名著導(dǎo)讀《朝花夕拾》導(dǎo)學(xué)案2

定遠(yuǎn)第一初級(jí)中學(xué)語(yǔ)文學(xué)科學(xué)案

2019年3月

26

日課題朝花夕拾課型新授課課時(shí)1學(xué)習(xí)目標(biāo)1．持續(xù)指導(dǎo)同學(xué)提升讀整本書(shū)的能力；引導(dǎo)同學(xué)用粗讀和細(xì)讀相結(jié)合的方法，了解全書(shū)的內(nèi)容，熟悉出色片斷；2．了解作品誕生的文化歷史背景，幫助同學(xué)理解作品內(nèi)容。3．了解作品的主要內(nèi)容，并能夠?qū)χ匾淖髌纷魃钊氲牧私狻?．在一系列施行活動(dòng)中發(fā)展同學(xué)多向思維的能力，提升其語(yǔ)言綜合素養(yǎng)?！窘虒W(xué)重點(diǎn)及難點(diǎn)】1．培養(yǎng)同學(xué)閱讀的興趣，提升同學(xué)閱讀的能力。2．教會(huì)同學(xué)一些閱讀的方法；3．引導(dǎo)同學(xué)在對(duì)人物進(jìn)行分析的同時(shí)引申到對(duì)社會(huì)、人生的深入思索。

課前預(yù)習(xí)學(xué)法指導(dǎo)《朝花夕拾》回憶的是作者童年、少年和青壯年時(shí)期的生活，大多與故鄉(xiāng)的人和事有關(guān)聯(lián)。中央電視臺(tái)有一個(gè)關(guān)于魯迅的專題片，其中開(kāi)篇就說(shuō)：關(guān)于故鄉(xiāng)紹興，魯迅一直懷有一種復(fù)雜而又矛盾的心情。在他的一系列作品里，魯迅對(duì)故鄉(xiāng)表現(xiàn)出熱愛(ài)、崇敬，甚至終生的眷戀，而另一面則又充滿了憎惡、決絕，甚至詛咒。這和他最初感受的凄風(fēng)苦雨和人情冷暖，緊緊聯(lián)系在一起。這一點(diǎn)，我們?cè)凇靶∫曋?，也可以看到。而這種復(fù)雜矛盾的感情，勢(shì)必傾注在他的作品里，或隱或現(xiàn)。閱讀時(shí)一定要走進(jìn)文本，深讀細(xì)思。相關(guān)鏈接【背景介紹】本書(shū)為魯迅一九二六年所作回憶散文的結(jié)集，共十篇。前五篇寫(xiě)于北京，后五篇寫(xiě)于廈門(mén)。最初以《舊事重提》為總題目陸續(xù)發(fā)表于《莽原》半月刊上。一九二七年七月，魯迅在廣州重新加以編訂，并添寫(xiě)《小引》和《后記》，改名《朝花夕拾》。1925年11月2日，北洋軍閥政府教育部部務(wù)會(huì)議決定，小同學(xué)要讀經(jīng)，自初小四年級(jí)起，每周一小時(shí)，直至高小畢業(yè)。北洋軍閥竭力鼓吹那些所謂“以正人心而厚風(fēng)俗〞的讀物。上海出版了《男女百孝圖全傳》作為“家庭教育的好模范〞的必讀本?！冻ㄏκ啊肪褪窃谶@樣的背景下產(chǎn)生的。其用意，正如許廣平在講到關(guān)于魯迅對(duì)待兒子海嬰的態(tài)度時(shí)所指出的那樣：“他自己生長(zhǎng)于大家庭中，一切戕賊兒童天真的待遇，受得最深，記得最真，絕不肯讓第二代的孩子再嘗到他所受的一切。尤其是一般的所謂禮儀，把小孩子教成木頭人一樣，見(jiàn)了人都不敢聲響的拘拘為仁〞。魯迅希望兒童“敢說(shuō)、敢笑、敢罵、敢打。〞〔《欣慰的記念》第183頁(yè)〕因而，《朝花夕拾》中的許多作品，是對(duì)封建教育制和封建家長(zhǎng)制的無(wú)情鞭撻。這十篇散文，是“回憶的記事〞〔《三閑集·〈自選集〉自序》〕，比較完整地記錄了魯迅從幼年到青年時(shí)期的生活道路和經(jīng)歷，生動(dòng)了描述了清末民初的生活畫(huà)面，是研究魯迅早期思想和生活以至當(dāng)時(shí)社會(huì)的重要藝術(shù)文獻(xiàn)。這些篇章，文筆深沉雋永，是中國(guó)現(xiàn)代散文中的經(jīng)典作品。知識(shí)預(yù)習(xí)1．收集魯迅的相關(guān)資料。2．利用課外時(shí)間到閱覽室讀《朝花夕拾》這部書(shū)，了解本書(shū)的寫(xiě)作背景和全書(shū)內(nèi)容。3．填空：〔1〕《朝花夕拾》全書(shū)

篇文章，外加一篇《

》，一篇《

》，是魯迅惟一一本

集；是魯迅回憶

、

和

時(shí)期不同生活經(jīng)歷與體驗(yàn)的文字，是

，是回憶性

。

〔2〕我們已學(xué)過(guò)該集中的文章有《

》

、《

》等?！?〕十；小引；后記；散文；童年少年青年；記敘文；散文?！?〕《從百草園到三味書(shū)屋》；《藤野先生》課堂探究一、導(dǎo)入課文魯迅是我國(guó)偉大的文學(xué)家、思想家和革命家。早在三十年代，他的作品就已被編入學(xué)校教材；解放后，他的文章更是頻頻出現(xiàn)在各級(jí)各類學(xué)校的語(yǔ)文課本中，并成為經(jīng)典篇目?？梢哉f(shuō)，一代又一代的新中國(guó)人，無(wú)不是在魯迅思想的熏陶下成長(zhǎng)起來(lái)的。確實(shí)，魯迅作品內(nèi)涵豐富，思想深入，大多如“無(wú)花的薔薇〞，而在這薔薇叢中唯一開(kāi)著花的，當(dāng)數(shù)他的散文集——《朝花夕拾》了。二、《朝花夕拾》的主要內(nèi)容1．童年的溫馨，充滿趣味的童心世界①《小引》§4②《從百草園到三味書(shū)屋》：“有無(wú)限的趣味……〞③《狗·貓·鼠》§9〔喜愛(ài)小動(dòng)物〕④《無(wú)常》對(duì)民間藝術(shù)、地方習(xí)俗充滿興趣。對(duì)連環(huán)畫(huà)、花紙、民間故事、迎神賽會(huì)和目連戲等，都有著濃烈的興趣與愛(ài)好。2．童年的壓抑與傷害①《五猖會(huì)》中“背書(shū)〞一段〔父母不懂孩子心理，自以為教育得法，卻嚴(yán)重地傷害了孩子的心靈?！?．青年時(shí)代沖破家庭束縛，探求、抉擇人生道路①《瑣記》學(xué)地學(xué)、礦物學(xué)〔金石學(xué)〕、赫胥黎《天演論》②《藤野先生》

到東京學(xué)醫(yī)，后來(lái)又棄醫(yī)從文。從此走上文學(xué)道路，畢身以喚醒國(guó)民精神為己任，同反動(dòng)落后作斗爭(zhēng)。4．懷念親人師友①喜愛(ài)的人〔“無(wú)常〞、長(zhǎng)媽媽……〕②敬重的人〔藤野先生、壽鏡吾〕③同情的人〔范愛(ài)農(nóng)〕5．作為“橫眉冷對(duì)千夫指〞的戰(zhàn)士，魯迅先生從來(lái)沒(méi)有忘記過(guò)戰(zhàn)斗。①《父親的病》中對(duì)“庸醫(yī)〞的諷刺；②對(duì)中醫(yī)的偏見(jiàn)：“紹興幾個(gè)名醫(yī)，〞借行醫(yī)詐取病人錢財(cái)，痛恨迷信與落后；③《瑣記》衍太太：居心險(xiǎn)惡的人；④對(duì)黑暗腐朽的現(xiàn)實(shí)的還擊、痛斥。三、各篇主要內(nèi)容和主題思想1．《狗·貓·鼠》——在這篇文章里，魯迅先生清算貓的罪行：第一，貓對(duì)自己捉到的獵物，總是盡情玩弄夠了，才吃下去；第二，它與獅虎同族，卻天生一副媚態(tài)；第三，它老在配合時(shí)嗥叫，令人心煩；第四，它吃了我小時(shí)侯心愛(ài)的一只小隱鼠。雖然后來(lái)證實(shí)并非貓所害，但我對(duì)貓是不會(huì)產(chǎn)生好感的，何況它后來(lái)確實(shí)吃了小兔子！這篇文章取了“貓〞這樣一個(gè)類型，尖銳而又形象地諷刺了生活中與貓相似的人。2．《阿長(zhǎng)與〈山海經(jīng)〉》——阿長(zhǎng)是魯迅小時(shí)侯的保姆。記述兒時(shí)與阿長(zhǎng)相處的情景，描寫(xiě)了長(zhǎng)媽媽善良、樸實(shí)而又迷信、嘮叨、“滿肚子是麻煩的禮節(jié)〞的性格；對(duì)她尋購(gòu)贈(zèng)送自己渴求已久的繪圖《山海經(jīng)》之情，充滿了尊敬和感激。文章用深情的語(yǔ)言，表達(dá)了對(duì)這位勞作婦女的真誠(chéng)的懷念。3．《二十四孝圖》——所謂《二十四孝圖》是一本講中國(guó)古代二十四個(gè)孝子故事的書(shū)，配有圖畫(huà)，主要目的是宣揚(yáng)封建的孝道。魯迅先生從自己小時(shí)閱讀《二十四孝圖》的感受入手，重點(diǎn)描寫(xiě)了在閱讀“老萊娛親〞和“郭巨埋兒〞兩個(gè)故事時(shí)所引起的激烈反感，形象地揭露了封建孝道的虛偽和殘酷，顯示了中國(guó)兒童可憐。4．《五猖會(huì)》——五猖會(huì)是一個(gè)迎神賽會(huì)，在童年的我的心目中是一個(gè)節(jié)日。記述兒時(shí)盼望觀看迎神賽會(huì)的急切，興奮的心情，和被父親強(qiáng)迫背誦《鑒略》的掃興而痛苦的感受。指出強(qiáng)制的封建教育對(duì)兒童天性的壓制和摧殘。5．《無(wú)常》——無(wú)常是個(gè)具有人情味的鬼，去勾魂的時(shí)候，看到母親哭死去的兒子那么悲傷，決定放兒子“還陽(yáng)半刻〞，結(jié)果被頂頭上司閻羅王打了四十大棒。文章在回憶無(wú)常的時(shí)候，時(shí)不時(shí)加進(jìn)幾句對(duì)現(xiàn)實(shí)所謂正人君子的諷刺，虛幻的無(wú)常給予當(dāng)時(shí)魯迅寂寞悲涼的心些許的安慰。6．《從百草園到三味書(shū)屋》——描述了兒時(shí)在家中百草園得到的樂(lè)趣和在三味書(shū)屋讀書(shū)的乏味生活，顯示兒童廣闊的生活趣味于束縛兒童天性的封建書(shū)櫥教育的尖銳矛盾，表達(dá)了應(yīng)讓兒童健康活潑地成長(zhǎng)的合理要求。7．《父親的病》——父親被庸醫(yī)治死，一直是埋在魯迅心中的痛苦。文章重點(diǎn)回憶兒時(shí)為父親延醫(yī)治病的情景，描述了幾位“名醫(yī)〞的行醫(yī)態(tài)度、作風(fēng)、開(kāi)方等種種表現(xiàn)，顯示了這些人巫醫(yī)不分、故弄玄虛、勒索錢財(cái)、草菅人命的實(shí)質(zhì)。8．《鎖記》——魯迅在這篇文章里主要回憶了自己離開(kāi)紹興去南京求學(xué)的過(guò)程。作品描述了當(dāng)時(shí)的江南水師學(xué)堂和礦務(wù)鐵路學(xué)堂的種種弊端和求知的困難，批評(píng)了洋務(wù)派辦學(xué)的“烏煙瘴氣〞。作者記述了最初接觸進(jìn)化論的興奮心情和不顧老輩反對(duì)，如饑如渴地閱讀《天演論》的情景，表現(xiàn)出探求真理的激烈欲望。9．《藤野先生》——記錄作者在日本留學(xué)時(shí)期的學(xué)習(xí)生活，表達(dá)在仙臺(tái)醫(yī)專受日本同學(xué)歧視、侮辱和決定棄醫(yī)從文的經(jīng)過(guò)。作者特別地記述了日本老師藤野先生的嚴(yán)謹(jǐn)、正直、熱誠(chéng)、沒(méi)有民族偏見(jiàn)的高尚品行，表達(dá)了對(duì)藤野先生深情的懷念。10．《范愛(ài)農(nóng)》——追敘作者在日留學(xué)時(shí)和回國(guó)后與范愛(ài)農(nóng)接觸的幾個(gè)生活片段，描述了范愛(ài)農(nóng)在革命前不滿黑暗社會(huì)、追求革命，辛亥革命后又備受打擊迫害的遭遇，表現(xiàn)了對(duì)舊民主革命的失望和對(duì)這位正直倔強(qiáng)的愛(ài)國(guó)者的同情和悼念。鞏固訓(xùn)練當(dāng)堂練習(xí)《從百草園到三味書(shū)屋》一文表現(xiàn)了作者怎樣的思想感情？(

)①用百草園的自由快樂(lè)襯托三味書(shū)屋的枯燥無(wú)味，揭露和批判封建腐朽、脫離兒童實(shí)際的私塾教育。②用百草園的自由快樂(lè)同三味書(shū)屋的枯燥無(wú)味作對(duì)比，表現(xiàn)了兒童熱愛(ài)大自然、喜愛(ài)自由快樂(lè)生活的心理，同時(shí)對(duì)束縛兒童身心發(fā)展的封建教育表示不滿。③通過(guò)對(duì)百草園和三味書(shū)屋的回憶，表現(xiàn)作者兒童時(shí)代對(duì)自然的熱愛(ài)，對(duì)知識(shí)的追求，以及天真、幼稚、歡樂(lè)的心理?！?〕、《阿長(zhǎng)與〈山海經(jīng)〉》圍繞阿長(zhǎng)寫(xiě)了哪些事情，重點(diǎn)寫(xiě)了什么。從這些事情中，可以看出阿長(zhǎng)是怎樣的一個(gè)人？〔3、③；4、稱呼的由來(lái)，喜愛(ài)“切切察察〞的毛病，“大〞字形的睡相，一肚子煩瑣的道理，給“我〞講長(zhǎng)毛的故事，謀害“我〞的隱鼠等；

重點(diǎn)是寫(xiě)她給“我〞買來(lái)了《山海經(jīng)》；

阿長(zhǎng)是一個(gè)很不幸而又熱望一生平安的勞作婦女，她沒(méi)有文化、粗俗、好事，而又心地善良?！痴n后作業(yè)選擇題1、以下人物不是《朝花夕拾》作者的是〔D〕

A、周樹(shù)人B、魯迅C、周豫才D、周作人2、《朝花夕拾》是一本〔A〕

A、散文集B、論文集C、文學(xué)評(píng)論集D、雜文集3、魯迅先生的籍貫是〔C〕

A、浙江杭州B、浙江溫州C、浙江紹興D浙江嘉興4、《從百草園到三味書(shū)屋》中的“百草園〞在〔A〕

A、“我家的〞后面B、“我家的〞前面C、“我家的〞左面D、“我家的〞右面5、《從百草園到三味書(shū)屋》中的“三味書(shū)屋〞是作者何時(shí)求學(xué)的地方〔A〕

A、少年B、青年C、壯年D老年6、《從百草園到三味書(shū)屋》中的“三味書(shū)屋〞是〔D〕

A、學(xué)堂名B、書(shū)房名C、書(shū)院名D、私塾名7、壽鏡吾先生是魯迅在何處求學(xué)時(shí)的老師〔A〕

A、本城書(shū)塾B、南京水師學(xué)堂C、東京“清國(guó)留同學(xué)速成班〞D、仙臺(tái)醫(yī)專8、藤野先生是魯迅在何處求學(xué)時(shí)的老師〔D〕

A、本城書(shū)塾B、南京水師學(xué)堂C、東京“清國(guó)留同學(xué)速成班〞D、仙臺(tái)醫(yī)專9、藤野先生的全稱是〔D〕

A、藤野B藤野嚴(yán)C藤野嚴(yán)久D藤野嚴(yán)久郎10、《藤野先生》回憶作者早年學(xué)醫(yī)時(shí)的生活經(jīng)歷，地點(diǎn)不是在〔C〕

A、日本B、仙臺(tái)C、北京D、仙臺(tái)醫(yī)專11、《朝花夕拾》結(jié)集出版前，曾在何處連載〔A〕

A、《莽原》B、《申報(bào)》C、《奔流》D《晨報(bào)副刊》12、《朝花夕拾》在報(bào)上連載時(shí)的欄目叫〔A〕

A、《朝花夕拾》B、《花邊文學(xué)》C、《舊事重提》D、《偽自由談》13、除“小引〞和“后記〞外，《朝花夕拾》正文共有多少篇〔B〕

A、12B、10C、14D、814、《朝花夕拾》正文前的“小引〞講的是《朝花夕拾》的〔B〕

A、寫(xiě)作過(guò)程B、編纂過(guò)程C、修改過(guò)程D、構(gòu)思過(guò)程15、《朝花夕拾》正文后的“后記〞講的是〔D〕

A、本書(shū)的寫(xiě)作過(guò)程B、本書(shū)的編纂過(guò)程C、本書(shū)的修改過(guò)程D、與《二十四孝圖》相關(guān)的內(nèi)容16、《狗?貓?鼠》是一篇〔B〕

A敘事散文B議論散文C抒情散文D雜文17、《狗?貓?鼠》寫(xiě)到了作者何種生活經(jīng)歷〔C〕

A、養(yǎng)狗B、養(yǎng)貓C、養(yǎng)隱鼠D、都不是18、《狗?貓?鼠》開(kāi)頭提到的“名人〞“教授〞“大腳色〞“負(fù)有指導(dǎo)青年責(zé)任的前輩〞是〔A〕

A、一種人B、兩種人C三種人D四種人19、《阿長(zhǎng)與<山海經(jīng)>》中提到的“阿長(zhǎng)〞是作者家的〔A〕

A、長(zhǎng)工B、短工C日工D鐘點(diǎn)工20、《阿長(zhǎng)與<山海經(jīng)>》中提到的“阿長(zhǎng)〞是作者家的〔D〕

A、打工仔B、打工妹C、小保姆D、老媽子21、《阿長(zhǎng)與<山海經(jīng)>》中的“阿長(zhǎng)〞是對(duì)本人的〔A〕

A、尊稱B蔑稱C昵稱D一般稱呼22、《阿長(zhǎng)與<山海經(jīng)>》中提到，“我的母親和許多別的人〞稱“阿長(zhǎng)〞為〔A〕

A、長(zhǎng)媽媽B、阿長(zhǎng)C、阿媽D、長(zhǎng)媽23、《阿長(zhǎng)與<山海經(jīng)>》中提到，“我的祖母〞稱“阿長(zhǎng)〞為〔B〕

A、長(zhǎng)媽媽B、阿長(zhǎng)C、阿媽D、長(zhǎng)媽24、《阿長(zhǎng)與<山海經(jīng)>》中提到，“我〞一般狀況下稱“阿長(zhǎng)〞為〔C〕

A、長(zhǎng)媽媽B、阿長(zhǎng)C、阿媽D、長(zhǎng)媽25、《阿長(zhǎng)與<山海經(jīng)>》中提到，“我憎惡她的時(shí)候〞稱“阿長(zhǎng)〞為〔B〕

A、長(zhǎng)媽媽B、阿長(zhǎng)C、阿媽D、長(zhǎng)媽26、《阿長(zhǎng)與<山海經(jīng)>》中提到，“阿長(zhǎng)〞這個(gè)稱呼體現(xiàn)其人的特點(diǎn)是〔D〕

A、她的姓氏B、她的身材C、她的名字D、沿用其前對(duì)一個(gè)女工的稱呼27、《山海經(jīng)》是我國(guó)的一部〔〕

A、地理著作B、天文著作C、神話〔文學(xué)〕著作D、歷史著作28、《阿長(zhǎng)與<山海經(jīng)>》中，長(zhǎng)媽媽管《山海經(jīng)》叫〔C〕

A、“山海經(jīng)〞B、“畫(huà)兒書(shū)〞C、“三哼經(jīng)〞D、都不是29、《二十四孝圖》是一部宣揚(yáng)何種思想的著作〔A〕

A、封建孝道B、封建迷信C、因果報(bào)應(yīng)D、都不是30、以下神話出自《山海經(jīng)》的是〔C〕

A、精衛(wèi)填海B、夸父追日C、大禹治水D、愚公移山31、以下神話不出自《山海經(jīng)》的是〔D〕

A、黃帝戰(zhàn)蚩尤B、夸父追日C、大禹治水D、愚公移山32、出自《二十四孝圖》的故事有〔A〕

A、子路負(fù)米B、刻舟求劍C、拔苗助長(zhǎng)D、智子疑鄰33、不出自《二十四孝圖》的故事有〔A〕

A、鄭人買履B、黃香扇枕C、陸績(jī)懷橘D、哭竹生筍34、出自《二十四孝圖》的故事有〔C〕

A、破釜沉舟B、臥薪嘗膽C、臥冰求鯉D、中流擊楫35、不出自《二十四孝圖》的故事有〔〕

A、老萊娛親B、郭巨埋兒C、黃香扇枕D、聞雞起舞36、《五猖會(huì)》寫(xiě)的是一種〔A〕

A、迎神賽會(huì)B、祭祀活動(dòng)C、民間藝術(shù)D雜技表演37、舉辦“五猖會(huì)〞的地點(diǎn)是在〔B〕

A、紹興城西關(guān)B、紹興城東關(guān)C、紹興城南關(guān)D、紹興城北關(guān)38、“五猖會(huì)〞中的“五猖〞指的是〔A〕

A、五通神B、五種人C、五種動(dòng)物D、都不是39、以下項(xiàng)目中屬于“五猖會(huì)〞表演節(jié)目的是〔A〕

A、高蹺B、旱船C、秧歌D、舞獅40、以下項(xiàng)目中不屬于“五猖會(huì)〞表演節(jié)目的是〔D〕

A、高蹺B、抬閣C、馬頭D、舞獅41、《五猖會(huì)》中作者寫(xiě)急于去看五猖會(huì)的情景類似于〔A〕

A、去看社戲B、去百草園玩C、去三味書(shū)屋讀書(shū)D、去仙臺(tái)醫(yī)專求學(xué)42、《五猖會(huì)》對(duì)急于去看的東關(guān)五猖會(huì)的盛況〔B〕

A、具體描述了B、沒(méi)有具體描述C、形象描述了D、具體描述了43、《五猖會(huì)》對(duì)父親讓我背《鑒略》的情景〔A〕

A、具體描述了B、沒(méi)有具體描述C、一筆帶過(guò)D、都不是44、《五猖會(huì)》中作者對(duì)東關(guān)五猖會(huì)的盛況〔D〕

A、印象深入B、印象一般C、印象模糊D、完全忘卻45、《五猖會(huì)》中作者對(duì)父親讓我背《鑒略》的情景〔B〕

B、印象深入B、印象一般C、印象模糊D、完全忘卻46、《無(wú)常》中寫(xiě)到的“無(wú)常〞是〔B〕

A、一個(gè)人B、一種鬼神C、一個(gè)形容詞D、一種動(dòng)物47、以下各項(xiàng)中不屬于迎神賽會(huì)上所扮鬼物的是〔D〕

A、鬼王B、鬼卒C、活無(wú)常D、紅臉關(guān)公48、以下各項(xiàng)中屬于迎神賽會(huì)上所扮鬼物的是〔A〕

A、鬼王B、黑旋風(fēng)李逵C、閻王爺D、紅臉關(guān)公49、《從百草園到三味書(shū)屋》中寫(xiě)到的百草園里的昆蟲(chóng)有〔C〕

A、蜘蛛B、蜜蜂C、蟋蟀D、蝎子50、《從百草園到三味書(shū)屋》中未寫(xiě)到的百草園里的昆蟲(chóng)有〔D〕

A、鳴蟬B、黃蜂C、斑蝥D、螞蜂51、《從百草園到三味書(shū)屋》中寫(xiě)到的百草園里的植物有〔B〕

A、薔薇B、何首烏C、月季D、玫瑰反思總結(jié)

由于課下準(zhǔn)備充分，同學(xué)閱讀深入，教學(xué)效果頗好。格言警句：無(wú)情未必真豪杰，憐子如何不丈夫?！斞?/p>

定遠(yuǎn)第一初級(jí)中學(xué)語(yǔ)文學(xué)科學(xué)案

2019年3月

29

日課題朝花夕拾課型新授課課時(shí)2學(xué)習(xí)目標(biāo)1．持續(xù)指導(dǎo)同學(xué)提升讀整本書(shū)的能力；引導(dǎo)同學(xué)用粗讀和細(xì)讀相結(jié)合的方法，了解全書(shū)的內(nèi)容，熟悉出色片斷；2．了解作品誕生的文化歷史背景，幫助同學(xué)理解作品內(nèi)容。3．了解作品的主要內(nèi)容，并能夠?qū)χ匾淖髌纷魃钊氲牧私狻?．在一系列施行活動(dòng)中發(fā)展同學(xué)多向思維的能力，提升其語(yǔ)言綜合素養(yǎng)?！窘虒W(xué)重點(diǎn)及難點(diǎn)】1．培養(yǎng)同學(xué)閱讀的興趣，提升同學(xué)閱讀的能力。2．教會(huì)同學(xué)一些閱讀的方法；3．引導(dǎo)同學(xué)在對(duì)人物進(jìn)行分析的同時(shí)引申到對(duì)社會(huì)、人生的深入思索。

課前預(yù)習(xí)學(xué)法指導(dǎo)1．作批注：在閱讀文章中出色段落時(shí)，邊讀邊想、反復(fù)細(xì)讀，可以理清情節(jié)，可以欣賞語(yǔ)言、寫(xiě)法等。2．寫(xiě)讀書(shū)筆記：閱讀時(shí)，總會(huì)有自己的心得和思索。平常我們應(yīng)把獨(dú)特的感受及時(shí)地記入讀書(shū)筆記本。人物性格、人物語(yǔ)言、人物命運(yùn)，甚至細(xì)節(jié)，優(yōu)美詞語(yǔ)、名言警句、出色片段也可作為讀書(shū)筆記的重要內(nèi)容。相關(guān)鏈接魯迅作品的閱讀障礙，可能是多方面的，但比較顯然的，一是創(chuàng)作背景，二是生活經(jīng)歷〔其實(shí)也是創(chuàng)作背景的一部分〕，三是創(chuàng)作視角，四是目的方法。對(duì)此，我們選取以下幾個(gè)具體問(wèn)題，作一下大致梳理：1、創(chuàng)作時(shí)間1926年。具體說(shuō)，從1926年2月起，至11月止，時(shí)間跨度不夠一年。2、經(jīng)歷事件主要有①女師大事件；②與“現(xiàn)代評(píng)論派〞的論戰(zhàn)；③“三一八〞慘案；④赴廈大任教；3、創(chuàng)作視角

在寫(xiě)作《朝花夕拾》時(shí)，魯迅已46歲了。最初發(fā)表時(shí)配有副題，為“舊事重提〞。這樣，就自然產(chǎn)生兩個(gè)問(wèn)題：一是“提哪些舊事〞，“提它作什么〞的問(wèn)題，二是把自己放回到童年來(lái)講述故事，還是以成人的態(tài)度來(lái)回憶舊事的問(wèn)題。作者曾說(shuō)：“帶露摘花，色香自然要好得多，但我不能夠。〞因此，作者更多是依據(jù)現(xiàn)實(shí)的需要，對(duì)舊事進(jìn)行取舍，以成人的視角，來(lái)進(jìn)行“反顧〞。4、文體特點(diǎn)雜感小結(jié)：“由女師大風(fēng)潮所引起的魯迅和‘現(xiàn)代評(píng)論派’的論戰(zhàn)〞，“不僅在中國(guó)現(xiàn)代思想史、文學(xué)史，中國(guó)知識(shí)分子精神史上，有著重要的意義，而且在魯迅自身思想的發(fā)展上，也是重要的一個(gè)環(huán)節(jié)。這場(chǎng)論戰(zhàn)引發(fā)了魯迅的很多思索，使他產(chǎn)生了一系列的作品，如《朝花夕拾》，《野草》，《彷徨》的后半部，以及《華蓋集》、《華蓋集續(xù)編》、《華蓋集續(xù)編的續(xù)編》里的雜文，實(shí)際上構(gòu)成了魯迅創(chuàng)作的一個(gè)高潮。〞

知識(shí)預(yù)習(xí)《

》記錄作者在

留學(xué)時(shí)期的學(xué)習(xí)生活，表達(dá)在

醫(yī)專受日本同學(xué)歧視、侮辱和決定

的經(jīng)過(guò)。作者特別的記述日本老師藤野先生的

的高尚品行，說(shuō)“他的性格，在我的眼力和心里是偉大的，雖然他的姓名并不為許多人所知道〞，表達(dá)了

。藤野先生

日本

棄醫(yī)從文正直熱誠(chéng)、嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)、博大胸懷

對(duì)藤野先生深情的懷念課堂探究一、聯(lián)系作品，分析人物找出在全書(shū)中你認(rèn)為認(rèn)為描寫(xiě)得最好或者給你留下印象最深的人物。附：人物形象簡(jiǎn)析：

《朝花夕拾》中出現(xiàn)的四個(gè)主要人物，是作者的保姆、恩師、朋友和父親。長(zhǎng)媽媽——有愚昧迷信的一面，但她身上儲(chǔ)存著樸實(shí)善良的愛(ài)，令作者永生難忘。從長(zhǎng)媽媽身上，我們看到魯迅對(duì)底層勞作人民的感情：他既顯示他們身上愚昧麻木的一面，也歌頌他們身上美好善良的一面。藤野先生——一位異國(guó)醫(yī)學(xué)教授，因?yàn)楸憩F(xiàn)出平等待人的態(tài)度，因?yàn)殛P(guān)懷弱國(guó)子民的學(xué)業(yè)，他樸素而偉大的人格令人肅然起敬。他所做的一切都很平凡，如果我們不設(shè)身處地地想象魯迅當(dāng)時(shí)的境況，便很難感受到這位老師的偉大之處。

范愛(ài)農(nóng)——一位覺(jué)醒的知識(shí)分子，但是無(wú)法在黑暗社會(huì)立足。他無(wú)法與狂人一樣，最終與這個(gè)社會(huì)妥協(xié)，也無(wú)法像N先生一樣忘卻，所以他的內(nèi)心痛苦、悲涼，我們和魯迅先生一樣，疑心他是自殺的。父親——父親曾讓童年魯迅疑惑過(guò)，因?yàn)樵谒d高采烈地要去看五猖會(huì)時(shí)，勒令他背書(shū)。但是，魯迅從來(lái)沒(méi)有指責(zé)過(guò)自己的父親，他懺悔的是自己沒(méi)有讓父親寧?kù)o地死去，這讓他的心靈永遠(yuǎn)不安永遠(yuǎn)痛苦。我們感到魯迅先生激烈的愛(ài)。二、賞析片斷，寫(xiě)出感受

出色片段之——《阿長(zhǎng)與山海經(jīng)》1．通過(guò)粗讀，了解文章圍繞阿長(zhǎng)寫(xiě)了哪些事?重點(diǎn)寫(xiě)了什么?2．通過(guò)精讀，熟悉阿長(zhǎng)是一位怎樣的舊中國(guó)勞作婦女3．通過(guò)品讀，了解魯迅對(duì)阿長(zhǎng)的深厚感情。4．通過(guò)拓讀，學(xué)習(xí)感受生活，學(xué)會(huì)默讀他人?！舶唷洞笱吆?，我的保姆》〕教師歸納：1．〔1〕“謀殺〞我的隱鼠。

〔2〕.“切切察察的毛病〞?！?〕.擺“大〞字的睡相。

〔4〕.令人厭煩的“種種規(guī)矩〞?！?〕.“長(zhǎng)毛〞的故事。

〔6〕《山海經(jīng)》。〔重點(diǎn)〕2、阿長(zhǎng)饒舌、多事、有許多繁文縟節(jié),愚昧無(wú)知、略帶粗野，但又爽朗、熱情、樂(lè)于幫助別人，她有著淳樸、寬厚、仁慈的美德。3、文章是按作者對(duì)長(zhǎng)媽媽的感情變化組織安排材料的。這種前后感情的變化，實(shí)際上就是：對(duì)長(zhǎng)媽媽的感激和懷念之情?！惨?jiàn)課文的最后最后一句“仁厚黑暗的地母啊，愿在你懷里永安她的魂靈！〞〕三、指導(dǎo)閱讀，歸納手法1．《朝花夕拾》運(yùn)用了哪些藝術(shù)手法？2．運(yùn)用這些藝術(shù)手法的好處是什么？

教師歸納：⑴把記敘、描寫(xiě)、抒情和議論有機(jī)地融合為一體，充滿詩(shī)情畫(huà)意。⑵在對(duì)往事深情的回憶時(shí)，插入一些“雜文筆法〞⑶以小見(jiàn)大，寫(xiě)人則寫(xiě)出人物的神韻，寫(xiě)事則寫(xiě)出事件的本質(zhì)。⑷字里行間到處蘊(yùn)含著作者激憤的批判和諷刺。⑸運(yùn)用對(duì)比手法。附：《朝花夕拾》的藝術(shù)手法：1．把記敘、描寫(xiě)、抒情和議論有機(jī)地融合為一體，充滿詩(shī)情畫(huà)意。如描寫(xiě)百草園的景致，繪聲繪色，心馳神往。2．在對(duì)往事深情的回憶時(shí)，作者無(wú)法忘卻現(xiàn)實(shí)，時(shí)不時(shí)插入一些“雜文筆法〞〔即對(duì)現(xiàn)實(shí)的議論〕，顯示了魯迅先生真實(shí)而豐富的內(nèi)心世界。如《狗?貓?鼠》一文既有作者對(duì)童年時(shí)擁有過(guò)的一只可愛(ài)的小隱鼠的深情回憶，又有對(duì)祖母講述的民間故事生動(dòng)的記敘，同時(shí)顯示了現(xiàn)實(shí)中那些像極了“貓〞的正人君子的真實(shí)面目。3．擅長(zhǎng)攝取生活中的小細(xì)節(jié)，以小見(jiàn)大，寫(xiě)人則寫(xiě)出人物的神韻，寫(xiě)事則寫(xiě)出事件的本質(zhì)。如在《無(wú)?！分校瑥臒o(wú)常也有老婆和孩子的事實(shí)中，作者既寫(xiě)出了無(wú)常富于人情味的特點(diǎn)，又巧妙地諷刺了生活中那些虛偽的知識(shí)分子，入木三分。4．作者在批判、諷刺封建舊制度、舊道德時(shí)，多用反諷手法。表面上很冷靜地表達(dá)事件的始末，其實(shí)是反話正說(shuō)，在表達(dá)中暗含著“言在此而意在彼〞的巧妙諷刺。如在《父親》中，對(duì)庸醫(yī)的行醫(yī)過(guò)程細(xì)細(xì)道來(lái)，沒(méi)有正面指責(zé)與諷刺，但字里行間到處蘊(yùn)含著作者激憤的批判和諷刺。5．作者在散文中常用對(duì)比手法。如《五猖會(huì)》通過(guò)我前后心境的對(duì)比表達(dá)了對(duì)封建社會(huì)的反感和批判；《無(wú)?！吠ㄟ^(guò)無(wú)常這個(gè)“鬼〞和現(xiàn)實(shí)中的“人〞對(duì)比，深入地刻畫(huà)出了現(xiàn)實(shí)生活中某些“人格〞不如“鬼格〞的人的丑惡面目；《狗?貓?鼠》作者對(duì)小隱鼠的愛(ài)和對(duì)貓的激烈憎恨形成了鮮亮的對(duì)比。四、拓展思維

勇于施行

以個(gè)人或小組為單位，搜集相關(guān)文本、圖片、音像資料，制作自己的網(wǎng)頁(yè)。五、結(jié)束語(yǔ)《朝花夕拾》不是為少年兒童寫(xiě)的，但寫(xiě)了許多關(guān)乎少年兒童的事，同學(xué)們盡可以隨便翻翻。待他年長(zhǎng)大成人，有了自己的人生閱歷，回憶所及，再來(lái)細(xì)讀，我敢說(shuō)，你一定會(huì)溫故而知新，掩卷三思，唏噓不已。

鞏固訓(xùn)練當(dāng)堂練習(xí)1．《五猖會(huì)》主要記述了一件什么事？這篇短文描述了兒時(shí)父子之間一場(chǎng)微妙的沖突——“我〞對(duì)五猖會(huì)的熱切盼望和父親的阻難，表現(xiàn)了父親對(duì)兒童心理的無(wú)知和隔膜。2．《五猖會(huì)》前半部分在談?dòng)褓悤?huì)時(shí)，主要談及哪兩件事？

文章前半部分在談?dòng)褓悤?huì)時(shí)，記述了兩件事，一是《陶庵夢(mèng)憶·及時(shí)雨》所載古時(shí)賽會(huì)的“豪奢〞，二是小時(shí)見(jiàn)過(guò)的賽會(huì)盛況。3．《五猖會(huì)》為什么用將近一半的篇幅談?dòng)褓悤?huì)？在《朝花夕拾》其他篇章中有沒(méi)有類似的寫(xiě)法？從表面上看，是為了特別賽會(huì)的盛況，強(qiáng)化了“我〞對(duì)“五猖會(huì)〞期盼的心情；《阿長(zhǎng)與〈山海經(jīng)〉》中也有類似的寫(xiě)法。4．《五猖會(huì)》中提到了哪兩處古跡？它們有什么共同特點(diǎn)？

一是梅姑廟，二是五猖廟；殊與“禮教〞有妨。5．文末說(shuō)：“我卻并沒(méi)有他們那么高興。開(kāi)船以后，水路中的風(fēng)光，盒子里的點(diǎn)心，以及到了東關(guān)的五猖會(huì)的熱鬧，關(guān)于我似乎都沒(méi)有什么大意思。〞你覺(jué)得僅僅因?yàn)楦赣H的阻難嗎？“我〞沒(méi)有他們那么高興，其中的原因與其說(shuō)是因?yàn)楦赣H的阻難，還不如說(shuō)是對(duì)五猖、梅姑的反感。作者刻意引用《聊齋志異》中的有關(guān)記述，借以表述自己的看法，從而揭露封建禮教和封建道德的虛偽。這一點(diǎn)，聯(lián)系前面寫(xiě)到的“上海的旗袍〞等內(nèi)容，也是一致的。6．點(diǎn)評(píng)中說(shuō)：“文章最后一句畫(huà)龍點(diǎn)睛，含蓄地批判了封建思想習(xí)俗的不合理。〞你認(rèn)為這里所指的“封建思想習(xí)俗〞指什么？應(yīng)該是指封建禮教和封建道德的虛偽。作者在《小引》中寫(xiě)道：“文體大概很雜亂，因?yàn)槭腔蜃骰蜉z，經(jīng)了九個(gè)月之多。環(huán)境也不一：前兩篇寫(xiě)于北京寓所的東壁下；中三篇是流離中所作，地方是醫(yī)院和木匠房；〞當(dāng)時(shí)，“三一八〞慘案發(fā)生后，北京女子師范大學(xué)興起學(xué)潮，魯迅和一些同學(xué)一樣，被列入黑名單。在親友和同學(xué)們的敦勸下離家避難。從1926年3月底到5月初，魯迅住在山本醫(yī)院、德國(guó)醫(yī)院，法國(guó)醫(yī)院等地方。期間先后寫(xiě)成的《二十四孝圖》、《五猖會(huì)》等文章，都痛斥了封建道德的虛偽，只是前一篇直白，后一篇相對(duì)含蓄一點(diǎn)而已。課后作業(yè)一、選擇題1、《從百草園到三味書(shū)屋》中寫(xiě)到的百草園里的植物有〔ABCD〕

A、覆盆子B、何首烏C、木蓮D、皂莢樹(shù)2、《從百草園到三味書(shū)屋》中寫(xiě)到的百草園里的動(dòng)物有〔ABCD〕

A、云雀B、蜈蚣C、鳴蟬D、蟋蟀3、《從百草園到三味書(shū)屋》中寫(xiě)到的百草園里的景物有〔ABC〕

A、菜畦B、石井欄C、皂莢樹(shù)D、花園4、魯迅在三味書(shū)屋學(xué)習(xí)時(shí)從事的學(xué)習(xí)活動(dòng)有〔ABC〕

A、讀書(shū)B(niǎo)、習(xí)字C、對(duì)課D、學(xué)算術(shù)5、魯迅上課時(shí)常趁先生不注意用荊川紙繡像，繡得最多的是〔AB〕

A、《蕩寇志》B、《西游記》C、《三國(guó)演義》D、《紅樓夢(mèng)》6、《從百草園到三味書(shū)屋》中與“怪哉〞這個(gè)典故無(wú)關(guān)的人物是〔ACD〕

A、漢武帝B、東方朔C、魏征D、劉伯溫7、《父親的病》一文的體裁不是〔ABD〕

A、小說(shuō)B、詩(shī)歌C、散文D、戲劇8、《父親的病》一文中的“父親〞不是〔ACD〕

A、小說(shuō)中虛構(gòu)的B、生活中真實(shí)的C、詩(shī)歌中的抒情主人公D、戲劇中的主角9、《父親的病》中給父親看過(guò)病的醫(yī)生有〔AB〕

A、一位不知名的“名醫(yī)〞B、陳蓮河C、張仲景D華佗10、《父親的病》中父親得的病不是〔BCD〕

A、水腫B、肺結(jié)核C、流行性感冒D、急性腸胃炎11、給父親看過(guò)病的那位不知名的“名醫(yī)〞常用的“藥引子〞有〔ABCD〕

A、冬天的蘆根B、經(jīng)霜三年的甘蔗C、原對(duì)的蟋蟀D、結(jié)子的平地木12、《朝花夕拾》中提到“百草園〞的作品有〔AB〕

A、《從百草園到三味書(shū)屋》B、《父親的病》C、《五猖會(huì)》D、《瑣記》13、魯迅作品中提到給父親治病的那位“名醫(yī)〞常用的“藥引子〞的作品有〔AB〕

A、《<吶喊>自序》B、《父親的病》C、《藤野先生》D、《范愛(ài)農(nóng)》14、《瑣記》中提到的人物有〔ABC〕

A、衍太太B、沈四太太C、母親D祥林嫂15、魯迅在南京雷電學(xué)堂學(xué)習(xí)時(shí)所做的課程有〔ABC〕

A、讀英文B、讀漢文C、做漢文D、做數(shù)學(xué)16、魯迅在南京礦路學(xué)堂學(xué)習(xí)時(shí)所學(xué)的課程有〔ABCD〕

A、格致B、地學(xué)C、金石學(xué)D、小學(xué)集法17、魯迅在南京礦路學(xué)堂學(xué)習(xí)時(shí)閱讀到的新書(shū)報(bào)有〔ABC