陜西省西安市田家炳中學(xué)大學(xué)區(qū)聯(lián)考2023-2024學(xué)年高一下學(xué)期6月月考語文試題（含答案）

高一語文階段性學(xué)習(xí)效果測試（考試時(shí)間：150分鐘試卷滿分：150分）注意事項(xiàng)：1.答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)填寫在答題卡上。2.回答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用2B鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑?；卮鸱沁x擇題時(shí)，用0.5毫米黑色簽字筆將答案寫在答題卡上。3.考試結(jié)束后將本試卷與答題卡一并交回?，F(xiàn)代文閱讀（35分）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成1-5題。漢字是保留中華民族文化基因的重要載體。漢字是一面鏡子，其獨(dú)特的造字方式，映射出古人認(rèn)識(shí)世界、表達(dá)意愿的途徑和方法。漢字的創(chuàng)造和使用，承載了中華民族獨(dú)特而嚴(yán)謹(jǐn)?shù)乃季S方式和基因密碼。我們可以從具象思維與抽象思維兩個(gè)角度揭示先民造字與用字的特點(diǎn)。一個(gè)漢字可以用一幅圖畫表示，或源于日常生活，或源于自然山水，也可以源于人體自身。透過這幅“畫”，我們可以窺探其中的深意。從字形看“奪”（奪）的造字義：“奎”表示鳥展翅欲飛，“寸”就是右手，整體表示手里抓著的一只大鳥一下子飛走了。其蘊(yùn)含的特征義是“失落，離開”，“奪”的所有詞義都由此展開。?？睂W(xué)術(shù)語“奪文”指文字脫落；“淚水奪眶而出”，指淚水離開眼眶；“奪目”指目光離開原來所視之物，即目光轉(zhuǎn)移。失去與奪走這兩者本質(zhì)上是一體兩面，使一方失去的手段，便是另一方進(jìn)行逼迫或奪取。奪走對(duì)方的東西，也就意味著使對(duì)方喪失原有的東西?！笆洹獑适Вㄊ故洌?-奪?。ㄊ箤?duì)方喪失而自己獲得）”，這就是古人思考的線索?！暗谩钡募坠俏淖中问且恢皇帜弥粋€(gè)貝殼，后來表示在路上撿到一枚貝殼。“貝”在遠(yuǎn)古時(shí)代曾是通用貨幣，“拾貝”是一種獲得，更是一種快樂與滿足，是一種心理預(yù)期與實(shí)際獲得的吻合。古人用所經(jīng)歷過的生活場景表達(dá)獲取之義，也表達(dá)心理上“相親和”“相契合”的意思。如此，我們就可以準(zhǔn)確理解“得計(jì)”“得意洋洋”“得心應(yīng)手”等眾多復(fù)音詞和成語的含義了。大多數(shù)漢字呈現(xiàn)出來的圖畫是傳達(dá)意義的載體，而不是意義本身。我們從造字中提取出抽象特征義，就會(huì)明白古人是如何用具體表達(dá)抽象、用客觀表達(dá)主觀、用物質(zhì)表達(dá)心理的。掌握了從具象到抽象的思維模式后，古人主要使用兩種方式來運(yùn)用它：在字詞上，運(yùn)用偏旁創(chuàng)造大量同源詞等；在詞義上，運(yùn)用聯(lián)想和類推使一個(gè)字發(fā)展出多種詞義。首先來看同源詞。一幅畫是一個(gè)字，創(chuàng)造出的意象就是單個(gè)字義。如果每個(gè)字都這樣畫，不僅費(fèi)工夫，有些也無法畫出。古人采用提取抽象特征的方法，把一系列相關(guān)事物共用同一個(gè)象形字做偏旁，加上類屬偏旁，從而產(chǎn)生一組同源詞，表達(dá)對(duì)一類事物的認(rèn)識(shí)。比如，“呂”就是一個(gè)取象人體的字，畫的是一節(jié)節(jié)脊椎骨相連的樣子，其特征就是“相連”。先民從人體脊椎骨的形象聯(lián)想到其他具有同類特征的事物：把一節(jié)節(jié)鋪排下來的屋檐叫作“梠”，把成片的野生谷子叫作“稆”，把一戶戶人家構(gòu)成的里巷叫作“闊”，把人跟人結(jié)伴叫作“侶”。這些被稱為“同源詞”，也是“同源字”。這是一種根據(jù)事物抽象特征創(chuàng)造新字的造字法?？此坪敛幌喔傻氖挛?，如何能夠聯(lián)系到一起？靠的是高超的聯(lián)想，聯(lián)想的紐帶是這些事物或動(dòng)作的抽象特征。運(yùn)用偏旁部首合成形聲字，尤其同源字，是造字中普遍運(yùn)用的最為經(jīng)濟(jì)便捷的手段。其次，一個(gè)字為什么有許多含義？這些義項(xiàng)是怎么聯(lián)系的？漢語詞義的演化最能展示古人在用字上豐富奇妙的聯(lián)想，而這個(gè)聯(lián)想是有規(guī)律的，是用原始造字義抽象出的特征貫穿諸多義項(xiàng)。例如，“候”的甲骨文字形，表示瞄準(zhǔn)箭頭射向靶子。箭頭射到靶子上，必須目光集中到靶心，就是瞄準(zhǔn)。這是其造字義，其用字義就是目光對(duì)事物的瞄準(zhǔn)，也就是“察看”。目光接觸的對(duì)象不同，含義則發(fā)生變化，由此，古人展開了豐富的聯(lián)想：目光瞄準(zhǔn)敵人及其軍事設(shè)施，就是伺望、偵察，雙音詞有“偵候”“刺候”“斥候”等；目光瞄準(zhǔn)下屬及其管理對(duì)象，就是監(jiān)視、督察，雙音詞有“候望”“邏候”“虞候”，督查和實(shí)施督查的官吏也都稱“候”；目光瞄準(zhǔn)賓客，就是迎接、問候，組成雙音詞“等候”“守候”“問候”“恭候”等的“候”即是此含義；目光瞄準(zhǔn)其他特定對(duì)象，就是觀察，對(duì)病人的觀察，就是候診、候脈，轉(zhuǎn)為名詞，有“征候”“癥候”等；目光瞄準(zhǔn)天空，就是觀天象，占驗(yàn)、測算，轉(zhuǎn)為名詞，“候”表示時(shí)令、時(shí)節(jié)、天氣，有“氣候”“節(jié)候”“時(shí)候”“歲候”等并列雙音詞。可以看出，“候”的核心義是“察看”，即目光對(duì)事物的關(guān)注。古人以最適合他們的認(rèn)知方式，畫出一幅簡單且可理解的外界圖像，圖像的運(yùn)用則是在經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上。射箭需要目光對(duì)準(zhǔn)，就是注視，而目光從箭靶子移到其他事物，就產(chǎn)生了一系列義位。先民用這種認(rèn)知體系來指代周邊相關(guān)事物，這是詞義間產(chǎn)生聯(lián)想的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。為什么“候”的構(gòu)詞能力強(qiáng)？因?yàn)槿藷o論干什么都離不開眼睛觀察，都離不開注視。2022年，《2021—2035年國家古籍工作規(guī)劃》明確把“加強(qiáng)漢字闡釋，揭示漢字蘊(yùn)含的中華文化內(nèi)涵”列為“促進(jìn)古籍資源普及推廣”的重要工作內(nèi)容?，F(xiàn)代漢語詞匯語義的溯源與演變研究包括兩個(gè)方面：第一，漢字怎樣形成？字形往往記錄本義，這是對(duì)詞義來源的探討。第二，詞義怎樣發(fā)展？詞義的引申往往有跡可循，這是對(duì)詞義演變路徑的追溯，也涉及詞義發(fā)展過程中新字形的產(chǎn)生。漢語溯源研究的目的是挖掘出漢語造字、用字、構(gòu)詞與意義演變中呈現(xiàn)的獨(dú)特思維模式和認(rèn)知理念，揭示中華民族的文化基因。期望相關(guān)研究能夠進(jìn)一步激活傳統(tǒng)語言文字學(xué)的活性學(xué)術(shù)因子，汲取養(yǎng)分，賦予傳統(tǒng)學(xué)術(shù)以更多現(xiàn)代意義，從而實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)與現(xiàn)代交融，開展語言學(xué)史和社會(huì)文化史的多層級(jí)和多維度研究。（摘編自王云路《漢字蘊(yùn)含的思維方式和文化基因》）1．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（

）（3分）A．“傳達(dá)意義的載體”，是指漢字呈現(xiàn)出來的圖畫本身沒有意義，需要作抽象的解讀。B．“同源詞”，也叫同源字，即共用同一個(gè)象形字做偏旁，加上類屬偏旁而產(chǎn)生字。C．“造字義”，即字的本義，是先人造字時(shí)所表達(dá)的最初含義，它是漢字的基礎(chǔ)意義。D．“漢字闡釋”在文中意思之一指漢字溯源，即研究漢字是怎樣形成的，探討詞義的來源。2．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（

）（3分）A．“奪”字的造字義是“失落，離開”，李密《陳情表》“舅奪母志”是說舅舅讓母親失掉了不再嫁人的志向，即逼迫母親改嫁，這是對(duì)造字義的引申。B．“得”字的造字義是“拾貝”，“得計(jì)”“得意”等詞語與造字義的聯(lián)系在于“拾”字，“得計(jì)”“得意”亦即“拾計(jì)”“拾意”，是從具體到抽象的聯(lián)想。C．“呂”字的造字義表示“相連”，一戶戶人家構(gòu)成的里巷叫“閭”，人跟人結(jié)伴叫“侶”，這兩個(gè)字的意思都跟“相連”有關(guān)，都是“呂”的造字義的引申。D．“候”有“察看”意，目光接觸的對(duì)象不同，含義也有所變化；目光瞄準(zhǔn)天空，“候”表示時(shí)令、時(shí)節(jié)、天氣，“候鳥”的“候”就有因時(shí)令而遷徙之意。3．根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法正確的一項(xiàng)是（

）（3分）A．漢字文化涉及兩個(gè)問題，一是造字，二是用字，先民們運(yùn)用具象思維與抽象思維這兩種方法造字，同時(shí)也運(yùn)用這兩種方法用字。B．運(yùn)用偏旁創(chuàng)造大量同源詞，運(yùn)用聯(lián)想和類推使一個(gè)字生出多種詞義，這是抽象表達(dá)具體、客觀表達(dá)主觀、物質(zhì)表達(dá)心理的習(xí)慣。C．以畫造字是先民的偉大創(chuàng)舉，但也有局限性，一是一時(shí)畫不了這么多字，二是有些字畫不出來，而同源字很好地解決了這一難題。D．以畫造字比用字更需要經(jīng)驗(yàn)，它是以一種最適合的認(rèn)知方式畫出了一幅外界圖像，簡單而可以理解，從而創(chuàng)造了輝煌的漢字文化。4．漢字溯源有什么意義？試依據(jù)文本作簡要?dú)w納。（4分）5．“字”，造字義是一個(gè)小孩子在屋子里，是說孩子在屋里出生。獨(dú)體為文，合體為字。文，最早見于甲骨文，本義指“文身”，引申為花紋、紋理，文字等?！拔摹笔仟?dú)體字，可作意符，也可作聲符，組成合體字。請(qǐng)你根據(jù)以上信息，利用想象和聯(lián)想，推斷“字”是怎樣由“生育”轉(zhuǎn)到“文字”的意義上來的。（6分）（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成6-9題。鳥巢陳毓老遠(yuǎn)看見三個(gè)鳥巢高掛在一株筆直的白楊樹頂，像是樹下主人托鳥打出的廣告。遠(yuǎn)山旖旎，稻田如鏡，這不正是我們尋覓的地方嗎？車拐向有三個(gè)鳥巢的人家。經(jīng)營農(nóng)家樂的是一對(duì)小夫妻，正吃飯，見我們停車，放下筷子起身招呼。我們囑咐夫婦倆吃飽了再給我們做，但男主人已經(jīng)把菜單遞上，女主人隨手把爐火捅旺。老饕、胡子、二餅，我們近年常結(jié)伴進(jìn)山。城里霧霾天多，我們限行，我們小口呼吸，我們盡量少放屁，但空氣質(zhì)量還是很差，沒辦法，又不能不生活在城里，只好趁周末去山中，呼吸幾口新鮮空氣，保養(yǎng)一下心肺。生活揉搓我們，把我們變成一團(tuán)在笨婦人手中發(fā)壞的面團(tuán)，蒸不出好看的饅頭，我們索性再不為難自己，打起精神尋找日子里的咸菜。我們熱衷吃。好像食物能占住一張抱怨的嘴，消化食物又使我們昏昏欲睡，懶怠思想。就這樣吧。一張菜單被眾手推讓，最后落在老饕手上。竹筍燜臘肉、山藥燉土雞、芋頭煨羊蹄、干炸河魚、神仙涼粉、菜豆腐、竹筍拌苕粉、洋芋糍粑、棗饃糕、核桃饃、酸菜面……老饕一一讀出來，抖擻菜單，說，特色的我都點(diǎn)上。干炸河魚為野生，其余雞、豬、羊都是人飼養(yǎng)。老饕想要印證他在來的路上說的話，即便華陽村現(xiàn)在升級(jí)為華陽鎮(zhèn)，華陽人的食譜并未擴(kuò)大，秉承傳統(tǒng)，甚為保守。老饕確切記得他在華陽當(dāng)知青那會(huì)兒是沒吃過干炸河魚的。當(dāng)?shù)厝讼郁~腥，刺又多。人爭那口干什么！當(dāng)?shù)厝丝傔@么說。至于油炸，費(fèi)油，誰舍得？河里小魚多，不多才怪。不吃魚，更不吃青蛙、蛇?？匆娭喑贼~、逮青蛙、抓蛇，如看異類。知青們也想不通，青黃面皮、肌體黑瘦的華陽人怎就感覺不到魚、青蛙、蛇比紅薯、黑豆、糙米滋潤呢？知青們看見的是活躍的蛋白質(zhì)，聽到的是腸胃的汩汩呼叫，忍不住的是吞咽不及的口水，期盼的是缺少油水潤滑的身體即將得到滋養(yǎng)的幸福。老饕說，那時(shí)他們和華陽人不在一個(gè)“道”中?！拔铱船F(xiàn)在也是，你瞧他們的菜單?！焙有÷曕止?，又大聲問男主人，“能吃到娃娃魚不？聽說有人工養(yǎng)殖的?！薄笆怯腥斯ゐB(yǎng)殖的，但也不是隨處能買到。再說我也做不來?！蹦兄魅嘶卮稹！凹?xì)鱗鮭呢？”胡子不甘心?！澳莻€(gè)絕對(duì)不行，野生的，禁止捕撈?！蹦兄魅诉@回語氣是徹底的冷漠。女主人打圓場，說：“你們吃過飯，是先去看熊貓還是金絲猴？羚牛這個(gè)季節(jié)看不到，看金絲猴要趕在三點(diǎn)鐘去，三點(diǎn)鐘飼養(yǎng)員投食，猴子會(huì)下山來，多。朱鹮就在河谷看，你們開車慢點(diǎn)，朱鹮不飛的時(shí)候和石頭一樣白，你們一快就錯(cuò)過了?！倍灴渑魅撕每诓拧ｏ埐松献?，我們悶頭吃飯。剛才停下碗筷的小夫妻，這會(huì)兒也回到他們的飯桌前繼續(xù)吃飯。小夫妻的飯桌擺在門口的位置，只見一只白鳥飛來，歪過長喙，從女主人的飯碗里叼走一根饸饹，拖拽著，展翅飛走。白鳥展翅的一瞬，像一片彩云。我們集體看見，集體驚呆，說：“這可是傳說中的朱鹮？”見我們吃驚，女主人笑道：“是朱鹮，常來，就愛叼面條?！蹦兄魅撕魬?yīng)女主人：“大米飯叼不走，鳥才不笨。”二餅呆了好一會(huì)兒，回身指門口的鳥巢給我們看。說剛才看見鳥巢就讓他心生恍惚，他想起小時(shí)候，他家屋場有棵枝干垂懸的皂莢樹，遮下半場陰涼，有人數(shù)清樹上的鳥巢，有五個(gè)，夏天人在樹下吃飯，鳥把屎拉在樹下吃飯人的飯碗里，被鳥屎擊中飯碗的人，緊著用筷子劃掉著鳥屎的那一坨飯，抬頭朝樹上罵一聲后繼續(xù)吃飯?！耙蚕优K，但更舍不得倒掉一碗飯?！倍炚f。二餅的話引出胡子的話。胡子說：“那時(shí)候鳥咋那么多、那么厲害，大概鳥太多，鳥就以為世界是鳥的世界?！蔽覀兒逍Α：诱f，小時(shí)候家里吃肉就像過節(jié)，一年難得吃上幾回。有一次母親決定吃肉，就囑咐父親帶上他進(jìn)城買肉。等父親在集上仔細(xì)地挑了塊肉稱好，看著賣肉人把肉用兩片大桐樹葉子包好，遞給父親，父親把肉包兒放在自行車的后座上，他跟在自行車的邊上走。只等走出人群，他就坐上父親的自行車，把肉抱在懷里?？墒?，只聽見耳邊一聲呼啦，眼前一道黑影撲來，旋即撤退，就在他們都沒弄明白怎么回事時(shí)，那塊肉已經(jīng)騰空而起了。兩片梧桐樹葉打著旋從天而降，粉白相間的肉在一只烏鴉嘴里叼著，烏鴉奮力飛向最近的一棵樹，?？吭跇渖闲_。父親的第一反應(yīng)就是追過去，用身體撼動(dòng)那棵楊樹，楊樹發(fā)出悶響，催促烏鴉飛向下一棵樹。那天的后來，就是父親追烏鴉，撼樹。他呢，追父親。記憶停在這里，嗅不到肉香，他不記得父親是如何向母親交差的。我們吃飽了飯出來，站在平壩上，仰頭看三個(gè)鳥巢，看見一只鳥飛來，又一只鳥跟隨著飛來。前面的鳥叼著一根羽毛，后來的鳥叼著一條魚，魚晃蕩著從我們頭頂飛過去，我們看得分明，又十分吃驚。老饕說：“你看，華陽人和我們，今天也似不在一個(gè)‘道’中?！蔽乙恢甭牐@時(shí)候想說話，又不知該說什么。于是我出了個(gè)考題考大家，我問：“叼魚的這只鳥和剛才從農(nóng)家女主人碗里撈面條的，是否同一只？”“是?！庇腥苏f，“長得像?！薄安皇??！庇腥苏f，“剛才那只愛素，這只分明喜葷。”（有刪改）6．下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（

）（3分）A．文中的老饕回憶起當(dāng)年的知青生活，紅薯、糙米等“粗食”根本無法滿足知青們的味蕾與身體所需，反映了當(dāng)時(shí)生活的貧困與艱辛。B．面對(duì)胡子提出的吃娃娃魚、細(xì)鱗鮭等魚類，男主人由開始的“做不來”到“徹底的冷漠”，可見他對(duì)客人缺乏足夠的耐心。C．夏天，人們喜歡在皂莢樹下邊乘涼邊吃飯，運(yùn)氣不好的人便被鳥屎擊中了飯碗，因舍不得倒掉糧食，便也只能劃掉一小坨繼續(xù)吃。D．文中老饕兩次提到“我們”與華陽人不在同一個(gè)“道”中，第一個(gè)“道”指的是飲食習(xí)慣不一致，第二個(gè)“道”指的是生活追求不一致。7．下列對(duì)文本藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（

）（3分）A．小說以“鳥巢”這一典型意象為線索串起整個(gè)故事情節(jié)點(diǎn)，既鋪展了現(xiàn)在，又勾連了過去；既豐富了內(nèi)容，又增添了情趣。B．小說善于使用比喻手法，比如說第四段采用連環(huán)比喻，將“我們”城市生活狀態(tài)的不順意生動(dòng)形象地展現(xiàn)在讀者面前。C．小說的景物描寫頗具藝術(shù)，比如說“遠(yuǎn)山旖旎，稻田如鏡”，三言兩語，細(xì)膩而直觀地點(diǎn)染出了人物的情思。D．小說結(jié)尾宕開一筆，以“我”的“考題”收束全文，大家關(guān)于“朱鹮是否為同一只”的討論，既延展了話題，又引人遐思。8．華陽之行，我們一群人的心情隨著所見所聞發(fā)生了怎樣的心理變化？請(qǐng)結(jié)合文中相關(guān)內(nèi)容簡要分析。（4分）9．小說設(shè)置了朱鹮叼面條和叼魚的情節(jié)，頗具藝術(shù)匠心，請(qǐng)談?wù)勀愕睦斫?。?分）二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文字，完成10-14題。材料一：八年，伐陸渾戎，遂至洛，觀兵于周郊。周定王使王孫滿勞楚王。楚王問鼎小大輕重，對(duì)曰：“在德不在鼎?！鼻f王曰：“子無阻九鼎！楚國折鉤之喙，足以為九鼎?！蓖鯇O滿曰：“嗚呼！君王□忘之乎？昔虞、夏之盛，遠(yuǎn)方皆至，貢金九牧，鑄鼎象物，百物而為之備，使民知神奸。桀有亂德，鼎遷于殷，載祀六百。殷紂暴虐，鼎遷于周。德之休明，雖小必重；其奸回昏亂，雖大必輕。昔成王定鼎于郟鄏，卜世三十，卜年七百，天所命□。周德雖衰，天命未改。鼎之輕重，未可問也?！背酢鯕w。（節(jié)選自《史記·楚世家》）材料二：秦興師臨周①而求九鼎，周君患之，□告顏率。顏率曰：“大王勿憂，臣請(qǐng)東借救于齊?！鳖伮手笼R，謂齊王曰：“夫秦之為無道也，欲興兵臨周而求九鼎，周之君臣，內(nèi)自盡計(jì)，與秦，不若歸之大國。夫存危國，美名也；得九鼎，厚實(shí)也。愿大王圖之?！饼R王大悅，發(fā)師五萬人，使陳臣思將以救周，而秦兵罷。齊將求九鼎，周君又患之。顏率曰：“大王勿憂，臣請(qǐng)東解之?！鳖伮手笼R，謂齊王曰：“周賴大國之義，得君臣父子相保也，愿獻(xiàn)九鼎，不識(shí)大國何途之從而致之齊？”齊王曰：“寡人將寄徑于梁?！鳖伮试唬骸安豢伞７蛄褐加镁哦?，謀之暉臺(tái)之下、少海之上，其日久矣。鼎入梁，必不出?！饼R王曰：“寡人將寄徑于楚?！睂?duì)曰：“不可，楚之君臣欲得九鼎，謀之于葉庭之中，其日久矣。若入楚，鼎必不出?！蓖踉唬骸肮讶私K何途之從而致之齊？”顏率曰：“弊邑固竊為大王患之。夫鼎者，非效醯壺醬甀耳，可懷挾提挈以至齊者；非效鳥集烏飛、兔興馬逝，漓然②止于齊者。昔周之伐殷，得九鼎，凡一鼎而九萬人挽之，九九八十一萬人，士卒師徒、器械被具，所以備者稱此。今大王縱有其人，何途之從而出？臣竊為大王私憂之?！饼R王曰：“子之?dāng)?shù)來者，猶無與耳?！鳖伮试唬骸安桓移鄞髧?，疾定所從出，弊邑遷鼎以待命。”齊王乃止。（節(jié)選自《戰(zhàn)國策·東周策》）【注】①周：此指東周國。戰(zhàn)國末期，周分裂成西周與東周兩個(gè)小國，西周都于舊王城，東周則都于鞏。②漓然：順暢無阻的樣子。10.依次填入材料中畫□處的虛詞，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A.其 B.與 C.乃 D.以11.下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A.牧，治民的人，長官，與《陳情表》“二州牧伯”中“牧”字的用法與意思相同。B.患，憂慮，擔(dān)心，與《張衡傳》“閹豎恐終為其患”中“患”字的用法和意思相同。C.弊邑，文中意為敝國，不稱“敝國”稱“弊邑”，得體地表達(dá)了謙敬之意。D.數(shù)，多次，屢次，與《鴻門宴》“范增數(shù)目項(xiàng)王”中“數(shù)”字的用法與意思相同。12.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述和分析，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A.楚莊王仗著兵勢，飛揚(yáng)跋扈，向周天子派來的使者王孫滿詢問鼎的大小輕重，語帶威脅挑釁，頗有覬覦周室之意。B.九鼎為傳國之器，象征國家政權(quán)，只有德行衰敗、天命失落，九鼎才會(huì)遷移。王孫滿的回答不卑不亢、綿里藏針。C.秦興師求鼎，東周國君十分擔(dān)心，顏率主動(dòng)為他分憂，提出可以前往齊國尋求援助。齊國派兵后，秦軍只好撤回。D.從楚莊王問九鼎之大小輕重到秦、齊索求九鼎，可見春秋以至戰(zhàn)國，諸侯不斷崛起，周王室的勢力變得日漸衰微。13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）（1）八年，伐陸渾戎，遂至洛，觀兵于周郊。（2）愿獻(xiàn)九鼎，不識(shí)大國何途之從而致之齊？14.材料二中，齊王向東周求鼎，顏率巧設(shè)了哪兩道難題令他知難而退？請(qǐng)簡要概括。（3分）（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首宋詞詩，完成15-16題。題壁上韋偃畫馬歌①

杜甫

韋侯別我有所適，知我憐渠畫無敵。

戲拈禿筆掃驊騮②，數(shù)③見騏出東壁。

一匹龁④草一匹嘶，坐看千里當(dāng)霜蹄⑤。

時(shí)危安得真致此，與人同生亦同死?！咀ⅰ竣僭撛娂s作于上元元年（公元760年），時(shí)詩人在成都。②驊騮：赤色的好馬。③效（xū）見：忽見。④龁（hé）：用牙齒咬東西。⑤霜蹄：馬蹄。15.下列對(duì)這首詩的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是()（3分）

A.詩歌前兩句開門見山地指出，韋偃知道杜甫愛畫，所以杜甫來告別時(shí)，特留畫相贈(zèng)。

B.詩歌寫韋偃墻上題畫，用“戲”“禿筆”“見”這幾個(gè)詞突出了韋偃繪畫造詣高深。

C.五六兩句描繪馬的形象，“坐看”句專寫仰頭長嘶的馬，仿佛千里之長途即刻就到。

D.韋偃在墻上作畫，杜甫為畫題詩，這反映了唐代文人喜歡在墻上作畫題詩這一現(xiàn)象。

16.明代文學(xué)家鐘惺評(píng)本詩尾聯(lián)云，“下一‘真’字，意便不在畫，亦不在馬”。請(qǐng)參考鐘惺的這一評(píng)價(jià)，緊扣尾聯(lián)談?wù)勀銓?duì)本詩之“意”的理解。（6分）（三）名篇名句默寫（6分）17.補(bǔ)寫出下面句子中的空缺部分，每空一分。（6分）（1）《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中子路想通過軍事強(qiáng)國來達(dá)到“____，____”目的。（2）《勸學(xué)》中寫直木為輪，不能再變直，是因?yàn)椤癬____”；君子能智明無過，是因?yàn)椤癬____”。（3）在《赤壁賦》中，蘇軾之客期望自己能“_____，____”，在客人的想象中，自己與仙人把臂同游、和日月同生。三、語言文字運(yùn)用（20分）（一）語言文字應(yīng)用Ⅰ（本題共2小題，10分）閱讀下面的文字，完成18-19題。習(xí)近平總書記指出：“人民創(chuàng)造歷史，勞動(dòng)開創(chuàng)未來?！秉h的十九屆五中全會(huì)擘畫了我國進(jìn)入新發(fā)展階段的宏偉藍(lán)圖，確立了今后5年乃至更長時(shí)期我國經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的行動(dòng)指南。①，歸根到底要靠勞動(dòng)創(chuàng)造。奮進(jìn)新時(shí)代、開啟新征程，②，才能為奪取全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國家新勝利匯聚強(qiáng)大正能量。全黨全國各族人民要大力弘揚(yáng)勞模精神、勞動(dòng)精神，確保如期打贏脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)，如期全面建成小康社會(huì)，為開啟全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國家新征程奠定堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。人類社會(huì)的發(fā)展史，就是一部光榮的勞動(dòng)史。③，我們都要崇尚勞動(dòng)、尊重勞動(dòng)者。要貫徹尊重勞動(dòng)、尊重知識(shí)、尊重人才、尊重創(chuàng)造方針，建設(shè)知識(shí)型、技能型、創(chuàng)新型勞動(dòng)者大軍，推動(dòng)全社會(huì)熱愛勞動(dòng)、投身勞動(dòng)、愛崗敬業(yè)，讓勤奮做事、勤勉為人、勤勞致富在全社會(huì)蔚然成風(fēng)，激勵(lì)廣大勞動(dòng)群眾爭做新時(shí)代的奮斗者，為改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)貢獻(xiàn)智慧和力量。20.在上文橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過10個(gè)字。(6分)21.請(qǐng)分條概括上文各段的主要意思，并使之形成一組整句。(4分)（二）語言文字應(yīng)用Ⅱ（本題共2小題，10分）閱讀下面的文字，完成20-22題。當(dāng)我沮喪的時(shí)候，當(dāng)我彷徨的時(shí)候，當(dāng)我孤獨(dú)寂寞悲涼的時(shí)候，我曾格外地相信命運(yùn)。世上可真有命運(yùn)這種東西？不幸者常常愿意同幸運(yùn)者相比，抱怨自己的運(yùn)氣。幸運(yùn)者常常不愿同不幸者相比，相信自己的努力。命運(yùn)中的①永遠(yuǎn)比有速之客來得多。所以應(yīng)付前一種客人，是人生的必修。他既為客，就是你拒絕不了的。所以②沒有用，平安地盡快把客人送走，才是高明主人。命運(yùn)是我怯懦時(shí)的盾牌，當(dāng)我叫嚷命運(yùn)不公最響的時(shí)候，正是我預(yù)備逃遁的前奏。命運(yùn)像一只筐，我把對(duì)自己的姑息、原諒以及所有的延宕都一股腦地塞進(jìn)去，然后蒙一塊宿命的輕紗。我背著它慢慢地向前走，心中有一份③的坦然。在我快樂在我幸福在我成功在我優(yōu)越在我欣喜的時(shí)候，在一切美好輝煌的時(shí)刻，我要提醒我自己——這是命運(yùn)的光環(huán)籠罩了我。在這個(gè)環(huán)境里，居住著機(jī)遇，居住著偶然性，居住著所有幫助過我的人。20.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。（3分）21.文中畫波浪線的句子如果改成：“在我快樂、在我幸福、在我成功、在我優(yōu)越、在我欣喜的時(shí)候，在人生所有時(shí)刻”，語意上與原文有什么不同？為什么說原文不加頓號(hào)的表達(dá)效果更好？（4分）22.詞語的意義包括基本義、引申義、比喻義，下列選項(xiàng)中加點(diǎn)的字詞和文中加點(diǎn)詞語用法相同的一項(xiàng)是（）（3分）A.革命的風(fēng)雷激蕩中原大地。B.這條河中的水已經(jīng)凍實(shí)了。C.他們兩人的交情一直很深。D.他非常善于和別人打交道。四、寫作（60分）23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。進(jìn)入高中，很多高一新生感覺交友難、難交友。班級(jí)舉行班會(huì)，討論如何交友。班會(huì)上，同學(xué)們提出兩種交友觀點(diǎn)：一種觀點(diǎn)認(rèn)為，交友應(yīng)堅(jiān)持自我，不需要為迎合他人而改變自己，性情相投的人會(huì)自然相遇。朋友交往是促進(jìn)自我發(fā)展，不是遷就對(duì)方。另一種觀點(diǎn)認(rèn)為，交友應(yīng)改變自我，從而與他人融洽相處。每個(gè)人都有缺點(diǎn)與不足，彼此的改變是相處的潤滑劑，具有積極、友善的作用，也能促進(jìn)彼此的發(fā)展。同學(xué)們討論激烈，互不相讓，誰也說服不了誰。親愛的同學(xué)們，針對(duì)上面的交友觀點(diǎn)，你有怎樣的體驗(yàn)與看法？請(qǐng)結(jié)合自己經(jīng)歷寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。高一語文答案1．A．“漢字呈現(xiàn)出來的圖畫本身沒有意義”錯(cuò)誤。原文為“大多數(shù)漢字呈現(xiàn)出來的圖畫是傳達(dá)意義的載體，而不是意義本身”,這里說的是“不是本身意"，而不是本身沒有意義。故選A。B．對(duì)”得計(jì)""得意”與“得”字造字義關(guān)系的理解錯(cuò)誤，由原文“‘得’的甲骨文字形是一只手拿著一個(gè)貝殼，……“拾貝”是一種獲得，更是一種快樂與滿足，是一種心理預(yù)期與實(shí)際獲得的吻合”可知，“得”的造字義的重點(diǎn)在于“快樂與滿足”“心理預(yù)期與實(shí)際獲得的吻合”,而不是“拾”。故選B。A．“先民們運(yùn)用具象思維與抽象思維這兩種方法造字，同時(shí)也運(yùn)用這兩種方法用字”判斷錯(cuò)誤，由原文“……我們從造字中提取出抽象特征義，就會(huì)明白古人是如何用具體表達(dá)抽象、用客觀表達(dá)主觀、用物質(zhì)表達(dá)心理的。掌握了從具象到抽象的思維模式后，古人主要使用兩種方式來運(yùn)用它：在字詞上，運(yùn)用偏旁創(chuàng)造大量同源詞等；在詞義上，運(yùn)用聯(lián)想和類推使一個(gè)字發(fā)展出多種詞義?！笨芍?，造字運(yùn)用具象思維,用字運(yùn)用抽象思維。B．“這是抽象表達(dá)具體、、客觀表達(dá)主觀、物質(zhì)表達(dá)心理的習(xí)慣”，判斷錯(cuò)誤，由原文第二段到第七段的內(nèi)容和舉例可知，此句應(yīng)表述為“具體表達(dá)抽象，客觀表達(dá)主觀，物質(zhì)表達(dá)心理的習(xí)慣”。D．“以畫造字比用字更需要經(jīng)驗(yàn)“錯(cuò)誤，由原文“古人以最適合他們的認(rèn)知方式，畫出一幅簡單且可理解的外界圖像，圖像的運(yùn)用則是在經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上。射箭需要目光對(duì)準(zhǔn)，就是注視，而目光從箭靶子移到其他事物，就產(chǎn)生了一系列義位。先民用這種認(rèn)知體系來指代周邊相關(guān)事物，這是詞義間產(chǎn)生聯(lián)想的關(guān)鍵環(huán)節(jié)”可知，“運(yùn)用經(jīng)驗(yàn)”指的是用字。故選C。4．①通過漢字溯源，了解造字法，可以認(rèn)識(shí)古人認(rèn)識(shí)世界、表達(dá)意愿的途徑和方法；②通過漢字溯源，可以認(rèn)識(shí)中華民族獨(dú)特而嚴(yán)謹(jǐn)?shù)乃季S方式和基因密碼；③通過漢字溯源，開展語言學(xué)史和社會(huì)文化史的多層級(jí)和多維度研究，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)與現(xiàn)代交融。5．古人先創(chuàng)造出象形字，稱為“文”，“文”是一個(gè)個(gè)獨(dú)體字。然后把“文”這樣的獨(dú)體字組合起來創(chuàng)造出合體字，生育后代是繁衍，產(chǎn)生新字也是“文”的繁衍滋生，于是“字”和“文”聯(lián)系起來，用以指合體字的產(chǎn)生，由生孩子義轉(zhuǎn)到了“（產(chǎn)生）文字”的意義上來。6．B.“可見他對(duì)客人缺乏足夠的耐心”錯(cuò)誤。男主人并非對(duì)客人缺乏耐心，而是對(duì)客人想要吃“野味”表示反感與厭惡。故選B。7.C.“細(xì)膩而直觀地點(diǎn)染出了人物的情思”說法有誤。景物描寫并非直觀點(diǎn)染出人物情思，而是含蓄地體現(xiàn)。故選C。8.①期待?！拔覀儭币虺抢锟諝獠睢⑿那椴疃释ド街泻粑迈r空氣，對(duì)此行充滿期待。②不甘。想要尋找美味，卻未能領(lǐng)略到“野味”而心有不甘。③吃驚。雖未能吃到“野味”，但看到了傳說中的朱鹮。④感動(dòng)。看到了朱鹮與店主人的和諧相處，因此地良好的生態(tài)環(huán)境，人與自然和諧相處的山鄉(xiāng)巨變而感動(dòng)。9.①朱鹮叼面條這一情節(jié)展現(xiàn)了動(dòng)物與人和諧相處的畫面，體現(xiàn)了店主人對(duì)野生動(dòng)物的愛護(hù)和保護(hù)，也引出了下文二餅和胡子對(duì)過去生活的回憶。②朱鹮叼魚這一情節(jié)用朱鹮的悠閑自得強(qiáng)化了人與自然和諧相處這一小說主題，也引出了“我”的“考題”這一引人遐思的文本結(jié)局。③朱鹮叼面條和叼魚的情節(jié)前后呼應(yīng)，既豐富了小說內(nèi)容，又增添了小說的趣味性和可讀性。10．B本題重點(diǎn)考查考生結(jié)合語境理解文言虛詞的能力.B項(xiàng)不正確,“與”通“歟”,用于句末,多表示疑問或反詰,與語境不符,此處可填入表判斷語氣的虛詞“也”;A項(xiàng),需要填入表示反問語氣的虛詞,“其”正確;C項(xiàng),可填入表承接或條件的虛詞,“乃”正確;D項(xiàng),“以”是介詞,是“以之”的省略,正確.11．B本題重點(diǎn)考查考生理解文言實(shí)詞、關(guān)鍵詞語的能力.B項(xiàng)不正確,文中“周君又患之”的“患”是動(dòng)詞,擔(dān)心,憂慮;“閹豎恐終為其所患”中的“患”是名詞,憂患,災(zāi)禍.12．C本題重點(diǎn)考查考生對(duì)閱讀材料相關(guān)內(nèi)容的理解能力、歸納能力和綜合分析能力.“顏率主動(dòng)為他分憂”理解錯(cuò)誤,據(jù)原文可知,是東周國君將自己的擔(dān)憂告知顏率,希望聽聽他的意見,尋求解決之道,并非顏率主動(dòng)分憂.13．【答案】(1)八年,(楚王)攻打陸渾戎,于是到達(dá)洛水,在周的城郊閱兵.(2)(我國)愿意奉獻(xiàn)出九鼎,不知貴國打算從哪條路線把它們運(yùn)到齊國去?14．【答案】①九鼎運(yùn)回齊國需借道魏國或楚國,而兩國也覬覦九鼎;②九鼎巨大,運(yùn)回齊國需要耗費(fèi)無數(shù)的人力物力財(cái)力.參考譯文：杜甫，字子美，杜甫年輕時(shí)家貧不能維持生活，就漂泊在吳、越、齊、趙等地。李邕為他的才華感到驚奇，杜甫就先去謁見他。杜甫考進(jìn)士考落榜，困處長安城中。天寶十三年，玄宗到太清宮朝獻(xiàn)，祭祀宗廟，并到郊外祭天，杜甫獻(xiàn)上賦頌三篇，皇上覺得他很有才能，就讓他在集賢院待詔，命宰相考考他的文章。提拔杜甫為河西縣尉，尚未到職，又改授右衛(wèi)率府胄曹參軍。杜甫多次獻(xiàn)上賦頌，稱揚(yáng)自己，并且說：“從先臣杜恕、杜預(yù)以來，我家傳承儒業(yè)保持官職已有十一代了。到杜審言時(shí)，以文章稱顯于世。我依靠祖宗所傳的事業(yè)，從七歲起開始作詩，近四十年了，暗想恐怕早晚?xiàng)壥焦?。（向您）伏拜懇?qǐng)?zhí)熳影z我。我的文章，即使不足以宣揚(yáng)《六經(jīng)》，至于深沉蘊(yùn)積、抑揚(yáng)有致，順應(yīng)時(shí)勢、思維敏捷，達(dá)到揚(yáng)雄、枚皋的水平是沒有問題的。有這樣的臣子，陛下能忍心放棄嗎！”恰逢安祿山叛亂，玄宗入蜀，杜甫逃到三川避難。肅宗即位后，杜甫身穿破舊衣衫，從鄜州想要投奔肅宗所在之地，被叛軍俘獲。至德二年，杜甫逃到鳳翔，呈上名貼，被任命為左拾遺。杜甫和宰相房琯是平民時(shí)的朋友，房琯因窩藏琴師董廷蘭之故被撤了宰相職。杜甫呈上奏章說：“罪行輕微，不應(yīng)該免去大臣的職務(wù)。”肅宗太怒，下旨讓三司共同治杜甫的罪。宰相張鎬說：“杜甫要是拿來頂罪，就不會(huì)有人再提意見了?！泵C宗才平息了怒氣。杜甫向皇帝謝罪，然而皇帝此后也就不再起用他了。當(dāng)時(shí)叛軍到處搶掠，杜甫的家寄居在鄜州，長年生活貧寒困苦，幼年的孩子甚至要餓死了，于是朝廷允許杜甫自行回家看望家人。后來杜甫隨朝廷遷回京城，又出京任華州司功參軍。適逢嚴(yán)武統(tǒng)轄劍南東西兩川兵馬，杜甫前往歸附他。嚴(yán)武再次統(tǒng)領(lǐng)劍南時(shí)