百姓飲的還只是采下晾干即可飲用的散茶。宋代的餅茶則是特別貴族化的飲料了。尤其是官家監(jiān)制的，制作時選料嚴(yán)格，其價格超過金玉，還往往被皇家壟斷。朝中大老重臣，每逢年節(jié)，才有可能得到朝廷一、兩餅的賞賜。平民飲的散茶，宋代稱之為“草茶”。沖泡散茶，雖然自古就有，但正式風(fēng)行于元末明初。當(dāng)時戰(zhàn)爭消耗大量的生產(chǎn)力，那些過度奢侈、徒耗民力的龍團(tuán)鳳餅，顯然為民眾負(fù)擔(dān)不起。明初洪武間，正式停止了讓民間供奉餅茶，改為散茶，日久便成為風(fēng)氣。散茶的興盛也與文人士大夫?qū)徝廊の队嘘P(guān)系。他們?nèi)松膬r值取向是“清”?！渡袝?堯典》上就有“夙夜惟寅，直哉惟清”的教誨。其后清介、清心、清白、清名、清廉等等，許許多多帶有“清”字的價值判斷為他們所向往。那么日夜相伴的茶水怎么能是渾濁不堪的呢?從宋代開始，文人飲茶如無特殊的目的，便很少加其他佐料了。宋代的餅茶也努力向清澈無色靠攏，而散茶只要茶葉的品質(zhì)好、采摘及時、加工得法，“清”是完全有保障的。到了明代，以“清”為特征的茶的風(fēng)格已經(jīng)形成。有人說它是“清虛之物”，把品飲茶的嗜好稱之為“清尚”，人們把它看作純潔的象征。它宜于和人世間擺脫了名韁利鎖的“清高”者相匹配。因?yàn)椴枋侵翝嵵?，所以要求采摘者、烘焙者以及茶具和水質(zhì)的清潔；在品飲過程中也強(qiáng)調(diào)環(huán)境氛圍的清雅、清幽。明代羅察說：“山堂夜坐，汲泉煮茗。至水火相戰(zhàn)，如聽松濤，清芬滿懷，云光澆激，此時幽氣，故難于俗人言矣。”明代特別是明中葉以后有些文人雅士以“茶人”自稱，在園林之內(nèi)建立茶室。文震亨說：“構(gòu)一斗室，相旁山齋，內(nèi)設(shè)茶具，教一童專主茶役，以供長日清談，寒宵兀坐，幽人首務(wù)，不可少廢者。”這是在與少數(shù)幾個知心朋友品飲時所需要的氛圍，它充滿了清趣。有人甚至提出具有清德之人才配品飲清茶。從這里本來可以進(jìn)一步邁進(jìn)“茶道”之門，但此論終是電光石火，稍縱即逝，沒有人認(rèn)真執(zhí)行過。（節(jié)選自《茶的演變與風(fēng)格》，作者王學(xué)泰，有刪改。）1．下列理解和分析，不符合原文的一項(xiàng)是（

）（3分）A．茶最早不是作為飲料而是作為菜肴存在，里面會加其他佐料。直到宋代開始，文人飲茶才在非特殊情況下，很少填加其他東西。B．散茶出現(xiàn)的時間比較早，但流行的時間比餅茶晚；餅茶原本是大眾化的茶，到了宋代才變得很昂貴。C．元末明初風(fēng)行散茶的原因，一是餅茶過度奢侈、徒耗民力，成為民眾的負(fù)擔(dān)；二是文人士大夫開始有了“清”的審美價值取向。D．要求采摘者、烘焙者以及茶具和水質(zhì)的清潔；在品飲過程中也強(qiáng)調(diào)環(huán)境氛圍的清雅、清幽是為了和至潔的茶匹配。2．下列理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是（

）（3分）A．飲茶經(jīng)歷過“俗”到“雅”階段，直至現(xiàn)今，有些地方普通老百姓飲茶仍然沒有完全擺脫這種俗的狀態(tài)。B．文人士大夫視茶為“清虛之物”，是純潔的象征。所以品飲茶的嗜好被稱之為“清尚”之舉，和士大夫追求擺脫人世間名韁利鎖的“清高”相一致。C．器具和環(huán)境都是飲茶藝術(shù)的重要組成部分，如陸羽研制的像藝術(shù)品一樣的茶具、“相旁山齋”的茶室等。D．宋代的一般平民百姓多飲用稱之為“草茶”的散茶，而貴族官員則以飲官家監(jiān)制的餅茶為主，餅茶往往因其選料嚴(yán)格而價格昂貴，往往被皇家壟斷。3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（

）（3分）A．由唐代的“茶圣”陸羽完成的茶的“雅化”體現(xiàn)為茶的制作方法、烹煮和品飲過程中的器具的細(xì)致考究，這使得飲茶就多了一重藝術(shù)的意義。B．宋代士大夫所飲的茶餅和散茶都能做到向清澈無色靠攏，這種以“清”為特征的茶的風(fēng)格到明代已經(jīng)形成。C．茶并不是一早就作為“至清之物”出現(xiàn)的。茶的種類、飲茶的方式、飲茶的風(fēng)格在歷史中都經(jīng)過了一些變化。D．茶道在中國沒有出現(xiàn)，和要求過高有關(guān)。有人提出具有清德之人才配品飲清茶，而這些要求不易于實(shí)行。參考答案：1．C2．B3．D1．試題分析：由文本中“宋代的餅茶也努力向清澈無色靠攏，而散茶只要茶葉的品質(zhì)好、采摘及時、加工得法，‘清’是完全有保障的”可知，宋代開始就有了“清”的審美趣味?？键c(diǎn)：篩選并整合文中的信息。能力層級為分析綜合C。2．試題分析：文本原句是：有人說它是“清虛之物”，把品飲茶的嗜好稱之為“清尚”，人們把它看作純潔的象征。它宜于和人世間擺脫了名韁利鎖的“清高”者相匹配。因?yàn)椴枋侵翝嵵?，所以要求采摘者、烘焙者以及茶具和水質(zhì)的清潔；在品飲過程中也強(qiáng)調(diào)環(huán)境氛圍的清雅、清幽。因果關(guān)系錯誤?？键c(diǎn)：理解文中重要句子的含意。能力層級為理解B。3．試題分析：文末最后原句是：有人甚至提出具有清德之人才配品飲清茶。從這里本來可以進(jìn)一步邁進(jìn)“茶道”之門，但此論終是電光石火，稍縱即逝，沒有人認(rèn)真執(zhí)行過。茶道沒出現(xiàn)的原因，原文并未說是和要求過高有關(guān)?？键c(diǎn)：分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度。能力層級為分析綜合C。3.（9分，每小題3分）

閱讀下面的文字，完成7—9題。俗，與其說是一種文化現(xiàn)象，莫如說是一種文化養(yǎng)成或文化習(xí)慣。最初的“俗”，源于人的生存本能，體現(xiàn)出人對自然的生存選擇與適應(yīng)。當(dāng)人的生存選擇與適應(yīng)“習(xí)慣成自然”時，我們就有了“俗”?！胺e習(xí)成俗”便是對“俗”之成因最原初的表述。

“積習(xí)”而“成俗”，說明“俗”是特定時空中特定人群的“集體無意識”，是無需言明的默契也是無需理析的律令。隨著人類社會組織日趨復(fù)雜且日趨精密，鄉(xiāng)民社會的默契需要規(guī)范并敞亮為“鄉(xiāng)約”，于是“約定俗成”成為“俗”的自覺構(gòu)建。這種體現(xiàn)出鄉(xiāng)民社會“民風(fēng)世情”的俗，也往往成為“法”的適用基礎(chǔ)。中國古人所說“王道無非人情”，講的就是這個意思。

俗，在一定語境中其實(shí)是人們維系人際關(guān)系的紐帶，也是人們維護(hù)社會秩序的準(zhǔn)繩。因此，“約定俗成”之“俗”往往又具有道德“約法”的指向，在我們這個格外看重“名正言順”的國度尤其如此?！盾髯印ふ吩唬骸懊麩o固宜，約之以命，約定俗成謂之宜，異于約則謂之不宜?！边@句話讓我們聯(lián)想到“命名”這個詞。對一個事物的指稱以及進(jìn)而的評判“合適”與否，可以“約之以命”，也可以以“約”代“命”。這種以“鄉(xiāng)約”替以“天命”的方式，體現(xiàn)出荀子“人定勝天”的理念。

無論是“積習(xí)成俗”還是“約定俗成”，都說明“俗”是一定鄉(xiāng)民社會的內(nèi)在秉性和價值取向。當(dāng)外鄉(xiāng)人試圖與之交往或融入之時，“入鄉(xiāng)隨俗”就成為一個必要的溝通方式?！叭豚l(xiāng)隨俗”是為著交往和融入的需要去附隨某種文化養(yǎng)成；不過隨著交往的深入，也有可能變“附隨”為“追隨”，通過“文化認(rèn)同”而實(shí)現(xiàn)“身份歸屬”。但是就一般情形而言，“入鄉(xiāng)隨俗”并不意味著放棄原有的文化身份，“隨俗”作為“入鄉(xiāng)”的權(quán)宜之舉，是為著縮短距離感與釋放親和力．

但是，“積習(xí)”也好“約定”也好，“俗”的“群體性”呈現(xiàn)總有其“局限性”。“十里不同風(fēng)，百里不同俗，說的是空間局限，“時過境遷，物是人非”說的是時間局限。固然，局限性決定了“俗”的特殊性，眾多的特殊性又構(gòu)成了“俗”的多樣性并呈現(xiàn)出文化的豐富性；但顯而易見的是，適宜某一社會的“俗”，對其余鄉(xiāng)民社會可能“不宜”；某一鄉(xiāng)民社會彼時之“俗”，也可能在時過境遷后變得“不宜”……“俗”的空間“界域”與時間“代溝”在交流之時，既可能交融也可能交鋒。

我國作為五千年不間斷的文明古國，作為多民族一體化的文化大國，其最重要的構(gòu)成特征就是在發(fā)展中豐富，同時又在豐富中發(fā)展。在這個過程中，發(fā)展的動因是每一個體的“自強(qiáng)不息”，豐富的成因則是個體之間的“厚德載物”，前者意味著“奮發(fā)”而后者意味著“包容”。也因此，“和而不同”成為眾多個體保持個體特質(zhì)又顧及和諧相處的“公約”?！肮s”可為更大空域和更長時段的“約定”，成為眾多個體超越一已“俗”念、求取“公約”的共同理想。這個“共同理想”因超越局限性、特殊性之“俗”而被稱為“雅”，如《荀子·榮辱》所言：“越人安越，楚人安楚，君子安雅。”

（節(jié)選自《中國藝術(shù)報》）7．下列關(guān)于“俗”的解說，正確的一項(xiàng)是

（

）A．本文所談的“俗”并非“俗氣”“庸俗”之意，而是指民風(fēng)民俗；俗可以說是一種文化養(yǎng)成或文化習(xí)慣，但更確切說應(yīng)是一種文化現(xiàn)象。B．俗，最初是因“積習(xí)”而成。后來隨著社會組織日趨復(fù)雜和精密，一定的鄉(xiāng)民社會需要規(guī)范、透明的公約，俗就依“約定”而成。C．積習(xí)成俗表明“俗”是特定時空中特定人群的“集體無意識”，也是無需言明的默契和無需說理的律令，而這是日后施行法律的基礎(chǔ)。D．俗，雖有著它的地域性和時間性，但不論是“積習(xí)成俗”的“俗”還是“約定俗成”的“俗”，都體現(xiàn)著鄉(xiāng)民社會的內(nèi)在秉性和價值取向。8．下列理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是

（

）A．俗，在一定情況下是人們維系人際關(guān)系的紐帶，也是人們維護(hù)社會秩序的準(zhǔn)則：對一個人的言行進(jìn)行評判，就可以用“鄉(xiāng)約”的方式。B．入鄉(xiāng)隨俗是外鄉(xiāng)人與某個鄉(xiāng)民社會進(jìn)行溝通、交往和融入的一種方式，但隨著交往的深入，外鄉(xiāng)人都會通過文化認(rèn)同完全融入當(dāng)?shù)厣鐣?。C．俗具有特殊性和多樣性，不同空間界域和不同時間代溝的俗相遇時，有可能相互交融，包容同化；也有可能互不相容，相互交鋒。D．作為多民族一體化的文化習(xí)俗既要不斷發(fā)展，又要不斷豐富。發(fā)展的動力來自于個體的奮發(fā)，而豐富的形成則有賴于個體間的相互包容。9．根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項(xiàng)是

（

）A．中國古人所講的“王道無非人情”表明，國家的法律在一定程度上體現(xiàn)著鄉(xiāng)民社會的民風(fēng)世俗，法律的制定也會照顧到百姓的風(fēng)俗習(xí)慣。B．荀子講的“名無固宜，約之以命，約定俗成謂之宜，異于約則謂之不宜”表明，約定俗成的“俗”往往具有道德“約法”的指向。C．荀子所言“越人安越，楚人安楚，君子安雅”，講的就是真正的賢人君子會跳出帶有局限性的一己之俗，而追求代表共同理想的“雅”。D．當(dāng)今時代，我們要發(fā)展我們的民族文化，使我國成為文化強(qiáng)國，就應(yīng)該徹底摒棄具有個體特質(zhì)的“俗”文化，而追求全民族共同認(rèn)可的“雅”文化。參考答案：7B8B9D略二、古代詩文閱讀（35分，共3題）4.閱讀下面一段文字，完成6——10題甫，字子美，少貧不自振，客吳越、齊趙間。李邕奇其材，先往見之。舉進(jìn)士不中第，困長安。天寶十三載，玄宗朝獻(xiàn)太清宮，饗廟及郊，甫奏賦三篇。帝奇之，使待制集賢院，命宰相試文章，擢河西尉，不拜，改右衛(wèi)率府胄曹參軍。數(shù)上賦頌，因高自稱道，且言：“先臣恕、預(yù)以來，承儒守官十一世，迨審言，以文章顯中宗時。臣賴緒業(yè)，自七歲屬辭，且四十年，然衣不蓋體，常寄食于人，竊恐轉(zhuǎn)死溝壑，伏惟天子哀憐之。若令執(zhí)先臣故事，拔泥涂之久辱，則臣之述作雖不足鼓吹《六經(jīng)》，至沉郁頓挫，隨時敏給，揚(yáng)雄、枚皋可企及也。有臣如此，陛下其忍棄之？”會祿山亂，天子入蜀，甫避走三川。肅宗立，自鄜州羸服欲奔行在（1），為賊所得。至德二年，亡走鳳翔上謁，拜左拾遺。與房琯為布衣交，琯時敗陳濤斜，又以客董廷蘭，罷宰相。甫上疏言：“罪細(xì)，不宜免大臣。”帝怒，詔三司雜問。宰相張鎬曰：“甫若抵罪，絕言者路?！钡勰私?。甫謝，且稱：“琯宰相子，少自樹立，為醇儒，有大臣體。時論許琯才堪公輔，陛下果委而相之。觀其深念主憂，義形于色，然性失于簡，酷嗜鼓琴，廷蘭托琯門下，貧疾昏老，依倚為非，琯愛惜人情，一至玷污。臣嘆其功名未就，志氣挫衄，覬陛下棄細(xì)錄大，所以冒死稱述，涉近訐激，違忤圣心。陛下赦臣百死，再賜骸骨，天下之幸，非臣獨(dú)蒙?！比坏圩允遣簧跏′洝８Ψ艜绮蛔詸z，好論天下大事，高而不切。少與李白齊名，時號“李杜”。嘗從白及高適過汴州，酒酣登吹臺，慷慨懷古，人莫測也。數(shù)嘗寇亂，挺節(jié)無所污，為詩歌，傷時橈弱，情不忘君，人憐其忠云。

（選自《新唐書》）注：（1）行在，本作“行在所”，古代封建皇帝所在的地方。6．對下列句子中加點(diǎn)詞語的解釋，不正確的一項(xiàng)是（

）A．使待制集賢院

待制：等待詔令B．臣賴緒業(yè)

緒業(yè)：遺業(yè)，舊業(yè)C．雖不足鼓吹《六經(jīng)》

鼓吹：鼓動，吹噓D．拔泥涂之久辱

泥涂：比喻地位低下7．下列各組句子中，加點(diǎn)字的意義和用法相同的一組是（

）A．有臣如此，陛下其忍棄之

爾其無忘乃父之志B．又以客董廷蘭罷宰相

以其無禮于晉，且貳于楚也C．帝乃解

今其智乃反不能及D．自七歲屬辭，且四十年

且燕趙處秦革滅殆盡之際

8．以下六句話，全都說明杜甫積極進(jìn)取的一項(xiàng)是（

）

①數(shù)上賦頌，因高自稱道

②自鄜州羸服欲奔行在

③陛下果委而相之

④亡走鳳翔上謁，拜左拾遺

⑤傷時橈弱，情不忘君

⑥甫放曠不自檢A．①②④

B．①③⑤

C．①②⑥

D．②④⑥9．下列對原文的有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是（

）A．杜甫為了擺脫貧困狀態(tài)、成就功名，一心為朝廷效力，因而多次獻(xiàn)上歌功頌德的文章，他的文章果真打動了皇帝。B．杜甫為房琯辯護(hù)，認(rèn)為房琯是宰相的兒子，是位學(xué)術(shù)精純的儒者，有才能，重情義，但他的缺點(diǎn)是生性過于簡慢，希望君主“罪細(xì)，不宜免大臣”。C.唐玄宗很看重杜甫，命令宰相考查杜甫的文章，提拔他為河西尉。杜甫覺得這個官太小，因此沒有接受。后來在玄宗祭祀于太清宮期間杜甫獻(xiàn)上了三篇賦，又極力贊揚(yáng)自己的文才，才被提拔為右衛(wèi)率府胄曹參軍。D.杜甫是一位憂國憂民、忠君愛國的知識分子，正是因?yàn)樗钢静挥宓闹揖龍髧枷?，以及“?shù)嘗寇亂”，郁郁不得志的遭遇，他的詩形成了沉郁頓挫的風(fēng)格。10．把文言文閱讀材料中劃橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（7分）（1）竊恐轉(zhuǎn)死溝壑，伏惟天子哀憐之譯文：

（2）時論許琯才堪公輔，陛下果委而相之譯文：

參考答案：6.C7.B8.A9.C10.（1）私下里擔(dān)心會死在荒郊野外，還希望皇上垂憐我。

（2）當(dāng)時人們評論推許房琯有宰相之才，結(jié)果陛下果然任他為宰相。6.“鼓吹”是“宣揚(yáng)”之意。

7.都是“因?yàn)椤薄分別講為表反問，難道；表祁使，一定。C副詞，才；副詞，竟然。D將近；況且，表遞進(jìn)。5.三、閱讀下面的文言文，完成8——11題。呂范字子衡，汝南細(xì)陽人也。少為縣吏，有容觀姿貌。后避亂壽春，孫策見而異之，范遂自委昵，將私客百人歸策。時太妃在江都，策遣范迎之。徐州牧陶謙謂范為袁氏覘候，諷縣掠考范，范親客健兒篡取以歸。時唯范與孫河常從策，跋涉辛苦，危難不避，策亦親戚待之，每與升堂，飲宴於太妃前。后從策攻破廬江，還俱東渡，到橫江、當(dāng)利，破張英、于麋，下小丹楊、湖孰，領(lǐng)湖孰相。又從攻祖郎於陵陽，太史慈於勇里。七縣平定，拜征虜中郎將，征江夏，還平鄱陽。策薨，奔喪于吳。后權(quán)復(fù)征江夏，范與張昭留守。曹公至赤壁，與周瑜等俱拒破之，拜裨將軍，領(lǐng)彭澤太守，以彭澤、柴桑、歷陽為奉邑。劉備詣京見權(quán)，范密請留備。權(quán)討關(guān)羽，過范館，謂曰：“昔早從卿言，無此勞也。今當(dāng)上取之，卿為我守建業(yè)。”權(quán)破羽還，都武昌，拜范建威將軍，封宛陵侯，領(lǐng)丹楊太守，治建業(yè)，督扶州以下至海，轉(zhuǎn)以溧陽、懷安、寧國為奉邑。曹休、張遼、臧霸等來伐，范督徐盛、全琮、孫韶等，以舟師拒休等於洞口。遷前將軍，假節(jié)，改封南昌侯。時遭大風(fēng)，船人覆溺，死者數(shù)千，還軍，拜揚(yáng)州牧。性好威儀，州民如陸遜、全琮及貴公子，皆脩敬虔肅，不敢輕脫。其居處服飾，於時奢靡，然勤事奉法，故權(quán)悅其忠，不怪其侈。初策使范典主財計，權(quán)時年少，私從有求，范必關(guān)白，不敢專許，當(dāng)時以此見望。權(quán)守陽羨長，有所私用，策或料覆，功曹周谷輒為傅著簿書，使無譴問。權(quán)臨時悅之，及后統(tǒng)事，以范忠誠，厚見信任，以谷能欺更簿書，不用也。(選自《三國志卷五十六·呂范傳》)8.對下列句子中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（

）A.孫策見而異之

異：認(rèn)為與眾不同B.徐州牧陶謙謂范為袁氏覘候

候：情況C.諷縣掠考范

諷：諷刺D.策或料覆

或：有時9.以下各組句子中，全都直接表明呂范“忠誠”的一組是（

）①

時太妃在江都，策遣范迎之②

后權(quán)復(fù)征江夏，范與張昭留守③

劉備詣京見權(quán)，范密請留備④

時唯范與孫河常從策，跋涉辛苦，危難不避⑤

權(quán)時年少，私從有求，范必關(guān)白，不敢專許⑥

權(quán)臨時悅之，及后統(tǒng)事，以范忠誠，厚見信任A.①②④

B.①⑤⑥

C.②③⑥

D.③④⑤10.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（

）A.呂范投奔孫策后，孫策派他到江都迎接太妃，而徐州牧陶謙卻把他當(dāng)做了袁氏的奸細(xì)，進(jìn)行了嚴(yán)刑拷問，后呂范的門客救回了他。B.呂范跟隨孫策跋山涉水，不怕危險艱難，所以孫策把呂范當(dāng)做了自己的親人，后他又跟隨孫策南征北戰(zhàn)，立下了不少戰(zhàn)功。C.劉備來見孫權(quán)，呂范秘密請求扣留劉備，但孫權(quán)沒有聽從這個建議，后呂范跟隨孫權(quán)打敗關(guān)羽，被授任為建威將軍。D．孫權(quán)年少時，呂范做財務(wù)主管，孫權(quán)私下向他索要未果，所以當(dāng)時孫權(quán)怨恨呂范，而等到孫權(quán)執(zhí)掌政事時，才認(rèn)識到呂范的忠誠，對他加深信任重用。11.把文中劃橫線句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（10分）（1）其居處服飾，於時奢靡，然勤事奉法，故權(quán)悅其忠，不怪其侈。（3分）譯文：

（2）以范忠誠，厚見信任，以谷能欺更簿書，不用也。（3分）譯文：

（3）天之蒼蒼，其正色邪？其遠(yuǎn)而無所至極邪？（2分）

譯文：

（4）老當(dāng)益壯，寧移白首之心；窮且益堅(jiān)，不墜青云之志。（2分）

譯文：

參考答案：8、C(諷：暗示)

9、D

10、C11.（1）他的居處服飾，在當(dāng)時奢侈豪華，但他勤于政事，奉守法令，所以孫權(quán)喜歡他的忠誠，不責(zé)怪他的奢侈。（2）因?yàn)閰畏吨艺\，深得信任重用，因周谷善于欺騙修改賬簿，不予任用。6.閱讀下面的文言文，完成8-10題。（9分，每小題3分）李靖，本名藥師，雍州三原人也。少有文武才略，每謂所親曰：“大丈夫若遇主逢時，必當(dāng)立功立事，以取富貴?！笔怂鍨轳R邑郡丞。會高祖(李淵)擊突厥，靖察高祖，知有四方之志，因自鎖上變，將詣江都，至長安，道塞不通而止。高祖克京城，執(zhí)靖將斬之。靖大呼曰：“公起義兵，本為天下除暴亂，不欲就大事，而以私怨斬壯士乎?”高祖壯其言，太宗又固請，遂舍之。大宗尋召入幕府。蕭銑據(jù)荊州，遣靖安輯之，其年八月，集兵于夔州。銑以時屬秋潦，江水泛漲，三峽路險，必謂靖不能進(jìn)，遂休兵不設(shè)備。九月，靖乃率師而進(jìn)，將下峽，諸將皆請停兵以待水退。靖曰：“兵貴神速，機(jī)不可失。若乘水漲之勢，倏忽至城下，所謂疾雷不及掩耳，此兵家上策?？v彼知我，倉卒征兵，無以應(yīng)敵，此必成禽也?！边M(jìn)兵至夷陵，銑將文士弘率精兵數(shù)萬屯清江，靖縱兵擊破之，至江陵，屯營于城下，銑甚懼，始征兵于江南，果不能至。靖又破其將楊君茂、鄭文秀。銑遣使請降，靖即入據(jù)其城，號令嚴(yán)肅，軍無私焉?；蛘埣妼⒕軕?zhàn)死者貲以賞將士，靖曰：“王者之師，義存吊伐，百姓既受驅(qū)逼，拒戰(zhàn)豈其所愿？宜弘寬大，以慰遠(yuǎn)近之心。降而籍之，恐非救焚拯溺之義。但恐自此以南城鎮(zhèn)各堅(jiān)守不下，非計之善?！庇谑撬熘?。江漢之域聞之，莫不爭下。以功授上柱國。凡所懷輯九十六州，戶六十余萬，優(yōu)詔勞勉。太宗嗣位，拜兵部尚書。突厥諸部離叛，朝廷將圖進(jìn)取，以靖為代州行軍總管，率驍騎三千，自馬邑出其不意，直趨惡陽嶺以逼之。突利可汗不虞于靖，見官軍奄至，于是大懼，相謂曰：“唐兵若不傾國而來，靖豈敢孤軍而至？”一日數(shù)驚。靖候知之，潛令間諜離其心腹，其所親康蘇密來降。四年，靖進(jìn)擊定襄，破之，可汗僅以身遁。太宗嘗謂曰：“昔李陵提步卒五千，不免身降匈奴，尚得書名竹帛。卿以三千輕騎深入虜庭，克復(fù)定襄，威振北狄，古今所未有，足報往年渭水之役?！?/p>

(選自《舊唐書·李靖傳》，有刪改)8．下列句中加點(diǎn)字的解釋，不正確的一項(xiàng)是（

）A．因自鎖上變，將詣江都

詣：前往

B．太宗固請，遂舍之

舍：釋放C．直趨惡陽嶺以逼之

趨：走，快走

D．靖候知之，潛令間諜離其心腹

候：等候

9．下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一組是（

）A．諸將皆請停兵以待水退

嚴(yán)大國之威以修敬也B．靖乃率師而進(jìn)，將下峽

雖才高于世，而無驕尚之情C．非計之善

均之二策，寧許以負(fù)秦曲D．每謂所親曰

皆為陛下所成就10．下面對原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是（

）A．李靖從小就有文才武略和遠(yuǎn)大志向。他看出李淵有經(jīng)營天下的志向，就給自己戴上枷鎖，將到朝廷報告重大事變。李淵抓住他，要?dú)⑺?，他用豪言壯語解脫了自己。B．蕭銑占據(jù)荊州稱帝，高祖命李靖平定。李靖揮師打敗蕭銑將領(lǐng)文士弘帶的幾萬精兵，后來占據(jù)了江陵城，軍隊(duì)紀(jì)律嚴(yán)明，沒有四下?lián)锫拥默F(xiàn)象。C．平定蕭銑之后，李靖又渡過南嶺，由于他采取了正確的招撫策略，使嶺南九十六州，六十余萬戶百姓歸入唐朝版圖。D．太宗準(zhǔn)備對突厥用兵，任命李靖為代州行軍總管。李靖率領(lǐng)驍騎三千，出敵不意，插到惡陽嶺，使敵人十分驚慌，最后克復(fù)定襄，威震北狄，足與當(dāng)年渭水之戰(zhàn)相媲美。11．把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（10分）

（1）或請籍銑將拒戰(zhàn)死者貲以賞將士。（3分）

（2）突利可汗不虞于靖，見官軍奄至，于是大懼。（3分）（3）事如此，此必及我，見犯乃死，重負(fù)國。（4分）1、12.用“／”給文中畫波浪線的部分?jǐn)嗑?。?分，限斷6處）

劉夢得竹枝九章詞意高妙元和間誠可獨(dú)步道風(fēng)俗而不俚追古昔而不愧比之杜子美夔州歌所謂同工而異曲也。昔東坡嘗聞余詠第一篇，嘆曰：“此奔軼絕塵，不可追也?！眳⒖即鸢福?.D候：偵察

9.A【解析】A項(xiàng)“以”均為連詞，表目的，可譯為“來”“用來”等。B項(xiàng)“而”，一作承接（有說為修飾作狀語），不譯；一作轉(zhuǎn)折，譯為“反而”“卻”。C項(xiàng)“之”，一作助詞“的”，一作代詞“這”；D項(xiàng)“所”，都為助詞，一用在動詞前，構(gòu)成名詞性短語，一為放在動詞前，和“為”配合使用，表被動。10.D【解析】“足與當(dāng)年渭水之戰(zhàn)相媲美”錯，應(yīng)是：足夠報當(dāng)年在渭水被他們打敗的仇恨。11.（1）有人請求抄沒蕭銑將領(lǐng)中抵抗的人的家資來獎賞將士們。(大意1分，“藉（沒收）”、“貲（家資）”各1分)（2）突利可汗沒有料到李靖會這樣做（對李靖沒有防備），看到官軍突然來到，于是很害怕。（“虞（預(yù)料）”、“奄（忽然，突然）”、大意各1分）（3）事情到了如此地步，這樣一定會牽連到我們，受到侮辱才去死，更對不起國家。（“及”、“見犯”、“負(fù)”、大意各1分）參考譯文：李靖，本名藥師，是雍州三原縣人。年輕時就有文才武略，常常對自己親近的人說：“大丈夫如果遇上英明的君主和大好時機(jī)：就一定要建立功勞成就事業(yè)，來博取富貴?！痹谒宄瘬?dān)任馬邑郡丞的官職。正碰上唐高祖李淵去攻打突厥，李靖觀察李淵，知道他有奪取天下的意圖，于是給自己戴上枷鎖，將要前往揚(yáng)州，向朝廷報告事變，路過長安，因?yàn)榈缆范氯煌ú抛髁T。高祖攻下京城，抓住李靖，將要?dú)⑺?。李靖大喊道：“您拉起正義的隊(duì)伍，本應(yīng)為天下除暴亂，為什么不想成就大事，卻要因?yàn)閭€人的私怨殺掉壯士呢?”高祖認(rèn)為他的話很有氣魄，太宗又堅(jiān)決請求(不要?dú)⑺?，于是就釋放了他。太宗不久就把李靖召入幕府。蕭銑占據(jù)荊州稱帝，高祖派李靖去平定他。那年八月，李靖在夔州聚集軍隊(duì)。蕭銑認(rèn)為當(dāng)時正是秋汛季節(jié)，江水上漲，三峽道路十分危險，堅(jiān)信李靖不能進(jìn)軍，于是讓士兵休息，不加防備。九月，李靖就帶兵前進(jìn)，將下三峽，將領(lǐng)們都請求停止進(jìn)軍來等待江水退了再說。李靖說：“兵貴神速，機(jī)會不能喪失。如果趁江水上漲的形勢，快速地到達(dá)荊州城下，就是人們常說的疾雷炸響，來不及掩住耳朵，這是軍事家的上等策略。即使他們知道了我的行動，匆忙征調(diào)軍隊(duì)，也沒有辦法應(yīng)對我們，這樣他們一定會成為俘虜?shù)??！边M(jìn)軍到了夷陵，蕭銑的將領(lǐng)文土弘帶幾萬精兵屯駐在清江，李靖揮師打敗了他。來到江陵，扎營在城下，蕭銑十分害怕，這時才從江南征調(diào)人馬，果然調(diào)集不到。李靖又打敗了他的勇將楊君茂、鄭文秀，蕭銑派人請求投降，李靖當(dāng)即進(jìn)入占據(jù)了江陵城，軍隊(duì)號令如山，紀(jì)律嚴(yán)明，沒有四下?lián)锫拥默F(xiàn)象。有人請求抄沒蕭銑將領(lǐng)中抵抗的人的家資來獎賞將士們，李靖說：“我們是仁義之師，作戰(zhàn)的意義在于吊民伐罪。百姓受蕭銑的驅(qū)遣逼迫，抵抗和作戰(zhàn)難道是他們自己的意愿嗎？我們應(yīng)當(dāng)發(fā)揚(yáng)寬大為懷的道義，來撫慰遠(yuǎn)近百姓的心。敵人投降了，反而抄沒他們的家產(chǎn)，恐怕不符合把他們從水深火熱中救助出來的本意吧。只怕從這往南的各個城鎮(zhèn)都會堅(jiān)守不投降了，這不是一個好計策?！庇谑菦]有那樣做。江漢一帶聽到這個消息，沒有不爭著歸降的。李靖憑借戰(zhàn)功被授予上柱國的官職?？偣舱袚崃司攀?，六十余萬戶，皇帝用熱情的詔書對他加以慰勞鼓勵。太宗繼承皇位，任命李靖為兵部尚書。突厥各部叛變，朝廷計劃進(jìn)軍攻打，任命李靖為代州行軍總管，率領(lǐng)三千勇猛的騎兵出敵不意，從馬邑直走惡陽嶺來逼迫敵軍，突利可汗沒有料到李靖會這樣做，看到官軍突然來到，于是很害怕，議論紛紛：“唐軍如果不是全國軍隊(duì)都來了，李靖怎么敢孤軍深入呢?”一天之內(nèi)多次自相驚擾。李靖偵察知道這種情況，暗中讓間諜挑撥他心腹之人(將領(lǐng))，使突利可汗所親近的康蘇密前來投降。貞觀四年，李靖進(jìn)攻定襄，打敗了突厥，突利可汗僅僅一個人逃走了。唐太宗曾對他說：“從前李陵帶領(lǐng)步兵五千去攻打匈奴，最后不免自己投降了匈奴，但還得到史書留名。你帶領(lǐng)三千輕騎兵深入到突厥內(nèi)地，最后攻克了定襄，威名震懾了北邊的胡人，這真是從古到今所沒有的功績，足夠報當(dāng)年在渭水被他們打敗的仇恨了?！?/p>

12、劉夢得竹枝九章/詞意高妙/元和間誠可獨(dú)步/道風(fēng)俗而不俚/追古昔而不愧/比之杜子美夔州歌/所謂同工而異曲也。

【解析】略三、語言文字運(yùn)用（20分，共4題）7.閱讀下面材料，根據(jù)要求答題。（不超過80字）（4分）寢室里的矛盾可謂千奇百怪：睡眠時間不同步，有人早睡早起，有人晚睡晚起；有人睡覺打呼嚕，影響別人休息；有人不愛干凈，不搞衛(wèi)生……任何一個誤會，都有可能引發(fā)寢室矛盾。寢室有了矛盾，該如何去化解呢？請?zhí)醿牲c(diǎn)建議，并加以簡述。要求觀點(diǎn)明確，簡明得體。參考答案：第一，溝通。因?yàn)椴涣私舛`解，誤解而心生間隙。溝通可以讓彼此增進(jìn)了解，消除誤解。第二，約定。室友共同制定寢室公約，比如有關(guān)作息時間、衛(wèi)生值日等方面的規(guī)定。試題分析：兩點(diǎn)建議可基于化解矛盾和避免矛盾而提?？键c(diǎn)：語言表達(dá)簡明、連貫、得體、準(zhǔn)確、鮮明、生動。能力層級為表達(dá)運(yùn)用E8.在下面—段文字橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)?/p>