廣西崇左市2022-2023學(xué)年八年級(jí)下學(xué)期語(yǔ)文期末試卷（含答案）

廣西崇左市2022-2023學(xué)年八年級(jí)下學(xué)期語(yǔ)文期末試卷一、積累與運(yùn)用（共34分）根據(jù)語(yǔ)境閱讀下面文段，完成后面各小題。誦讀詩(shī)文，如經(jīng)歷了一次震hàn（）人心的旅行。我們仿佛和常建漫步山林，欣賞山光水色，參悟空寂禪意；和陶公撐船前行，漫步桃林，賞世間美景……驀地回首，我們已走過(guò)幽悄的山林，覽盡天地間無(wú)限風(fēng)情，美景使人戛然而止。誦讀詩(shī)文，像欣賞一場(chǎng)精雕細(xì)琢的音樂(lè)會(huì)。它們或高kàng（）或恬靜，或奔放或溫婉，但無(wú)論如何，都濃濃的傾注了詩(shī)人情感。慢慢地，你會(huì)明白誦讀詩(shī)文的意義是談吐、是涵養(yǎng)，是“腹有詩(shī)書(shū)氣自華”。1．請(qǐng)根據(jù)拼音寫漢字或給加點(diǎn)字注音。震hàn（）驀地（）幽悄（）高kàng（）2．劃波浪線的句子中有一個(gè)詞語(yǔ)使用不當(dāng)，請(qǐng)你找出并修改。3．語(yǔ)段中劃?rùn)M線部分有一處語(yǔ)病，請(qǐng)你改正病句。4．我們的校園美景眾多，請(qǐng)化用古詩(shī)文，為下列景點(diǎn)起名并完成表格填寫。校園景點(diǎn)景名化用古詩(shī)文化用理由梅花壇香塵，。（《卜算子·詠梅》陸游）梅花縱使凋落，依然香氣不改，此名表現(xiàn)梅花所代表的堅(jiān)貞不屈的精神。藤蘿架曳姿青樹(shù)翠蔓，蒙絡(luò)搖綴，。（《小石潭記》柳宗元）藤蘿架上爬滿藤蘿，借此名來(lái)展現(xiàn)其在風(fēng)中搖曳生姿的生命力量與美感。假山群廣廈，！風(fēng)雨不動(dòng)安如山。（《茅屋為秋風(fēng)所破歌》杜甫）把假山群比作廣廈，借此表明兼濟(jì)天下的情懷，希望學(xué)子們心懷家國(guó)天下。交流團(tuán)合影墻比鄰海內(nèi)存知己，。（《送杜少府之任蜀州》王勃）。畢業(yè)林，悠悠我思。（《詩(shī)經(jīng)·鄭風(fēng)·子衿》）將這首愛(ài)情詩(shī)的“思念”之意移花接木，用以表達(dá)畢業(yè)生對(duì)母校的留戀。綜合性學(xué)習(xí)中國(guó)文化崇尚“和”，有關(guān)“和”的思想源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，豐富多彩?！昂汀币呀?jīng)滲入中國(guó)人的生活中，成為中國(guó)人重要的信仰和思想觀念。故宮三大殿為“太和”“中和”“保和”，商人常說(shuō)“和氣生財(cái)”，人與人之間講“和氣致祥”。某中學(xué)八（1）班開(kāi)展“以和為責(zé)”的綜合性學(xué)習(xí)活動(dòng)，請(qǐng)你參與。5．揭秘“和”文化：請(qǐng)用一句話概括你從下面材料中獲得的主要信息。對(duì)于中國(guó)人來(lái)說(shuō)，以和為貴、與人為善，信守和平、和睦、和諧，是生活習(xí)慣，更是文化認(rèn)同。習(xí)總書(shū)記說(shuō)“中國(guó)‘和’文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，蘊(yùn)涵著天人合一的宇宙觀、協(xié)和萬(wàn)邦的國(guó)際觀、和而不同的社會(huì)觀、人心和善的道德觀?！盻_____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________6．溯源“和”歷史：請(qǐng)根據(jù)積累列舉兩則與“和”文化有關(guān)的古代名言。____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________7．彰顯“和”內(nèi)涵：班里準(zhǔn)備開(kāi)展“和為貴，諧為美”主題班會(huì)，由你擔(dān)任主持人，請(qǐng)你為本次主題班會(huì)寫一段開(kāi)場(chǎng)白。（不少于40字）____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________學(xué)校組織“名著伴我成長(zhǎng)”的演講活動(dòng)，讀下面的演講稿，完成相應(yīng)任務(wù)。《鋼鐵是怎樣煉成的》演講稿（節(jié)選）鋼鐵是怎樣煉成的？人應(yīng)該怎樣度過(guò)自己的一生？怎樣才能在革命斗爭(zhēng)中成長(zhǎng)為真正的鋼鐵戰(zhàn)士？保爾·柯察金用他的實(shí)際行動(dòng)做出了響亮的回答。有人說(shuō)保爾是天生的英雄，但我認(rèn)為沒(méi)有什么東西是與生俱來(lái)的。保爾變成“鋼”，只有一種途徑——煉。保爾在歷練與考驗(yàn)中成長(zhǎng)，這就如同鋼鐵在烈火與驟冷中鑄造。歷練與考驗(yàn)，坎坷與起伏，鍛造了保爾鋼鐵般的信念與意志。仍記得，在紛飛的戰(zhàn)火中，幾枚彈片留在了身體里，面對(duì)生與死的考驗(yàn)，他沒(méi)有退縮；____。保爾雖多次遭受磨難，他卻一直向前，向前。保爾除了具有頑強(qiáng)的毅力、永不言敗的精神，他還有溫情的一面，比如____。正是通過(guò)這有血有肉的人物形象，讓我們感受到了保爾巨大的人格魅力。8．開(kāi)頭畫(huà)波浪線部分運(yùn)用哪些手法來(lái)增強(qiáng)演講的感染力？____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________9．為了增強(qiáng)說(shuō)服力，請(qǐng)仿照畫(huà)橫線句子，結(jié)合原著在①處再補(bǔ)充一個(gè)材料。____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________10．演講中說(shuō)“保爾還有溫情的一面”，請(qǐng)?jiān)冖谔幯a(bǔ)充一個(gè)體現(xiàn)保爾“溫情”的事例。____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________二、古詩(shī)文閱讀（16分）閱讀古詩(shī)，完成下面小題卜算子·黃州定慧院寓居作蘇軾缺月掛疏桐，漏斷人初靜。誰(shuí)見(jiàn)幽人獨(dú)往來(lái)，縹緲孤鴻影。驚起卻回頭，有恨無(wú)人省。揀盡寒枝不肯棲，寂寞沙洲冷。11．下面對(duì)這首詞理解分析不正確的一項(xiàng)是（）A．詞首句寫深夜院中景色，“缺月”“疏桐”“漏斷”構(gòu)成了一個(gè)寂寞清冷的世界。B．詞中“孤鴻”最后獨(dú)宿荒冷沙洲，表現(xiàn)出對(duì)前途未卜的憂懼，是詞人心靈的投影。C．下片詞人采用擬人的修辭手法，通過(guò)表現(xiàn)孤鴻的心理活動(dòng)，表達(dá)自己的主觀感情。D．全詞選景抒情均簡(jiǎn)約凝練，空靈飛動(dòng)，含蓄蘊(yùn)藉，生動(dòng)傳神，具有高度的典型性。12．整首詞表達(dá)了詩(shī)人怎樣的情感？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________閱讀下面文言文，完成各題。【甲】大道之行也，天下為公。選賢與能，講信修睦。故人不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長(zhǎng)，矜、寡、孤、獨(dú)、廢疾者皆有所養(yǎng)，男有分，女有歸。貨惡其棄于地也，不必藏于己；力惡其不出于身也，不必為己。是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉。是謂大同?！洞蟮乐幸病贰疽摇啃?guó)寡民，使民有什伯之器①而不用，使民重死②而不遠(yuǎn)徙。雖有舟輿，無(wú)所乘之；雖有甲兵③，無(wú)所陳④之；使民復(fù)結(jié)繩而用⑤之。甘其食，美其服，安其居，樂(lè)其俗。鄰國(guó)相望雞犬之聲相聞民至老死不相往來(lái)?！x自《道德經(jīng)》注釋：①什伯之器：指各種各樣的器具。什伯：極言其多。②重死：畏死。即不輕易冒生命危險(xiǎn)而妄動(dòng)。③甲兵：鎧甲和兵器。④陳：陳放，擺列。⑤結(jié)繩而用：上古之時(shí)，沒(méi)有文字，人們記事大都以結(jié)繩為標(biāo)志。這里指百姓有純樸的本性。13．解釋加點(diǎn)的字。講信修睦（） 不獨(dú)親其親（） 使民有什伯之器而不用（） 小國(guó)寡民（）14．下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）A．鄰國(guó)相望/雞犬之聲/相聞民至/老死不相往來(lái)B．鄰國(guó)相望/雞犬之聲/相聞民至老死/不相往來(lái)C．鄰國(guó)相望雞犬/之聲相聞/民至老死/不相往來(lái)D．鄰國(guó)相望/雞犬之聲相聞/民至老死/不相往來(lái)15．翻譯下列句子。①故人不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子。__________________________________________________________________________________________②甘其食，美其服，安其居，樂(lè)其俗。__________________________________________________________________________________________16．甲文的“大同”社會(huì)和乙文的“小國(guó)寡民”社會(huì)有何異同？____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________三、現(xiàn)代文閱讀（20分）非連續(xù)性文本閱讀。完成各題。[材料一]中國(guó)國(guó)際大數(shù)據(jù)產(chǎn)業(yè)博覽會(huì)于5月26日至29日在貴陽(yáng)舉行，國(guó)家主席習(xí)近平向會(huì)議致賀信。習(xí)近平在賀信中指出，以互聯(lián)網(wǎng)、大數(shù)據(jù)、人工智能為代表的新一代信息技術(shù)蓬勃發(fā)展，給各國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展、社會(huì)進(jìn)步、人民生活帶來(lái)重大而深遠(yuǎn)的影響。[材料二]大數(shù)據(jù)是以容量大、類型多、存取速度快、應(yīng)用價(jià)值高為主要特征的數(shù)據(jù)集合。最早應(yīng)用于IT行業(yè)，目前正快速發(fā)展為對(duì)數(shù)量巨大、來(lái)源分散、格式多樣的數(shù)據(jù)進(jìn)行采集、存儲(chǔ)和關(guān)聯(lián)分析，從中發(fā)現(xiàn)新知識(shí)、創(chuàng)造新價(jià)值、提升新能力的新一代信息技術(shù)和服務(wù)業(yè)態(tài)。許多人認(rèn)為大數(shù)據(jù)是一個(gè)比較模糊的概念，其實(shí)大數(shù)據(jù)與我們的生活息息相關(guān)。例如你今天買了什么，看了什么，都可以叫做數(shù)據(jù)，所有人的這些數(shù)據(jù)集合在起統(tǒng)稱為“大數(shù)據(jù)”。[材料三]有了大數(shù)據(jù)，商家可以據(jù)此分析網(wǎng)頁(yè)瀏覽模式以及消費(fèi)記錄，預(yù)測(cè)需求、定位消費(fèi)人群、優(yōu)化定價(jià)以及監(jiān)控實(shí)時(shí)趨勢(shì)。大數(shù)據(jù)可以給人們的生活帶來(lái)便利。如網(wǎng)絡(luò)訂餐平臺(tái)會(huì)根據(jù)以往的消費(fèi)記錄，為用戶推薦更適合的美食，節(jié)省了用戶選擇的時(shí)間。健康大數(shù)據(jù)會(huì)根據(jù)醫(yī)保、就診醫(yī)療服務(wù)、電子健康檔案、當(dāng)?shù)厝巳杭膊√攸c(diǎn)、就醫(yī)習(xí)慣等，對(duì)每位參保居民進(jìn)行健康“畫(huà)像”，“算”出其適合的就診行為。[材料四]在大數(shù)據(jù)時(shí)代，任何一個(gè)你想象不到的機(jī)構(gòu)，都有可能獲取你的個(gè)人信息，這些信息可能會(huì)落到網(wǎng)絡(luò)黑客的手中，給你帶來(lái)安全隱患和經(jīng)濟(jì)損失。比如說(shuō)，我們?cè)跓o(wú)人超市里留下了購(gòu)物記錄，在手機(jī)里存著很多個(gè)人隱私，在醫(yī)院里留下了診斷和治療記錄，這些信息很可能被泄露而成為網(wǎng)絡(luò)黑客的“金礦”。（以上材料均摘自網(wǎng)絡(luò)，有刪改）17．下列表述與材料不相符的一項(xiàng)是（）A．大數(shù)據(jù)等新一代信息技術(shù)的蓬勃發(fā)展給各國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展、社會(huì)進(jìn)步、人民生活帶來(lái)重大而深遠(yuǎn)的影響。B．所謂大數(shù)據(jù)就是所有信息資源的統(tǒng)稱，你每天買了什么，看了什么，這些都可以叫做大數(shù)據(jù)。C．當(dāng)用戶網(wǎng)上訂餐時(shí)，網(wǎng)絡(luò)訂餐平臺(tái)會(huì)依據(jù)大數(shù)據(jù)為用戶推薦更適合的美食，節(jié)省了用戶選擇的時(shí)間。D．在大數(shù)據(jù)時(shí)代，個(gè)人在無(wú)人超市的購(gòu)物記錄、在醫(yī)院的診斷和治療記錄，隨時(shí)都可能被一些機(jī)構(gòu)獲取。18．分析材料二畫(huà)橫線句子的說(shuō)明方法及作用。19．大數(shù)據(jù)是把雙刃劍，請(qǐng)結(jié)合材料，簡(jiǎn)要回答大數(shù)據(jù)給人們帶來(lái)的影響。閱讀林延軍的《舞動(dòng)的醒獅》，回答各小題。舞動(dòng)的醒獅林延軍①村莊的氣息，從“咚咚咚”的鼓聲里開(kāi)始。②勞作了一年的人們，黝黑的額頭寫滿皺紋，像是田疇里的莊稼。田里耕作的帶頭小哥，還來(lái)不及放好農(nóng)具，便直奔村里宗祠旁的一間小屋，屋內(nèi)燈光微弱，暗暗的，帶頭小哥舉起鼓槌，“咚咚咚”的鼓聲在村莊的上空回蕩。一陣熟稔地拾掇，有人敲鑼打鼓，有人頭頂著獅頭，有人彎腰當(dāng)獅尾，帶頭小哥與幾名青年小伙搖身一變成為“獅子班”，他們腳踩著土地，雙手舉起獅頭，在人群里舞動(dòng)起來(lái)。③“獅子”時(shí)而抬頭扭脖，時(shí)而騰挪翻越，時(shí)而眨眼踢腿，剎那間，“獅子”又向前奔跑，像是聽(tīng)到誰(shuí)的呼喚，踢腿，抬頭，突然間又?jǐn)[頭晃腦。此時(shí)，鼓聲從輕快轉(zhuǎn)為慢悠，緊跟著又從慢轉(zhuǎn)為快。④一會(huì)兒獅子“高興”了，一會(huì)兒獅子“生氣”了，一會(huì)兒獅子“悲傷”了……從步伐到動(dòng)作，從表情到性格，舞獅人在“獅子”的世界里，靠默契和心靈相通等配合，將獅子的喜、怒、哀、樂(lè)、動(dòng)、靜、驚、疑八態(tài)展現(xiàn)得淋漓盡致。此刻，獅子像生長(zhǎng)在村莊的精靈，為百姓帶來(lái)歡樂(lè)，祥瑞，辟邪。⑤正月的日子，“獅子班”便串村走巷，挨家挨戶，為村民舞獅，寓意慶賀一年的收成，祈禱風(fēng)調(diào)雨順。他們?cè)诖迩f穿行，變成村莊樂(lè)譜上的一個(gè)個(gè)音符，又像田疇里的莊稼，星星點(diǎn)點(diǎn)，在南方這片貧瘠的紅土地上跳躍起來(lái)。⑥每次舞獅前，都會(huì)有一段擊鼓演奏。“咚咚”的聲音從低到高，變化多端，似乎在召集志同道合的人，又似乎要把“獅子”喚醒。隨后，醒獅聞鼓起舞，或睜眼，或洗須，或舔身，或抖毛。漸漸地，鼓聲如千軍萬(wàn)馬奔騰而來(lái)，又像狂風(fēng)暴雨，排山倒海。小孩兒坐在大人的肩膀上，看得如病如醉。⑦霎時(shí)，握鼓槌者用盡力氣，擂出渾厚的鼓聲，“獅子”又彎了一下頭，似沉思，似驚悚，尾巴隨之搖擺起來(lái)。鼓聲、鐐聲和鞭炮聲回蕩在房舍、村莊和草木之間，地面不時(shí)揚(yáng)起一陣土灰，圍觀的老老少少如追星，久久不忍離去……⑧舞獅，源于宮廷獅子舞，盛行于民間。⑨相傳遠(yuǎn)古時(shí)期，廣東南海一帶發(fā)生了瘟疫，后來(lái)出現(xiàn)一只神獸，神獸所到之處，瘟疫便很快沒(méi)有了，后來(lái)百姓為了紀(jì)念神獸，稱神獸為“年獸”。家家戶戶用竹篾、紙等材料制作“年獸”，配合鑼鼓，并用一張桌子放置家門口，準(zhǔn)備好“年獸”喜歡吃的青菜，等待年獸采食。由于年獸與獅子的樣貌相似，經(jīng)常為老百姓帶來(lái)祥瑞和喜氣，故年獸被稱為“瑞獅”。⑩在廣東，因粵語(yǔ)“瑞”與“睡”讀音相同，老百姓比較忌諱，認(rèn)為“瑞獅”是帶來(lái)福瑞，后又將“瑞獅”改稱“醒獅”。直至明代，醒獅出現(xiàn)在廣東的一些村莊，百姓為祈愿兆豐年，風(fēng)調(diào)雨順，把愿景守托在醒獅的身上。村民用醒獅的威嚴(yán)驅(qū)趕邪惡，祈盼來(lái)年事事順心。?記憶中的童年，許多小伙伴都有“功夫夢(mèng)”“獅子班夢(mèng)”。一聽(tīng)到鼓聲響起，小伙伴們就像著了魔，拔腿就跑，直奔村中央的那片空曠地?！拔瑾{子啦！快！”成為我們奔走相告的口頭禪。但每次看完舞獅表演，伙伴們都意猶未盡，回家又找來(lái)棍子到處敲，模仿?lián)艄摹?是的，醒獅一動(dòng)，沉寂的村莊就被喚醒。它們威嚴(yán)，它們兇猛，它們祥瑞，它們從鄉(xiāng)野走進(jìn)城市，又從城市走出國(guó)門。醒獅要將舞蹈、武術(shù)和中國(guó)傳統(tǒng)文化的精氣神，從世界的東方撒向全世界。在一呼一吸之間，醒獅登上異鄉(xiāng)的舞臺(tái)，在華麗轉(zhuǎn)身之間，在萬(wàn)千景象之中，醒獅一躍登上非遺的榜單，萬(wàn)物景仰。?醒獅，是有生命的，它承載著一代又一代人的目光，還有記憶。它舞動(dòng)的走向，又像一條遼闊的河流，支流所到之處，連著根脈，滋長(zhǎng)鄉(xiāng)愁。20．醒獅是音樂(lè)和舞蹈配合的藝術(shù)。請(qǐng)根據(jù)文章內(nèi)容，梳理醒獅表演的過(guò)程。21．文中第⑤段畫(huà)線處描寫醒獅表演的句子富有表現(xiàn)力，請(qǐng)任選角度進(jìn)行賞析。22．我向《民俗》雜志推薦本文，有人建議刪去第?段。你贊同嗎？請(qǐng)說(shuō)明理由。23．如果你是《民俗》雜志的編輯，會(huì)收錄本文嗎？請(qǐng)結(jié)合欄目“前言”，說(shuō)明理由。前言民俗是民間流行的習(xí)俗、風(fēng)尚，是由民眾創(chuàng)造并世代傳承的民間文化。本刊的文章，或表現(xiàn)各地風(fēng)土人情，或展示傳統(tǒng)文化習(xí)俗。我們能夠從中看到一幅幅民俗風(fēng)情畫(huà)，感受到多樣的生活方式和多彩的地域文化，更好地理解民俗的價(jià)值和意義。四、作文（50分）24．你的心中是否有這樣一個(gè)地方？不管是城市還是鄉(xiāng)村，那里的景、物、事、人是那樣真實(shí)，那樣美好，它們深深印在你的腦海中，滋潤(rùn)著你的心靈，見(jiàn)證著你的成長(zhǎng)，就如同汪曾祺先生筆下的昆明一般。請(qǐng)以“哦，那個(gè)的地方”為題，寫一篇文章。要求：將題目補(bǔ)充完整并抄寫在答題卡上；詩(shī)歌除外，文體不限；字?jǐn)?shù)不少于600字；文中不得出現(xiàn)真實(shí)的校名、地名和人名。

答案解析部分【答案】1．撼；mò；qiǎo；亢2．“戛然而止”改為“流連忘返”。3．都傾注了詩(shī)人濃濃的情感。（語(yǔ)序不當(dāng)，“濃濃的”應(yīng)修飾“情感”。）4．零落成泥碾作塵；只有香如故；參差披拂；安得廣廈千萬(wàn)間；大庇天下寒士俱歡顏；天涯若比鄰；相隔天涯海角的朋友彼此心心相惜如同近鄰一般，希望來(lái)校交流的朋友也能有如此情誼；子佩；青青子佩【解析】【點(diǎn)評(píng)】⑴本題考查重要詞語(yǔ)字音、字形的識(shí)記能力。要求學(xué)生在平時(shí)對(duì)教材中所涉及的重要的字、詞準(zhǔn)確的識(shí)記，加強(qiáng)積累。

⑵本題考查詞語(yǔ)運(yùn)用能力。選詞填空，先要分析詞本身的意思，根據(jù)語(yǔ)境判斷選用，要分析句子之間的關(guān)系、句子中成分搭配的關(guān)系、修飾語(yǔ)與中心語(yǔ)的關(guān)系。

⑶本題考查病句的辨析與修改。辨析并修改病句，一般來(lái)說(shuō)，一看語(yǔ)法通不通，二看意思對(duì)不對(duì)，三看修辭妥不妥。要想快速而準(zhǔn)確地辨析病句，除了平時(shí)多閱讀，增強(qiáng)語(yǔ)感外，還應(yīng)該掌握一定的方法，如語(yǔ)感審讀法、枝干梳理法、邏輯分析法。

⑷本題考查古詩(shī)文名句的識(shí)記能力。解答此類題目，要求我們?cè)谄綍r(shí)的學(xué)習(xí)中，不僅要做好對(duì)于古詩(shī)文、名言名句的背誦，更要注重這些語(yǔ)句的默寫，特別關(guān)注文句中容易寫錯(cuò)的字，從而做到準(zhǔn)確、工整的完成作答。1．本題考查字音字形的識(shí)記?！罢餳àn”寫作“撼”；“驀地”讀作“mò”；“幽悄”讀作“qiǎo”；“高kàng”寫作“亢”。

故答案為：撼；mò；qiǎo；亢2．本題考查詞語(yǔ)運(yùn)用。戛然而止，形容聲音因?yàn)楸淮驍喽蝗唤K止。不能用來(lái)寫美景，可改為“流連忘返”。流連忘返(流連：留戀不止)指玩樂(lè)時(shí)留戀不愿離開(kāi)，留戀得忘記了回去。

故答案為：“戛然而止”改為“流連忘返”。3．本題考查修改病句。語(yǔ)序不當(dāng)，“濃濃的”應(yīng)修飾“情感”。

故答案為：都傾注了詩(shī)人濃濃的情感。（語(yǔ)序不當(dāng)，“濃濃的”應(yīng)修飾“情感”。）4．詩(shī)文默寫要求：一、不能添字、少字；二、字的筆畫(huà)要準(zhǔn)確，不能寫錯(cuò)別字。此題中容易寫錯(cuò)的字有：“碾、廈、庇、涯”

故答案為：零落成泥碾作塵；

只有香如故；

參差披拂；

安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏；

天涯若比鄰；

相隔天涯海角的朋友彼此心心相惜如同近鄰一般，希望來(lái)校交流的朋友也能有如此情誼；

子佩，青青子佩【答案】5．中國(guó)文化崇尚“和”（或“和”文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，已成為中國(guó)人的生活習(xí)慣，文化認(rèn)同）6．示例：君子和而不同，小人同而不和；家和萬(wàn)事興；和為貴，善為本，誠(chéng)為先；和以處眾，平以養(yǎng)心，獨(dú)以思己。7．同學(xué)們，大家好！“和為貴，諧為美”，“和諧”是中華民族的傳統(tǒng)美德，是我們生活的主旋律，構(gòu)建和諧校園更是我們每個(gè)人的責(zé)任與義務(wù)。今天我們召開(kāi)“和為貴，諧為美”主題班會(huì)，希望通過(guò)此次班會(huì)讓大家更深刻地理解和諧的內(nèi)涵。下面我宣布“和為貴，諧為美”主題班會(huì)現(xiàn)在開(kāi)始。【解析】【點(diǎn)評(píng)】⑴本題考查信息的篩選。篩選信息答題技巧：通常的做法是，提取綜合，重組輸出，可以分為以下三個(gè)步驟：①?gòu)奈闹袦?zhǔn)確而迅速地補(bǔ)充、篩選、提取所需要的信息；②合理地概括信息；③按照一定的要求加工信息。

⑵本題考查名人名言的積累。從平時(shí)的積累中寫出有關(guān)讀書(shū)的名言一則即可。

⑶本題考查開(kāi)場(chǎng)白的擬寫。開(kāi)場(chǎng)白，是活動(dòng)開(kāi)始之前，主持人用來(lái)導(dǎo)入節(jié)目、渲染氣氛、調(diào)動(dòng)觀眾情緒的話。擬寫時(shí)要注意措辭和氣氛的配合，注意要貼合主題。5．本題考查內(nèi)容理解與概括。通讀語(yǔ)段，前半句是說(shuō)“中國(guó)人以和為貴是生活習(xí)慣，更是文化認(rèn)同”，后面引用習(xí)總書(shū)記的話，進(jìn)一步證明中國(guó)“和”文化體現(xiàn)在很多方面。因此，材料的主要信息是：中國(guó)文化崇尚“和”（或“和”文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，已成為中國(guó)人的生活習(xí)慣，文化認(rèn)同）。

故答案為：中國(guó)文化崇尚“和”（或“和”文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，已成為中國(guó)人的生活習(xí)慣，文化認(rèn)同）6．本題考查古代名言的積累。根據(jù)個(gè)人積累列舉兩則與“和”文化有關(guān)的古代名言即可。示例：?jiǎn)谓z不成線，獨(dú)木不成林；和也者，天下之達(dá)道也等。

故答案為：君子和而不同，小人同而不和；家和萬(wàn)事興；和為貴，善為本，誠(chéng)為先；和以處眾，平以養(yǎng)心，獨(dú)以思己。7．本題考查開(kāi)場(chǎng)白的擬寫。開(kāi)場(chǎng)白，是活動(dòng)開(kāi)始之前，主持人用來(lái)導(dǎo)入節(jié)目、渲染氣氛、調(diào)動(dòng)觀眾情緒的話。擬寫時(shí)要注意措辭和氣氛的配合，注意要貼合主題。應(yīng)緊扣“和為貴，諧為美”這一主題，可從“和為貴”的主要意義入手來(lái)引入，并注意修辭的運(yùn)用，以讓開(kāi)場(chǎng)白富有文采。還要注意語(yǔ)言要有現(xiàn)場(chǎng)感、情感真摯等。示例：同學(xué)們！我們中國(guó)人自古以來(lái)就奉行著“和”的理念，即使在如今，“和”也有著深刻的意義。營(yíng)造和諧家庭，構(gòu)建和諧校園，建設(shè)和諧社會(huì)，我們?cè)趯?shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的征途上秉持“和”的理念。今天，我們就一同去探討“和”的內(nèi)涵。我宣布，“和為貴，諧為美”主題班會(huì)正式開(kāi)始！

故答案為：同學(xué)們，大家好！“和為貴，諧為美”，“和諧”是中華民族的傳統(tǒng)美德，是我們生活的主旋律，構(gòu)建和諧校園更是我們每個(gè)人的責(zé)任與義務(wù)。今天我們召開(kāi)“和為貴，諧為美”主題班會(huì)，希望通過(guò)此次班會(huì)讓大家更深刻地理解和諧的內(nèi)涵。下面我宣布“和為貴，諧為美”主題班會(huì)現(xiàn)在開(kāi)始?！敬鸢浮?．以設(shè)問(wèn)開(kāi)頭，引起聽(tīng)眾注意與思考；運(yùn)用排比，增強(qiáng)了演講氣勢(shì)，語(yǔ)言鏗鏘有感染力。9．還記得，在疾風(fēng)暴雪的建設(shè)工地里，面對(duì)常人難以忍受的勞動(dòng)強(qiáng)度和饑寒，他沒(méi)有被嚇倒；/還記得，在身體病殘、雙目失明的情況下，他依靠頑強(qiáng)的意志完成了《暴風(fēng)雨所誕生的》這部著作！10．保爾與冬妮婭浪漫邂逅（符合“溫情”特點(diǎn)的原著情節(jié)即可）【解析】【點(diǎn)評(píng)】⑴本題考查對(duì)修辭手法的辨析能力。常見(jiàn)的修辭手法有比喻、擬人、夸張、排比、對(duì).偶、反復(fù)、設(shè)問(wèn)、反問(wèn)和對(duì)比等，然后結(jié)合具體內(nèi)容來(lái)分析即可。根據(jù)各個(gè)選項(xiàng)的描述，然后一一判斷正誤即可。

⑵本題考查補(bǔ)寫。解答此題首先要把握內(nèi)容上的前后聯(lián)系，其次要注意語(yǔ)句在結(jié)構(gòu)上的一致性，最后還要注意是否有字?jǐn)?shù)上的限制。

⑶本題考查文學(xué)名著情節(jié)的積累。要求學(xué)生對(duì)教材中及課后推薦的名著要點(diǎn)加以了解和識(shí)記，尤其是教材中文學(xué)文體及作家作品主要的知識(shí)點(diǎn)要記牢。8．本題考查文章使用的修辭手法的類型及其表達(dá)作用?！颁撹F是怎樣煉成的？人應(yīng)該怎樣度過(guò)自己的一生？怎樣才能在革命斗爭(zhēng)中成長(zhǎng)為真正的鋼鐵戰(zhàn)士？”明顯是運(yùn)用了設(shè)問(wèn)和排比的修辭手法。設(shè)問(wèn)開(kāi)頭，能給人懸念，引起關(guān)注，催人思考，加強(qiáng)作者所表達(dá)的強(qiáng)烈情感。運(yùn)用排比，增強(qiáng)了演講氣勢(shì)。可收到句式整齊、語(yǔ)調(diào)鏗鏘、氣貫長(zhǎng)虹、意蘊(yùn)深厚的效果，使行文更加豐滿、有力。

故答案為：以設(shè)問(wèn)開(kāi)頭，引起聽(tīng)眾注意與思考；運(yùn)用排比，增強(qiáng)了演講氣勢(shì)，語(yǔ)言鏗鏘有感染力。9．本題考查補(bǔ)寫。要求有三：一是所述事物屬于同類事物，二是句子的結(jié)構(gòu)要相同，三是句式和語(yǔ)氣要一致。有的還要求寫作手法相同，比如修辭方法相同。抓住前例句“仍記得在紛飛的戰(zhàn)火中，幾枚彈片留在了身體里，面對(duì)生與死的考驗(yàn)他沒(méi)有退縮”的句式結(jié)構(gòu)。內(nèi)容要具體，表現(xiàn)的是保爾在遭遇困難時(shí)所表現(xiàn)出的“鋼鐵般的信念與意志”的事件，且要與前例句的內(nèi)容相和諧，一定要符合神形兼?zhèn)涞囊蟆?/p>

故答案為：還記得，在疾風(fēng)暴雪的建設(shè)工地里，面對(duì)常人難以忍受的勞動(dòng)強(qiáng)度和饑寒，他沒(méi)有被嚇倒；/還記得，在身體病殘、雙目失明的情況下，他依靠頑強(qiáng)的意志完成了《暴風(fēng)雨所誕生的》這部著作！10．保爾是一個(gè)活生生的、有血有肉的熱血青年。如在保爾聚精會(huì)神地釣魚(yú)時(shí)候，遇到了一個(gè)同齡人，那是一個(gè)很漂亮的姑娘，她就是冬妮亞。保爾覺(jué)得冬妮亞跟別的富家女孩不一樣，她的每一處都深深地吸引著保爾，他們都感受到了朦朧的愛(ài)情。原著中體現(xiàn)保爾“溫情”的事例比較多，舉出一個(gè)即可。

故答案為：保爾與冬妮婭浪漫邂逅【答案】11．B12．示例：整首詞表達(dá)了作者初貶黃州時(shí)，內(nèi)心的孤獨(dú)寂寞，但是堅(jiān)持理想，高潔自許、不愿隨波逐流的情感。【解析】【點(diǎn)評(píng)】⑴本題考查學(xué)生對(duì)詩(shī)歌內(nèi)容的理解。完成此類題目的關(guān)鍵是認(rèn)真讀詩(shī)，反復(fù)誦讀，仔細(xì)分析詩(shī)中的內(nèi)容，聯(lián)系創(chuàng)作的背景抓住作者的感情，即可作答。

⑵本題考查學(xué)生對(duì)作者感情的理解與掌握。通過(guò)反復(fù)誦讀體會(huì)詩(shī)歌的情感，學(xué)生應(yīng)全面了解背景，把握形象內(nèi)涵，體會(huì)意境特點(diǎn)，明確抒情方式。11．ACD.正確。

B.有誤，詞中“孤鴻”最后獨(dú)宿荒冷沙洲，表現(xiàn)出高潔孤傲，不是對(duì)前途未卜的憂懼。

故答案為：B12．本題考查學(xué)生對(duì)作者思想感情的把握能力。在這首詞中，作者借月夜孤鴻這一形象托物寓懷，表達(dá)了孤高自許、蔑視流俗的心境。其中“無(wú)人省”“不肯棲”“沙洲冷”集中表現(xiàn)了詩(shī)人高潔自許、不愿隨波逐流的人生態(tài)度。

故答案為：整首詞表達(dá)了作者初貶黃州時(shí)，內(nèi)心的孤獨(dú)寂寞，但是堅(jiān)持理想，高潔自許、不愿隨波逐流的情感?！敬鸢浮?3．培養(yǎng)；以……為親；即使；使……變小14．D15．①因此人們不只是敬愛(ài)自己的父母，不只是疼愛(ài)自己的子女。②使百姓吃得香甜，穿的漂亮，住的舒適，過(guò)得快樂(lè)。16．相同點(diǎn)：兩種社會(huì)都很穩(wěn)定，沒(méi)有戰(zhàn)爭(zhēng)，人民都安居樂(lè)業(yè)。不同點(diǎn)：“大同”社會(huì)追求進(jìn)步，“小國(guó)寡民”社會(huì)相對(duì)落后；“大同”社會(huì)人與人親密無(wú)間，“小國(guó)寡民”社會(huì)人與人關(guān)系冷漠。【解析】【點(diǎn)評(píng)】⑴本題考查文言實(shí)詞意義。翻譯文言實(shí)詞的意義時(shí)要注意文言詞語(yǔ)的特殊用法，如通假字、詞類的活用、一詞多義和古今異義詞；同時(shí)還應(yīng)結(jié)合具體的語(yǔ)境做出準(zhǔn)確的判斷?？碱}涉及的詞語(yǔ)都來(lái)源于教材中所選的課文，這要求學(xué)生應(yīng)加強(qiáng)對(duì)教材所選入的文言文誦讀與掌握，解答根據(jù)所學(xué)過(guò)的課文，根據(jù)上下文做出判斷。

⑵本題考查斷句的能力。給語(yǔ)句斷句時(shí)，首先要理解句子的意思，在弄清句子的成分。一般來(lái)說(shuō)，主謂之間，謂語(yǔ)和賓語(yǔ)、補(bǔ)語(yǔ)之間應(yīng)該有停頓；同時(shí)注意題干的要求，需要斷幾處。

⑶本題考查文言語(yǔ)句的翻譯。文言文中重要句子翻譯的關(guān)鍵是一定要回到原文的語(yǔ)境中，根據(jù)上下文讀懂句子的整體意思，同時(shí)對(duì)語(yǔ)句中的重要實(shí)詞、虛詞做到準(zhǔn)確的翻譯。并按照現(xiàn)代漢語(yǔ)的規(guī)范，將翻譯過(guò)來(lái)的內(nèi)容進(jìn)行適當(dāng)?shù)恼{(diào)整，達(dá)到符合現(xiàn)代漢語(yǔ)的用詞造句的標(biāo)準(zhǔn)。

⑷本題考查理解課文內(nèi)容的能力。解答此類題的關(guān)鍵是在通曉全文大意的基礎(chǔ)，找出相關(guān)的語(yǔ)句做出具體的分析即可。【附參考譯文】【甲】在大道施行的時(shí)候，天下是人們所共有的，把品德高尚的人、能干的人選拔出來(lái)，講求誠(chéng)信，培養(yǎng)和睦氣氛。所以人不只是敬愛(ài)自己的父母，不只是疼愛(ài)自己的子女，要使老年人能終其天年，中年人能為社會(huì)效力，幼童能順利地成長(zhǎng)，使老而無(wú)妻的人、老而無(wú)夫的人、幼而無(wú)父的人、老而無(wú)子的人、殘疾人都能得到供養(yǎng)。男子有職務(wù)，女子有歸宿。反對(duì)把財(cái)物棄置于地的浪費(fèi)行為，不是為了占為己有；人們都愿意為公眾之事竭盡全力，而不一定為自己謀私利。因此奸邪之謀不會(huì)發(fā)生，盜竊、造反和害人的事情不發(fā)生。所以門從外面帶上，而不從里面閂上，這叫做理想社會(huì)?！疽摇繃?guó)土很小，人民很少。即使有各種各樣的器具，卻并不使用；使老百姓重視自己的生命，也不會(huì)背井離鄉(xiāng)，遷徙遠(yuǎn)方。即使有船和車子，也沒(méi)有地方要乘坐它，即使有鎧甲和兵器，也沒(méi)有地方要陳放它。讓百姓回到結(jié)繩記事的時(shí)代。國(guó)富民強(qiáng)到了鼎盛時(shí)代。使百姓吃得香甜，穿的漂亮，住的舒適，過(guò)得快樂(lè)。國(guó)與國(guó)之間互相望得見(jiàn)，雞犬的叫聲都可以聽(tīng)得見(jiàn)，但人民從生到死，也不互相往來(lái)。13．①句意：講求誠(chéng)信，培養(yǎng)和睦氣氛。修，培養(yǎng)。

②句意：這叫做理想社會(huì)。大同，理性社會(huì)。

③句意：即使老百姓有各種各樣的器具也用不上了。使，即使。

④句意：國(guó)家要小，人民要少。小，.使變小。

故答案為：培養(yǎng)；以……為親；即使；使……變小14．本題考查文言句子翻譯。①重點(diǎn)詞語(yǔ)：親，意動(dòng)用法，以為親，親近，疼愛(ài)。②重點(diǎn)詞語(yǔ)：之，的；聞，聽(tīng)到。

故答案為：D15．本題考查文言斷句。這句話的意思為：使人民對(duì)他們的吃食感到香甜，對(duì)他們的穿戴感到漂亮，對(duì)他們的住宅感到安適，對(duì)他們的習(xí)俗感到滿意。

故答案為：①因此人們不只是敬愛(ài)自己的父母，不只是疼愛(ài)自己的子女。

②使百姓吃得香甜，穿的漂亮，住的舒適，過(guò)得快樂(lè)。16．本題考查比較分析能力。從兩文所描繪的場(chǎng)景看，社會(huì)都很平定，沒(méi)有戰(zhàn)爭(zhēng)，人民都各安其業(yè)。甲文所展現(xiàn)的社會(huì)，追求進(jìn)步，人與人之間相互關(guān)愛(ài)；乙文相對(duì)閉塞，人與人之間，不相往來(lái)。據(jù)此作答，意對(duì)即可。

故答案為：相同點(diǎn)：兩種社會(huì)都很穩(wěn)定，沒(méi)有戰(zhàn)爭(zhēng)，人民都安居樂(lè)業(yè)。不同點(diǎn)：“大同”社會(huì)追求進(jìn)步，“小國(guó)寡民”社會(huì)相對(duì)落后；“大同”社會(huì)人與人親密無(wú)間，“小國(guó)寡民”社會(huì)人與人關(guān)系冷漠?！敬鸢浮?7．B18．運(yùn)用下定義的說(shuō)明方法，準(zhǔn)確說(shuō)明大數(shù)據(jù)作為數(shù)據(jù)組合，具有容量大、類型多、存取速度快、應(yīng)用價(jià)值高的特征。19．一方面，大數(shù)據(jù)給人們的生活帶來(lái)便利，方便消費(fèi)、就醫(yī)等。另一方面，大數(shù)據(jù)也存在容易泄露個(gè)人隱私，被網(wǎng)絡(luò)黑客利用帶來(lái)安全隱患、經(jīng)濟(jì)損失等不利因素?！窘馕觥俊军c(diǎn)評(píng)】⑴本題考查對(duì)材料信息的篩選比對(duì)能力.解答這種類型的題目應(yīng)注意：1、細(xì)心審題，明確題目的要求（看清是“有錯(cuò)誤的一項(xiàng)”還是“正確的一項(xiàng)”）。2、提高辨析異同的能力，選項(xiàng)表述的內(nèi)容往往是經(jīng)過(guò)加工整合的，多數(shù)情況下不是原文的機(jī)械羅列。做題時(shí)應(yīng)用心比對(duì)，做出判斷。

⑵本題考查說(shuō)明的方法及其作用。解答此類題目需要從尋找關(guān)鍵詞入手，看是平實(shí)說(shuō)明還是生動(dòng)說(shuō)明來(lái)判斷說(shuō)明的方法。同時(shí)切記任何說(shuō)明方法都是為說(shuō)明對(duì)象服務(wù)的，因此說(shuō)明方法的作用必須和說(shuō)明對(duì)象及其特征聯(lián)系起來(lái)。

⑶本題考查把握說(shuō)明的對(duì)象及其特征。把握說(shuō)明對(duì)象應(yīng)注意的文章的幾個(gè)位置：看題目、觀首段、找結(jié)尾段和抓關(guān)鍵句，極少數(shù)情況下需要我們研讀全文，逐段分析，最后確定說(shuō)明對(duì)象。17．ACD.正確。

B.有誤，原文是“你今天買了什么，看了什么，都可以叫做數(shù)據(jù)”，個(gè)人的是數(shù)據(jù)而不是大數(shù)據(jù)，所有人的這些數(shù)據(jù)集合在一起才稱為“大數(shù)據(jù)”。

故答案為：B18．解答本題需要熟知各種說(shuō)明方法，并能根據(jù)具體語(yǔ)句進(jìn)行分析。此句是對(duì)大數(shù)據(jù)本質(zhì)、特點(diǎn)進(jìn)行說(shuō)明，所以此句使用的說(shuō)明方法是下定義。

故答案為：運(yùn)用下定義的說(shuō)明方法，準(zhǔn)確說(shuō)明大數(shù)據(jù)作為數(shù)據(jù)組合，具有容量大、類型多、存取速度快、應(yīng)用價(jià)值高的特征。19．根據(jù)材料三“有了大數(shù)據(jù)，商家可以據(jù)此分析網(wǎng)頁(yè)瀏覽模式以及消費(fèi)記錄，預(yù)測(cè)需求、定位消費(fèi)人群、優(yōu)化定價(jià)以及監(jiān)控實(shí)時(shí)趨勢(shì)。大數(shù)據(jù)可以給人們的生活帶來(lái)便利”，可知大數(shù)據(jù)給人們的生活帶來(lái)便利。根據(jù)材料四“在大數(shù)據(jù)時(shí)代，任何一個(gè)你想象不到的機(jī)構(gòu)，都有可能獲取你的個(gè)人信息，這，些信息可能會(huì)落到網(wǎng)絡(luò)黑客的手中，給你帶來(lái)安全隱患和經(jīng)濟(jì)損失”，可知大數(shù)據(jù)也存在容易泄露個(gè)人隱私，被網(wǎng)絡(luò)黑客利用帶來(lái)安全隱患、經(jīng)濟(jì)損失等不利因素。【答案】20．①正月日子祈禱風(fēng)調(diào)雨順；②鼓聲咚咚，敲鑼打鼓；③奔跑呼喚，搖頭擺尾；④睜眼洗須，舔身抖毛21．運(yùn)用比喻的修辭手法，把舞獅的隊(duì)伍比作“音符”和“田疇里的莊稼”，生動(dòng)形象地寫出了“獅子班”為村民舞獅，在村莊穿行的情景。舞獅動(dòng)作和鼓聲配合巧妙，讓整個(gè)村莊靈動(dòng)起來(lái)，給村民帶來(lái)歡樂(lè)、祥瑞。抒發(fā)了作者對(duì)舞獅這種民俗活動(dòng)的喜愛(ài)及懷念之情。22．示例：不贊同。第?段回憶童年時(shí)代小伙伴們聽(tīng)到舞獅班鼓聲的興奮喜悅以及看完后的意猶未盡之意、模仿表演，突出表現(xiàn)醒獅給沉寂的鄉(xiāng)村注入活力與生命，同時(shí)也表現(xiàn)舞獅對(duì)孩子們的影響，為下文寫醒獅將舞蹈、武術(shù)和傳統(tǒng)文化的精氣神傳承下去，并走向世界埋下伏筆。同時(shí)，寄寓著作者對(duì)往事的依戀和淡淡的鄉(xiāng)愁。23．示例：我認(rèn)為會(huì)收錄本文。理由：①舞獅是民俗，它源于宮廷獅子舞，盛行于民間，是由民眾創(chuàng)造并世代傳承的民間文化，符合民俗的特點(diǎn)；②醒獅表演，來(lái)自古老的傳說(shuō)，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)；③舞獅主要在兩種情況下：一是勞作之余宗祠舞獅，二是正月里舞獅祈禱風(fēng)調(diào)雨順，人們用醒獅祈盼來(lái)年事事順心；④舞獅是音樂(lè)和舞蹈配合的藝術(shù)，展現(xiàn)廣東地區(qū)的民俗風(fēng)情；⑤醒獅承載著一代又一代人的目光，是有生命的。通過(guò)醒獅這種活動(dòng)，我們能夠感受到多彩的地域文化，更深入地理解民俗的價(jià)值和意義?！窘馕觥俊军c(diǎn)評(píng)】⑴本題考查概括文章內(nèi)容的能力。解決此類題目首先要瀏覽全文，明確各個(gè)段落（語(yǔ)句）的內(nèi)容，同時(shí)要把意思相近的段落（語(yǔ)句）合并在一起。抓住所概括文章中的重要段落（關(guān)鍵語(yǔ)句），簡(jiǎn)潔準(zhǔn)確概括。

⑵本題考查賞析句子的能力。賞析句子要結(jié)合具體的語(yǔ)境，從修辭、語(yǔ)句中重要的動(dòng)詞、形容詞、描寫的角度、句式特點(diǎn)等幾個(gè)角度考慮。表述的最后不要忽略了對(duì)作者情感內(nèi)容的闡述。

⑶本題考查句段的作用。分析句段的作用需要關(guān)注兩點(diǎn)：一是句段所處的位置來(lái)分析。二是從句子的表達(dá)內(nèi)容來(lái)分析。

⑷本題考查文章內(nèi)容的理解。理解文章的主要內(nèi)容，閱讀文章時(shí)要從整體到部分再到整體，即初讀文章，了解大意后，再理解字詞，讀懂每句話，給文章分段和歸納段意，最后回到文章整體上來(lái)，進(jìn)而抓住文章的主要內(nèi)容。20．第一空，結(jié)合第⑤段中“正月的日子，‘獅子班’便串村走巷，挨家挨戶，為村民舞獅，寓意慶賀一年的收成，祈禱風(fēng)調(diào)雨順”的內(nèi)容可概括為“正月日子祈禱風(fēng)調(diào)雨順；

第二空，結(jié)合第②段中“勞作了一年的人們，黝黑的額頭寫滿皺紋，像是田疇里的莊稼。田里耕作的帶頭小哥，還來(lái)不及放好農(nóng)具，便直奔村里宗祠旁的一間小屋，屋內(nèi)燈光微弱，暗暗的，帶頭小哥舉起鼓槌，‘咚咚咚’的鼓聲在村莊的上空回蕩。一陣熟稔地拾掇，有人敲鑼打鼓”的內(nèi)容可概括為：鼓聲咚咚，敲鑼打鼓；

第三空，結(jié)合第③段中“時(shí)而抬頭扭脖，時(shí)而騰挪翻越，時(shí)而眨眼踢腿，剎那間，‘獅子’又向前奔跑，像是聽(tīng)到誰(shuí)的呼喚，踢腿，抬頭，突然間又?jǐn)[頭晃腦。此時(shí)，鼓聲從輕快轉(zhuǎn)為慢悠，緊跟著又從慢轉(zhuǎn)為快”的內(nèi)容可概括為：奔跑呼喚，搖頭擺尾；

第四空，結(jié)合第⑥段中“每次舞獅前，都會(huì)有一段擊鼓演奏?！诉恕穆曇魪牡偷礁?，變化多端，似乎在召集志同道合的人，又似乎要把‘獅子’喚醒。隨后，醒獅聞鼓起舞，或睜眼，或洗須，或舔身，或抖毛”的內(nèi)容可概括為：睜眼洗須，舔身抖毛。

故答案為：①正月日子祈禱風(fēng)調(diào)雨順；②鼓聲咚咚，敲鑼打鼓；③奔跑呼喚，搖頭擺尾；④睜眼洗須，舔身抖毛21．本題考查句子賞析。結(jié)合“他們?cè)诖迩f穿行，變成村莊樂(lè)譜.上的一個(gè)個(gè)音符，又像田疇里的莊稼，星星點(diǎn)點(diǎn)，在南方這片貧瘠的紅土地_上跳躍起來(lái)”的內(nèi)容，由“變成村莊樂(lè)譜_上的一個(gè)個(gè)音符，又像田疇里的莊稼”可知，本句把舞獅的隊(duì)伍比作“音符”和“田疇里的莊稼”，運(yùn)用了比喻的修辭手法，生動(dòng)形象地寫出了“獅子班”為村民舞獅，在村莊穿行的情景。聯(lián)系上文“正月的日子，‘獅子班’便串村走巷，挨家挨戶，為村民舞獅，寓意慶賀-年的收成，祈禱風(fēng)調(diào)雨順”的內(nèi)容可知，舞獅動(dòng)作和鼓聲配合巧妙，讓整個(gè)村莊靈動(dòng)起來(lái)，給村民帶來(lái)歡樂(lè)、祥瑞。表達(dá)出作者對(duì)舞獅這種民俗活動(dòng)的喜愛(ài)、懷念的情感。

故答案為：運(yùn)用比喻的修辭手法，把舞獅的隊(duì)伍比作“音符”和“田疇里的莊稼”，生動(dòng)形象地寫出了“獅子班”為村民舞獅，在村莊穿行的情景。舞獅動(dòng)作和鼓聲配合巧妙，讓整個(gè)村莊靈動(dòng)起來(lái)，給村民帶來(lái)歡樂(lè)、祥瑞。抒發(fā)了作者對(duì)舞獅這種民俗活動(dòng)的喜愛(ài)及懷念之情。22．本題考查對(duì)句段內(nèi)容的理解和作用分析。

結(jié)合第①段“記憶中的童年，許多小伙伴都有‘功夫夢(mèng)’‘獅子班夢(mèng)’。一聽(tīng)到鼓聲響起，小伙伴們就像著了魔，拔腿就跑，直奔村中央的那片空曠地。‘舞獅子啦!快!’成為我們奔走相告的口頭禪。但每次看完舞獅表演，伙伴們都意猶未盡，回家又找來(lái)棍子到處敲，模仿?lián)艄摹钡膬?nèi)容可知，本段主要回憶了童年時(shí)代小伙伴們聽(tīng)到舞獅班鼓聲的興奮喜悅以及看完后的意猶未盡之意、模仿表演等內(nèi)容，突出表現(xiàn)了醒獅給沉寂的鄉(xiāng)村注入活力與生命，同時(shí)也表現(xiàn)舞獅對(duì)孩子們的深遠(yuǎn)影響；聯(lián)系第②)段中“是的，醒獅一動(dòng)，沉寂的村莊就被喚醒。它們威嚴(yán)，它們兇猛，它們祥瑞，它們從鄉(xiāng)野走進(jìn)城市，又從城市走出國(guó)門。醒獅要將舞蹈、武術(shù)和中國(guó)傳統(tǒng)文化的精氣神，從世界的東方撒向全世界。在一呼一吸之間，醒獅登上異鄉(xiāng)的舞臺(tái)，在華麗轉(zhuǎn)身之間，在萬(wàn)千景象之中，醒獅一躍登上非遺的榜單，萬(wàn)物景仰”的內(nèi)容可知，為下文寫醒獅將舞蹈、武術(shù)和傳統(tǒng)文化的精氣神傳承下去，并走向世界埋”下伏筆，同時(shí)還表現(xiàn)出作者對(duì)故鄉(xiāng)的眷戀和思念之情。

故答案為：不贊同。第?段回憶童年時(shí)代小伙伴們聽(tīng)到舞獅班鼓聲的興奮喜悅以及看完后的意猶未盡之意、模仿表演，突出表現(xiàn)醒獅給沉寂的鄉(xiāng)村注入活力與生命，同時(shí)也表現(xiàn)舞獅對(duì)孩子們的影響，為下文寫醒獅將舞蹈、武術(shù)和傳統(tǒng)文化的精氣神傳承下去，并走向世界埋下伏筆。同時(shí)，寄寓著作者對(duì)往事的依戀和淡淡的鄉(xiāng)愁。23．本題考查對(duì)文章內(nèi)容的理解和主旨的把握。結(jié)合第⑧段中“舞獅，源于宮廷獅子舞，盛行于民間”的內(nèi)容可知，舞獅是民俗，它源于宮廷獅子舞，盛行于民間，是由民眾創(chuàng)造并世代傳承的民間文化，符合民俗的特點(diǎn)；結(jié)合第⑨段中“相傳遠(yuǎn)古時(shí)期，廣東南海一帶發(fā)生了瘟疫，后來(lái)出現(xiàn)一只神.獸，神獸所到之處，瘟疫便很快沒(méi)有了，后來(lái)百姓為了紀(jì)念神獸”的內(nèi)容可知，醒獅表演，來(lái)自古老的傳說(shuō)，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)；結(jié)合第②段中“勞作了一年的人們，黝黑的額頭寫滿皺紋，像是田疇里的莊稼。田里耕作的帶頭小哥，還來(lái)不及放好農(nóng)具，便直奔村里宗祠旁的一間小屋，屋內(nèi)燈光微弱，暗暗的，帶頭小哥舉起鼓槌”，第⑤段中“正月的日子，‘獅子班’便串村走巷，挨家挨戶，為村民舞獅，寓意慶賀一年的收成，祈禱風(fēng)調(diào)雨順”的內(nèi)容可知，舞獅主要在